Todesfee – Wikipedia

before-content-x4

Weiblicher Geist in der irischen Mythologie

Bunworth Banshee, Märchenlegenden und Traditionen Südirlands, von Thomas Crofton Croker, 1825

EIN Banshee (( VERBOT-shee;; Modernes Irisch Bohne sí, aus dem Altirischen: ben síde, ausgesprochen [bʲen ˈʃiːðʲe], “Frau des Feenhügels” oder “Feenfrau”) ist ein weiblicher Geist in der irischen Folklore, der den Tod eines Familienmitglieds ankündigt.[1] normalerweise durch Wehklagen, Kreischen oder Scharfsinn. Ihr Name ist verbunden mit den mythologisch wichtigen Tumuli oder “Hügeln”, die die irische Landschaft prägen, die als bekannt sind Seite (Singular síd) auf Altirisch.[2]

Beschreibung[edit]

Manchmal hat sie langes, strömendes Haar und trägt einen grauen Umhang über einem grünen Kleid, und ihre Augen sind rot vom ständigen Weinen.[3] Sie könnte in Weiß mit roten Haaren und einem grässlichen Teint gekleidet sein, so ein Bericht von Ann, Lady Fanshawe aus erster Hand Erinnerungen.[4]Lady Wilde herein Alte Legenden von Irland bietet eine andere:

Die Größe der Todesfee ist ein weiteres physisches Merkmal, das sich zwischen den regionalen Konten unterscheidet. Obwohl einige Berichte darüber, dass sie unnatürlich groß ist, aufgezeichnet sind, geben die meisten Geschichten, die ihre Größe beschreiben, die Statur der Todesfee als klein an, irgendwo zwischen einem Fuß und vier Fuß. Ihre außergewöhnliche Kürze geht oft mit der Beschreibung von ihr als alte Frau einher, obwohl sie auch dazu gedacht sein könnte, ihren Zustand als Feenwesen zu betonen.[5]

Manchmal nimmt die Todesfee die Form einer süßen singenden Jungfrau der Familie an, die jung gestorben ist, und wurde von den unsichtbaren Mächten beauftragt, der Vorbote des Untergangs ihrer sterblichen Verwandtschaft zu werden. Oder sie wird nachts als eine verhüllte Frau gesehen, die unter den Bäumen kauert, mit verschleiertem Gesicht klagt oder im Mondlicht vorbeifliegt und bitterlich weint. Der Schrei dieses Geistes ist traurig über alle anderen Geräusche auf Erden und bedeutet für jeden Familienmitglied den sicheren Tod, wenn er in der Stille der Nacht gehört wird.[6]

Scharfsinnig[edit]

In Irland und Teilen Schottlands ist ein traditioneller Teil der Trauer die begeisterte Frau (Bohnen Chaointe), der klagt – auf Irisch: Caoineadh, Irische Aussprache: [‘kɰiːnʲi] (Münster Dialekt), [ˈkɰiːnʲə] (Connaught Dialekt) oder [ˈkiːnʲuː] (Ulster Dialekt), caoin bedeutet “weinen, jammern”. Diese begeisterte Frau kann in einigen Fällen eine professionelle Frau sein, und die besten begeisterten Frauen wären sehr gefragt.

Die irische Legende spricht von einer Klage, die von einer feenhaften Frau oder einer Todesfee gesungen wird. Sie würde es singen, wenn ein Familienmitglied starb oder kurz vor dem Tod stand, selbst wenn die Person weit weg gestorben war und die Nachricht von ihrem Tod noch nicht gekommen war. In diesen Fällen wäre ihr Wehklagen die erste Warnung des Haushalts vor dem Tod.[7][8]

Die Todesfee ist auch ein Prädiktor für den Tod. Wenn jemand in eine Situation gerät, in der es unwahrscheinlich ist, dass er lebend herauskommt, warnt er die Menschen durch Schreien oder Heulen, was zu einer Todesfee führt, die auch als heulende Frau bekannt ist.

Es wird oft behauptet, dass die Todesfee nur die Nachkommen des reinen Milesianischen Stammes Irlands beklagt.[9] manchmal geklärt als Nachnamen mit dem Präfix O ‘und Mac,[10] und einige Berichte besagen sogar, dass jede Familie ihre eigene Todesfee hat. Ein Bericht enthielt jedoch auch die Geraldines, da sie anscheinend “irischer als die Iren selbst” geworden waren, was der Überlieferung widersprach, Banshees ausschließlich denen von Milesian-Aktien zuzuschreiben.[11] Eine weitere Ausnahme war die Rossmore-Todesfee, die angeblich den Tod eines Familienmitglieds von Baron Rossmore ankündigte, dessen Vorfahren überwiegend schottisch und niederländisch waren.

