[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/jacques-de-molay-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/jacques-de-molay-wikipedia\/","headline":"Jacques de Molay – Wikipedia","name":"Jacques de Molay – Wikipedia","description":"before-content-x4 Gro\u00dfmeister der Tempelritter Dieser Artikel handelt vom Gro\u00dfmeister der Templer. F\u00fcr den mongolischen General siehe Mulay. 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F\u00fcr den mongolischen General siehe Mulay.  Wappen von Jacques de Molay       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Jacques de Molay ((Franz\u00f6sisch: [d\u0259 m\u0254l\u025b];;  c.  1240\u20131250[1]  – 11. oder 18. M\u00e4rz 1314[2]), auch geschrieben “Molai“,[3]  war der 23. und letzte Gro\u00dfmeister der Tempelritter und leitete den Orden vom 20. April 1292 bis zu seiner Aufl\u00f6sung auf Befehl von Papst Clemens V. im Jahre 1312.[4]  Obwohl \u00fcber sein tats\u00e4chliches Leben und seine Taten bis auf seine letzten Jahre als Gro\u00dfmeister wenig bekannt ist, ist er einer der bekanntesten Templer.Jacques de Molays Ziel als Gro\u00dfmeister war es, die Ordnung zu reformieren und sie an die Situation im Heiligen Land w\u00e4hrend der schwindenden Tage der Kreuzz\u00fcge anzupassen.  Als die europ\u00e4ische Unterst\u00fctzung f\u00fcr die Kreuzz\u00fcge nachgelassen hatte, waren andere Kr\u00e4fte am Werk, die versuchten, die Ordnung aufzul\u00f6sen und den Reichtum der Templer als ihren eigenen zu beanspruchen.  K\u00f6nig Philipp IV. Von Frankreich, der den Templern hoch verschuldet war, lie\u00df Molay und viele andere franz\u00f6sische Templer 1307 verhaften und zu falschen Gest\u00e4ndnissen foltern.  Als Molay sp\u00e4ter sein Gest\u00e4ndnis zur\u00fcckzog, lie\u00df Philip ihn im M\u00e4rz 1314 auf einem Ger\u00fcst auf einer Insel in der Seine vor Notre-Dame de Paris verbrennen.[5]  Sowohl das pl\u00f6tzliche Ende des jahrhundertealten Templerordens als auch die dramatische Hinrichtung seines letzten F\u00fchrers machten Molay zu einer legend\u00e4ren Figur.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4  Ordination von Jacques de Molay im Jahre 1265 zum Tempelritter im Beaune-Kommando.  Gem\u00e4lde von Marius Granet (1777\u20131849).\u00dcber seine fr\u00fchen Jahre ist wenig bekannt, aber Jacques de Molay wurde wahrscheinlich in Molay, Haute-Sa\u00f4ne, in der Grafschaft Burgund, zu der Zeit geboren, einem Gebiet, das von Otto III. Als Teil des Heiligen R\u00f6mischen Reiches regiert wurde, und in der Neuzeit in das Gebiet der Franche-Comt\u00e9 im Nordosten Frankreichs.[1]  Sein Geburtsjahr ist nicht sicher, aber nach Aussagen der sp\u00e4teren Gerichtsverfahren lag es wahrscheinlich zwischen 1240 und 1250.[1]Er wurde, wie die meisten Tempelritter, in eine Familie minderj\u00e4hriger oder mittelgro\u00dfer Adliger geboren.[3]  Es wird vermutet, dass er 1265 im Alter von 21 Jahren als Ritter bezeichnet wurde und dass er 1314 im Alter von etwa 70 Jahren hingerichtet wurde. Sein Geburtsjahr ist nicht bekannt und Alain Demurger h\u00e4lt es f\u00fcr wahrscheinlich, dass er im Zeitraum 1244 \/ geboren wurde. 45 bis 1248\/49 oder sogar zwischen 1240 und 1250.[1]         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Kapelle des Beaune-Kommandos, in der Jacques de Molay zum Priester geweiht wurde.Als junger Mann wurde er 1265 von Humbert de Pairaud, dem Besucher Frankreichs und Englands, in einer Kapelle im Beaune-Haus in den Templerorden aufgenommen.  Ein weiterer prominenter Templer war Amaury de la Roche, Templermeister der Provinz Frankreich.[4][6]Um 1270 ging Molay in den Osten (Outremer), obwohl \u00fcber seine Aktivit\u00e4ten in den n\u00e4chsten zwanzig Jahren wenig berichtet wird.[6]Table of ContentsGro\u00dfmeister[edit]Reise nach Frankreich[edit]Verhaftung und Anklage[edit]Chinon Pergament[edit]Legenden[edit]Eroberung Jerusalems[edit]Historischer Ursprung der Inquisitionsgeb\u00fchr[edit]Fluch[edit]Freimaurerei[edit]Verweise[edit]Quellen[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Gro\u00dfmeister[edit]Nach dem Fall von Acre an die \u00e4gyptischen Mamluken im Jahr 1291 zogen sich die Franken (ein Name, der in der Levante f\u00fcr katholische Europ\u00e4er verwendet wurde) auf die Insel Zypern zur\u00fcck.  Es wurde das Hauptquartier des schwindenden K\u00f6nigreichs Jerusalem und die Operationsbasis f\u00fcr zuk\u00fcnftige milit\u00e4rische Versuche der Kreuzfahrer gegen die \u00e4gyptischen Mamluken, die ihrerseits systematisch die letzten Hochburgen der Kreuzfahrer auf dem Festland eroberten.  Zu den Templern in Zypern geh\u00f6rten Jacques de Molay und Thibaud Gaudin, ihr 22. Gro\u00dfmeister.  W\u00e4hrend eines Treffens auf der Insel im Herbst 1291 sprach Molay von einer Reform des Ordens und stellte sich als Alternative zum derzeitigen Gro\u00dfmeister vor.  Gaudin starb um 1292 und da es zu dieser Zeit keine anderen ernsthaften Kandidaten f\u00fcr die Rolle gab, wurde Molay bald gew\u00e4hlt.