[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2020\/12\/31\/svara-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2020\/12\/31\/svara-wikipedia\/","headline":"Svara – Wikipedia","name":"Svara – Wikipedia","description":"before-content-x4 Note in der Oktave (indische klassische Musik) Svara oder Swara (\u0938\u094d\u0935\u0930, allgemein ausgesprochen als Swar oder Swara und nicht","datePublished":"2020-12-31","dateModified":"2020-12-31","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/27\/SouthIndia.png\/25px-SouthIndia.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/2\/27\/SouthIndia.png\/25px-SouthIndia.png","height":"29","width":"25"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2020\/12\/31\/svara-wikipedia\/","wordCount":6971,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Note in der Oktave (indische klassische Musik)  Svara oder Swara (\u0938\u094d\u0935\u0930, allgemein ausgesprochen als Swar oder Swara und nicht als Swaraa) ist ein Sanskrit-Wort, das gleichzeitig einen Atemzug, einen Vokal und den Klang einer Musiknote bedeutet, die seinem Namen entspricht.  Meistens wird ein Swara sowohl f\u00fcr die Musiknote als auch f\u00fcr den Ton identifiziert, aber ein Ton ist ein pr\u00e4ziser Ersatz f\u00fcr sur, bezogen auf Melodie.  Traditionell haben Inder nur sieben Swaras \/ Noten mit kurzen Namen, z. B. saa, re \/ ri, ga, ma, pa, dha, ni, als die indische Musiker bezeichnen Saptaka.  Dies ist einer der Gr\u00fcnde, warum Svara als symbolischer Ausdruck f\u00fcr die Nummer sieben angesehen wird.Die sieben Noten der Musikskala in der klassischen indischen Musik sind Shadja (\u0937\u0921\u094d\u091c), Rishabha (\u090b\u0937\u092d), Gaandhaara (\u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930), Madhyama (\u092e\u0927\u094d\u092f\u092e), Panchama (\u092a\u0902\u091a\u092e), Dhaivata (\u0927\u0948\u0935\u0924) und Nishaada (\u0928\u093f\u0937\u093e\u0926).  Diese sieben Swaras werden zu Sa, Ri \/ Re (Carnatic) (Hindustani), Ga, Ma, Pa, Dha und Ni verk\u00fcrzt.[1]  Zusammen sind diese Notizen als die bekannt Sargam (Das Wort ist eine Abk\u00fcrzung f\u00fcr die Konsonanten der ersten vier Swaras).  Sargam ist das indische \u00c4quivalent zu Solf\u00e8ge, einer Technik f\u00fcr den Unterricht in Singen.  Der Ton Sa ist, wie bei Western Moveable-Do Solf\u00e8ge, das Tonikum eines St\u00fccks oder einer Skala.[1]Die nordindische Hindustani-Musik hat einen festen Namen f\u00fcr eine relative Tonh\u00f6he, aber die s\u00fcdindische karnatische Musik tauscht die Namen der Tonh\u00f6hen bei Ri-ga und Dha-ni bei Bedarf weiter aus.  Swaras erscheinen in aufeinanderfolgenden Schritten in einer Oktave.  Umfassender ist Swara-Graam (Skala) das praktische Konzept der indischen Musik, das sieben + f\u00fcnf = zw\u00f6lf n\u00fctzlichste Tonh\u00f6hen umfasst.[3]  Der Weise Matanga hat vor etwa 1500 Jahren in seinem Brihaddeshi eine sehr wichtige Aussage dar\u00fcber gemacht  \u0937\u0921\u094d\u091c\u093e\u0926\u092f\u0903 \u0938\u094d\u0935\u0930\u093e\u0903 \u0928 \u092d\u0935\u0928\u094d\u0924\u093f\u0906\u0915\u093e\u0930\u093e\u0926\u092f\u0903 \u090f\u0935 \u0938\u094d\u0935\u0930\u093e\u0903Shadja aadayah svaraah na bhavantiaakar aadayah eva svaraah  dh Shadja, Rishabha, Gaandhaara, … (und ihre \u00c4u\u00dferung) sind nicht die wirklichen svaras, sondern ihre Aussprache in Form von aa-kar, i-kaar, u-kaar … sind die wirkliche Form der svaras.Das Swara unterscheidet sich geringf\u00fcgig von der Shruti Konzept in der indischen Musik.  