Wenn mehrere Todesfee gleichzeitig erscheinen, bedeutet dies den Tod eines großen oder heiligen Menschen.[12] Die Geschichten erzählten manchmal, dass die Frau, obwohl sie eine Fee genannt wurde, ein Geist war, oft von einer bestimmten ermordeten Frau oder einer Mutter, die bei der Geburt starb.[3]

Die meisten, wenn auch nicht alle mit Banshees verbundenen Nachnamen haben die Ö oder Mc / Mac Präfix – dh Nachnamen goidelischen Ursprungs, die auf eine Familie hinweisen, die in den Inselkeltischen Ländern beheimatet ist, und nicht auf die der nordischen, englischen oder normannischen. Konten reichen bis ins Jahr 1380 bis zur Veröffentlichung des Cathreim Thoirdhealbhaigh ((Triumphe von Torlough) von Sean Mac Craith.[13] Erwähnungen von Todesfeen finden sich auch in der damaligen normannischen Literatur.[13]

Es wird angenommen, dass die Ua Briain-Todesfee Aibell heißt und der Herrscher von 25 anderen Todesfeen ist, die immer bei ihr sein würden.[13] Es ist möglich, dass diese besondere Geschichte die Quelle der Idee ist, dass das Wehklagen zahlreicher Todesfee den Tod eines großen Menschen bedeutet.[13]

In einigen Teilen von Leinster wird sie als die bezeichnet Bohnen Chaointe (scharfe Frau), deren Wehklagen so durchdringend sein kann, dass es Glas zerbricht. In der schottischen Folklore ist eine ähnliche Kreatur als Bean Nighe oder bekannt Verbot nigheachain (kleine Wäscherin) oder nahe na h-àth (kleine Waschmaschine an der Furt) und wird gesehen, wie er die blutbefleckten Kleider oder Rüstungen derer wäscht, die im Begriff sind zu sterben. In der walisischen Folklore ist eine ähnliche Kreatur als Cyhyraeth bekannt.[14]

In der Populärkultur[edit]

Banshees oder Kreaturen, die auf ihnen basieren, sind in der Populärkultur in vielen Formen aufgetaucht.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Encyclopaedia Britannica, Keltische Folklore: Todesfee. Abgerufen am 11. Juni 2020
  2. ^ Wörterbuch der irischen Sprache: síd, síth: “ein feenhafter Hügel oder Hügel” und ben
  3. ^ ein b Briggs, Katharine (1976). Eine Enzyklopädie der Feen. Pantheon Bücher. S. 14–16. ISBN 0394409183.
  4. ^ Fanshawe, Herbert Charles (1907). Die Erinnerungen von Ann, Lady Fanshawe. London: John Lane. p. 58.
  5. ^ Chaplin, Kathleen (2013). “Der Todesstoß”. New England Bewertungvol. 34, nein. 1. S. 135–157. JSTOR 24243011.
  6. ^ Wilde, Jane (1887). Alte Legenden, mystische Reize und Aberglauben Irlands (Vol 1). Boston: Ticknor and Co., S. 259–60.
  7. ^ T., Koch, John (1. Januar 2006). Keltische Kultur: eine historische Enzyklopädie. ABC CLIO. p. 189. ISBN 9781851094400. OCLC 644410117. [Its occurrence] ist am stärksten mit der alten Familie oder dem Stammhaus und Land der Vorfahren verbunden, selbst wenn ein Familienmitglied im Ausland stirbt. Der Schrei, der vorwiegend mit dem bevorstehenden Tod verbunden ist, soll eher von Familienmitgliedern und insbesondere von der örtlichen Gemeinde als von der sterbenden Person erfahren werden. Der Tod wird als unvermeidlich angesehen, sobald der Schrei anerkannt wird.
  8. ^ Lysaght, Patricia; Bryant, Clifton D.; Peck, Dennis L. Enzyklopädie des Todes und der menschlichen Erfahrung. SALBEI. p. 97. ISBN 9781412951784. OCLC 755062222. Die meisten Manifestationen der Todesfee sollen in Irland auftreten, normalerweise in der Nähe des Hauses der sterbenden Person … aber einige Berichte beziehen sich auf die Ankündigung des Todes von Iren in Übersee in Irland … Es sind diejenigen, die mit einem Tod befasst sind, auf Familien- und Gemeindeebene, die normalerweise eher die Todesfee als die sterbende Person hören.
  9. ^ Scott, Walter (1. Januar 1836). Briefe über Dämonologie und Hexerei. Harper & Brothers. p. 296. Sir Walter Scott Briefe über Dämonologie Banshee.
  10. ^ Cashman, Ray (30. August 2016). Packy Jim: Folklore und Weltanschauung an der irischen Grenze. University of Wisconsin Pres. p. 145. ISBN 9780299308902.
  11. ^ O’Sullivan, Friar (1899). “Alte Geschichte des Königreichs Kerry” (PDF). Zeitschrift der Cork Historical and Archaeological Society. 5 (44): 224–234 – über JCHAS.
  12. ^ Yeats, WB “Märchen und Volksmärchen der irischen Bauernschaft” in Booss, Claire; Yeats, WB; Gregory, Lady (1986) Eine Schatzkammer des irischen Mythos, der Legende und der Folklore. New York: Gramercy Bücher. p. 108. ISBN 978-0-517-48904-8
  13. ^ ein b c d Westropp, Thos. J. (Juni 1910). “Eine Folklore-Umfrage der Grafschaft Clare”. Folklore. 21 (2): 180–199. doi:10.1080 / 0015587X.1910.9719928. JSTOR 1254686.
  14. ^ Owen, Elias (1887). Walisische Volkskunde: Eine Sammlung der Volksmärchen und Legenden von Nordwales. Felinfach: Llanerch. p. 142.

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]


after-content-x4