[7]Im Fr\u00fchjahr 1293 begann er eine Tour durch den Westen, um mehr Unterst\u00fctzung f\u00fcr eine R\u00fcckeroberung des Heiligen Landes zu sammeln.  Molays unmittelbare Ziele waren die Entwicklung von Beziehungen zu europ\u00e4ischen F\u00fchrern wie Papst Bonifatius VIII., Edward I. von England, James I. von Aragon und Karl II. Von Neapel. Seine unmittelbaren Ziele waren die St\u00e4rkung der Verteidigung Zyperns und der Wiederaufbau der Templer.[8]  Auf seinen Reisen konnte er von einigen Monarchen die Genehmigung f\u00fcr den Export von Lieferungen nach Zypern erhalten, konnte jedoch keine feste Zusage f\u00fcr einen neuen Kreuzzug erhalten.[9]  Es war die Rede davon, die Templer mit einem der anderen Milit\u00e4rorden, dem Knights Hospitaller, zusammenzuf\u00fchren.  Die Gro\u00dfmeister beider Orden lehnten eine solche Fusion ab, doch der Druck des Papsttums nahm zu.Es ist bekannt, dass Molay zwei Generalversammlungen seines Ordens in S\u00fcdfrankreich abhielt, 1293 in Montpellier und 1296 in Arles, wo er versuchte, Reformen durchzuf\u00fchren.  Im Herbst 1296 war Molay wieder in Zypern, um seinen Orden gegen die Interessen Heinrichs II. Von Zypern zu verteidigen. Dieser Konflikt hatte seine Wurzeln in den Tagen von Guillaume de Beaujeu.Von 1299 bis 1303 war Molay mit der Planung und Durchf\u00fchrung eines neuen Angriffs gegen die Mamluken besch\u00e4ftigt.  Der Plan war, die Aktionen zwischen den christlichen Milit\u00e4rorden, dem K\u00f6nig von Zypern, dem Adel von Zypern, den Streitkr\u00e4ften des cilizischen Armeniens und einem neuen potenziellen Verb\u00fcndeten, den Mongolen des Ilkhanats (Persien), zu koordinieren, um sich den \u00e4gyptischen Mamluken zu widersetzen und sie einzunehmen zur\u00fcck die K\u00fcstenstadt Tortosa in Syrien.  Ghazan, der mongolische Herrscher des Ilkhanats, suchte ein franz\u00f6sisch-mongolisches B\u00fcndnis mit den Kreuzfahrern gegen die \u00e4gyptischen Mamluken, konnte jedoch milit\u00e4rische Aktionen nie erfolgreich koordinierenSeit Generationen gab es Gespr\u00e4che zwischen den Mongolen und den Europ\u00e4ern \u00fcber die M\u00f6glichkeit, ein franz\u00f6sisch-mongolisches B\u00fcndnis gegen die Mamluken zu schmieden, jedoch ohne Erfolg.  Die Mongolen hatten wiederholt versucht, Syrien selbst zu erobern. Jedes Mal wurden sie entweder von den \u00e4gyptischen Mamluken zur\u00fcckgedr\u00e4ngt oder mussten sich wegen eines B\u00fcrgerkriegs innerhalb des mongolischen Reiches zur\u00fcckziehen, beispielsweise um sich gegen Angriffe der mongolischen Goldenen Horde im Norden verteidigen zu m\u00fcssen .  1299 versuchte das Ilkhanat erneut, Syrien zu erobern, nachdem es in der Schlacht von Wadi al-Khazandar im Dezember 1299 einige vorl\u00e4ufige Erfolge gegen die Mamluken erzielt hatte.Im Jahr 1300 stellten Molay und andere Streitkr\u00e4fte aus Zypern eine kleine Flotte von 16 Schiffen zusammen, die Razzien entlang der \u00e4gyptischen und syrischen K\u00fcste ver\u00fcbten.  Die Truppe wurde von K\u00f6nig Heinrich II. Von Jerusalem, dem K\u00f6nig von Zypern, in Begleitung seines Bruders Amalric, Lord of Tire, und der Leiter der Milit\u00e4rorden kommandiert, wobei auch der Botschafter des mongolischen F\u00fchrers Ghazan anwesend war.  Die Schiffe verlie\u00dfen Famagusta am 20. Juli 1300 und \u00fcberfielen unter der F\u00fchrung von Admiral Baudouin de Picquigny die K\u00fcsten \u00c4gyptens und Syriens: Rosetta,[10]Alexandria, Acre, Tortosa und Maraclea, bevor sie nach Zypern zur\u00fcckkehren.[11]Die Zyprioten bereiteten sich dann auf einen Angriff auf Tortosa Ende 1300 vor und schickten eine gemeinsame Truppe in ein Bereitstellungsgebiet auf der Insel Ruad, von wo aus Razzien auf dem Festland gestartet wurden.  Die Absicht war, einen Templer-Br\u00fcckenkopf zu errichten, um auf die Hilfe von Ghazans Mongolen zu warten, aber die Mongolen erschienen 1300 nicht. Das gleiche geschah 1301 und 1302, und die Insel wurde schlie\u00dflich in der Belagerung von Ruad am 26. September 1302 verloren, wodurch die Das letzte Standbein der Kreuzfahrer in der N\u00e4he des Festlandes.Nach dem Verlust von Ruad gab Molay die Taktik der kleinen Vorhut auf und setzte stattdessen seine Kr\u00e4fte ein, um die Unterst\u00fctzung f\u00fcr einen neuen gro\u00dfen Kreuzzug zu erh\u00f6hen und die Autorit\u00e4t der Templer in Zypern zu st\u00e4rken.  Als ein Machtkampf zwischen K\u00f6nig Heinrich II. Und seinem Bruder Amalric ausbrach, unterst\u00fctzten die Templer Amalric, der die Krone \u00fcbernahm und seinen Bruder 1306 ins Exil schicken lie\u00df. In Europa stieg der Druck, die Templer vielleicht mit den anderen milit\u00e4rischen Orden zusammenzulegen alle unter die Autorit\u00e4t eines K\u00f6nigs gestellt, und dieses Individuum sollte der neue K\u00f6nig von Jerusalem werden, wenn es erobert wurde.[12]Reise nach Frankreich[edit]1305 fragte der neu gew\u00e4hlte Papst Clemens V. die F\u00fchrer der Milit\u00e4rorden nach ihrer Meinung zu einem neuen Kreuzzug und der Zusammenlegung ihrer Orden.  