[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/vishnu-purana-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/vishnu-purana-wikipedia\/","headline":"Vishnu Purana – Wikipedia","name":"Vishnu Purana – Wikipedia","description":"before-content-x4 Einer der achtzehn Mahapuranas, ein Genre antiker und mittelalterlicher Texte des Hinduismus after-content-x4 Das Vishnu Purana (IAST: Vi\u1e63\u1e47u Pur\u0101\u1e47a)","datePublished":"2021-01-04","dateModified":"2021-01-04","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/90\/Bangkok_Airport_07.JPG\/220px-Bangkok_Airport_07.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/9\/90\/Bangkok_Airport_07.JPG\/220px-Bangkok_Airport_07.JPG","height":"165","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/vishnu-purana-wikipedia\/","wordCount":7773,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Einer der achtzehn Mahapuranas, ein Genre antiker und mittelalterlicher Texte des Hinduismus       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Das Vishnu Purana (IAST: Vi\u1e63\u1e47u Pur\u0101\u1e47a) ist einer der achtzehn Mahapuranas, ein Genre alter und mittelalterlicher Texte des Hinduismus.  Es ist ein wichtiger Pancharatra-Text im Vaishnavism-Literaturkorpus.Die Manuskripte von Vishnu Purana haben in vielen Versionen bis in die Neuzeit \u00fcberlebt.[5]  Mehr als jedes andere gro\u00dfe Purana, das Vishnu Purana pr\u00e4sentiert seinen Inhalt in Pancalaksana Format – Sarga (Kosmogonie), Pratisarga (Kosmologie), Vam\u015ba (Genealogie der G\u00f6tter, Weisen und K\u00f6nige), Manva\u00f1tara (kosmische Zyklen) und Vam\u015b\u0101nucaritam (Legenden zu Zeiten verschiedener K\u00f6nige).  Einige Manuskripte des Textes zeichnen sich dadurch aus, dass sie keine Abschnitte enthalten, die in anderen wichtigen Puranas zu finden sind, wie z Mahatmyas und Reiseleiter auf Pilgerreisen, aber einige Versionen enthalten Kapitel \u00fcber Tempel und Reisef\u00fchrer zu heiligen Pilgerst\u00e4tten.  Der Text ist auch als das fr\u00fcheste Purana bemerkenswert, das 1864 n. Chr. Von SH Wilson \u00fcbersetzt und ver\u00f6ffentlicht wurde, basierend auf den damals verf\u00fcgbaren Manuskripten, die die Vermutungen und Pr\u00e4missen dar\u00fcber aufstellen, was Puranas gewesen sein k\u00f6nnten.[11][12]Das Vishnu Purana geh\u00f6rt zu den k\u00fcrzeren Purana-Texten mit etwa 7.000 Versen in erhaltenen Versionen.  Es dreht sich haupts\u00e4chlich um den hinduistischen Gott Vishnu und seine Avatare wie Krishna, aber es lobt Brahma und Shiva und behauptet, dass sie von Vishnu abh\u00e4ngig sind.  Die Purana, sagt Wilson, ist pantheistisch und die darin enthaltenen Ideen basieren wie andere Puranas auf den vedischen \u00dcberzeugungen und Ideen.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Vishnu Puranaschreibt seinen Autor, wie alle gro\u00dfen Puranas, dem weisen Veda Vyasa zu.  Die tats\u00e4chlichen Autoren und das Datum ihrer Zusammensetzung sind unbekannt und umstritten.  Der gesch\u00e4tzte Bereich seiner Zusammensetzung reicht von 400 v. Chr. Bis 900 n. Chr.  Der Text wurde wahrscheinlich \u00fcber einen bestimmten Zeitraum in Schichten verfasst und neu geschrieben, wobei die Wurzeln m\u00f6glicherweise in alten Texten aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. Liegen, die bis in die Neuzeit nicht erhalten geblieben sind.  