[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/polnischer-nationalismus-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/polnischer-nationalismus-wikipedia\/","headline":"Polnischer Nationalismus – Wikipedia","name":"Polnischer Nationalismus – Wikipedia","description":"before-content-x4 Polnischer Nationalismus ist der Nationalismus, der den Glauben behauptet, dass Polen eine Nation sind und die kulturelle Einheit der","datePublished":"2021-01-04","dateModified":"2021-01-04","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/en\/thumb\/1\/12\/Flag_of_Poland.svg\/250px-Flag_of_Poland.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/en\/thumb\/1\/12\/Flag_of_Poland.svg\/250px-Flag_of_Poland.svg.png","height":"156","width":"250"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/polnischer-nationalismus-wikipedia\/","wordCount":7016,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4      Polnischer Nationalismus ist der Nationalismus, der den Glauben behauptet, dass Polen eine Nation sind und die kulturelle Einheit der Polen f\u00f6rdert.  Norman Davies definierte im Kontext des polnischen Nationalismus den Nationalismus im Allgemeinen als “eine Doktrin … um eine Nation zu schaffen, indem das Bewusstsein der Menschen f\u00fcr ihre Nationalit\u00e4t geweckt und ihre Gef\u00fchle zu einem Mittel f\u00fcr politisches Handeln mobilisiert werden”.[1]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Der alte polnische Protonationalismus des polnisch-litauischen Commonwealth, der auf der polnisch-litauischen Identit\u00e4t seiner Bev\u00f6lkerung beruhte, war multiethnisch und multireligi\u00f6s, obwohl ethnische Polen immer noch die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung ausmachten und der r\u00f6mische Katholizismus immer noch die dominierende Religion war innerhalb der Nation.  Die nationalistische Ideologie, die sich kurz nach den Teilungen entwickelte, war zun\u00e4chst frei von jeglichem “ethnischen Nationalismus”.[2]  Es war eine romantische Bewegung, die die Wiederherstellung des polnischen souver\u00e4nen Staates anstrebte.[1]  Der polnische romantische Nationalismus wurde von Maurycy Mochnacki als “das Wesen der Nation” beschrieben, das nicht mehr durch Grenzen definiert ist, sondern durch Ideen, Gef\u00fchle und Gedanken, die aus der Vergangenheit resultieren.[2]  Die Geburt des modernen Nationalismus unter ausl\u00e4ndischer Herrschaft fiel mit dem Novemberaufstand von 1830 und dem anschlie\u00dfenden Fr\u00fchling der Nationen zusammen.  Die Niederlage der Polen brach jedoch auch den polnischen Revolutionsgeist.[2]  Viele Intellektuelle wandten sich dem Sozialdarwinismus von Herbert Spencer zu und beschuldigten die romantische Philosophie f\u00fcr den Verlust ihres Eigentums, die Massenvernichtung und letztendlich den Verlust der Nation.[2]  Mit dem Aufkommen des Positivismus zwischen 1860 und 1890 wurde der polnische Nationalismus zu einer elit\u00e4ren Sache.[2]  Weil sich die Teilungsm\u00e4chte nicht mit der polnischen Nation identifizieren konnten,[1]  Die Ideologie wurde in Bezug auf Ethnizit\u00e4t und Religion restriktiver.[3]Table of ContentsGeschichte[edit]Parteien[edit]Aktuell[edit]Ehemalige[edit]Siehe auch[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Verweise[edit]Geschichte[edit]Die fr\u00fchesten Manifestationen des polnischen Nationalismus und die bewusste Diskussion dar\u00fcber, was es bedeutet, B\u00fcrger der polnischen Nation zu sein, lassen sich bis ins 17. oder 18. Jahrhundert zur\u00fcckverfolgen.