Molay wurde gebeten, zu jedem Thema Memoranden zu schreiben, was er im Sommer 1306 tat.[13]  Molay war gegen die Fusion und glaubte stattdessen, dass es eine st\u00e4rkere Position sei, getrennte milit\u00e4rische Befehle zu haben, da die Missionen der einzelnen Befehle etwas unterschiedlich waren.  Er war auch der \u00dcberzeugung, dass ein neuer Kreuzzug ein gro\u00dfer sein musste, da die kleineren Versuche nicht effektiv waren.[12][14]Am 6. Juni wurden die F\u00fchrer sowohl der Templer als auch der Hospitalisten offiziell gebeten, in die p\u00e4pstlichen B\u00fcros in Poitiers zu kommen, um diese Angelegenheiten zu besprechen. Der Termin f\u00fcr das Treffen war 1306 als Allerheiligen geplant, musste jedoch sp\u00e4ter verschoben werden aufgrund der Krankheit des Papstes mit Gastroenteritis.  Molay verlie\u00df Zypern am 15. Oktober und kam Ende 1306 oder Anfang 1307 in Frankreich an.  Aufgrund der Krankheit des Papstes wurde das Treffen jedoch erneut bis Ende Mai verschoben.[14]K\u00f6nig Philipp IV. Von Frankreich, der den Templern tief verschuldet war, bef\u00fcrwortete die Zusammenlegung der Orden unter seinem eigenen Kommando und machte sich damit selbst Rex Bellatoroder Kriegsk\u00f6nig.  Molay lehnte die Idee jedoch ab.  Philipp war bereits im Widerspruch zum Papsttum und versuchte, den Klerus zu besteuern, und hatte versucht, seine eigene Autorit\u00e4t als h\u00f6her als die des Papstes geltend zu machen.  Zu diesem Zweck hatte einer von Clements Vorg\u00e4ngern, Papst Bonifatius VIII., Versucht, Philipp exkommunizieren zu lassen, aber Philipp hatte Bonifatius entf\u00fchrt und wegen H\u00e4resie angeklagt.  Der \u00e4ltere Bonifatius wurde gerettet, starb jedoch kurz darauf an einem Schock.  Sein Nachfolger Papst Benedikt XI. Bestand nicht lange und starb in weniger als einem Jahr.[15]  m\u00f6glicherweise \u00fcber Philipps Stadtrat Guillaume de Nogaret vergiftet.  Es dauerte ein Jahr, bis der n\u00e4chste Papst, der Franzose Clemens V., ausgew\u00e4hlt wurde, der ebenfalls unter starkem Druck stand, sich Philipps Willen zu beugen.  Clemens verlegte das Papsttum von Italien nach Poitiers, Frankreich, wo Philip weiterhin mehr Dominanz \u00fcber das Papsttum und die Templer behauptete.Der Gro\u00dfmeister der Hospitalisten, Fulk de Villaret, versp\u00e4tete sich ebenfalls auf seiner Reise nach Frankreich, da er in eine Schlacht auf Rhodos verwickelt war.  Er kam erst im Sp\u00e4tsommer an,[14]  W\u00e4hrend Molay auf seine Ankunft wartete, traf er den Papst, um andere Angelegenheiten zu besprechen. Eine davon war die Anklage eines oder mehrerer verdr\u00e4ngter Templer, die bei der Initiationszeremonie der Templer Vorw\u00fcrfe der Unangemessenheit erhoben hatten.  Molay hatte bereits am 24. Juni 1307 in Paris mit dem K\u00f6nig \u00fcber die Vorw\u00fcrfe gegen seinen Befehl gesprochen und war teilweise beruhigt.  Als Molay nach Poitiers zur\u00fcckkehrte, bat er den Papst, eine Untersuchung einzuleiten, um den Orden schnell von den Ger\u00fcchten und Vorw\u00fcrfen zu befreien, und der Papst berief am 24. August eine Untersuchung ein.Verhaftung und Anklage[edit]Gegen die Templer wurden f\u00fcnf Anklagen erhoben.  Das erste war der Verzicht auf und das Spucken am Kreuz w\u00e4hrend der Einweihung in den Orden.  Das zweite war das Abziehen des zu initiierenden Mannes und das dreimalige K\u00fcssen dieses Mannes durch den Lehrer auf Nabel, Hinterkopf und Mund.  Der dritte erz\u00e4hlte dem Neuling (Neuling), dass unnat\u00fcrliche Lust erlaubt und allgemein geg\u00f6nnt sei.  Das vierte war, dass die Schnur, die der Neuling Tag und Nacht trug, geweiht wurde, indem sie um ein Idol in Form eines menschlichen Kopfes mit einem gro\u00dfen Bart gewickelt wurde, und dass dieses Idol in allen Kapiteln verehrt wurde.  Das f\u00fcnfte war, dass die Priester des Ordens das Heer nicht zur Feier der Messe weihten.[16]  In der Folge w\u00fcrden die Geb\u00fchren erh\u00f6ht und gem\u00e4\u00df den Verfahren zu Listen der Artikel 86 bis 127[3] Dazu kommen einige weitere Anklagen, wie das Verbot von Priestern, die nicht zum Orden geh\u00f6ren.[17]  Jacques de Molay wurde 1314 zum Pfahl verurteilt, aus der Chronik von Frankreich oder von St. Denis (14. Jahrhundert).  Beachten Sie die Form der Insel, die die \u00cele de la Cit\u00e9 (Insel der Stadt) in der Seine darstellt, auf der die Hinrichtungen stattfanden.Am 14. September nutzte Philip die Ger\u00fcchte und Ermittlungen, um seinen Schritt gegen die Templer zu beginnen, und sandte seinen Agenten in allen Teilen Frankreichs einen geheimen Befehl, im Morgengrauen des 13. Oktober eine Massenverhaftung aller Templer durchzuf\u00fchren.  Philip wollte, dass die Templer verhaftet und ihre Besitzt\u00fcmer beschlagnahmt wurden, um ihren Reichtum in die k\u00f6nigliche Schatzkammer aufzunehmen und frei von den enormen Schulden zu sein, die er dem Templerorden schuldete.  