Das Padma Purana kategorisiert Vishnu Purana als Sattva Purana (Purana, das G\u00fcte und Reinheit darstellt).[18]Table of ContentsDatum der Zusammensetzung[edit]Struktur[edit]Inhalt[edit]Erste a\u1e43\u015ba: Kosmologie[edit]Zweite a\u1e43\u015ba: Erde[edit]Dritte a\u1e43\u015ba: Zeit[edit]Vierte a\u1e43\u015ba: Dynastien[edit]F\u00fcnfte a\u1e43\u015ba: Krishna[edit]Sechste a\u1e43\u015ba: Befreiung[edit]Einfl\u00fcsse[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Datum der Zusammensetzung[edit]  Das in der obigen Skulptur dargestellte Samudra-Manthanam ist in der Vishnu Purana.  Flughafen Suvarnabhumi, BangkokDas Kompositionsdatum von Vishnu Purana ist unbekannt und umstritten, wobei Sch\u00e4tzungen weitgehend nicht \u00fcbereinstimmen.  Einige vorgeschlagene Daten f\u00fcr die fr\u00fcheste Version[note 1]  von Vishnu Purana von verschiedenen Gelehrten geh\u00f6ren:       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Vincent Smith (1908): 400-300 v. Chr.,CV Vaidya (1925): ~ 9. Jahrhundert,Moriz Winternitz (1932): m\u00f6glicherweise Anfang des 1. Jahrtausends, aber Rocher, f\u00fcgte er hinzu, “es ist nicht mehr m\u00f6glich, dem ein bestimmtes Datum zuzuweisen Vishnu Purana als es f\u00fcr jedes andere Purana ist “.Rajendra Chandra Hazra (1940): 275 & ndash; 325 CERamachandra Dikshitar (1951): 700-300 v.Roy (1968): nach dem 9. Jahrhundert.Horace Hayman Wilson (1864): gab zu, dass die Tradition glaubt, dass es sich um einen Text aus dem 1. Jahrtausend v. Chr. Handelt und dass der Text Wurzeln in der vedischen Literatur hat, aber nach seiner Analyse wurde vermutet, dass die erhaltenen Manuskripte aus dem 11. Jahrhundert stammen k\u00f6nnten.[22]Wendy Doniger (1988): c. 450 CE.Rocher gibt an, dass das “Datum der Vishnu Purana ist so umstritten wie die eines anderen Purana “. Verweise auf Vishnu Purana in Texten wie Brihadvishnu deren Daten besser festgelegt sind, schl\u00e4gt Rocher vor, eine Version von Vishnu Purana existierte um 1000 n. Chr., aber es ist unklar, inwieweit die erhaltenen Manuskripte die Revisionen w\u00e4hrend des 2. Jahrtausends widerspiegeln.[5]Vishnu Purana Wie alle Puranas hat sie eine komplizierte Chronologie.  Dimmitt und van Buitenen geben an, dass jede der Puranas einschlie\u00dflich der Vishnu Purana ist enzyklop\u00e4disch und es ist schwierig festzustellen, wann, wo, warum und von wem diese geschrieben wurden:Wie sie heute existieren, sind die Puranas eine geschichtete Literatur.  Jedes betitelte Werk besteht aus Material, das in aufeinanderfolgenden historischen Epochen durch zahlreiche Zuw\u00e4chse gewachsen ist.  Somit hat kein Purana ein einziges Kompositionsdatum.  (…) Es ist, als w\u00e4ren es Bibliotheken, zu denen st\u00e4ndig neue Volumes hinzugef\u00fcgt wurden, nicht unbedingt am Ende des Regals, sondern zuf\u00e4llig.– –Cornelia Dimmitt und JAB van Buitenen, Klassische hinduistische Mythologie: Ein Leser in den Sanskrit PuranasViele der erhaltenen Manuskripte wurden w\u00e4hrend der Kolonialzeit in Britisch-Indien, einige im 19. Jahrhundert, auf Palmblatt geschrieben oder kopiert.