[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/26\/traktate-fur-die-zeit-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/26\/traktate-fur-die-zeit-wikipedia\/","headline":"Traktate f\u00fcr die Zeit – Wikipedia","name":"Traktate f\u00fcr die Zeit – Wikipedia","description":"Nummer Datum Titel Autor Kommentar 1 9. September 1833[8] Gedanken zur Ministerkommission, respektvoll an den Klerus gerichtet[9] John Henry Newman","datePublished":"2021-01-26","dateModified":"2021-01-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/26\/traktate-fur-die-zeit-wikipedia\/","wordCount":5962,"articleBody":"NummerDatumTitelAutorKommentar19. September 1833[8]Gedanken zur Ministerkommission, respektvoll an den Klerus gerichtet[9]John Henry Newman29. September 1833Die katholische KircheNeuer Mann39. September 1833Mit Respekt an den Klerus gerichtete Gedanken zu \u00c4nderungen in der Liturgie.  Der Bestattungsdienst.  Das Prinzip der Einheit.[10]Neuer Mann421. September 1833Das Festhalten an der apostolischen Nachfolge ist der sicherste Weg.  \u00dcber \u00c4nderungen im Gebetbuch.[11]John Keble518. Oktober 1833Eine kurze Ansprache an seine Br\u00fcder \u00fcber die Natur und die Verfassung der Kirche Christi und des in England gegr\u00fcndeten Zweigs.  Von einem Laien.John William Bowden629. Oktober 1833Die gegenw\u00e4rtige Verpflichtung der primitiven Praxis.  Eine S\u00fcnde der Kirche.[12]Neuer MannAd Populum729. Oktober 1833Die bisch\u00f6fliche Kirche apostolisch[13]Neuer Mann831. Oktober 1833Das Evangelium ein Gesetz der Freiheit[14]Newman zugeschrieben.  M\u00f6glicherweise Hurrell Froude (ODNB)931. Oktober 1833\u00dcber die Verk\u00fcrzung des GottesdienstesHurrell Froude104. November 1833Leiter eines Wochentagsvortrags, der einer Landgemeinde in Shire gehalten wurde.Neuer Mann1111. November 1833Die sichtbare KircheNeuer Mann124. Dezember 1833Bisch\u00f6fe, Priester und Diakone. Richard Nelson.  Nr. 1Thomas Keble (als Richard Nelson)“Richard Nelson” war ein Pseudonym.135. Dezember 1833Sonntagsunterricht.  Das Prinzip der Auswahl.John Keble1412. Dezember 1833Die Gluttage.Alfred MenziesAd Populum.  Menzies war Fellow des Trinity College in Oxford.[15]  Nach seinem BA-Abschluss im Jahr 1832 wurde er zum Diakon geweiht und 1834 zum Pfarrer von Godalming ernannt. 1835 wurde er zum Priester geweiht.[16][17]  Er starb am 24. Februar 1836 im Alter von 26 Jahren in Torquay.[18]1513. Dezember 1833\u00dcber die apostolische Nachfolge in der englischen Kirche.William Palmer, fertiggestellt von Newman1617. Dezember 1833Advent.Benjamin Harrison1720. Dezember 1833Die Ministerkommission, ein Vertrauen Christi zum Wohle seines Volkes.Benjamin Harrison1821. Dezember 1833Gedanken zu den Vorteilen des von unserer Kirche vorgeschriebenen Fastensystems.Edward PuseyPusey ver\u00f6ffentlichte diesen Traktat unter seinen Initialen.[19]1923. Dezember 1833\u00dcber Streitigkeiten \u00fcber die apostolische Nachfolge.  \u00dcber die Abneigung, die apostolische Nachfolge zu bekennen.Neuer Mann2024. Dezember 1833Die sichtbare Kirche.  Buchstabe III.Neuer MannAd Scholas.211. Januar 1834Abt\u00f6tung des Fleisches eine Pflicht der Schrift.Neuer MannAd Populum. Newman gab Initialen auf diesem Traktat, die Puseys Traktat 18 unterst\u00fctzten.[19]226. Januar 1834Das Athanasianische Glaubensbekenntnis.  Richard Nelson.  