Molay war am 12. Oktober in Paris, wo er bei der Beerdigung von Katharina von Courtenay, der Frau des Grafen Karl von Valois und der Schw\u00e4gerin von K\u00f6nig Philip, als Sargtr\u00e4ger auftrat.  Bei einem \u00dcberfall im Morgengrauen am Freitag, dem 13. Oktober 1307, wurden Molay und sechzig seiner Tempelritter-Ritter verhaftet.  Philipp hatte dann die Templer wegen H\u00e4resie und vieler anderer erfundener Anklagen angeklagt, von denen die meisten mit den Anklagen identisch waren, die zuvor von Philipps Agenten gegen Papst Bonifatius VIII. Erhoben worden waren.  Verh\u00f6r von Jacques de Molay.  Druck des 19. JahrhundertsW\u00e4hrend der Zwangsverh\u00f6re durch k\u00f6nigliche Agenten an der Universit\u00e4t von Paris am 24. oder 25. Oktober[citation needed]  Molay gestand, dass das Initiationsritual der Templer beinhaltete, “Christus zu leugnen und am Kreuz zu trampeln”.  Er war auch gezwungen, einen Brief zu schreiben, in dem er jeden Templer aufforderte, diese Handlungen zuzugeben.  Unter dem Druck Philipps IV. Befahl Papst Clemens V. die Verhaftung aller Templer im gesamten Christentum.Der Papst wollte immer noch Molays Seite der Geschichte h\u00f6ren und entsandte im Dezember 1307 zwei Kardin\u00e4le nach Paris. Vor den Kardin\u00e4len zog Molay seine fr\u00fcheren Gest\u00e4ndnisse zur\u00fcck.  Es kam zu einem Machtkampf zwischen dem K\u00f6nig und dem Papst, der im August 1308 beigelegt wurde, als sie sich bereit erkl\u00e4rten, die \u00dcberzeugungen zu spalten.  Durch den p\u00e4pstlichen Stier Faciens misericordiamDas Verfahren zur Verfolgung der Templer war auf eine Dualit\u00e4t festgelegt, bei der eine Kommission Einzelpersonen des Ordens und eine andere Kommission den Orden als Ganzes beurteilen w\u00fcrde.  Papst Clemens forderte 1310 einen \u00f6kumenischen Rat in Vienne, um \u00fcber die Zukunft der Templer zu entscheiden.  In der Zwischenzeit sollten die W\u00fcrdentr\u00e4ger des Ordens, darunter Molay, vom Papst beurteilt werden.Im k\u00f6niglichen Palast in Chinon wurde Molay erneut von den Kardin\u00e4len befragt, diesmal jedoch mit anwesenden k\u00f6niglichen Agenten, und er kehrte zu seinen 1307 vorgenommenen Zwangsaufnahmen zur\u00fcck. Im November 1309 begann die p\u00e4pstliche Kommission f\u00fcr das K\u00f6nigreich Frankreich ihre eigenen Anh\u00f6rungen , w\u00e4hrenddessen Molay erneut widerrief und erkl\u00e4rte, dass er die gegen seinen Befehl erhobenen Anschuldigungen nicht anerkenne.Jeder weitere Widerstand der Templer wurde effektiv gebrochen, als Philip die zuvor erzwungenen Gest\u00e4ndnisse benutzte, um 54 Templer zu verurteilen, die am 10. und 12. Mai 1310 auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden sollten.Das vom Papst f\u00fcr 1310 einberufene Konzil wurde aufgrund der L\u00e4nge der Prozesse um weitere zwei Jahre verschoben, aber schlie\u00dflich 1312 einberufen. Am 22. M\u00e4rz 1312 wurde im Konzil von Wien der Orden der Tempelritter wurde durch p\u00e4pstlichen Erlass abgeschafft.  Marker am Ort der Hinrichtung von Jacques de Molay in Paris.  (\u00dcbersetzung: An dieser Stelle wurde Jacques de Molay, letzter Gro\u00dfmeister der Tempelritter, am 18. M\u00e4rz 1314 verbrannt), an der Treppe von der Pont-Neuf-Br\u00fccke entfernt.  Die obere H\u00e4lfte dieses Fotos zeigt den Teil der Insel, auf dem die Hinrichtungen stattfanden.  Die untere H\u00e4lfte zeigt die Gedenktafel, die sich auf einer der S\u00e4ulen der Br\u00fccke hinter den B\u00e4umen befindet.Molay wurde zusammen mit Geoffroi de Charney zum Tode verurteilt[19]  im Jahr 1314 als direkte Folge der Entscheidungen und Handlungen der Kardinallegaten, anstatt von K\u00f6nig Philipp dem Sch\u00f6nen befohlen zu werden.[20]  Er wurde auf dem Scheiterhaufen auf der Ile des Javiaux in der Seine verbrannt.[19]  Das wahrscheinlichste Datum der Hinrichtung war laut Alain Demurger und anderen der 11. M\u00e4rz 1314, obwohl es auch als 18. M\u00e4rz 1314 angegeben wird.[2][21][20][22][23]\u00dcber Molays Tod berichtet Henry Charles Lea: “Die Kardin\u00e4le haben ihre Pflicht bis zum 18. M\u00e4rz 1314 erf\u00fcllt, als auf einem Ger\u00fcst vor Notre Dame Jacques de Molay, der Gro\u00dfmeister der Templer, Geoffroi de Charney, der Meister der Normandie, Hugues de Peraud, der Besucher Frankreichs und Godefroi de Gonneville, Meister von Aquitanien, wurde aus dem Gef\u00e4ngnis herausgebracht, in dem sie fast sieben Jahre lang gelegen hatten, um die von den Kardin\u00e4len in Zusammenarbeit mit dem Erzbischof von Sens und einigen anderen Pr\u00e4laten, die sie gerufen hatten, vereinbarte Strafe zu erhalten Die von den T\u00e4tern gestandenen und best\u00e4tigten Straftaten und die verh\u00e4ngte Bu\u00dfe entsprachen der Regel – der ewigen Inhaftierung. Die Angelegenheit sollte abgeschlossen werden, als Jacques de Molay und zum Entsetzen der Pr\u00e4laten und zum Staunen der versammelten Menge Geoffroi de Charney stand auf. Sie seien schuldig gewesen, nicht wegen der ihnen unterstellten Verbrechen, sondern weil sie ihren Befehl, ihr eigenes Leben zu retten, grunds\u00e4tzlich verraten h\u00e4tten. Es sei rein und heilig, die Anklage sei fiktiv und th  Die Gest\u00e4ndnisse sind falsch.  