Sowohl das Swara als auch das Shruti sind nur die Kl\u00e4nge der Musik.  Nach Ansicht der Musikwissenschaftler der fernen Vergangenheit wird der Shruti neben Veda und Ohr allgemein als Mikroton verstanden.  Im Kontext fortgeschrittener Musik, a Shruti ist die kleinste Tonh\u00f6henabstufung, die ein menschliches Ohr erkennen und die ein S\u00e4nger oder Instrument erzeugen kann.[4]  Es gibt 22 Shruti oder Mikrot\u00f6ne in einem Saptaka der indischen Musik, aber die karnatische Musik nimmt aufgrund des Einflusses von 24 Hangaam der arabischen Musik 24 Shruti an.  EIN Swara ist eine ausgew\u00e4hlte Tonh\u00f6he aus 22 Shrutis, bei der ein Musiker unter Verwendung mehrerer solcher Swaras Skalen, Melodien und Ragas.  In Gegenwart eines Drohnen-Sounds aus perfekt abgestimmten Tanpuras klingt ein idealer Swara s\u00fc\u00df und ansprechend f\u00fcr das menschliche Ohr, insbesondere aber etwa 10 Shrutis des Saptaka-Sounds au\u00dferhalb der Tonh\u00f6he (Besuraa) im Vergleich zur Drohne.  Ein stimmiger und angenehmer Ton des Swars befindet sich in einem festen Intervall, aber es gibt kein festes Intervall f\u00fcr zwei aufeinanderfolgende Shrutis, das sicher und wissenschaftlich in Bezug auf einen perfekten Drohnenklang verwendet werden kann.Der alte Sanskrit-Text Natya Shastra von Bharata identifiziert und diskutiert zweiundzwanzig Shruti und sieben Shuddha und zwei Vikrita Swara.[4]  Die Natya Shastra erw\u00e4hnt, dass in Shadja graama die Swara-Paare saa-ma und saa-pa Samvaadi-Swaras (Konsonantenpaar) sind und sich im Abstand von 9 bzw. 13 Shruti befinden.  In \u00e4hnlicher Weise sind auch die Swara-Paare Re-Dha und Ga-Ni Samvaadi-Swara.  Ohne ein Beispiel f\u00fcr ein \u201eStandardma\u00df\u201c oder ein \u201egleiches Intervall\u201c zwischen zwei aufeinanderfolgenden Shrutis anzugeben, erkl\u00e4rte Bharata, dass saa, ma oder pa ein Intervall von 4 Shrutis haben sollen, gemessen von der Tonh\u00f6he des vorhergehenden Swara, re oder dha Das Intervall von 3 Shrutis, gemessen von der Tonh\u00f6he des vorhergehenden Swara und ga oder ni, muss ein Intervall von 2 Shrutis haben, gemessen von der Tonh\u00f6he des vorhergehenden Swara.  Das folgende Zitat erkl\u00e4rt alles.\u091a\u0924\u0941\u0936\u094d\u091a\u0924\u0941\u0936\u094d\u091a\u0924\u0941\u0936\u094d\u091a\u0948\u0935 \u0937\u0921\u094d\u091c\u092e\u0927\u094d\u092f\u092e\u092a\u091e\u094d\u091a\u092e\u093e\u0903 |\u0926\u094d\u0935\u0947 \u0926\u094d\u0935\u0947 \u0928\u093f\u0937\u093e\u0926\u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930\u094c \u0924\u094d\u0930\u093f\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u0940 \u090b\u0937\u092d\u0927\u0948\u0935\u0924\u094c ||Chatush Chatush Chatush Chaiva Shadja Madhyama Panchamaah.Dve dve nishaada gaandhaarau tristrii rishabha dhaivatau ..Bharata macht auch einige unwissenschaftliche und inakzeptable Beobachtungen, die praktisch nachgewiesene Wahrheiten wie ignorieren Samvaad (samvaada \/ \u0938\u0902\u0935\u093e\u0926) oder Konsonanz von ma-ni, re-dha, re-pa und ga-ni, da jedes dieser Swara-Paare nicht die gleiche Anzahl von Shrutis aufweist, um Samvaad zu etablieren.  