[4]  mit einigen Gelehrten, die bis ins 13. Jahrhundert zur\u00fcckreichen,[5]  und andere bis ins 16. Jahrhundert.[6]  Der fr\u00fche polnische Nationalismus oder Protonationalismus war mit der polnisch-litauischen Identit\u00e4t verbunden, die haupts\u00e4chlich durch den polnischen Adel (szlachta) und ihre kulturellen Werte (wie die Goldenen Freiheiten und den Sarmatismus) repr\u00e4sentiert wurde.[7]  Es wurde auf b\u00fcrgerlichen, republikanischen Ideen gegr\u00fcndet.[8]  Diese fr\u00fche Form des polnischen Nationalismus begann mit der Zerst\u00f6rung des polnischen Staates in den Teilungen Polens im sp\u00e4ten 18. Jahrhundert zu zerfressen und sich zu verwandeln.[9]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Der moderne polnische Nationalismus entstand im sp\u00e4ten 18. und fr\u00fchen 19. Jahrhundert als Bewegung unter polnischen Aktivisten, die ein polnisches Nationalbewusstsein f\u00f6rderten und gleichzeitig die kulturelle Assimilation in die dominierenden Kulturen \u00d6sterreichs, Preu\u00dfens und Russlands ablehnten, die drei Reiche, die die Regionen Polens teilten und eroberten in dem sie dann wohnten.[10]  Dies war die Folge der polnischen Staatenlosigkeit, da die polnische Staatsangeh\u00f6rigkeit von den Beh\u00f6rden der L\u00e4nder, die das Gebiet des ehemaligen Commonwealth erworben hatten, unterdr\u00fcckt wurde.[11]  In dieser Zeit begann sich das Polnische mit der ethnischen Zugeh\u00f6rigkeit zu identifizieren und schloss zunehmend Gruppen wie die polnischen Juden aus, die zuvor eher als polnische Patrioten akzeptiert wurden.[3][12][13][14][15]  Dies war auch die Zeit, in der der polnische Nationalismus, der zuvor sowohl auf der linken als auch auf der rechten politischen Plattform \u00fcblich war, neu definiert wurde, da er auf den rechten beschr\u00e4nkt war.[16]  mit dem Erscheinen des Politikers Roman Dmowski, der die Liga Polska (polnische Liga) 1893 in Liga Narodowa (nationale Liga) umbenannte.[17]Der polnische Nationalismus erreichte in der zweiten H\u00e4lfte des 19. Jahrhunderts und in der ersten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts seinen H\u00f6hepunkt.  Seine entscheidenden Wellen folgten der polnischen Niederlage im Januaraufstand von 1864, der Wiederherstellung eines unabh\u00e4ngigen polnischen Staates im Jahr 1918 und der Gr\u00fcndung eines homogenen polnischen Volksstaates im Jahr 1945.[18]Es wurde oft darauf hingewiesen, dass die Zeit der Teilung f\u00fcr die Polen als Kapitel der polnischen Geschichte, in dem die polnische Nation \u00fcberlebte und sozial und kulturell st\u00e4rker wurde, eine starke Bedeutung hat Trotz der Verlust der Unabh\u00e4ngigkeit.– –Dr. Magdalena Kania-Lundholm, Re-Branding einer Nation online, Universit\u00e4t Uppsala, 2012 [19]Ein wichtiges Element des polnischen Nationalismus war seine Identifikation mit der r\u00f6misch-katholischen Religion, obwohl dies eine relativ junge Entwicklung ist, deren Wurzeln in der Gegenreformation des 17. Jahrhunderts liegen und die sich in der Zwischenkriegszeit eindeutig etabliert hat.[7][14][15][20]  Obwohl das alte Commonwealth religi\u00f6s vielf\u00e4ltig und sehr tolerant war,[21]  Die r\u00f6misch-katholische religi\u00f6se Erz\u00e4hlung mit messianischen Untert\u00f6nen (der Christus der Nationen) wurde zu einem der bestimmenden Merkmale der modernen polnischen Identit\u00e4t.[3][8][22]  Roman Dmowski, ein polnischer Politiker dieser Zeit, war entscheidend f\u00fcr die Definition dieses Konzepts und wurde als “Vater des polnischen Nationalismus” bezeichnet.