Hastig lieferten die Kardin\u00e4le sie an den Prevot von Paris und zogen sich zur\u00fcck, um \u00fcber diese unerwartete M\u00f6glichkeit nachzudenken, aber ihnen wurden alle Schwierigkeiten erspart.  Als die Nachricht zu Philippe gebracht wurde, war er w\u00fctend.  Es war nur eine kurze Konsultation mit seinem Rat erforderlich.  Die Kanoniker erkl\u00e4rten, dass ein rezidivierter Ketzer ohne Geh\u00f6r verbrannt werden sollte;  Die Fakten waren ber\u00fcchtigt und es muss nicht auf ein formelles Urteil der p\u00e4pstlichen Kommission gewartet werden.  Am selben Tag wurde bei Sonnenuntergang auf einer kleinen Insel in der Seine, der Ile des Juifs, in der N\u00e4he des Schlossgartens ein Scheiterhaufen errichtet.  Dort wurden de Molay, de Charney, de Gonneville und de Peraud langsam verbrannt, lehnten alle Verzeihungsangebote ab und trugen ihre Qual mit einer Gelassenheit, die ihnen den Ruf von M\u00e4rtyrern unter den Menschen einbrachte, die ihre ehrf\u00fcrchtig sammelten Asche als Relikt. “(Hinweis: Der Bericht variiert um einen Tag, was f\u00fcr Chroniken des Mittelalters nicht ungew\u00f6hnlich ist.)[5]Chinon Pergament[edit]Im September 2001 fand Barbara Frale eine Kopie des Chinon-Pergaments im Geheimarchiv des Vatikans, ein Dokument, das ausdr\u00fccklich best\u00e4tigt, dass Papst Clemens V. 1308 Jacques de Molay und andere F\u00fchrer des Ordens, darunter Geoffroi de Charney und Hugues de Pairaud, freigesprochen hatte.  Sie ver\u00f6ffentlichte ihre Ergebnisse in der Zeitschrift f\u00fcr mittelalterliche Geschichte in 2004.[24]  Ein weiteres Chinon-Pergament vom 20. August 1308 an Philipp IV. Von Frankreich, das den Historikern bekannt ist.[25][26][27]  erkl\u00e4rte, dass allen Templern, die die H\u00e4resie gestanden hatten, Absolution gew\u00e4hrt worden sei, “und sie den Sakramenten und der Einheit der Kirche zur\u00fcckgegeben” habe.[28][29]Legenden[edit]Die pl\u00f6tzliche Verhaftung der Templer, die widerspr\u00fcchlichen Geschichten \u00fcber Gest\u00e4ndnisse und die dramatischen Todesf\u00e4lle durch Verbrennen brachten viele Geschichten und Legenden \u00fcber den Orden und seinen letzten Gro\u00dfmeister hervor.Eroberung Jerusalems[edit]  “Die Eroberung Jerusalems durch Jacques de Molay im Jahr 1299”, von Claudius Jacquand, Versailles, Nationales Schloss des Mus\u00e9e und Trianons.  Diese Darstellung wurde im 19. Jahrhundert in Auftrag gegeben, handelt jedoch von einem Ereignis im Jahr 1299, das tats\u00e4chlich nicht stattgefunden hat.  Es gab keine Schlacht, und Molay war zu dieser Zeit nicht in der N\u00e4he von Jerusalem.[6]  In Wirklichkeit, nachdem die Christen 1244 die Kontrolle \u00fcber Jerusalem verloren hatten, war es erst 1917 wieder unter christlicher Kontrolle, als die Briten es den Osmanen abnahmen.In Frankreich kursierten im 19. Jahrhundert falsche Geschichten dar\u00fcber, dass Molay 1300 Jerusalem erobert hatte. Diese Ger\u00fcchte h\u00e4ngen wahrscheinlich damit zusammen, dass der mittelalterliche Historiker, der Templer von Tyrus, \u00fcber einen mongolischen General namens “Mulay” schrieb, der Syrien und Pal\u00e4stina f\u00fcr eine Zeit besetzte einige Monate Anfang 1300.[30]  Der mongolische Mulay und der Templer Molay waren v\u00f6llig unterschiedliche Menschen, aber einige Historiker verwechselten die beiden regelm\u00e4\u00dfig.Die Verwirrung wurde 1805 verst\u00e4rkt, als der franz\u00f6sische Dramatiker und Historiker Fran\u00e7ois Raynouard behauptete, Jerusalem sei von den Mongolen erobert worden, wobei Molay das Kommando \u00fcber eine der mongolischen Divisionen hatte.[30]    “”1299 war der Gro\u00dfmeister mit seinen Rittern bei der R\u00fcckeroberung Jerusalems.“”[31]  Diese Geschichte des Wunschdenkens war in Frankreich so beliebt, dass Claude Jacquand 1846 ein gro\u00dfformatiges Gem\u00e4lde mit dem Titel schuf Molay Prend Jerusalem, 1299 (“Molay nimmt Jerusalem, 1299”), das das vermeintliche Ereignis darstellt.  Heute h\u00e4ngt das Gem\u00e4lde in der Kreuzzugshalle des franz\u00f6sischen Nationalmuseums von Versailles.[32]In der Ausgabe 1861 der franz\u00f6sischen Enzyklop\u00e4die wurde die Nouvelle Biographie UniverselleIn seinem Artikel “Molay” wird Molay sogar als mongolischer Befehlshaber aufgef\u00fchrt:Jacques de Molay war an dieser Entscheidung des Gro\u00dfen Khan nicht unt\u00e4tig.  Dies wird durch die Tatsache bewiesen, dass Molay das Kommando \u00fcber einen der Fl\u00fcgel der mongolischen Armee hatte.  Mit den Truppen unter seiner Kontrolle marschierte er in Syrien ein, nahm an der ersten Schlacht teil, in der der Sultan besiegt wurde, verfolgte den gerouteten Malik Nasir bis in die W\u00fcste \u00c4gyptens. Dann war er unter der F\u00fchrung von Kutluk, einem mongolischen General in der Lage, Jerusalem unter anderem \u00fcber die Muslime zu f\u00fchren, und die Mongolen traten ein, um Ostern zu feiern.