[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/berg-der-frommigkeit-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/berg-der-frommigkeit-wikipedia\/","headline":"Berg der Fr\u00f6mmigkeit &#8211; Wikipedia","name":"Berg der Fr\u00f6mmigkeit &#8211; Wikipedia","description":"before-content-x4 EIN Berg der Fr\u00f6mmigkeit ist ein institutioneller Pfandleiher, der von der Renaissance bis heute als Wohlt\u00e4tigkeitsorganisation in Europa gef\u00fchrt","datePublished":"2021-01-05","dateModified":"2021-01-05","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ee\/Monte_di_Piet%C3%A0%2C_Valletta%2C_Malta.png\/220px-Monte_di_Piet%C3%A0%2C_Valletta%2C_Malta.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/e\/ee\/Monte_di_Piet%C3%A0%2C_Valletta%2C_Malta.png\/220px-Monte_di_Piet%C3%A0%2C_Valletta%2C_Malta.png","height":"293","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/berg-der-frommigkeit-wikipedia\/","wordCount":5382,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  EIN Berg der Fr\u00f6mmigkeit ist ein institutioneller Pfandleiher, der von der Renaissance bis heute als Wohlt\u00e4tigkeitsorganisation in Europa gef\u00fchrt wird.  \u00c4hnliche Institutionen wurden in den Kolonien katholischer L\u00e4nder gegr\u00fcndet;  Der mexikanische Nacional Monte de Piedad ist noch in Betrieb.  Die Institution entstand im 15. Jahrhundert in Italien, wo sie armen Menschen Zugang zu Krediten mit angemessenen Zinss\u00e4tzen verschaffte.  Sie verwendete Mittel von gemeinn\u00fctzigen Spendern als Kapital und vergab Kredite an die Armen, um zu vermeiden, dass sie an ausbeuterische Kreditgeber gehen.  Die Kreditnehmer boten Wertsachen als Sicherheit an, was die Fr\u00f6mmigkeit eher zu einem Pfandhaus als zu einer Bank machte.Table of ContentsGeschichte[edit]Italien[edit]England[edit]Malta[edit]Belgien[edit]Organisation[edit]Angestellte[edit]Kreditnehmer und Kreditgeber[edit]Regeln und Vorschriften[edit]Auswirkungen auf die Gesellschaft[edit]Unterschied zu montep\u00edo[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]  Diese Institution aus dem 15. Jahrhundert hat ihren Ursprung in Italien.  Barnabas von Terni gilt als Urheber des Konzepts.[1]  Es wurde in St\u00e4dten als fr\u00fche Form der organisierten Wohlt\u00e4tigkeit entwickelt und war als Reform gegen Geldverleihe gedacht.[2]  Das \u00f6ffentliche Amt wurde von der katholischen Kirche organisiert und betrieben und bot den Bed\u00fcrftigen Finanzdarlehen zu moderaten Zinsen an.  Das Organisationsprinzip, das auf dem Nutzen des Kreditnehmers und nicht auf dem Gewinn des Kreditgebers basiert, wurde als wohlwollende Alternative zu den von Geldgebern gew\u00e4hrten Krediten angesehen.[2]  Die Organisation des Monte di Piet\u00e0 hing vom Erwerb eines Monte ab, einer Sammlung von Geldern aus freiwilligen Spenden von finanziell privilegierten Personen, die nicht die Absicht hatten, ihr Geld zur\u00fcckzugewinnen.  Die Bed\u00fcrftigen k\u00f6nnten dann zum Monte di Piet\u00e0 kommen und einen Wertgegenstand gegen ein Gelddarlehen geben.  Die Laufzeit des Darlehens w\u00fcrde ein Jahr dauern und nur etwa zwei Drittel des Gegenstandswerts des Darlehensnehmers betragen.  F\u00fcr das Darlehen w\u00fcrde ein vorher festgelegter Zinssatz angewendet, und diese Gewinne wurden zur Deckung der Betriebskosten des Monte di Piet\u00e0 verwendet.In den folgenden Jahrhunderten verbreiteten sich solche Organisationen auf dem gesamten westeurop\u00e4ischen Kontinent.