[23][24][25]Die menschlichen Migrationen nach dem Zweiten Weltkrieg mit den daraus resultierenden demografischen und territorialen Ver\u00e4nderungen in Polen, die die Zahl der ethnischen Minderheiten in Polen drastisch verringerten, spielten ebenfalls eine wichtige Rolle bei der Schaffung des modernen polnischen Staates und der modernen polnischen Nationalit\u00e4t.[18][26]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Im kommunistischen Polen \u00fcbernahm, modifizierte und verwendete das Regime f\u00fcr seine offizielle Ideologie und Propaganda einige der von Dmowski entwickelten nationalistischen Konzepte.  Da Dmowskis Nationaldemokraten fest an einen “nationalen” (ethnisch homogenen) Staat glaubten, wurden ihre territorialen und ethnischen Ideen von den polnischen Kommunisten mit Joseph Stalins Erlaubnis akzeptiert und praktisch umgesetzt, auch wenn dieses Kriterium ein reduziertes Territorium erforderte.  Stalin selbst konferierte 1944-45 mit einem f\u00fchrenden Nationaldemokraten Stanis\u0142aw Grabski, der Mitverfasser der geplanten Grenz- und Bev\u00f6lkerungsverschiebungen und Verk\u00f6rperung der nationalistisch-kommunistischen Absprache.[27]Der polnische Nationalismus spielte zusammen mit dem proamerikanischen Liberalismus eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Solidarit\u00e4t in den 1980er Jahren.[28]In der gegenw\u00e4rtigen polnischen Politik wird der polnische Nationalismus am offensten von Parteien vertreten, die Teil der Koalition der Liberty and Independence Confederation sind.  Ab 2020 hat die Koalition, die sich aus mehreren kleineren Parteien zusammensetzt, 11 Abgeordnete im polnischen Parlament.Parteien[edit]Aktuell[edit]Ehemalige[edit]Siehe auch[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Denis Clark.  2019. “Polen im Pariser System: Selbstbestimmung, Stereotypen und Entscheidungen von 1919. ” Nationen und Nationalismus.Nationalismus auf dem Vormarsch in Polen?, Polskie Radio, 27. Februar 2013Stanzen f\u00fcr Polen: Polnischer Nationalismus, The Economist, 12. November 2012Der polnische Nationalismus lebt wieder auf, BBC, 9. Mai 2006Nationalismus und Kommunismus in Polen, Ausw\u00e4rtige Angelegenheiten, 1962Paul Brykczynski, Ein Polen f\u00fcr die Polen?  J\u00f3zef Pi\u0142sudski und die Mehrdeutigkeiten des polnischen Nationalismus, PRAVO Nordamerikanisches Journal f\u00fcr Mitteleurop\u00e4ische Studien 1 (1), 2007, p.  1-20Verweise[edit]^ ein b c Norman Davies (24. Februar 2005). Gottes Spielplatz Eine Geschichte Polens: Band II: 1795 bis heute.  Oxford University Press.  p.  8. ISBN 978-0-19-925340-1.  Abgerufen 23. September 2013.^ ein b c d e Nolan Kinney (Fr\u00fchjahr 2009). “Das positive Wiedererwachen des polnischen Nationalismus” (PDF-Datei, direkter Download 69,8 KB).  Abteilung f\u00fcr Geschichte der Western Oregon University.  Abgerufen 15. Dezember 2013.^ ein b c Thomas K. Nakayama;  Rona Tamiko Halualani (21. M\u00e4rz 2011). Das Handbuch der kritischen interkulturellen Kommunikation.  John Wiley & Sons.  p.  296. ISBN 978-1-4443-9067-4.  Abgerufen 23. September 2013.^ Norman Davies (24. Februar 2005). Gottes Spielplatz Eine Geschichte Polens: Band II: 1795 bis heute.  Oxford University Press.  p.  12. ISBN 978-0-19-925340-1.  Abgerufen 23. September 2013.^ Stefan Auer (22. Januar 2004). Liberaler Nationalismus in Mitteleuropa.  Routledge.  p.  57. ISBN 978-1-134-37860-9.  Abgerufen 23. September 2013.