In Wirklichkeit erzeugen die oben genannten Paare Samvaad oder Konsonanzen, die Bharata aus unbekannten Gr\u00fcnden nicht erkannt hat.  Keiner der Musikwissenschaftler gibt schriftlich die “praktische Grundlage” oder Technik an, um die ideale Tonl\u00fccke zwischen den Notenpaaren wie saa-re, re-ga, ga-ma, ma-pa, pa-dha, dha-ni, ni zu ermitteln -saa * (taar saa) bis Sangeet Paarijat von Ahobal (um 1650).  Das Swara Studien in alten Sanskrit-Texten umfassen die musikalische Bandbreite und ihre Stimmung, Kategorien von Melodiemodellen und die Raga Kompositionen.Vielleicht kannten die Gr\u00f6\u00dfen wie Bharata, Sage Matanga und Shaarnga-deva das Geheimnis melodischer T\u00f6ne (bis zu einem akzeptablen Niveau des normalen menschlichen Ohrs, basierend auf der Taanpuraa-Drohne) nicht, da sie die Verwendung von Drohnenger\u00e4uschen f\u00fcr keine der beiden erw\u00e4hnen musikalische Zwecke.  Die meisten praktizierenden Musiker wussten sehr gut, dass alle melodischen T\u00f6ne von sieben Noten mit Hilfe der Samvaad-Theorie entdeckt werden konnten, in der saa-saa * (* bedeutet obere Oktave), saa-ma und saa-pa das spielen wichtigste Rolle.Table of ContentsUrspr\u00fcnge[edit]Solf\u00e8ge (Sargam)[edit]Notation und \u00dcbung[edit]Swaras in Carnatic c[edit]Siehe auch[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Urspr\u00fcnge[edit]Das Wort Swara (Sanskrit: \u0938\u094d\u0935\u0930) leitet sich von der Wurzel ab svr was bedeutet “klingen”.[6]  Um genau zu sein, wird das Svara aus dem Sanskrit-Nirukta-System definiert als svaryate iti svarah (\u0938\u094d\u0935\u0930\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0907\u0924\u093f \u0938\u094d\u0935\u0930\u0903 atmet, leuchtet, macht Ger\u00e4usche), svayam raajate iti svarah (\u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0930\u093e\u091c\u0924\u0947 \u0907\u0924\u093f \u0938\u094d\u0935\u0930\u0903, erscheint f\u00fcr sich allein) und sva ranjayati iti svarah (\u0938\u094d\u0935 \u0930\u091e\u094d\u091c\u092f\u0924\u093f \u0907\u0924\u093f \u0938\u094d\u0935\u0930\u0903, das, was sich in Bezug auf ansprechenden Klang selbst f\u00e4rbt). [In Tamil and Kannada, Kannada word ‘Swara’ and Tamil Alphabet and suram are one and the same and represent the places of articulation (\u0baa\u0bbf\u0bb1\u0baa\u0bcd\u0baa\u0bbf\u0b9f\u0bae\u0bcd), ie alphabet\/suram do not represent sound but represent PoA, where one generates sound and the sounds can vary in scale].Das Wort findet sich in der vedischen Literatur, insbesondere im Samaveda, wo es je nach Kontext Akzent und Ton oder eine Musiknote bedeutet.  Die Diskussion dort konzentriert sich auf drei Akzenttonh\u00f6hen oder Ebenen: svarita (klang, Zirkumflex normal), udatta (hoch, erh\u00f6ht) und Anudatta (niedrig, nicht erh\u00f6ht).  Wissenschaftler fragen sich jedoch, ob der Gesang von Hymnen und Ges\u00e4ngen w\u00e4hrend der vedischen \u00c4ra immer auf drei beschr\u00e4nkt war.[6][7]  Das Wort kommt auch in anderen Texten vor.  Zum Beispiel erscheint es in Jaiminiya Upanishad Brahmana Abschnitt 111.33, in dem der zyklische Aufstieg und Untergang von Sonne und Welt als “Musik der Sph\u00e4ren” bezeichnet wird und die Sonne “das Rad der Welt summt”.