[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/02\/edgar-dewitt-jones-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/02\/edgar-dewitt-jones-wikipedia\/","headline":"Edgar Dewitt Jones – Wikipedia","name":"Edgar Dewitt Jones – Wikipedia","description":"before-content-x4 Edgar Dewitt Jones (1876\u20131956) war ein amerikanischer Geistlicher, \u00d6kumeniker und Autor, geboren am 5. 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Dezember 1876 in Hearne, Texas, und studierte an der Transylvania University, wo er Mitglied des Alpha-Omicron-Kapitels der Kappa Sigma-Bruderschaft der University of Missouri war und Illinois Wesleyan University.  Er studierte zun\u00e4chst Rechtswissenschaften, wandte sich aber sp\u00e4ter der Theologie zu und studierte am College of the Bible, dem heutigen Lexington Theological Seminary.  Nach Abschluss seiner Seminarausbildung wurde er in der christlichen Kirche Independence Boulevard in Kansas City, MO, zum Priester geweiht, die von Dr. George Hamilton Combs als Pastor gedient wurde.  Er war 1902 mit Frances Willis verheiratet.  Das Paar hatte sechs Kinder, von denen f\u00fcnf bis zur Reife lebten – Edgar Dewitt Jones, Jr.;  Frau Thomas Sherrard;  Frau John R. Walker;  Willis R. Jones und W. Westbrook Jones.[1]Ministerien[edit]  Er wurde 1901 Minister der Konfession der J\u00fcnger Christi und hatte Pastorate in Kentucky, Ohio, Illinois und Michigan inne.  Nach seinem Abschluss am College of the Bible 1901 leitete er vier l\u00e4ndliche Gemeinden in Boone County, Kentucky, von denen eine die Kirche in Bullitsville war, die als Grundlage f\u00fcr seinen 1917 ver\u00f6ffentlichten Roman diente Fairhope, die Annalen einer Landkirche.  Er lie\u00df sich in Erlanger, KY, nieder und lebte bis zu seiner Heirat mit Frances Rumble in einer Pension.  Er w\u00fcrde 1902 eine Gemeinde in Erlanger gr\u00fcnden und drei seiner anderen Anklagen aufgeben – mit Ausnahme von Bullitsville.  Von dort wurde er zu Clevelands Historischem gerufen Franklin Circle Christian Church1906, drei Monate vor seinem drei\u00dfigsten Geburtstag, wurde er als Pastor berufen Erste christliche Kirche von Bloomington, IL, wo er vierzehn Jahre blieb, w\u00e4hrend dieser Zeit wuchs die Gemeinde auf fast zweitausend Mitglieder.  In dieser Zeit begann Jones seine Karriere als Schriftsteller und ver\u00f6ffentlichte 1914 sein erstes Buch – “The Inner Circle”.  W\u00e4hrend dieser Zeit war er au\u00dferdem Pr\u00e4sident der Illinois Convention of the Disciples (1915-1916) und dann Pr\u00e4sident der International Convention of the Disciples (1917-1919).Nachdem Jones bei den J\u00fcngern an Bedeutung gewonnen hatte, wollte er in eine Gemeinde in einem gro\u00dfen st\u00e4dtischen Umfeld ziehen.  So wurde er 1920 Pastor der Central Christian Church in Detroit, MI.  Die zentrale christliche Kirche war zu dieser Zeit bedeutend kleiner als die erste christliche Kirche in Bloomington, IL, aber Detroit befand sich mitten in einer Phase bedeutenden Wachstums und es fehlte eine hochkar\u00e4tige Gegenwart der J\u00fcnger Christi.  Er kam in die Kirche, nachdem ihm versprochen worden war, dass die Gemeinde beabsichtige, eine neue, gr\u00f6\u00dfere Einrichtung zu errichten.  Nach einer schweren Krankheit und dem Tod des f\u00fchrenden Wohlt\u00e4ters der Gemeinde, Philip Gray, wurde 1922 klar, dass die Pl\u00e4ne aufgegeben werden mussten.  