[26]  Das Stipendium am Vishnu Puranaund andere Puranas haben unter F\u00e4lschungsf\u00e4llen gelitten, erkl\u00e4rt Ludo Rocher, wo die Freiheiten bei der \u00dcbermittlung von Puranas normal waren und diejenigen, die \u00e4ltere Manuskripte kopierten, W\u00f6rter ersetzten oder neue Inhalte hinzuf\u00fcgten, um der Theorie zu entsprechen, dass die Kolonialwissenschaftler daran interessiert waren, sie zu ver\u00f6ffentlichen.[26]Struktur[edit]Der vorhandene Text umfasst sechs a\u1e43\u015bas (Teile) und 126 adhy\u0101yas (Kapitel).  Der erste Teil besteht aus 22 Kapiteln, der zweite aus 16 Kapiteln, der dritte aus 18 Kapiteln und der vierte aus 24 Kapiteln.  Der f\u00fcnfte und der sechste Teil sind der l\u00e4ngste und der k\u00fcrzeste Teil des Textes und umfassen 38 bzw. 8 Kapitel.Die Texttradition behauptet, dass das Original Vishnu Purana hatte 23.000 Verse,[30]  Aber die erhaltenen Manuskripte haben nur ein Drittel davon, ungef\u00e4hr 7.000 Verse.  Der Text besteht aus metrischen Versen oder Slokawobei jeder Vers genau 32 Silben hat, von denen 16 Silben im Vers nach alten literarischen Ma\u00dfst\u00e4ben ein freier Stil sein k\u00f6nnen.Das Vishnu Purana ist eine Ausnahme, da es seinen Inhalt in Vishnu Anbetungsbezogen pr\u00e4sentiert Pancalaksana Format – Sarga (Kosmogonie), Pratisarga (Kosmologie), Vam\u015ba (mythische Genealogie der G\u00f6tter, Weisen und K\u00f6nige), Manva\u00f1tara (kosmische Zyklen) und Vam\u015b\u0101nucaritam (Legenden zu Zeiten verschiedener K\u00f6nige).  Dies ist selten, so Dimmitt und van Buitenen, da nur 2% des bekannten puranischen Literaturkorpus von diesen f\u00fcnf handelt Pancalaksana Artikel, und etwa 98% befasst sich mit verschiedenen enzyklop\u00e4dischen Themen.Inhalt[edit]Wer ist Vishnu?Aus Vishnu ist dieses Universum entstanden,in ihm existiert es,er ist derjenige, der seine Existenz und Zerst\u00f6rung regiert,Er ist das Universum.– –Vishnu Purana1,14Vishnu Purana beginnt als Gespr\u00e4ch zwischen dem Weisen Maitreya und seinem Guru Parashara, wobei der Weise fragt: “Was ist die Natur dieses Universums und alles, was darin ist?”[35]Erste a\u1e43\u015ba: Kosmologie[edit]Der Erste Amsha (Teil von Vishnu Purana pr\u00e4sentiert die Kosmologie, die sich mit der Erschaffung, Aufrechterhaltung und Zerst\u00f6rung des Universums befasst.  Die Mythologie, so Rocher, ist mit den Evolutionstheorien der Samkhya-Schule der Hindu-Philosophie verwoben.Der hinduistische Gott Vishnu wird im Gegensatz zu einigen anderen Puranas, in denen Shiva oder Brahma oder die G\u00f6ttin Shakti sind, als zentrales Element der Kosmologie dieses Textes dargestellt.  Die Ehrfurcht und Verehrung von Vishnu wird in 22 Kapiteln des ersten Teils als Mittel zur Befreiung beschrieben, zusammen mit der intensiven Verwendung der synonymen Namen von Vishnu wie Hari, Janardana, Madhava, Achyuta, Hrishikesha und anderen.  Die Kapitel 1.16 bis 1.20 der Vishnu Purana pr\u00e4sentiert die Legende des barmherzigen und Vishnu-Anh\u00e4ngers Prahlada und seine Verfolgung durch seinen D\u00e4monenk\u00f6nig-Vater Hiranyakasipu, wobei Prahlada letztendlich von Vishnu gerettet wird.  Diese Geschichte findet sich auch in anderen Puranas.