[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/andreas-karlstadt-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/andreas-karlstadt-wikipedia\/","headline":"Andreas Karlstadt – Wikipedia","name":"Andreas Karlstadt – Wikipedia","description":"before-content-x4 Deutscher Theologe after-content-x4 Andreas Rudolph Bodenstein von Karlstadt (1486 – 24. 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Dezember 1541), besser bekannt als Andreas Karlstadt oder Andreas Carlstadt oder Karolostadt,[1]  oder einfach als Andreas Bodensteinwar ein deutscher protestantischer Theologe, Kanzler der Universit\u00e4t Wittenberg, Zeitgenosse Martin Luthers und Reformator der fr\u00fchen Reformation.Karlstadt wurde ein enger Mitarbeiter von Martin Luther und einer der fr\u00fchesten protestantischen Reformatoren.  Nachdem Friedrich III., Kurf\u00fcrst von Sachsen, Luther an der Wartburg verborgen hatte (1521\u20131522), begannen Karlstadt und Thomas M\u00fcntzer in Wittenberg die erste ikonoklastische Bewegung und predigten die betrachtete Theologie[by whom?]  als T\u00e4ufer, aber Bodenstein und M\u00fcntzer betrachteten sich nie als T\u00e4ufer.Karlstadt war weitgehend eigenst\u00e4ndig als Kirchenreformer t\u00e4tig, und nachdem er mit Luther in Konflikt geraten war, wechselte er seine Treue vom lutherischen zum reformierten Lager und wurde sp\u00e4ter ein radikaler Reformer, bevor er wieder zur reformierten Tradition zur\u00fcckkehrte.  Erstens war er einer von vielen lutherischen Predigern in Wittenberg.  Er reiste weit, aber nur innerhalb der Grenzen des Heiligen R\u00f6mischen Reiches und besuchte deutschsprachige, franz\u00f6sischsprachige und italienischsprachige L\u00e4nder.  Am Ende seines Lebens hatte er sich mit Heinrich Bullinger in der Schweiz verb\u00fcndet und arbeitete in Basel, wo er schlie\u00dflich starb.  Obwohl Karlstadt zum Zeitpunkt seines Todes der reformierten Tradition n\u00e4her kam, behielt er w\u00e4hrend eines Gro\u00dfteils seines Lebens sein eigenes Verst\u00e4ndnis f\u00fcr viele theologische Fragen bei.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsBildung[edit]Reformation[edit]Beziehung zu Luther[edit]Bauernkrieg[edit]Bildersturm und Marienansichten[edit]Tod und Verm\u00e4chtnis[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Bildung[edit]Karlstadt promovierte 1510 an der Universit\u00e4t Wittenberg in Theologie.  Zuvor war Karlstadt in Erfurt (1499\u20131503) und in K\u00f6ln (1503\u20131505) ausgebildet worden.  Karlstadt erhielt 1505 seinen Master an der neu gegr\u00fcndeten Universit\u00e4t Wittenburg und promovierte f\u00fcnf Jahre sp\u00e4ter an derselben Universit\u00e4t.Im selben Jahr, in dem Karlstadt promovierte, wurde er Erzdiakon und Vorsitzender der theologischen Abteilung.  1511 wurde er Kanzler der Universit\u00e4t Wittenberg.  1512 promovierte er bei Martin Luther.  Von 1515 bis 1616 studierte er in Rom, wo er an der Universit\u00e4t Sapienza den doppelten Abschluss in kanonischem und b\u00fcrgerlichem Recht (utriusque juris) erhielt.Reformation[edit]         (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Die wichtigsten Stationen im Leben von Andreas Bodenstein;  skizziert in einer politischen Karte im Jahr 1547.Vor 1515 war Karlstadt ein Bef\u00fcrworter einer modifizierten Scholastik.  