[2]  ein Verdienst der Predigt der Franziskaner und ihrer Verurteilung des Wuchers, die sp\u00e4ter sowohl von dominikanischen Predigern als auch von humanistischen Intellektuellen des 15. Jahrhunderts unterst\u00fctzt wurde.Italien[edit]  Verpflichtung des Monte di Piet\u00e0 della Citta di Firenze vom 21. Oktober 17191462 wurde in Perugia der erste nachgewiesene Monte di Piet\u00e0 gegr\u00fcndet.  Zwischen 1462 und 1470 wurden sch\u00e4tzungsweise vierzig weitere entwickelt.  Der Franziskaner Marco di Matteo Strozzi predigte \u00fcber die Vorteile eines Monte di Piet\u00e0 bei der Bek\u00e4mpfung von Wucher.  Er hinterlie\u00df eine Reihe von Memoiren, in denen sein Ziel dargelegt wurde, die Stadt von j\u00fcdischen Geldgebern zu befreien und durch christliche Pfandh\u00e4user zu ersetzen, die es den Armen erm\u00f6glichten, billige Kredite zu erwerben.  In Rom gr\u00fcndete Papst Sixtus V. (1585\u201390) 1585 den \u00f6rtlichen Monte di Piet\u00e0 in der Via dei Coronari.  Sp\u00e4ter in der N\u00e4he von Campo de &#8216;Fiori auf die Piazza mit ihrem Namen verlegt, existiert sie noch immer.[9]England[edit]Die erste Institution wurde 1361 vom Bischof von London, Michael Northburgh, gegr\u00fcndet, der 1.000 Mark Silber f\u00fcr die Gr\u00fcndung einer Bank hinterlie\u00df, die ohne Zinsen Geld f\u00fcr verpf\u00e4ndete Gegenst\u00e4nde leihen sollte, sofern die Kosten der Institution von ihr \u00fcbernommen wurden Gr\u00fcndungskapital.  Er lie\u00df das Geld in einer Truhe im K\u00f6rper von St. Paul deponieren und wies an, dass der Prediger am Paulskreuz in seiner Predigt erkl\u00e4ren sollte, dass das Versprechen sein w\u00fcrde, wenn die geliehenen Betr\u00e4ge auf keinen Fall am Ende des Jahres zur\u00fcckgezahlt w\u00fcrden innerhalb von vierzehn Tagen verkauft, wenn nicht sofort eingel\u00f6st.[10]  Das Kapital wurde schlie\u00dflich verbraucht und die Bank geschlossen.[11]Malta[edit]Maltas Monte di Piet\u00e0 wurde 1598 unter dem Namen Monte di Sant&#8217;Anna gegr\u00fcndet.  Es wurde 1787 mit dem Monte della Redenzione degli Schiavi zusammengelegt und als Monte di Piet\u00e0 e Redenzione bekannt.  Der Monte di Piet\u00e0 ist noch heute als Teil der Inland Revenue Department in Betrieb.[12]Belgien[edit]Der 1618 gegr\u00fcndete Br\u00fcsseler Mont de Pi\u00e9t\u00e9 ist nach wie vor eine aktive Einrichtung.[13]  Der Gr\u00fcnder war Wenceslas Cobergher, der in den Jahren zwischen 1618 und 1633 f\u00fcnfzehn solcher Einrichtungen in verschiedenen St\u00e4dten der spanischen Niederlande gr\u00fcndete, die durch die Bereitstellung von Renten als Gegenleistung f\u00fcr direkte Kapitalinvestitionen finanziert wurden.[14]  Vor diesem Datum lag die Bereitstellung von Verbraucherkrediten gr\u00f6\u00dftenteils in den H\u00e4nden von Langobarden, deren Kredite zu hohen Zinss\u00e4tzen angeboten wurden.  Der Kritik an den Monts de Pi\u00e9t\u00e9 als selbst Wucherinstitutionen, die sowohl geliehen als auch verliehen wurden, wurde vom Jesuiten-Moraltheologen Leonardus Lessius in einem Anhang zu seiner Ausgabe von 1621 entgegengewirkt De justitia et jure.[15]Organisation[edit]Angestellte[edit]EIN Massaro oder massaio hatte die Pflicht, die t\u00e4glichen Interaktionen zwischen den Kreditnehmern, die zum Monte di Piet\u00e0 kamen, und den anderen Mitarbeitern zu \u00fcberwachen.  Wenn angenommen wurde, dass der Gegenstand das rechtliche Eigentum des Kreditnehmers ist, riefen zwei Assistenten an scrivani holte den Bauern vom Kreditnehmer ab.  