[40]Vishnu wird im ersten Buch von beschrieben Vishnu Purana wie, \u00fcbersetzt Wilson, alle Elemente, alle Materie in der Welt, das gesamte Universum, alle Lebewesen sowie Atman (Inneres Selbst, Wesen) in jedem Lebewesen, jeder Natur, jedem Intellekt, Ego, Verstand, Sinn, Unwissenheit, Weisheit , die vier Veden, alles was ist und alles was nicht ist.Zweite a\u1e43\u015ba: Erde[edit]Der zweite Teil des Textes beschreibt seine Theorie der Erde, der sieben Kontinente und sieben Ozeane.  Es beschreibt den Berg Meru, den Berg Mandara und andere gro\u00dfe Berge sowie Bharata-Varsha (w\u00f6rtlich: das Land Bharata) mit seinen zahlreichen Fl\u00fcssen und verschiedenen Menschen.  Die sieben Kontinente sind benannt Jambu, Plaksha, Salmala, Kusha, Krauncha, Saka und Pushkara, jeweils umgeben von verschiedenen Arten von Fl\u00fcssigkeiten (Salzwasser, S\u00fc\u00dfwasser, Wein, Zuckerrohrsaft, gekl\u00e4rte Butter, fl\u00fcssiger Joghurt und Milch).Dieser Teil der Vishnu Purana beschreibt Kugeln \u00fcber der Erde, Planeten, Sonne und Mond.  In vier Kapiteln (2.13 bis 2.16) des zweiten Buches des Textes werden die Legenden von K\u00f6nig Bharata vorgestellt, der seinen Thron abdankt, um das Leben eines Sannyasi zu f\u00fchren, \u00e4hnlich den Legenden in Abschnitt 5.7 bis 5.14 des Bhagavata Purana.  Die in diesem Buch und anderen Puranas vorgestellte Geographie des Mount Mandara \u00f6stlich des Mount Meru, so Stella Kramrisch, k\u00f6nnte mit dem Wort zusammenh\u00e4ngen Mandir (Hindu-Tempel) und der Grund seiner Gestaltung, “Bild, Ziel und Ziel”.Dritte a\u1e43\u015ba: Zeit[edit]Die ersten Kapitel des dritten Buches der Vishnu Purana pr\u00e4sentiert seine Theorie von Manvantarasoder Manus-Alter (jedes entspricht ungef\u00e4hr 4,3 Millionen Jahren).  Dies basiert auf dem hinduistischen Glauben, dass alles zyklisch und gleichm\u00e4\u00dfig ist Yuga (\u00c4ra, Alter) beginnen, reifen und sich dann aufl\u00f6sen.  Sechs Manvantaras, hei\u00dft es im Text, sind bereits vergangen, und das aktuelle Alter geh\u00f6rt zum siebten.  In jedem Zeitalter, behauptet der Text, sind die Veden in vier Teile gegliedert, es wird herausgefordert, und dies ist bereits achtundzwanzig Mal geschehen.  Jedes Mal erscheint ein Veda-Vyasa und er organisiert flei\u00dfig das ewige Wissen mit Hilfe seiner Sch\u00fcler.  Das Vishnu Purana enth\u00e4lt mehrere Kapitel in Buch 3 \u00fcber \u00dcbergangsriten von der Geburt bis zum Tod.  Enthalten sind Kapitel \u00fcber Feuerbestattungsriten (oben).Nach der Darstellung der Entstehung vedischer Schulen werden im Text die ethischen Pflichten der vier Varnas in Kapitel 2.8, die vier Ashrama (Lebensabschnitte) jedes Menschen in Kapitel 2.9 und die \u00dcbergangsriten einschlie\u00dflich der Hochzeitsrituale in den Kapiteln 2.10 bis vorgestellt 2.12 und Shraddha (Riten zu Ehren der Ahnen, Glaube) in den Kapiteln 2.13 bis 2.16.Das Vishnu Purana behauptet, dass der Brahmane Shastras studieren, G\u00f6tter anbeten und Trankopfer f\u00fcr andere vollbringen sollte, der Kshatriya Waffen halten und die Erde sch\u00fctzen sollte, der Vaishya Handel und Landwirtschaft betreiben sollte, w\u00e4hrend der Shudra von Handelsgewinnen leben und anderen Varnas dienen sollte und durch mechanische Arbeit.  Der Text behauptet, dass die ethischen Pflichten aller Varnas darin bestehen, anderen Gutes zu tun, niemals jemanden zu missbrauchen, niemals Verleumdung oder Unwahrheit zu begehen, niemals die Frau einer anderen Person zu begehren, niemals das Eigentum einer anderen Person zu stehlen, niemals einen schlechten Willen gegen\u00fcber irgendjemandem zu ertragen, niemals zu schlagen oder zu t\u00f6ten jeder Mensch oder Lebewesen.  