[8]  Laut Ananda Coomaraswamy sind die Wurzeln “svar“, was” leuchten “bedeutet (woher Surya oder Sonne) und svr, was “klingen oder erklingen” bedeutet (woher Swara, “Musiknote”) und in einigen Zusammenh\u00e4ngen auch “leuchten”, sind alle in der alten indischen Vorstellung verwandt.[8][9]Das Swara Konzept findet sich in Kapitel 28 der Antike Natya Shastra, gesch\u00e4tzt zwischen 200 v. Chr. und 200 n. Chr. abgeschlossen.  Es nennt die Einheit der Tonmessung oder die h\u00f6rbare Einheit als \u015ahrutimit Vers 28.21, der die musikalische Skala wie folgt einf\u00fchrt,[12]\u0924\u0924\u094d\u0930 \u0938\u094d\u0935\u0930\u093e\u0903 –        \u0937\u0921\u094d\u200d\u091c\u0936\u094d\u200d\u091a \u090b\u0937\u092d\u0936\u094d\u200d\u091a\u0948\u0935 \u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930\u094b \u092e\u0927\u094d\u092f\u092e\u0938\u094d\u0924\u0925\u093e\u0964\u092a\u091e\u094d\u200d\u091a\u092e\u094b \u0927\u0948\u0935\u0924\u0936\u094d\u200d\u091a\u0948\u0935 \u0938\u092a\u094d\u0924\u092e\u094b\u093d\u0925 \u0928\u093f\u0937\u093e\u0926\u0935\u093e\u0928\u094d \u0965\u0968\u0967 \u0965\u0968\u0967|  \u0928\u0924\u094d\u092f \u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930 |  \u0968\u096e.\u0968\u0967 |tatra svar\u0101\u1e25 –\u1e63a\u1e63ja\u015b\u200dca \u1e5b\u1e63abha\u015b\u200dcaiva g\u0101ndh\u0101ro madhyamastath\u0101\u0964pa\u00f1\u200dcamo dhaivata\u015b\u200dcaiva saptamo’tha ni\u1e63\u0101dav\u0101n \u096521\u0965Natya Shastra – 28.21[14]Diese sieben Swaras werden von beiden Majors geteilt Raga Systeme der indischen klassischen Musik, das hei\u00dft die nordindische (Hindustani) und s\u00fcdindische (Carnatic).[1]Im allgemeinen Sinne bedeutet Swara Ton und gilt f\u00fcr das Singen und Singen.  Die grundlegenden Swaras des vedischen Gesangs sind Udatta, Anudatta und Svarita.  Die vedische Musik hat Madhyama oder ma als Hauptnote, so dass eine Tonbewegung in Richtung niedrigerer und h\u00f6herer Tonh\u00f6hen m\u00f6glich ist. Daher wird ma als selbstverst\u00e4ndlich angesehen, da sie in keiner Tonmusik entfernt wird (madhyama avilopi, \u092e\u0927\u094d\u092f\u092e \u0905\u0935\u093f\u0932\u094b\u092a\u0940).Ein svara vedischer Gesang hei\u00dft Aarchika Singen, z. B. \u00c4u\u00dferung oder Singen von Aum Aum Aum \/ Om Om Om, Hari Om Tatsat, Shivoham Shivoham, Raam Raam Raam Raam, Raadhe Raadhe, Siyaa-Raam Siyaa-Raam oder dergleichen.  Zwei Swara Vedic Gesang hei\u00dft Gaathika chanten, zom shaantih om shaantih om shaantih.M M —- PM M M —- PM M M —- PM oderP P —- D -PP P —- D- PP P —- D- P oderS S —- R- SS S —- R- SS S —- R- S.Die musikalische Oktave soll sich aus den aufw\u00e4ndigen und langgestreckten Ges\u00e4ngen von Sama Veda entwickelt haben, die auf diesen grundlegenden Swaras basieren.[15]  Siksha ist das Thema, das sich mit Phonetik und Aussprache befasst.  Naradiya Siksha diskutiert ausf\u00fchrlich die Natur der Swaras, sowohl der vedischen Ges\u00e4nge als auch der Oktave.Solf\u00e8ge (Sargam)[edit]Die Solf\u00e8ge (Sargam) wird in Kurzform von gelernt Swara:: s\u0101, ri (Carnatic) oder Re (Hindustani), ga, ma, pa, dha, ni.  