Er war ein “weltlicher” Geistlicher ohne offizielle Bindung an einen M\u00f6nchsorden.  Sein Glaube wurde w\u00e4hrend seines Aufenthalts in Rom in Frage gestellt, wo er behauptet, in der r\u00f6misch-katholischen Kirche Korruption in gro\u00dfem Umfang gesehen zu haben, und auf einem Dokument vom 16. September 1516 schrieb er eine Reihe von 151 Thesen.  (Diese sollten nicht mit Luthers 95 Thesen (1517) verwechselt werden, die Abl\u00e4sse angriffen.)1519 forderte Johann Eck Karlstadt zur Leipziger Debatte heraus.  Dort diskutierte Eck sowohl mit Luther als auch mit Karlstadt.Am 15. Juni 1520 gab Papst Leo X. den p\u00e4pstlichen Stier heraus Exsurge Domine das drohte Luther und Karlstadt mit Exkommunikation und verurteilte mehrere ihrer Thesen.  Beide Reformer blieben standhaft, und 1521 folgte die Exkommunikation im p\u00e4pstlichen Stier Decet Romanum Pontificem.Nach dem Reichstag von Worms (Januar – Mai 1521) und w\u00e4hrend Luther sich auf der Wartburg versteckte, arbeitete Karlstadt in Wittenberg an einer Reform.  Am Weihnachtstag 1521 f\u00fchrte er die erste auf reformiert Abendmahlsgottesdienst.  Er hob die Elemente der Gemeinschaft nicht hervor, trug w\u00e4hrend des Gottesdienstes weltliche Kleidung und l\u00f6schte alle Hinweise auf Opfer aus der traditionellen Messe. Er schrie eher als die Worte der Institution zu fl\u00fcstern (“Dies ist mein K\u00f6rper …” usw.). ) auf Deutsch statt Latein abgelehnt, das Gest\u00e4ndnis als Voraussetzung f\u00fcr die Kommunion abgelehnt und die Kommunikanten w\u00e4hrend der Kommunion sowohl Brot als auch Wein selbst nehmen lassen.Anfang Januar 1522 genehmigte der Stadtrat von Wittenberg die Entfernung von Bildern aus Kirchen und best\u00e4tigte die von Karlstadt an Weihnachten eingef\u00fchrten \u00c4nderungen.  Karlstadt schrieb 1522 kurz nach dieser Genehmigung durch den Stadtrat seine These “\u00dcber die Entfernung von Bildern und dass es unter Christen keine Bettler geben sollte”.  Am 19. Januar heiratete Karlstadt Anna von Mochau, die f\u00fcnfzehnj\u00e4hrige Tochter eines armen Adligen.  Am 20. Januar befahlen die kaiserliche Regierung und der Papst Friedrich dem Weisen, Kurf\u00fcrst von Sachsen, die \u00c4nderungen r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen.  Friedrich lie\u00df den gr\u00f6\u00dften Teil der Messe in ihre katholische Form zur\u00fcckkehren, aber in einem Brief an den Wittenberger Rat bemerkte er sein pers\u00f6nliches Mitgef\u00fchl f\u00fcr Karlstadt.Beziehung zu Luther[edit]In der ersten M\u00e4rzwoche kehrte Luther aus Wartburg zur\u00fcck.  Vom 9. bis 16. M\u00e4rz hielt Luther acht Predigten, in denen er einige theologische \u00c4hnlichkeiten mit Karlstadt hervorhob, aber im Nachhinein zur Vorsicht mahnte.  Dies war ein wichtiger Wendepunkt zwischen Karlstadt und Luther.  Karlstadt bekr\u00e4ftigte einige seiner m\u00e4\u00dfig mystischen Neigungen, trug weiterhin Bauernkleidung, bat darum, “Bruder Andreas” genannt zu werden, und war vom akademischen Leben desillusioniert.  Tats\u00e4chlich verzichtete er auf seine drei Doktorgrade und laut einer Quelle auf[citation needed]  “gab ausgezeichnete, aber seltene Vortr\u00e4ge.”Im Mai 1523 wurde Karlstadt von der Kirche von Orlam\u00fcnde als Pfarrer eingeladen und sofort angenommen.  