– –Nouvelle Biographie Universelle, “Molay” Artikel, 1861.[30]Moderne Historiker behaupten jedoch, dass die Wahrheit der Sache folgende ist: Es gibt in der Tat zahlreiche alte Aufzeichnungen \u00fcber mongolische \u00dcberf\u00e4lle und Besetzungen Jerusalems (aus westlichen, armenischen oder arabischen Quellen), und 1300 erreichten die Mongolen einen kurzen Sieg in Syrien, das einen muslimischen R\u00fcckzug verursachte und es den Mongolen erm\u00f6glichte, f\u00fcr einige Monate Razzien in die Levante bis nach Gaza zu starten.  In diesem Jahr flogen Ger\u00fcchte durch Europa, dass die Mongolen Jerusalem zur\u00fcckerobert h\u00e4tten und die Stadt an die Europ\u00e4er zur\u00fcckgeben w\u00fcrden.  Dies war jedoch nur eine urbane Legende, da die Mongolen nur kleinere \u00dcberf\u00e4lle durch Pal\u00e4stina unternommen hatten, die m\u00f6glicherweise sogar durch Jerusalem selbst gef\u00fchrt wurden oder nicht.[6][33]    Unabh\u00e4ngig davon, was die Mongolen getan haben m\u00f6gen oder nicht, gibt es keine Beweise daf\u00fcr, dass Molay jemals ein mongolischer Befehlshaber war, und er hat wahrscheinlich nie einen Fu\u00df in Jerusalem gesetzt.Historischer Ursprung der Inquisitionsgeb\u00fchr[edit]Wie oben erw\u00e4hnt, war eine der f\u00fcnf urspr\u00fcnglichen Anschuldigungen gegen die Tempelritter die “Verehrung eines Idols eines Mannes mit langem Bart”.  Es hei\u00dft ausdr\u00fccklich: “… Die Schnur, die die Templer Tag und Nacht als Symbol der Keuschheit \u00fcber dem Hemd trugen, war geweiht worden, indem sie um ein Idol in Form eines menschlichen Kopfes mit einem gro\u00dfen Bart gewickelt worden war, und dieser Kopf wurde in den Kapiteln verehrt … “  [34]  Das Bild wurde nie gefunden.  Das Bild von Molay wird nie erw\u00e4hnt.[35]Fluch[edit]Es wurde behauptet, Jacques de Molay habe K\u00f6nig Philipp IV. Von Frankreich und seine Nachkommen von seinem Scheiterhaufen verflucht.  Die Geschichte des gerufenen Fluches scheint jedoch eine Kombination von W\u00f6rtern eines anderen Templers und denen von Molay zu sein.  Ein Augenzeuge der Hinrichtung erkl\u00e4rte, Molay habe keine Anzeichen von Angst gezeigt und den Anwesenden gesagt, dass Gott ihren Tod r\u00e4chen w\u00fcrde.[36]  Eine weitere Variation dieser Geschichte erz\u00e4hlte der zeitgen\u00f6ssische Chronist Ferretto von Vicenza, der die Idee auf einen neapolitanischen Templer anwendete, der vor Clemens V. gebracht wurde und den er wegen seiner Ungerechtigkeit anprangerte.  Einige Zeit sp\u00e4ter, als er hingerichtet werden sollte, appellierte er “von diesem abscheulichen Urteil an den lebendigen und wahren Gott, der im Himmel ist” und warnte den Papst, dass er und Philipp IV. Innerhalb eines Jahres und eines Tages dies tun w\u00fcrden verpflichtet sein, f\u00fcr ihre Verbrechen in Gottes Gegenwart zu antworten.[37]Philip und Clement V starben beide innerhalb eines Jahres nach Molays Hinrichtung;  Clemens erlag am 20. April 1314 einer langen Krankheit, und Philip starb an einem Schlaganfall w\u00e4hrend der Jagd.  Dann folgte die rasche Nachfolge der letzten direkten kapetischen K\u00f6nige Frankreichs zwischen 1314 und 1328, der drei S\u00f6hne und eines Enkels Philipps IV.  Innerhalb von vierzehn Jahren nach dem Tod von Molay st\u00fcrzte das 300 Jahre alte House of Capet ein.  Diese Veranstaltungsreihe bildet die Grundlage von Les Rois maudits ((Die verfluchten K\u00f6nige), eine Reihe historischer Romane, die Maurice Druon zwischen 1955 und 1977 geschrieben hat und die 1972 und 2005 auch in zwei franz\u00f6sische Fernsehserien umgewandelt wurden.Der amerikanische Historiker Henry Charles Lea schrieb: “Auch im fernen Deutschland wurde Philippes Tod als Vergeltung f\u00fcr seine Zerst\u00f6rung der Templer bezeichnet, und Clemens wurde beschrieben, als er f\u00fcr drei gro\u00dfe Verbrechen, die Vergiftung von, Tr\u00e4nen der Reue auf seinem Sterbebett vergoss Heinrich VII., Heiliger R\u00f6mischer Kaiser, und die Ruine der Templer und Beginen “.[38]Freimaurerei[edit]Etwa 400 Jahre nach dem Tod von de Molay und der Aufl\u00f6sung der Tempelritter begann in Nordeuropa der br\u00fcderliche Orden der Freimaurerei aufzutauchen.  Die Freimaurer entwickelten einen ausgekl\u00fcgelten Mythos \u00fcber ihren Orden, und einige beanspruchten das Erbe von Wesenheiten in der Geschichte.[39]  von der Mystik der Templer bis zu den Erbauern des Salomontempels.  Die Geschichten der geheimen Initiationszeremonien der Templer erwiesen sich auch als verlockende Quelle f\u00fcr freimaurerische Schriftsteller, die neue Werke der Pseudogeschichte schufen.  