Nach Pr\u00fcfung und Aufzeichnung von Details \u00fcber den Zustand des Objekts werden diese an Pr\u00fcfer weitergeleitet, die den Wert des Objekts bewerten.  Der Massaro w\u00fcrde dann drei Kopien einer nummerierten Quittung anfertigen, auf der der Name des Eigent\u00fcmers, die Art des verpf\u00e4ndeten Objekts, der Zustand des Objekts, der Wert des Objekts, die H\u00f6he des Darlehens und das Datum angegeben sind.  Im Allgemeinen w\u00fcrde das Darlehen zwei Drittel des Wertes des Objekts nicht \u00fcberschreiten.[citation needed]    Von den drei Quittungen w\u00fcrde eine dem Eigent\u00fcmer-Kreditnehmer ausgeh\u00e4ndigt, eine andere in der massaro &#8216;s Rekordbuch und eines w\u00fcrde dem Gegenstand beigef\u00fcgt.Die Geldmittel w\u00fcrden dann vom Kassierer an den Kreditnehmer geliefert.  Dieser Mitarbeiter hatte die Pflicht, seine eigenen Aufzeichnungen \u00fcber das gesammelte, geliehene Geld und die Zinsen f\u00fcr jedes Darlehen zu f\u00fchren.[citation needed]    W\u00e4hrend des ersten Betriebsjahres gew\u00e4hrte der Monte di Piet\u00e0 nicht mehr als f\u00fcnfundzwanzig Lire Kredite an Menschen, die in der Stadt lebten, und zehn Lire an Menschen, die in der l\u00e4ndlichen Gegend f\u00fcnf Meilen von der Stadt entfernt lebten.  Diese Einschr\u00e4nkung sollte zunehmen, da mehr Mittel aus freiwilligen und unfreiwilligen Spenden erworben wurden.  Wenn ein Kreditnehmer seinen verpf\u00e4ndeten Gegenstand zur\u00fcckerhalten wollte, musste er die Quittung an die zur\u00fccksenden Massaro.  Der Kassierer w\u00fcrde dann die Zinsen berechnen, die f\u00fcr den Gegenstand verdient wurden, und der Kreditnehmer m\u00fcsste die Zinsen zahlen, um seinen Bauern einzul\u00f6sen.  Diese Zinserhebung war eine der Einnahmequellen f\u00fcr die t\u00e4glichen Funktionen, Operationen und Geh\u00e4lter des Monte di Piet\u00e0.Die Mitarbeiter des Monte di Piet\u00e0 waren daf\u00fcr verantwortlich, den t\u00e4glichen Betrieb der Organisation im Auge zu behalten.  Eine strenge Regulierung bestimmte sowohl ihre Arbeit als auch ihr Privatleben.  Zum Beispiel wurden Geldstrafen f\u00fcr unangemessenes oder unehrliches Verhalten verh\u00e4ngt.  Der eigentliche Raum des &#8220;Monte di Piet\u00e0&#8221; wurde als frommes und religi\u00f6ses Haus angesehen und daher waren B\u00fchnenst\u00fccke, T\u00e4nze, Spiele und andere Feste verboten.Die Geh\u00e4lter der Mitarbeiter stammten aus den Einnahmen aus den Zinszahlungen f\u00fcr Kredite.  Der Massaro verdiente 120 Gulden pro Jahr, der Kassierer erhielt 80 Gulden, die beiden Assistenten des Massaro erhielten jeweils 30 Gulden, die Gutachter erhielten jeweils 40 Gulden und die beiden Bediensteten verdienten jeweils 24 Gulden.Kreditnehmer und Kreditgeber[edit]Der Monte di Piet\u00e0 sammelte Kapital von Mitgliedern der Patrizierklasse, der Mittelklasse, Unternehmensgruppen, Gilden, Geldstrafen, die aus Klagen resultierten, und kommunizierten geordneten Ressourcen.  Eine der kreativsten Strategien, mit denen Prediger in Florentiner mehr Kapital f\u00fcr ihre \u201eMonte\u201c erwarben, war es, den Palmsonntag zum Tag der Spenden in Form von Almosen zu erkl\u00e4ren.  Der \u201eMonte\u201c sollte aus \u201eGeschenken oder Spenden zu Ehren der Liebe eines Menschen zu Gott\u201c stammen.  Einige Gelehrte nehmen an, dass Mitglieder der Handwerkerklasse und Witwen dem \u201eMonte\u201c frei Geld geben w\u00fcrden, wenn sie eine Predigt h\u00f6ren w\u00fcrden, in der Wucher verurteilt und die Notwendigkeit verk\u00fcndet wird, den Armen zu helfen.W\u00e4hrend einige Geldeinlagen freiwillig waren, hatten einige Leute keine Wahl, das Kapital f\u00fcr den \u201eMonte\u201c zu finanzieren.  