Sei flei\u00dfig im Dienst der G\u00f6tter, Weisen und Guru, behauptet die Purana, suche das Wohlergehen aller Kreaturen, der eigenen Kinder und der eigenen Seele.  Jeder, unabh\u00e4ngig von seiner Varna oder seinem Lebensabschnitt, der ein Leben gem\u00e4\u00df den oben genannten Pflichten f\u00fchrt, ist der beste Anbeter von Vishnu Vishnu Purana.  \u00c4hnliche Aussagen zu ethischen Pflichten des Menschen finden sich in anderen Teilen von Vishnu Purana.[54]Der Text beschreibt in Kapitel 2.9 die vier Lebensabschnitte als Brahmacharya (Sch\u00fcler), Grihastha (Haushaltsvorstand), Vanaprastha (Ruhestand) und Sannyasa (Entsagung, Bettler).  Der Text wiederholt die ethischen Pflichten in diesem Kapitel, \u00fcbersetzt Wilson.  Die Kapitel weiter Shraddha (Riten f\u00fcr Ahnen) beschreiben die Riten, die mit einem Tod in der Familie verbunden sind, die Vorbereitung der Leiche, ihre Ein\u00e4scherung und die Rituale nach der Ein\u00e4scherung.Das dritte Buch schlie\u00dft mit der Legende von Vishnu durch Mayamohaund helfen den Devas, Asuras zu gewinnen, indem sie die ketzerischen Lehren der Asuras lehren, die die Veden leugnen, die ihre Verachtung f\u00fcr die Veden erkl\u00e4ren, was es ihnen leicht macht, sie zu identifizieren und dadurch zu besiegen.  Der l\u00e4ngste Teil der Vishnu Purana ist der Legende von Krishna (oben) gewidmet.Vierte a\u1e43\u015ba: Dynastien[edit]Das vierte Buch des Textes, in 24 langen Kapiteln, pr\u00e4sentiert k\u00f6nigliche Dynastien, beginnend mit Brahma, gefolgt von Sonnen- und Monddynastien, dann jenen auf der Erde \u00fcber dem Yugas (Epochen), mit Pariksit als “aktuellem K\u00f6nig” behauptet.  Der Text enth\u00e4lt die Legenden zahlreicher Charaktere wie Shaubhri, Mandhatri, Narmada, Salbei Kapila, Rama, Nimi, Janaka, Buddha, Satyavati, Puru, Yadu, Krishna, Devaka, Pandu, Kuru, Bharata, Bhisma und andere.F\u00fcnfte a\u1e43\u015ba: Krishna[edit]Das f\u00fcnfte Buch der Vishnu Purana ist mit 38 Kapiteln die l\u00e4ngste.  Es ist der Legende von Krishna als Avatar von Vishnu gewidmet.  Das Buch beginnt mit der Geschichte von Krishnas Geburt, seinen Streiche und Theaterst\u00fccken aus Kindertagen, seinen Heldentaten und seinem Ziel, die Tyrannei des D\u00e4monentyrannenk\u00f6nigs von Mathura namens Kansa zu beenden.Die Krishna-Geschichte in der Vishnu Purana \u00e4hnelt seiner Legende in der Bhagavata Puranain mehreren anderen Puranas und der Harivamsa des Mahabharata.  Wissenschaftler haben lange dar\u00fcber diskutiert, ob die Bhagavata Purana erweiterte die Krishna-Legende in der Vishnu Puranaoder ob letztere die Version in ersteren verk\u00fcrzten oder beide von der Harivamsa abhingen, die sch\u00e4tzungsweise irgendwann im 1. Jahrtausend der gemeinsamen \u00c4ra komponiert worden war.[67]Sechste a\u1e43\u015ba: Befreiung[edit]Seele und PrakritiDiese Seele ist von Natur aus,rein, zusammengesetzt aus Gl\u00fcck und Weisheit.Die Eigenschaften von Schmerz, Unwissenheit und Unreinheit,sind die von Prakriti, nicht von der Seele.– –Vishnu Purana6.7Das letzte Buch der Vishnu Purana ist mit 8 Kapiteln die k\u00fcrzeste.  