Hier leitete er alle seine radikalen Reformen ein, und Orlam\u00fcnde wurde zum Vorbild einer kongregationalistischen Reformation.  Kirchenmusik und Kunst wurden beiseite gelegt, die kirchliche Ehe gepredigt und die Kindertaufe abgelehnt.  Am wichtigsten ist vielleicht, dass Karlstadt in Orlam\u00fcnde die physische leugnete, aber die geistige Gegenwart Christi in der Gemeinschaft best\u00e4tigte.Ab dem Fr\u00fchjahr 1524 begann Luther, gegen Karlstadt zu k\u00e4mpfen, und verweigerte sein Recht, ohne Luthers Erlaubnis zu ver\u00f6ffentlichen und zu predigen.  Im Juni trat Karlstadt als Erzdiakon zur\u00fcck.  Im Juli ver\u00f6ffentlichte Luther die Brief an die s\u00e4chsischen F\u00fcrsten, in dem er argumentierte, dass Thomas M\u00fcntzer und Karlstadt \u00fcbereinstimmten und beide gef\u00e4hrliche Sektierer mit revolution\u00e4ren Tendenzen waren.Am 22. August 1524 predigte Luther in Jena.  Karlstadt versteckte sich w\u00e4hrend Luthers Predigt in der Menge und schrieb an Luther, um ihn zu sehen.  Dies f\u00fchrte zu der bekannten Konfrontation im Black Bear Inn in einem Gespr\u00e4ch, das von Martin Reinhardt aufgezeichnet und innerhalb eines Monats ver\u00f6ffentlicht wurde.  Es gab eine Reihe von Missverst\u00e4ndnissen zwischen den beiden M\u00e4nnern.  Zum Beispiel sagte Luther, er sei \u00fcberzeugt, dass Karlstadt revolution\u00e4re Tendenzen habe, obwohl Karlstadt Gewalt im Namen der Religion die ganze Zeit abgelehnt habe, und lehnte die Einladung von Thomas M\u00fcntzer ab, dem Bund der Auserw\u00e4hlten beizutreten.  Karlstadts Antwort wurde 1524 in Wittenberg ver\u00f6ffentlicht und ist noch vorhanden.  Dies zeigte, dass Karlstadt die Gewalt, die zum deutschen Bauernkrieg f\u00fchrte, weiterhin ablehnte.  Eine weitere Verleumdung war Luthers Vorwurf, Karlstadt sei w\u00e4hrend Luthers Aufenthalt in Wartburg nicht berechtigt, in der Stadtkirche in Wittenberg zu predigen.  Das Gespr\u00e4ch endete, als Luther Karlstadt einen Gulden gab und ihm sagte, er solle gegen ihn schreiben.  Im September 1524 wurde Karlstadt von Friedrich dem Weisen und Georg, Herzog von Sachsen, aus Sachsen verbannt.  Luther schrieb auch 1526 gegen Karlstadt Das Sakrament des Leibes und des Blutes Christi – gegen die Fanatiker.Bauernkrieg[edit]Als der Bauernkrieg ausbrach, wurde Karlstadt bedroht und schrieb an Luther und bat um Hilfe.  Luther nahm ihn auf, und Karlstadt lebte acht Wochen lang heimlich in Luthers Haus.  Karlstadt musste jedoch einen Pseudo-Widerruf mit dem Titel \u201eEntschuldigung von Dr. Andreas Karlstadt f\u00fcr die falsche Anklage wegen Aufstands, die zu Unrecht gegen ihn erhoben wurde\u201c unterschreiben.  Es enthielt auch ein Vorwort von Luther.  Im M\u00e4rz wurde Katharina, Luthers Frau, Patin eines von Karlstadts Kindern.  Karlstadt durfte weder predigen noch ver\u00f6ffentlichen und unterst\u00fctzte seine Familie als Landwirt und Hausierer bei Wittenberg bis 1529.[3]Bildersturm und Marienansichten[edit]Einige der protestantischen Reformer, insbesondere Andreas Karlstadt, ermutigten zusammen mit Huldrych Zwingli und John Calvin die Entfernung religi\u00f6ser Bilder, indem sie sich auf das Verbot des G\u00f6tzendienstes durch den Dekalog und die Herstellung von geschnitzten Gottesbildern beriefen.  Infolgedessen wurden religi\u00f6se Statuen und Bilder bei spontanen Einzelangriffen sowie bei nicht autorisierten ikonoklastischen Unruhen zerst\u00f6rt und besch\u00e4digt.  