Von diesen ist das erste Svara “sa”und das f\u00fcnfte svara das ist “pa”gelten als Anker (Achal Svaras), die unver\u00e4nderlich sind, w\u00e4hrend die \u00fcbrigen Aromen (Komal und Tivra Svaras) aufweisen, die sich zwischen den beiden Hauptsystemen unterscheiden. [1]Svara in Nordindisches System von Raga[17]Svara(Lange)\u1e62a\u1e0dja(\u0937\u0921\u094d\u091c)\u1e5ai\u1e63abha(\u090b\u0937\u092d)G\u0101ndh\u0101ra(\u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930)Madhyama(\u092e\u0927\u094d\u092f\u092e)Panchama(\u092a\u0902\u091a\u092e)Dhaivat(\u0927\u0948\u0935\u0924)Ni\u1e63\u0101da(\u0928\u093f\u0937\u093e\u0926)Svara(Kurz)S\u0101(\u0938\u093e)Re(\u0930\u0947)Ga(\u0917\u093e)Ma(\u092e)Pa(\u092a)Dha(\u0927)Ni(\u0928\u093f)12 Sorten (Namen)C (Shadja)D.\u266d  (komal re)D (shuddha re)E.\u266d  (komal g\u0101)E (shuddha g\u0101)F (shuddha ma)F.\u266f  (teevra ma)G (Pa\u00f1chama)EIN\u266d  (komal dha)A (Shuddha Dha)B.\u266d  (komal ni)B (Shuddha Ni)() Svara in S\u00fcdindisches System von Raga[17]Svara(Lange)\u1e62a\u1e0dja(\u0937\u0921\u094d\u091c)\u1e5ai\u1e63abha(\u090b\u0937\u092d)G\u0101ndh\u0101ra(\u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930)Madhyama(\u092e\u0927\u094d\u092f\u092e)Panchama(\u092a\u0902\u091a\u092e)Dhaivat(\u0927\u0948\u0935\u0924)Ni\u1e63\u0101da(\u0928\u093f\u0937\u093e\u0926)Svara(Kurz)Sa(\u0938\u093e)Ri(\u0930\u0940)Ga(\u0917\u093e)Ma(\u092e)Pa(\u092a)Dha(\u0927)Ni(\u0928\u093f)16 Sorten (Namen)C (Shadja)D.\u266d  (Shuddha Ri)D.\u266e  (chatushruti ri)D.\u266f  (shatshruti ri)E.  (Shuddha G\u0101)E.\u266d  (sadharana g\u0101)E.\u266e  (Antara G\u0101)F.\u266e  (Shuddha Ma)F.\u266f  (prati ma)G (Pa\u00f1chama)EIN\u266d  (Shuddha Dha)EIN\u266e  (Chatushruti Dha)EIN\u266f  (Shatshruti Dha)B.  (Shuddha Ni)B.\u266d  (kaishiki ni)B.\u266e  (kakali ni)Notation und \u00dcbung[edit]Durch Svara, \u012a\u015bvara [God]  wurde verwirklicht.– –Ein Sprichwort unter indischen Musikern\u00dcbersetzer: Guy Beck[18]Ein Punkt \u00fcber einem Buchstaben zeigt an, dass die Note eine Oktave h\u00f6her gesungen wird, und ein Punkt darunter zeigt eine Oktave tiefer an.  Komal-Noten sind durch einen Unterstrich gekennzeichnet, und die T\u00edvra Ma hat oben eine Linie, die vertikal oder horizontal sein kann.  {Oder wenn eine Note mit demselben Namen – beispielsweise Sa – eine Oktave h\u00f6her ist als die durch S dargestellte Note, wird rechts ein Apostroph platziert: S ‘.  Wenn es eine Oktave tiefer ist, wird der Apostroph links platziert: ‘S.  Apostrophe k\u00f6nnen nach Bedarf hinzugef\u00fcgt werden, um die Oktave anzuzeigen: Zum Beispiel w\u00e4re “ g die Note komal Ga in der Oktave zwei Oktaven unter der, die auf der Note S beginnt (dh zwei Oktaven unter g).}Der grundlegende Referenzmodus ist derjenige, der dem westionischen Modus oder der Hauptskala (genannt) entspricht Bilaval thaat in der Hindustani-Musik, Dheerashankarabharanam im Karnatisch).  Daraus ergeben sich alle Beziehungen zwischen Tonh\u00f6hen.  In jedem Sieben-Ton-Modus (beginnend mit S) k\u00f6nnen R, G, D und N nat\u00fcrlich sein (Shuddha, z\u00fcndete.  ‘rein’) oder flach (komal, ‘weich’) aber niemals scharf, und das M kann nat\u00fcrlich oder scharf sein (Teevra) aber niemals flach, macht zw\u00f6lf Noten wie in der westlichen chromatischen Skala.  