Zum Beispiel gab Monna Margherita da Poppi von 1497 dem Monte di Piet\u00e0 im Rahmen ihrer gerichtlichen Verurteilung 40 Lire.  Der Monte di Piet\u00e0 war daf\u00fcr verantwortlich, dieses Geld von ihr fernzuhalten, bis sie verheiratet war.  In diesem Fall war die Organisation des Monte di Piet\u00e0 ein Mitgiftfonds, der Mitte des 16. Jahrhunderts popul\u00e4r wurde.  Mehr Einnahmen f\u00fcr den \u201eMonte\u201c wurden vom Staat durch bestellte Geldbu\u00dfen erzielt.Regeln und Vorschriften[edit]Bevor der Monte di Piet\u00e0 tats\u00e4chlich operierte, versammelte sich am 15. April 1496 eine Gruppe von &#8220;acht M\u00e4nnern, um die Statuen zu erarbeiten&#8221; des Florentiner Monte di Piet\u00e0. Die acht, die sich versammelten, waren Niccol\u00f2 de &#8216;Nobili, Piero de&#8217; Lenzi, Bernardo de Segni, Niccol\u00f2 de Nero, Piero de Guicciardini, Giacopo de Salviati, Antonio di Sasso di Sasso und Diacopo Mannucci.  Es waren die Mitglieder der Patrizierklasse, die die angesehenen und gut bezahlten Positionen der Entscheidungsfindung in Bezug auf den Monte di Piet\u00e0 dominierten.[citation needed]Da der Zweck des Monte di Piet\u00e0 darin bestand, Wucher zu bek\u00e4mpfen, gab es klare Richtlinien f\u00fcr die Arbeitsweise der Organisation.  Zum Beispiel mussten die Mitarbeiter sicherstellen, dass alle ausgetauschten Gegenst\u00e4nde frei waren und daher das rechtliche Eigentum der Person, die sie verpf\u00e4ndete.  Es gab auch Richtlinien bez\u00fcglich der Art der erlaubten Gegenst\u00e4nde und des Betrags, den eine Person sowohl in Bezug auf die Zeit als auch in Bezug auf die Menge ausleihen konnte.  Zum Beispiel wurden heilige Gegenst\u00e4nde und unfertige Waren wie Stoffst\u00fccke nicht als Bauern f\u00fcr Kredite akzeptiert.Auswirkungen auf die Gesellschaft[edit]Der Monte di Piet\u00e0 wurde nach dem Prinzip der N\u00e4chstenliebe entwickelt.  Es wurde entwickelt, um weniger gl\u00fccklichen Menschen zu helfen, indem es eine Alternative zum sozial nicht akzeptierten j\u00fcdischen Geldleihsystem bietet.  Am Monte di Piet\u00e0 gab es jedoch weiterhin j\u00fcdische Banken, die sich jeweils an eine bestimmte Kundschaft richteten.Unterschied zu montep\u00edo[edit]Der Berg der Fr\u00f6mmigkeit ist eine andere Organisationsform als der sogenannte montep\u00edo, die in der zweiten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts erschien.  Das Montep\u00edo war eine gegenseitige, agnostische und von der Regierung kontrollierte Einrichtung, die von Handwerkern oder weniger angesehenen Fachleuten gegr\u00fcndet wurde, um die Bed\u00fcrfnisse der Mitglieder bei Behinderung oder Rehabilitation zu befriedigen.  Sie operierten unter einem Schutzpatron und in einer Kirche oder einem Kloster, jedoch ohne religi\u00f6se Verpflichtung (und viele hatten ein verg\u00e4ngliches Leben).Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ Herbermann, Charles, hrsg.  (1913). &#8220;Barnabas von Terni&#8221; . Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.^ ein b c George (1839), p.  351^ Pietrangeli, Carlo (1981). F\u00fchrer rionali di Roma, Ponte, II [Local guides of Rome]  (auf Italienisch).  p.  14.^ Ritter, Charles (1851). London. 1.  London: Henry G. Bohn.  p.  38.^ Herbermann, Charles, hrsg.  (1913). &#8220;Montes Pietatis&#8221; . Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.^ Denaro, Victor F. (1958). &#8220;H\u00e4user in der Merchants Street, Valletta&#8221; (PDF). Melita Historica. 2 (3): 161\u2013164.  Archiviert von das Original (PDF) am 4. M\u00e4rz 2016.^ &#8220;Mont-de-Pi\u00e9t\u00e9 Berg van Barmhartigeld&#8221;. montdepiete.be (auf Niederl\u00e4ndisch und Franz\u00f6sisch).  Abgerufen 20. April 2018.^ Soetaert, P. (1986). De Bergen van Barmhartigheid in de Spaanse, de Oostenrijkse und de Franse Nederlanden, 1618-1795 [The Mounts of Piety in the Spanish, Austrian and French Netherlands, 1618-1795]  (In Holl\u00e4ndisch).  Br\u00fcssel: Dissertation Leuven, Historische Uitgaven LXVII.^ Van Houdt, Toon, hrsg.  (1992). Tussen woeker en Schwei\u00dfadigheid: Leonardus Lessius \u00fcber de Bergen van Barmhartigheid, 1621 [Between usury and charity: Leonardus Lessius on the Mounts of Piety, 1621]  (In Holl\u00e4ndisch).  Leuven: Acco.Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Benigni, Umberto (1911). &#8220;Montes Pietatis&#8221;.  In Herbermann, Charles (Hrsg.). Die katholische Enzyklop\u00e4die. 10.  New York: Robert Appleton Company.  Abgerufen 12. Juli, 2008 &#8211; \u00fcber New Advent.George, Long, ed.  (1839). &#8220;Mont de Piete&#8216;&#8220;&#8221;. Die Penny Cyclopaedia der Gesellschaft zur Verbreitung n\u00fctzlichen Wissens. 15.  London: Charles Knight und Co. p.  351.Livingstone, David, hrsg.  (2008).  &#8220;Monte di Piet\u00e0&#8221;. Oxford Englisch W\u00f6rterbuch.  Oxford: Oxford University Press.  Archiviert von das Original am 12. Februar 2009.  Abgerufen 13. Juli 2008.Livingstone, David, hrsg.  (2008).  &#8220;Berg der Fr\u00f6mmigkeit&#8221;. Oxford Englisch W\u00f6rterbuch.  Oxford: Oxford University Press.  Archiviert von das Original am 12. Februar 2009.  Abgerufen 13. Juli 2008.Menning, Carol Bresnahan (1989).  &#8220;Kredite und Gef\u00e4lligkeiten, Verwandte und Kunden: Cosimo de &#8216;Medici und der Monte di Pieta&#8221;. Das Journal der modernen Geschichte. 61 (3): 487\u2013511.  doi:10.1086 \/ 468290.  S2CID 144862965.Menning, Carol Bresnahan (1992). &#8220;Der Monte &#8216;Monte&#8217;: Die fr\u00fchen Anh\u00e4nger des Monte di Pieta in Florenz&#8221;. Zeitschrift des 16. Jahrhunderts. 23 (4): 661\u2013676.  doi:10.2307 \/ 2541726.  JSTOR 2541726.Menning, Carol Bresnahan (1993). Wohlt\u00e4tigkeit und Staat in der Sp\u00e4trenaissance Italiens: die Monte di Pieta von Florenz.  New York: Cornell University Press.Pullan, Brian S. (2005).  &#8220;Katholiken, Protestanten und Arme in Europa der Fr\u00fchen Neuzeit&#8221;. Zeitschrift f\u00fcr interdisziplin\u00e4re Geschichte. 35 (3): 441\u201356.  doi:10.1162 \/ 0022195052564315.  S2CID 143777306.McMichael, Steven J.;  Myers, Susan E., Hrsg.  (2004). Br\u00fcder und Juden im Mittelalter und in der Renaissance.  Leiden: Koninklijke Brill.  ISBN 9004113983.Toaff, Ariel (2004). &#8220;Juden, Franziskaner und der erste Monti di Pieta in Italien (1462\u20131500)&#8221;.  In McMichael, Steven J.;  Myers, Susan E. (Hrsg.). Br\u00fcder und Juden im Mittelalter und in der Renaissance.  Leiden: Koninklijke Brill.  S. 239\u2013254.  ISBN 9004113983.Dieser Artikel enth\u00e4lt Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Wood, James, ed.  (1907). Die Nuttall-Enzyklop\u00e4die.  London und New York: Frederick Warne. Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/05\/berg-der-frommigkeit-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Berg der Fr\u00f6mmigkeit &#8211; Wikipedia"}}]}]