^ Rauszer, Micha\u0142 (2021). “Welche Nation? Bauern, Erinnerung und nationale Identit\u00e4t in Polen”. Nationen und Nationalismus.  doi:10.1111 \/ nana.12680.  ISSN 1469-8129.^ ein b Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  S. 35\u201336.  ISBN 978-0-226-99305-8.  Abgerufen 23. September 2013.^ ein b Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  p.  76. ISBN 978-0-226-99305-8.  Abgerufen 23. September 2013.^ Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  p.  44. ISBN 978-0-226-99305-8.  Abgerufen 23. September 2013.^ Norman Davies (24. Februar 2005). Gottes Spielplatz Eine Geschichte Polens: Band II: 1795 bis heute.  Oxford University Press.  p.  9. ISBN 978-0-19-925340-1.  Abgerufen 23. September 2013.^ Norman Davies (24. Februar 2005). Gottes Spielplatz Eine Geschichte Polens: Band II: 1795 bis heute.  Oxford University Press.  p.  9. ISBN 978-0-19-925340-1.  Abgerufen 23. September 2013.^ Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  p.  43. ISBN 978-0-226-99305-8.  Abgerufen 23. September 2013.^ Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  p.  51. ISBN 978-0-226-99305-8.  Abgerufen 23. September 2013.^ ein b Stefan Auer (22. Januar 2004). Liberaler Nationalismus in Mitteleuropa.  Routledge.  p.  58. ISBN 978-1-134-37860-9.  Abgerufen 23. September 2013.^ ein b Stefan Auer (22. Januar 2004). Liberaler Nationalismus in Mitteleuropa.  Routledge.  p.  61. ISBN 978-1-134-37860-9.  Abgerufen 23. September 2013.^ Angel Smith;  Stefan Berger (1999). Nationalismus, Arbeit und ethnische Zugeh\u00f6rigkeit 1870-1939.  Manchester University Press.  S. 121\u2013123.  ISBN 978-0-7190-5052-7.  Abgerufen 23. September 2013.^ Mieczys\u0142aw B. Biskupski;  James S. Pula;  Piotr J. Wr\u00f3bel (2010). Die Urspr\u00fcnge der modernen polnischen Demokratie.  Ohio University Press.  S. 43\u201344.  ISBN 978-0-8214-4309-5.  Abgerufen 23. September 2013.^ ein b Norman Davies (24. Februar 2005). Gottes Spielplatz Eine Geschichte Polens: Band II: 1795 bis heute.  Oxford University Press.  p.  11. ISBN 978-0-19-925340-1.  Abgerufen 23. September 2013.^ Magdalena Kania-Lundholm (2012). Re-Branding einer Nation online (PDF-Datei, direkter Download 2,41 MB).  Uppsala: Universit\u00e4t Uppsala.  S. 28, 83. ISBN 978-91-506-2302-4.  Abgerufen 14. Oktober 2013.^ Genevi\u00e8ve Zubrzycki (15. Oktober 2009). Die Kreuze von Auschwitz: Nationalismus und Religion im postkommunistischen Polen.  University of Chicago Press.  S. 41\u201343.  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Nationalismus, Religion, Staatsb\u00fcrgerschaft und Arbeit in der Entwicklung der polnischen Arbeiterklasse und der polnischen Gewerkschaftsbewegung, 1815-1929: eine vergleichende Studie der Textilarbeiter Russlands und der oberschlesischen Bergleute und Metallarbeiter.  Yale Universit\u00e4t.  p.  168.  Abgerufen 20. September 2013.^ Stefan Auer (22. Januar 2004). Liberaler Nationalismus in Mitteleuropa.  Routledge.  S. 62\u201363.  ISBN 978-1-134-37860-9.  Abgerufen 23. September 2013.^ Stefan Auer (22. Januar 2004). Liberaler Nationalismus in Mitteleuropa.  Routledge.  p.  63. ISBN 978-1-134-37860-9.  Abgerufen 23. September 2013.^ Timothy Snyder (2003). Der Wiederaufbau der Nationen.  Yale University Press.  S. 179\u2013231.  ISBN 978-0-300-10586-5.^ Boduszy\u0144ski, Mieczys\u0142aw;  Zimmermann, Michael (1. August 2017). “Wie der polnische Populismus den Aufschwung von Trump und Nationalismus erkl\u00e4rt”. Der H\u00fcgel (Blog).     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