Nr. II.Thomas Keble (als Richard Nelson)236. Januar 1834Der Glaube und Gehorsam der Kirchenm\u00e4nner, die St\u00e4rke der Kirche.Arthur Philip Perceval2425. Januar 1834Die Schriftansicht der Apostolischen Kommission.Benjamin Harrison2525. Januar 1834Die gro\u00dfe Notwendigkeit und der Vorteil des \u00f6ffentlichen Gebets.Nachdruck aus William Beveridges Predigt.Ad Populum.262. Februar 1834Die Notwendigkeit und der Vorteil der h\u00e4ufigen Gemeinschaft.Nachdruck aus William Beveridges Predigt.2724. Februar 1834Die Geschichte der p\u00e4pstlichen Transsubstantiation.Nachdruck von John Cosin.2825. M\u00e4rz 1834Das Gleicheabgeschlossen.?2925. M\u00e4rz 1834Christliche Freiheit;  Oder warum sollten wir der Church of England angeh\u00f6ren?  Von einem Laien.John William Bowden3025. M\u00e4rz 1834Das Gleiche Fortsetzung.John William Bowden3125. April 1834Die reformierte Kirche.Neuer MannAd Clerum.3225. April 1834\u00dcber die st\u00e4ndigen Verordnungen der Religion.Charles Page Eden (ODNB)331. Mai 1834Primitives Episkopat.Neuer MannAd Scholas.348. Mai 1834Riten und Br\u00e4uche der Kirche.Neuer MannAd Scholas.358. Mai 1834Das Interesse der Menschen an der Kommission ihres Ministers.Arthur Philip Perceval3611. Juni 1834Bericht \u00fcber derzeit in England existierende religi\u00f6se Sekten.Arthur Philip Perceval3724. Juni 1834Bischof Wilsons Form der Exkommunikation.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.3825. Juni 1834\u00dcber Medien.  Nein ich.Neuer MannAd Scholas. Sp\u00e4ter als Katholik, in seinem Jahr 1845 Essay \u00fcber die Entwicklung der christlichen Lehre (das R\u00fccknahme antikatholischer Aussagen), Erinnerte sich Newman an seine Sprache in diesem Traktat: 1834 verwendete ich von bestimmten Lehren der Kirche von Rom auch die Beinamen “unskriptural”, “profan”, “gottlos”, “mutig”, “ungerechtfertigt”, “blasphemisch”, “grob”, “monstr\u00f6s”. grausam, “betr\u00fcgerischen Trost verabreichen” und “nicht autorisiert” in Trakt 38. Ich will nicht sagen, dass ich nicht in jedem dieser Epitheta eine bestimmte Bedeutung hatte oder dass ich sie nicht gewogen habe, bevor ich sie benutzt habe.[20]3925. Juni 1834Bischof Wilsons Form, B\u00fc\u00dfer zu empfangen.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.4025. Juni 1834Taufe.  Richard Nelson III.John Keble (als Richard Nelson)4124. August 1834\u00dcber Medien.  Nr. II.Neuer MannAd Scholas.4224. August 1834Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nein, ich, Sonntag.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.4321. September 1834Dauer des \u00f6ffentlichen Dienstes.  Richard Nelson.  Nr. IV.Thomas Keble (als Richard Nelson)Ad Populum.4428. September 1834Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. II, Montag.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.4518. Oktober 1834Die Gr\u00fcnde unseres Glaubens.Neuer MannAd Clerum.4628. Oktober 1834Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. III, Dienstag.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.471. November 1834Die sichtbare Kirche.  Buchstabe IV.Neuer MannAd Clerum.4830. November 1834Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. IV, Mittwoch.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.4925. Dezember 1834Das K\u00f6nigreich des Himmels.Benjamin Harrison5026. Dezember 1834Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. IV, Mittwoch (Fortsetzung).Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.516. Januar 1835\u00dcber Dissens ohne Grund im Gewissen.Robert F. Wilson52[Undated]Predigten zu Feiertagen und Feiertagen.  Nr. 1, St. Matthias.John Keble5324. Februar 1835Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. V, Donnerstag.Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum542. Februar 1835Predigten zu Feiertagen und Feiertagen.  Nr. 2, Die Verk\u00fcndigung der Heiligen Jungfrau Maria.John Keble5525. M\u00e4rz 1835Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. V, Donnerstag (Fortsetzung)Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum5625. M\u00e4rz 1835Heilige Tage in der englischen Kirche begangen.John William BowdenAd Populum5725. M\u00e4rz 1835Predigten an den Tagen der Heiligen.  Nr. 3, Markus-Tag.John KebleAd Populum5819. April 1835\u00dcber die Kirche aus Sicht des Glaubens und der Welt.John William BowdenAd Populum5925. April 1835Die Position der Kirche Christi in England im Verh\u00e4ltnis zum Staat und zur Nation.Hurrell FroudeAd Clerum6025. M\u00e4rz 1835Predigten zu Feiertagen und Feiertagen.  Nr. 4. St. Philip und St. James.John KebleAd Populum611. Mai 1835Die katholische Kirche ist Zeuge gegen die Illiberalit\u00e4t.Antony Buller621. Mai 1835Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. V, Donnerstag (Fortsetzung)Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum631. Mai 1835Die Antike der bestehenden Liturgien.Hurrell FroudeAd Clerum6411. Juni 1835Bischof Bull \u00fcber die alten Liturgien.Nachdruck von George BullAd Populum6528. Juni 1835Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. VI, Freitag (gek\u00fcrzt).Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum.  Sp\u00e4tere Ausgaben druckten das Werk vollst\u00e4ndig aus.6613. April 1835\u00dcber die Vorteile des von unserer Kirche vorgeschriebenen Fastensystems.  Erg\u00e4nzung zu Trakt XVIIIEdward Pusey6724. August 1835Schriftliche Ansichten der Heiligen Taufe.Edward PuseyAd Clerum. “In diesen [67, 68, 69] Pusey behauptete, dass die Wiedergeburt sowohl in der Schrift als auch in den Schriften der fr\u00fchen Kirche mit der Taufe verbunden sei.  Eine zweite Ausgabe des ersten der drei Gebiete erschien 1839;  darin beschr\u00e4nkte sich das Argument vollst\u00e4ndig auf die Schrift, wurde aber von neunundvierzig auf vierhundert Seiten erweitert. “[21]6829. September 1835Schriftliche Ansichten der Heiligen Taufe (Fortsetzung).Edward PuseyAd Clerum6918. Oktober 1835Schriftliche Ansichten der Heiligen Taufe (abgeschlossen).Edward PuseyAd Clerum7028. Oktober 1835Bischof Wilsons Meditationen \u00fcber sein heiliges Amt.  Nr. VII, Samstag (gek\u00fcrzt).Nachdruck von Thomas WilsonAd Populum711. Januar 1836\u00dcber die Kontroverse mit den Romanisten (Nr. I, gegen den Romanismus).Neuer MannAd Clerum726. Januar 1836Erzbischof Ussher \u00fcber Gebete f\u00fcr die Toten (Nr. II, Gegen den Romanismus).Nachdruck von James Ussher732. Februar 1836Zur Einf\u00fchrung rationalistischer Prinzipien in die Religion.Neuer MannAd Scholas.  Gegen Thomas Erskine von Linlathen und Jacob Abbott.[22]7425. April 1836Catena Patrum Nr. I. Zeugnis von Schriftstellern in der sp\u00e4teren englischen Kirche zur Lehre von der apostolischen Nachfolge[23]Neuer MannAd Populum.  “Es enth\u00e4lt Ausz\u00fcge aus den Schriften von 43 englischen Theologen, von denen der erste Bilson war, der 1616 starb, und der letzte Mant, der 1848 starb. In der gesamten Liste gibt es nur vier Erzbisch\u00f6fe von Canterbury (Bancroft, Laud, Wake und Potter). Es gibt sehr viele Nichtjuroren, einige sehr angesehene typische Anglikaner und andere ohne gro\u00dfe Note oder Gewicht. “[24]  Sie waren: Thomas Bilson;  Richard Hooker;  Richard Bancroft;  Lancelot Andrewes;  Joseph Hall;  William Laud;  John Bramhall;  Joseph Mede;  Francis Mason;  Robert Sanderson;  Henry Hammond;  Jeremy Taylor;  Peter Heylin;  Richard Allestree;  John Pearson;  John Fell;  George Bull;  Edward Stillingfleet;  Thomas Ken;  William Beveridge;  John Sharp;  John Scott;  William Wake;  John Potter;  Robert Nelson;  John Kettlewell;  George Hickes;  William Law;  John Johnson;  Henry Dodwell;  Jeremy Collier;  Charles Leslie;  Thomas Wilson;  Joseph Bingham;  Philip Skelton;  Samuel Johnson;  George Horne;  William Jones;  Samuel Horsley;  Reginald Heber;  John Jebb;  William Van Mildert;  Richard Mant.7524. Juni 1836\u00dcber das r\u00f6mische Brevier als Verk\u00f6rperung der Substanz der Andachtsdienste der katholischen Kirche.Neuer MannAd Clerum. Entwurf von Hurrell Froude.  Dieser Traktat beeinflusste Robert Williams und Samuel Francis Wood, beide Laien, eine \u00dcbersetzung des R\u00f6misches Brevier.  Newman hat diesem Projekt ein Ende gesetzt.[25]7629. September 1836;[26]  1840Catena Patrum Nr. II.  Zeugnis von Schriftstellern in der sp\u00e4teren englischen Kirche zur Lehre von der Taufregeneration[27]Neuer MannAd Populum.  John Jewell;  Nutte;  Andrewes;  John Donne;  Richard Field;  Thomas Jackson;  Loben;  John Bramhall;  Hammond;  Taylor;  Heylin;  Allestrie;  Isaac Barrow;  Herbert Thorndike;  Pearson;  Stier;  Thomas Comber;  Ken;  Simon Patrick;  Beveridge;  Scharf;  Scott;  Robert Jenkin;  Thomas Sherlock;  William Wall;  T\u00f6pfer;  Nelson;  Daniel Waterland;  Kettlewell;  Hickes;  Johnson;  Leslie;  Wilson;  Bingham;  Skelton;  Horne;  Jones;  Reginald Heber;  Jebb;  Van Mildert;  Mant.771. November 1836Eine ernsthafte Bemerkung an den Autor des Briefes des Papstes.Edward Pusey, nachgedruckt.Nach einem anonymen Angriff auf die traktarische Sicht der Gebete f\u00fcr die Toten an Charles Dickinson gerichtet.[28][29]782. Februar 1837Catena Patrum.  Nr. III. Zeugnis der Schriftsteller in der sp\u00e4teren englischen Kirche \u00fcber die Pflicht, Quod sempre, quod ubique, quod ab omnibus traditum est.Henry Edward Manning und Charles MarriottAd Populum.  Die zitierten Autoren sind: Jewell;  Einberufung von 1571;  Der K\u00f6niginnenrat von 1582;  Bilson;  Nutte;  Einberufung von 1603;  John Overall;  Morton;  Feld;  Wei\u00df;  Halle;  Loben;  Richard Montagu;  Jackson;  Mede;  James Ussher;  Bramhall;  Sanderson;  John Cosin;  Hammond;  Thorndike;  Taylor;  Heylin;  Kommissare von 1662;  Pearson;  Karren;  Stier;  Edward Stillingfleet;  Ken;  Beveridge;  Patrick;  Scharf;  T\u00f6pfer;  John Ernest Grabe;  Thomas Brett;  Hickes;  Jeremy Collier;  Leslie;  Wasser Land;  Bingham;  Jebb;  Van Mildert.7925. M\u00e4rz 1837Am Fegefeuer (Gegen den Romanismus, Nr. III).Neuer MannAd Clerum.80[Undated]Auf Reserve bei der Vermittlung von religi\u00f6sem WissenTeile I-III.Isaac WilliamsDieser Traktat wurde von James Henry Monk kritisiert.[30]  Antwortete Williams und hielt die Kritik f\u00fcr voreilig.[31]811. November 1837Catena Patrum.  Nr. IV.  Zeugnis von Schriftstellern in der sp\u00e4teren englischen Kirche zur Lehre vom eucharistischen Opfer.  