Wie vom modernen Historiker Malcolm Barber in beschrieben Die neue Ritterschaft: “In den 1760er Jahren f\u00fchrten deutsche Maurer eine spezifische Verbindung der Templer ein und behaupteten, der Orden sei durch die Besetzung des Tempels Salomos der Aufbewahrungsort f\u00fcr geheime Weisheit und magische Kr\u00e4fte gewesen, die Jakobus von Molay an ihn weitergegeben hatte Nachfolger vor seiner Hinrichtung, dessen direkte Erben die Freimaurer des 18. Jahrhunderts waren. “[40]Der moderne Freimaurer Tempelritter ist ein internationaler philanthropischer und ritterlicher Orden, der mit der Freimaurerei verbunden ist und in Irland vielleicht schon 1780 begonnen hat. Im Gegensatz zu den anf\u00e4nglichen Abschl\u00fcssen, die in einer Freimaurerloge verliehen wurden und die nur den Glauben an ein h\u00f6chstes Wesen erfordern, unabh\u00e4ngig von der religi\u00f6sen Zugeh\u00f6rigkeit, ist dies der Tempelritter eine von mehreren zus\u00e4tzlichen Freimaurerorden, in denen die Mitgliedschaft nur Freimaurern offen steht, die sich zum Glauben an die christliche Religion bekennen.  Der vollst\u00e4ndige Titel dieser Bestellung lautet Die Vereinigten Religions-, Milit\u00e4r- und Freimaurerorden des Tempels und des heiligen Johannes von Jerusalem, Pal\u00e4stina, Rhodos und Malta.Die Geschichte von de Molays tapferem Trotz gegen seine Inquisitoren wurde in verschiedenen Formen in die freimaurerische \u00dcberlieferung aufgenommen.  vor allem in Form einer Jugendgruppe f\u00fcr junge M\u00e4nner im Alter von 12 bis 21 Jahren, die von der Freimaurerei gesponsert und nach dem letzten Gro\u00dfmeister der Tempelritter benannt wurde.  DeMolay International, auch bekannt als “The Order of DeMolay”, wurde in Kansas City gegr\u00fcndet[41]  1919 von Freimaurer Frank S. Land.[42]  \u00c4hnlich wie in der Freimaurerei werden neue Mitglieder feierlich mit “Abschl\u00fcssen” initiiert, die Teil des geheimen Rituals des Ordens sind, das im Fall des Rituals des Ordens von DeMolay 1919 von Frank A. Marshall auf Ersuchen des Gr\u00fcnders Land verfasst wurde.[43]  Der erste und weniger dramatische der beiden Grade wird “Initiationsgrad” genannt, bei dem die Eingeweihten durch den Besprechungsraum gef\u00fchrt und in den Vorschriften und Anweisungen unterrichtet werden Sieben Kardinaltugenden des Ordens.[44]  Der zweite der beiden Grade, der als “DeMolay-Grad” bekannt ist und dessen Mitglieder und Beobachter zusammen mit dem Initiativgrad geschworen haben, ihn geheim zu halten, stellt den Prozess “vor einer Kommission in seiner Ratskammer” des Historischen dramatisch wieder her Charaktere, die im Ritual als “Jacques DeMolay und seine drei Lehrer Geoffroi de Charney, Godfrey de Goneville und Hughes de Peralde” bezeichnet wurden.  Der DeMolay-Grad, in dem Spieler Roben und andere historische Kost\u00fcme tragen und auf einer schwach beleuchteten B\u00fchne erscheinen, woraufhin sie dramatisch gespeicherte Zeilen liefern, die im Ritual vorgeschrieben sind, wird darin als “tragischer H\u00f6hepunkt in der Karriere von Jacques DeMolay” beschrieben. der Held und M\u00e4rtyrer, der das Vorbild unseres Ordens ist. ”  Die B\u00fchnenanweisungen beinhalten, dass “[t]Der wichtigste Punkt, an den man sich erinnern sollte, ist, Jacques DeMolay als Helden darzustellen und eine Interpretation f\u00fcr den DeMolay-Abschluss auszuw\u00e4hlen, die die Lehren aus Treue und Toleranz verbessern wird. “Das Drama endet mit der Kommission, die die vier zu lebenslanger Haft verurteilt zum Ritual “war der K\u00f6nig \u00fcber den edlen Trotz und die Verteidigung von DeMolay und Geoffroi de Charney so emp\u00f6rt, dass er das Urteil der Kommission au\u00dfer Kraft setzte und DeMolay und de Charney zum Pfahl auf einer Insel in der N\u00e4he der Kathedrale eilte, wo sie barbarisch verbrannt wurden. “”[45]Verweise[edit]^ ein b c d e Alain Demurger (2015) [2014].  “1 Der junge Jacques de Molay 1250. Wo und wann wurde er geboren?”. Der letzte Templer.  Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly [Jacques de Molay. Le cr\u00e9puscule des Templiers]  (auf Deutsch).  \u00dcbersetzt von Holger Fock und Sabine M\u00fcller.  CHBeck.  ISBN 978-3-406-68238-4. Das Geburtsjahr l\u00e4\u00dft sich auch nicht unterscheiden.  Wir haben uns auf eine ungef\u00e4hre geh\u00f6rt.  Demnach wurde Jacques de Molay im gewissenhaften des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244\/45 bis 1248\/49 geboren.  … Wenngleich zu diesem – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, w\u00fcrde ich f\u00fcr das Molay in der Haute-Sa\u00f4ne optieren.  … Jacques de Molay fest auch aus einem m\u00f6glicherweise bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden.  Diese Freiheitliche und zeitliche Beziehung ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund geh\u00f6rt nicht zum pers\u00f6nlichen Glauben, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay Krieg insofern kein Untertan des politischen K\u00f6nigs.  …^ ein b c Alain Demurger (2018) [2015].  “14 Das Konzil von Vienne und die Verbrennung von Jaques de Molay (1311-1314)”. Die Verfolgung der Templer.  Skandal, Folter, Prozess [La Pers\u00e9cution des templiers: journal (1305\u20131314)].  \u00dcbersetzt von Teresa Lavender Fagan.  