Der erste Teil des sechsten Buches behauptet dies Kali Yuga ist b\u00f6sartig, grausam und voller B\u00f6ses, das Leiden verursacht, doch “Kali Yuga ist ausgezeichnet”, weil man sich weigern kann, sich dem B\u00f6sen anzuschlie\u00dfen, sich Vishnu zu widmen und so Erl\u00f6sung zu erlangen.In den letzten Kapiteln von 6.6 bis 6.7 des Textes werden Yoga und Meditation als Mittel zur Vishnu-Hingabe behandelt.  Kontemplative Hingabe, so der Text, ist die Vereinigung mit dem Brahman (h\u00f6chste Seele, ultimative Realit\u00e4t), die nur mit Tugenden wie Mitgef\u00fchl, Wahrheit, Ehrlichkeit, Desinteressiertheit, Selbstbeherrschung und heiligen Studien erreichbar ist.  Der Text erw\u00e4hnt f\u00fcnf Yamas, f\u00fcnf Niyamas, Pranayama und Pratyahara.  Die reine und vollkommene Seele hei\u00dft Vishnu, hei\u00dft es im Text, und die Absorption in Vishnu ist Befreiung.Das letzte Kapitel 6.8 des Textes behauptet, ein “unverg\u00e4ngliches Vaishnava Purana” zu sein.Einfl\u00fcsse[edit]Vishnu Purana ist eine der 18 wichtigsten Puranas, und diese Texte teilen viele Legenden, die sich wahrscheinlich gegenseitig beeinflusst haben.  Das f\u00fcnfte Kapitel der Vishnu Purana wurde wahrscheinlich vom Mahabharata beeinflusst.[67]  In \u00e4hnlicher Weise stammen die Verse \u00fcber \u00dcbergangsriten und Ashramas (Stadien) des Lebens wahrscheinlich aus der Dharmasutra-Literatur.  Rajendra Hazra nahm 1940 an, dass Vishnu Purana uralt ist, und schlug vor, dass Texte wie Apasthamba Dharmasutra geliehener Text davon.[77]  Moderne Gelehrte wie Allan Dahlaquist sind sich jedoch nicht einig und geben an, dass die Ausleihe m\u00f6glicherweise in die andere Richtung gegangen ist, von Dharmasutras in die Purana.[77]Andere Kapitel, insbesondere die in Buch 5 und 6 des Vishnu Purana haben Advaita Vedanta und Yoga Einfl\u00fcsse.[78][79][80]  Der theistische Vedanta-Gelehrte Ramanuja hat laut Sucharita Adluri Ideen aus dem Vishnu Purana das Brahman-Konzept in den Upanishaden mit Vishnu zu identifizieren und so eine vedische Grundlage f\u00fcr die Srivaishnava-Tradition zu schaffen.[81]Siehe auch[edit]^ Dies ist nicht die Version, die bis in die Neuzeit \u00fcberlebt hat.  Die Sch\u00e4tzungen f\u00fcr die fr\u00fcheste Version basieren auf der Analyse des Inhalts, der beschriebenen Ereignisse, des literarischen Stils und der Verweise auf andere indische Texte innerhalb dieser Purana.Verweise[edit]^ ein b Gregory Bailey (2003).  Arvind Sharma (Hrsg.). Das Studium des Hinduismus.  University of South Carolina Press.  S. 141\u2013142.  ISBN 978-1-57003-449-7.^ Wilson 1864, S. i-xviii, f\u00fcr den vollst\u00e4ndigen Kontext und Vergleich von Vishnu Purana Weitere bekannte Puranas finden Sie im gesamten Vorwort.^ Gregory Bailey (2003).  Arvind Sharma (Hrsg.). Das Studium des Hinduismus.  University of South Carolina Press.  S. 148\u2013149.  ISBN 978-1-57003-449-7.^ Wilson, HH (1840). Das Vishnu Purana: Ein System der hinduistischen Mythologie und Tradition.  Orientalischer \u00dcbersetzungsfonds.  p.  12.^ Edward Balfour (1885). Die Zyklop\u00e4dien Indiens sowie Ost- und S\u00fcdasiens.  B. Quaritch.  p. 1025.^ ein b Avril Ann Powell (2010). Schottische Orientalisten und Indien: Die Muir Br\u00fcder, Religion, Bildung und Reich.  Boydell & Brewer.  