mit einem historischen Bericht \u00fcber die Ver\u00e4nderungen in der Liturgie hinsichtlich des Ausdrucks dieser Lehre.Edward PuseyDie Catena war gr\u00f6\u00dftenteils das Werk von Benjamin Harrison.[28]    Zitierte Autoren: Jewell;  Bilson;  Nutte;  Insgesamt;  Feld;  John Buckeridge;  Thomas Morton;  Andrewes;  Mason;  Francis White;  Loben;  Halle;  Montagu;  William Forbes;  Mede;  Brian Duppa;  Verfasser des Scotch Prayer Book;  William Nicholson;  Bramhall;  Cosin;  Heylyn;  Anthony Sparrow;  Henry Ferne;  Hammond;  Thomas Barlow;  Thorndike;  Taylor;  Daniel Brevint;  William Sancroft;  Matthew Scrivener;  John Fell;  Patrick;  Gabriel Towerson;  Stier;  Stillingfleet;  Schmied;  Beveridge;  George Hooper;  Henry Dodwell;  Hickes;  Comber;  Collier;  Nelson;  Aufwachen;  Johnson;  Wilson;  Sherlock;  Grabe;  Leslie;  Brett;  Thomas Bennet;  John Potter;  John Hughes;[32][33]Roger Laurence;  William Law;  Charles Wheatly;  Glocester Ridley;  Verfasser des amerikanischen Gebetbuchs;  William Jones von Nayland;  Horsley;  Charles Daubeny;  Alexander Jolly;  Henry Phillpotts.  “”[Pusey’s] “Traktate” \u00fcber die heilige Eucharistie erschienen 1836. Ihr Hauptziel war es, die Aufmerksamkeit der Kirchenm\u00e4nner auf den fast vergessenen Opferaspekt der Eucharistie zu lenken, wie er von der fr\u00fchen Kirche gehalten und in den Schriften der besten anglikanischen G\u00f6tter st\u00e4ndig behauptet wurde .  Gleichzeitig achtete er darauf, seine Aussagen vor jeglicher Verwechslung der Bev\u00f6lkerung mit der charakteristischen Lehre der r\u00f6mischen Kirche zu sch\u00fctzen. “[21]821. November 1837Vorwort, Titelseite und Inhalt zu Band IV.  Das Vorwort enth\u00e4lt Brief an eine Zeitschrift zum Thema Dr. Puseys Tauftrakt.Neuer Mann8329. Juni 1838Adventspredigten \u00fcber den Antichristen.Neuer Mann8424. August 1838Ob ein Geistlicher der Church of England nun t\u00e4glich Morgen- und Abendgebete in seiner Pfarrkirche haben muss?Thomas Keble, Abschluss von George Prevost.8521. September 1838Briefe \u00fcber die Schrift als Beweis f\u00fcr die Lehren der Kirche.  Teil I. Teil I.Neuer Mann8625. M\u00e4rz 1839Hinweise auf eine beaufsichtigende Vorsehung bei der Bewahrung des Gebetbuchs und bei den Ver\u00e4nderungen, die es erfahren hat.Isaac Williams872. Februar 1840\u00dcber Reserve bei der Vermittlung von religi\u00f6sem Wissen (Schlussfolgerung).Isaac WilliamsAd Clerum.8825. M\u00e4rz 1840Die griechischen Andachten von Bischof Andrews, \u00fcbersetzt und arrangiert.Neuer Mann89[Undated]\u00dcber die Mystik, die den Kirchenv\u00e4tern zugeschrieben wird.John Keble“… eine versuchte Darstellung der” Prinzipien “, die die patristische figurative Exegese der Schrift regeln”[34]  Es wurde von Samuel Roffey Maitland in angegriffen Ein Brief an einen Freund, auf dem Trakt f\u00fcr die Zeit, nein.  89 (1841).[35]9025. Januar 1841[8]Anmerkungen zu bestimmten Passagen in den neununddrei\u00dfig ArtikelnJohn Henry NewmanEin Protest innerhalb der Universit\u00e4t von Oxford wurde von John Griffiths, Thomas Churton, Henry Bristow Wilson und Archibald Tait gegen Tract 90 eingereicht.[36]  Die daraus resultierende Aufregung veranlasste den Bischof von Oxford schlie\u00dflich, die Serie zu beenden."},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki18\/2021\/01\/26\/traktate-fur-die-zeit-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Traktate f\u00fcr die Zeit – Wikipedia"}}]}]