Wenn ein Swara nicht nat\u00fcrlich ist (Shuddha) zeigt eine Linie unter einem Buchstaben an, dass er flach ist (komal) und ein akuter Akzent oben zeigt an, dass es scharf ist (Teevra, ‘heftig’).  Sa und Pa sind unbeweglich (sobald Sa ausgew\u00e4hlt ist) und bilden ein perfektes F\u00fcnftel.In einigen Notationssystemen wird zwischen Gro\u00df- und Kleinbuchstaben unterschieden.  Bei der Abk\u00fcrzung dieser T\u00f6ne ist die Form der Note relativ niedriger in der Tonh\u00f6he verwendet immer ein Kleinbuchstaben Brief, w\u00e4hrend die Form, die ist h\u00f6her in der Tonh\u00f6he verwendet ein Gro\u00dfbuchstaben Brief.  Komal Re \/ Ri verwendet also den Buchstaben r und Shuddha Re \/ Ri, den Buchstaben R, aber Shuddha Ma verwendet m, weil es eine erhabene Form hat – teevra Ma -, die den Buchstaben M verwendet. Sa und Pa werden immer als S und P abgek\u00fcrzt jeweils, da sie nicht ver\u00e4ndert werden k\u00f6nnen.\u00c4quivalenzenKarnatischer NameHindustani NameWestliche Note(wenn das Tonikum Sa C ist)Vollst\u00e4ndige FormAbk\u00fcrzungVollst\u00e4ndige FormAbk\u00fcrzungShadjaSaShadjaSaC.Shuddha MadhyamaShuddha MaShuddha MadhyamaMaF.Prati MadhyamaPrati MaTeevra MadhyamaM’aF\u266fPanchamaPaPanchamaPaGSwaras in Carnatic c[edit]Die Swaras in der karnatischen Musik unterscheiden sich im Zw\u00f6lftonsystem geringf\u00fcgig.  Es gibt jeweils drei Arten von Rishabha, Gandhara, Dhaivata und Nishada.  Es gibt zwei Arten von Madhyama, w\u00e4hrend Pancham und Shadja unver\u00e4nderlich sind.  In der Karnatischen Musik haben Swaras Prakruti- und Vikruti-Swaras.  Die Vikruti Swaras sind Ri, Ga, Ma, Da und Ni.  Der Rest – Sa und Pa – sind Prakruti Swaras.PositionSwara (\u0938\u094d\u0935\u0930)Kurzer NameNotationMnemonik[19]Halbt\u00f6ne von Sa.1Shadja (\u0937\u0921\u094d\u091c)SaS.sa02Shuddha Rishabha (\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 \u090b\u0937\u092d)RiR\u2081ra13Chatushruti Rishabha (\u091a\u0924\u0941\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f \u090b\u0937\u092d)RiR\u2082ri2Shuddha Gandhara (\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 \u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930)GaG\u2081ga4Shatshruti Rishabha (\u0937\u091f\u094d\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f \u090b\u0937\u092d)RiR\u2083ru3Sadharana Gandhara (\u0938\u093e\u0927\u093e\u0930\u0923 \u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930)GaG\u2082gi5Antara Gandhara (\u0905\u0928\u094d\u0924\u0930 \u0917\u093e\u0928\u094d\u0927\u093e\u0930)GaG\u2083gu46Shuddha Madhyama (\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 \u092e\u0927\u094d\u092f\u092e)MaM\u2081ma57Prati Madhyama (\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f \u092e\u0927\u094d\u092f\u092e)MaM\u2082mi68Panchama (\u092a\u091e\u094d\u091a\u092e)PaP.pa79Shuddha Dhaivata (\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 \u0927\u0948\u0935\u0924)DhaD\u2081dha810Chatushruti Dhaivata (\u091a\u0924\u0941\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f \u0927\u0948\u0935\u0924)DhaD\u2082dhi9Shuddha Nishada (\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927 \u0928\u093f\u0937\u093e\u0926)NiN\u2081n \/ a11Shatshruti Dhaivata (\u0937\u091f\u094d\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f \u0927\u0948\u0935\u0924)DhaD\u2083dhu10Kaishiki Nishada (\u0915\u0948\u0936\u093f\u0915\u0940 \u0928\u093f\u0937\u093e\u0926)NiN\u2082ni12Kakali Nishada (\u0915\u093e\u0915\u0932\u0940 \u0928\u093f\u0937\u093e\u0926)NiN\u2083nu11Wie Sie oben sehen k\u00f6nnen, teilen sich Chatushruti Rishabha und Shuddha Gandhara die gleiche Tonh\u00f6he (3. Taste \/ Position).  