Erasmus beschrieb in einem Brief von 1529 einen solchen Aufstand, der in Basel stattgefunden hatte:Sie h\u00e4uften solche Beleidigungen auf die Bilder der Heiligen und das Kruzifix selbst, dass es ziemlich \u00fcberraschend ist, dass es kein Wunder gab.  … Weder in den Kirchen noch in den Vorr\u00e4umen, auf den Veranden oder in den Kl\u00f6stern wurde eine Statue zur\u00fcckgelassen.  Die Fresken wurden mittels einer Kalkbeschichtung ausgel\u00f6scht;  was auch immer brennen w\u00fcrde, wurde ins Feuer geworfen, und der Rest schlug in Fragmente.  Weder f\u00fcr Liebe noch f\u00fcr Geld wurde etwas verschont.[4]Karlstadt wurde als eng verbunden angesehen “Bildersturm” (siehe Beeldenstorm), wie er es damals war.  1522 \u00fcberzeugte er den Rat von Wittenberg, die Entfernung einer Reihe von Bildern aus den Ortskirchen anzuordnen, was \u201ekatastrophale Folgen\u201c hatte.[5]Martin Luther distanzierte sich von diesen Aktionen.  Am 12. M\u00e4rz 1522 sprach Karlstadt \u00fcber damals verehrte marianische Bilder und dr\u00e4ngte darauf, sie alle zu entfernen.  Ein besonderes Ziel waren marianische Bilder, die auf Pilgerreisen besucht wurden, aber er forderte auch die Entfernung aller \u00f6ffentlichen religi\u00f6sen Bilder und Symbole.  Er bat um die Zerst\u00f6rung marianischer Schreine wie der Kirche Maria die Sch\u00f6ne in Regensburg.[citation needed]  Karlstadt wurde von Martin Bucer, Huldrych Zwingli und John Calvin unterst\u00fctzt.[6]Dies war jedoch mehr als eine lokale deutsche Veranstaltung.  In Z\u00fcrich (1523), Kopenhagen (1530), M\u00fcnster (1534), Genf (1535), Augsburg (1537) und Perth (1559) kam es zu bedeutenden ikonoklastischen Unruhen.  Die siebzehn Provinzen (heute Niederlande und Belgien sowie Teile Nordfrankreichs) wurden im Sommer 1566 von einer gro\u00dfen Welle protestantischer Bilderst\u00fcrme heimgesucht. In den Niederlanden wird dies als “Beeldensturm” und begann mit der Zerst\u00f6rung aller Bilder des Klosters Saint Lawrence in Steenvoorde nach a “Hagenpreek” (Feldpredigt) von Sebastiaan Matte und die Entlassung des Klosters des Heiligen Antonius nach einer Predigt von Jacob de Buysere.  Das “Beeldensturm” wird oft gehalten, um den Beginn des niederl\u00e4ndischen Aufstands gegen die habsburgischen Herrscher der Niederlande zu markieren, obwohl die K\u00e4mpfe einige Jahre lang nicht ernsthaft begonnen haben.  Illustration der Bildersturm oder BeeldensturmTod und Verm\u00e4chtnis[edit]Auf der Flucht vor Sachsen war Karlstadt als Minister in der Schweiz in Altst\u00e4tten und Z\u00fcrich t\u00e4tig.  1534 ging er als Pfarrer der Universit\u00e4tskirche und Professor f\u00fcr Hebr\u00e4isch und Dekan der Universit\u00e4t nach Basel.  Er blieb in Basel, bis er am 24. Dezember 1541 an der Pest starb.[7]Zu Karlstadts Lebzeiten ver\u00f6ffentlichte er etwa 90 Schriften in etwa 213 Ausgaben.  Zwischen den Jahren 1518 und 1525 wurden in Deutschland 125 Ausgaben seiner Werke ver\u00f6ffentlicht, mehr als jeder andere Schriftsteller au\u00dfer Luther.  Karlstadt nahm viele t\u00e4uferische Standpunkte vorweg.  Seine B\u00fccher \u00fcber das Abendmahl wurden in Zusammenarbeit mit den Schweizer Br\u00fcdern in Z\u00fcrich ver\u00f6ffentlicht, insbesondere mit Felix Mantz und wahrscheinlich Andreas Castelberg sowie mit Karlstadts Schwager Gerhard Westerburg aus K\u00f6ln, der in seinem Haus \u00fcber 2.000 Erwachsene taufte Schwimmbad.  