S. 130, 128\u2013134, 87\u201390.  ISBN 978-1-84383-579-0.^ Kireet Joshi (1991). Der Veda und die indische Kultur: Ein einf\u00fchrender Aufsatz.  Motilal Banarsidass.  p.  106. ISBN 978-81-208-0889-8.^ “Eine kurze Geschichte Indiens”, von Alain Dani\u00e9lou, Herausgeber = Inner Traditions \/ Bear & Co., p.  25^ Wendy Doniger (2000), Merriam-Websters Enzyklop\u00e4die der Weltreligionen, Merriam-Webster, ISBN 978-0877790440, Seite 455^ NK Devaraja (1976), Was lebt und was ist in der traditionellen indischen Philosophie tot?, Philosophie Ost und West, Band 26, Ausgabe 4, Seiten 427-442, Zitat: “So im Visnu Purana, Prahlada, der gro\u00dfe Anh\u00e4nger von Visnu macht eine Reihe von Aussagen des folgenden Typs: Da ich wei\u00df, dass Gott Visnu in allen Kreaturen vorhanden ist – da weder die Gesamtheit der Lebewesen noch ich selbst oder die Nahrung anders als Vi\u1e63\u1e47u sind -, serviere ich allen Kreaturen Nahrung; M\u00f6ge dieses Essen ihnen Befriedigung bringen. An anderer Stelle im selben Text lesen wir: Wir bieten diesem ungeborenen, unverg\u00e4nglichen Brahman, der in unserem und anderen K\u00f6rpern und in allem anderen vorhanden ist, Ehrerbietung an. Es gibt nichts anderes als es irgendwo. Diese Lehre von die Ethik der universellen Liebe und des Dienstes … “^ ein b Walter Ruben (1941), Die K\u1e5b\u1e63\u1e47acarita in der Hariva\u1e43\u015ba und bestimmten Pur\u0101\u1e47as, Journal der American Oriental Society, Vol.  61, Nr. 3, Seiten 115-127^ ein b Allan Dahlaquist (1996). Megasthenes und indische Religion.  Motilal Banarsidass.  p.  92 mit Fu\u00dfnote 1. ISBN 978-81-208-1323-6.^ NK Devaraja (1970), Zeitgen\u00f6ssische Relevanz von Advaita Ved\u0101nta, Philosophie Ost und West, Vol.  20, Nr. 2, Seiten 129-136^ KSR Datta (1978), The Visnu Purana und Advaita, Journal: Purana, Band 20, Seiten 193-196^ R. Balasubramanian (2000).  “Advaita in den Puranas”. Advaita Ved\u0101nta.  Motilal Banarsidass.  S. 51\u201378.  ISBN 978-8187586043.^ Sucharita Adluri (2015), Textautorit\u00e4t im klassischen indischen Denken: Ramanuja und das Visnu Purana, Routledge, ISBN 978-0415695756, Seiten 1-11, 18-26Literaturverzeichnis[edit]Bryant, Edwin Francis (2007). Krishna: Ein Quellenbuch.  Oxford University Press.  ISBN 978-0-19-803400-1.Collins, Charles Dillard (1988). Die Ikonographie und das Ritual von Shiva in Elephanta: \u00dcber Leben, Erleuchtung und Sein.  SUNY Dr\u00fccken Sie.  ISBN 978-0-88706-773-0.Dimmitt, Cornelia;  van Buitenen, JAB (2012). Klassische hinduistische Mythologie: Ein Leser in den Sanskrit Puranas.  Temple University Press (1. Auflage: 1977).  ISBN 978-1-4399-0464-0.Dalal, Rosen (2014). Hinduismus: Ein alphabetischer Leitfaden.  Pinguin.  ISBN 978-8184752779.Dutt, MN (1896). Eine Prosa\u00fcbersetzung von Vishnupuranam.  Elysium Press.Flood, Gavin (1996). Eine Einf\u00fchrung in den Hinduismus.  Cambridge: Cambridge University Press.  ISBN 0-521-43878-0.KP Gietz;  et al.  (1992). 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Neu-Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.Shri Vishnupuran, ver\u00f6ffentlicht von Gitapress GorakhpurExterne Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/04\/vishnu-purana-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Vishnu Purana – Wikipedia"}}]}]