Wenn also C als Shadja gew\u00e4hlt wird, w\u00e4re D sowohl Chatushruti Rishabha als auch Shuddha Gandhara.  Daher werden sie nicht zusammen in demselben Raga auftreten.  \u00c4hnliches gilt f\u00fcr jeweils zwei Swaras in den Noten 4, 10 und 11.[20]Siehe auch[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Mathieu, WA (1997). Harmonische Erfahrung: Klangliche Harmonie von ihren nat\u00fcrlichen Urspr\u00fcngen bis zu ihrem modernen Ausdruck.  Inner Traditions Intl Ltd. ISBN 0-89281-560-4.  Ein autodidaktisches Buch \u00fcber Geh\u00f6rbildung und Singen, in dem Sargamsilben \u00fcber einer Drohne in einem gerechten Intonationssystem gesungen werden, das auf perfekten Quinten und gro\u00dfen Dritteln basiert.Verweise[edit]^ ein b c d Randel 2003, S. 814-815.^ Vimalak\u0101nta R\u00f4ya Caudhur\u012b (2000). Das W\u00f6rterbuch der klassischen Hindustani-Musik.  Motilal Banarsidass.  pp. 122\u2013123.  ISBN 978-81-208-1708-1.^ ein b Ellen Koskoff (2013). 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Zitat auf S. 28\u201331.^ Sanskrit: Natyasastra Kapitel 28, \u0928\u093e\u091f\u094d\u092f\u0936\u093e\u0938\u094d\u0924\u094d\u0930\u092e\u094d \u0905\u0927\u094d\u092f\u093e\u092f \u0968\u096e,\u0965  \u0968\u0967\u0965^ Naradiya Siksha 1.2.1^ ein b Randel 2003, p.  815.^ Guy L. Beck (2006). Heiliger Klang: Musik in Weltreligionen erleben.  Wilfrid Laurier University Press.  p.  126. ISBN 978-0-88920-421-8.^ Ragas in der karnatischen Musik von Dr. S. Bhagyalekshmy, Pub.  1990, CBH Publications^ Gaanaamrutha Varna Maalikaa von AS Panchaabakesa IyerLiteraturverzeichnis[edit]Dani\u00e9lou, Alain (1949). Nordindische Musik, Band 1. Theorie & Technik;  Band 2. Die Hauptrollen.  London: C. Johnson.  OCLC 851080.Kaufmann, Walter (1968). Die Ragas von Nordindien.  Oxford & Indiana University Press.  ISBN 978-0253347800.  OCLC 11369.Lidova, Natalia (2014).  “Natyashastra”.  Oxford Bibliographies Online.  doi:10.1093 \/ obo \/ 9780195399318-0071. Martinez, Jos\u00e9 Luiz (2001). Semiose in der Hindustani-Musik.  Motilal Banarsidass.  ISBN 978-81-208-1801-9.Mehta, Tarla (1995). Sanskrit-Spielproduktion im alten Indien.  Motilal Banarsidass.  ISBN 978-81-208-1057-0.Randel, Don Michael (2003). Das Harvard Dictionary of Music  (vierte Ausgabe).  Cambridge, MA: Harvard University Press.  ISBN 978-0-674-01163-2.Rowell, Lewis (2015). Musik und musikalisches Denken im fr\u00fchen Indien.  University of Chicago Press.  ISBN 978-0-226-73034-9.Te Nijenhuis, Emmie (1974). Indische Musik: Geschichte und Struktur.  BRILL Akademisch.  ISBN 90-04-03978-3.Titon, Jeff Todd;  Cooley;  Locke;  McAllester;  Rasmussen (2008). Musikwelten: Eine Einf\u00fchrung in die Musik der V\u00f6lker der Welt.  Engagieren.  ISBN 0-534-59539-1.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2020\/12\/31\/svara-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Svara – Wikipedia"}}]}]