Profilb\u00fccher.  ISBN 978-1-78283-329-1. Das in der Chronik von Guillaume de Nangis angegebene Datum war der Tag nach dem Fest des Heiligen Gregor oder Montag, der 18. M\u00e4rz (der Festtag fiel auf den 12. M\u00e4rz);  Dies ist das Datum, das am h\u00e4ufigsten von Historikern des Tempelprozesses beibehalten wird.  Aber andere Chronisten wie Bernard Gui haben den Montag vor dem Fest des Heiligen Gregor oder den 11. M\u00e4rz vorgeschlagen.  Wir stimmen Bernard eher zu, da die von ihm vorgeschlagene Chronologie meistens sehr genau ist.^ ein b Demurger, S. 1-4.  “Es kann also keine endg\u00fcltige Entscheidung getroffen werden, und wir m\u00fcssen im Bereich der Ann\u00e4herungen bleiben und uns darauf beschr\u00e4nken, Molays Geburtsdatum irgendwo zwischen 1244\/5 – 1248\/9, vielleicht sogar zwischen 1240 und 1250, zu platzieren.”^ ein b “Jacques de Molai”, Katholische Enzyklop\u00e4die.^ ein b Eine Geschichte der Inquisition des Mittelalters Vol.  III von Henry Charles Lea, NY: Hamper & Bros., Franklin Sq.  1888, p.  325. Nicht urheberrechtlich gesch\u00fctzt.^ ein b c d Demurger, Letzter Templer.^ Nicholson, Helen;  Crawford, Paul F.;  Burgtorf, Jochen (2016). Die Debatte \u00fcber den Prozess gegen die Templer (1307-1314).  Burgtorf, Jochen., Crawford, Paul, Nicholson, Helen J. Abingdon, Oxon: Routledge.  p.  22. ISBN 978-1-315-61534-9.  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Sofort befahl der K\u00f6nig, sie als rezidivierte Ketzer zu verurteilen, und am selben Abend wurden sie auf dem Scheiterhaufen auf der Ile des Javiaux in der Seine verbrannt.^ ein b Elizabeth AR Brown (2015).  “Philipp der Sch\u00f6ne, Clemens V. und das Ende der Tempelritter: Die Hinrichtung von Jacques de Molay und Geoffroi de Charny im M\u00e4rz”. Viator. 47 (1): 229\u2013292.  doi:10.1484 \/ J.VIATOR.5.109474. Abstract: Dieser Artikel greift den allgemein anerkannten Bericht \u00fcber die Hinrichtung der Templerf\u00fchrer Jacques de Molay und Geoffroi de Charny im M\u00e4rz 1314 auf, der sich aus der Fortsetzung der lateinischen Universalchronik von Guillaume de Nangis ergibt.  Andere zeitgen\u00f6ssische Chroniken, nicht erz\u00e4hlende Beweise und p\u00e4pstliche Erkl\u00e4rungen werfen ein Licht auf das Verfahren der drei Kardinallegaten Clemens V., die zur Beurteilung von vier Templerf\u00fchrern in Paris ernannt wurden, und legen nahe, dass die Hinrichtungen am 11. statt am 18. M\u00e4rz (dem angegebenen Datum) stattfanden in der Fortsetzung) und, anstatt von K\u00f6nig Philipp dem Sch\u00f6nen befohlen zu werden (wie die Fortsetzung behauptet), waren sie das direkte Ergebnis der Entscheidungen und Handlungen der Kardinallegaten.^ Alain Demurger (2015) [2014].  “Nachwort zur dritten Auflage”. Der letzte Templer.  Leben und Sterben des Grossmeisters Jacques de Molly [Jacques de Molay. Le cr\u00e9puscule des Templiers]  (auf Deutsch).  \u00dcbersetzt von Holger Fock und Sabine M\u00fcller.  CHBeck.  ISBN 978-3-406-68238-4. Sein Scheiterhaufen wurde auf eine der Seine-Insel-Verwaltungen der Parks des K\u00f6nigspalasts in H\u00f6he der H\u00f6he Pont-Neuf-Rechte und nicht auf der Spitze des Vert-Galant, der im Mittelalter noch nicht existiert.  Eine halbeige Studie der Chroniken, die von dem Ereignis erwartet, den 11. M\u00e4rz 1314 (den Tag vor Sankt Gregorius) als das Datum der Vollstreckung des H\u00f6rens als den 18. M\u00e4rz, der \u00fcbungsm\u00e4\u00dfig wird wird (S. 269, 273) .^ Karl Hans Kluncker (1989).  “Die Templer: Geschichte und Geheimnis: Wolfgang Frommel zum Gedenken”. Zeitschrift f\u00fcr Religions- und Geistesgeschichte (auf Deutsch).  Glattbutt. 41 (3): 215\u2013247.  doi:10.1163 \/ 157007389X00190.  JSTOR 23894240. Der letzte, zugleich der Rechteeste, Krieg Jacques de Molay, der am 11. M\u00e4rz 1314 f\u00fcr seinen Orden den Tod des M\u00e4rtyrers auf den Scheiterhaufen der Inquisition fand.  – einheitlich mehr als \u201edie neuen Maccab\u00e4er”, “die Personen Christi”.  Am 11. M\u00e4rz 1314 wurde der feierliche Schlu\u00dfakt des Inquisitionsprozesses gegen den Greisen Molay und die Rechte Ordensoberen Einstellungen.^ Philippe Josserand (2020-01-01). “En qu\u00eate de Jacques de Molay, dernier Gro\u00dfma\u00eetre de l’ordre du Temple”. Medievalista (auf Franz\u00f6sisch) (27). Le Temple, d\u00e8s lors, \u00e9tait vou\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre, mais, devant Notre-Dame, le 11 mars 1314, Jacques de Molay, au prix de sa vie, revint sur ses aveux.  … Sie m\u00fcssen sich um die Folter k\u00fcmmern, um das Opfer zu bringen, um die Erlaubnis zu erhalten, um die Folter zu vertreiben, um die Folter zu bek\u00e4mpfen, um die Gefangenschaft zu bek\u00e4mpfen.  Le sursaut de Notre-Dame, le 11 mars 1314, n’a donc rien d’un h\u00e9ro\u00efsme eitel.^ Frale, Barbara (2004).  “Die Chinon-Karte – P\u00e4pstliche Absolution bis zum letzten Templer, Meister Jacques de Molay”. 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