Karlstadts Einfluss auf den Protestantismus im Allgemeinen beinhaltete die Abschaffung des obligatorischen Z\u00f6libats (er heiratete mehr als drei Jahre vor Luther und ver\u00f6ffentlichte mehrere Schriften zu diesem Thema, sowohl in lateinischer als auch in deutscher Sprache).  In Bezug auf Bilder und Liturgie beeinflusste er Zwingli und die T\u00e4ufer direkt und indirekt die Baptisten und presbyterianischen Protestanten.  Er hatte einen bemerkenswerten Einfluss auf den K\u00fcrschner Melchior Hoffman, der die Ideen der T\u00e4ufer nach Norddeutschland und in die heutigen Niederlande verbreitete.  In Amsterdam akzeptierten die Gr\u00fcnder der englischen Baptisten, John Smyth und Thomas Helwys, zentrale Lehren der Waterlander Mennonites.  Einige Gelehrte der Siebenten-Tags-Adventisten wie JN Andrews haben historische Beweise daf\u00fcr geliefert, dass Karlstadt auch die Einhaltung des Sabbats der Siebten Tage verteidigte.[8]Auf dem Kanon der Schrift (in lateinischer Sprache De canonicis scripturis libellus 1520; in deutscher Sprache 1521-2)\u00dcber das Entfernen von Bildern [1] [Von abtuhung der Bylder], (Wittenberg 1522)\u00dcber die Taufe [Dialogus vom Tauff der Kinder], (Worms 1527)Brief der Gemeinde Orlam\u00fcnde an die Bev\u00f6lkerung von Allstedt, wie Christen k\u00e4mpfen sollen.(Wittenberg: 1524).Verweise[edit]^ “Carlstadt”. The Columbia Electronic Encyclopedia, 6. Ausgabe.  Abgerufen 2009-07-10.^ Zorzin, Alejandro (2008).  Carter Lindberg (Hrsg.). Die reformatorischen Theologen.  Blackwell Publishing.  p.  329. ISBN 978-0-631-21839-5.^ Erasmus, Brief MXLVIII an Bilibald^ Bildersturm in B\u00e4umer, Marienlexikon, Regensburg, 1988, p.  481.^ B\u00e4umer 481^ Zorzin, Alejandro (2008).  Lindberg, Carter (Hrsg.). Die reformatorischen Theologen.  Blackwell Publishing.  p.  329. ISBN 978-0-631-21839-5.^ Andrews, John (1873). Geschichte des Sabbats.  Steam Press der SDA Publishing Association.  S. 446, 456, 456.NamensnennungWeiterf\u00fchrende Literatur[edit]Andreas Carlstadt: Die Reformation wird radikalvon John L. Hoh Jr. (From F\u00fchrer der Reformation, 2007, i-Proclaim \/ HoneyMilk Publications.)Die eucharistischen Brosch\u00fcren von Andreas Bodenstein von Karlstadt Ed.  und trans.  Amy Nelson Burnett.  Kirksville, MO: Truman State University Press, c2011. ISBN 978-1-935503-16-3.Bainton, Roland H. Hier stehe ich.  Nashville: Abingdon Press, 1950.Amy Nelson Burnett, Karlstadt und die Urspr\u00fcnge der eucharistischen Kontroverse;  Eine Studie \u00fcber die Verbreitung von Ideen (Oxford: Oxford University Press, 2011).Furcha, EJ (Hrsg.) The Essential Carlstadt.  Scottdale, Pennsylvania: Herald Press, 1995.Leroux, Neil R. 2003. Karlstadts christag predig: Prophetische Rhetorik in einer \u201eevangelischen\u201c Messe.  Kirchengeschichte: 102-137.Pater, Calvin Augustine.  Karlstadt als Vater der T\u00e4uferbewegungen Toronto: University of Toronto Press, 1984,86.Sider, Ronald J. (Hrsg.) Karlstadts Kampf mit Luther.  Philadelphia: Fortress Press, 1978.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/andreas-karlstadt-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Andreas Karlstadt – Wikipedia"}}]}]