Jones hatte das Gef\u00fchl, dass Central seine Tr\u00e4ume f\u00fcr eine einflussreiche Stadtgemeinde nicht erf\u00fcllen k\u00f6nne, und forderte die Kirche auf, einen funktionsf\u00e4higen Bauplan zu entwickeln, oder er w\u00fcrde zur\u00fccktreten.  Im Mai 1922 gab er seinen R\u00fccktritt bekannt, aber am Ende setzte sich die Gemeinde f\u00fcr ihn ein, um zu bleiben, was er auch tat.  Zu dieser Zeit begann eine Gruppe innerhalb von Central Gespr\u00e4che mit der F\u00fchrung der Woodward Avenue Christian Church, die sich auf einer der Hauptverkehrsstra\u00dfen von Detroit befand, \u00fcber die Fusion.  Zuerst wurden diese Diskussionen unterbrochen, als der Pastor der Woodward Avenue Church Opposition \u00e4u\u00dferte.Dieses Treffen fand ohne die Anwesenheit eines der Minister statt, und als der f\u00e4hige junge Pastor in der Woodward Avenue Church davon h\u00f6rte, war er sehr beunruhigt, da er seine eigenen Pl\u00e4ne f\u00fcr ein neues Geb\u00e4ude und einige Mittel f\u00fcr diesen Zweck hatte .  Eine Zeitlang vermutete dieser Minister, mit dem ich befreundet war, dass ich der bewegende Geist in diesem Fusionsvorschlag war, der ich zu diesem Zeitpunkt nicht war.  Es ist immer ein Fehler, \u00fcber den Kopf des Pastors zu gehen, der der Leiter der \u00f6rtlichen Kirche ist und bei jedem Projekt konsultiert werden sollte.  Diese Aktion, die mit den besten Absichten durchgef\u00fchrt wurde, scheiterte f\u00fcr die Zeit in ihrem Zweck, und erst Jahre sp\u00e4ter verstand dieser Minister alle Fakten und wir wurden wieder Freunde.[2]1926, nachdem ein neuer Pastor in die Woodward Avenue gekommen war, konnten die beiden Gemeinden die Fusion abschlie\u00dfen, wobei der Pastor der Woodward Avenue dem bekannteren Jones Platz machte.  Dar\u00fcber hinaus schlossen sich Mitglieder einer kleineren und konservativeren Gemeinde, der Plum Street Christian Church, der gr\u00f6\u00dferen Gemeinde an.  Sp\u00e4tere Mitglieder der Grand River Christian Church schlossen sich nach einer Spaltung in dieser Gemeinde Central Woodward an.  Die zusammengeschlossenen Gemeinden begannen dann mit dem Bau eines neuen Geb\u00e4udes an der Stelle der Woodward Avenue Christian Church, wobei die neue Gemeinde den Namen Central Woodward Christian Church erhielt.  In einer Rede von 1975 zum f\u00fcnfzigsten Jahrestag der angek\u00fcndigten Fusion stellte Jones ‘Sohn Willis R. Jones fest, dass die beiden Gemeinden unterschiedliche St\u00e4rken mitbrachten.  Die Central Christian Church, die an der Second Avenue lag, hatte unter ihren Mitgliedern eine Reihe von Staats- und Industrief\u00fchrern sowie die finanzielle Unterst\u00fctzung der Familie Philip Gray, w\u00e4hrend die Gemeinde Woodward Avenue neben ihrer erstklassigen Lage ein gro\u00dfes Kontingent von Mitgliedern hatte j\u00fcngere Mitglieder, einschlie\u00dflich Jugend.  Detroit, bis dahin die f\u00fcnftgr\u00f6\u00dfte Stadt in Amerika, hatte jetzt eine bedeutende Gegenwart von J\u00fcngern Christi.Jones blieb Pastor dieser Gemeinde, bis er 1946 in den Ruhestand ging. 1922 trat er dem Stab der Detroit News Beitrag von zwei Spalten – “Erfolgreiches Leben” und “Erfahrungen”.  .  Als religi\u00f6ser F\u00fchrer war er Pr\u00e4sident des Bundesrates der Kirchen (1936\u20131938) und der Vereinigung zur F\u00f6rderung der Einheit der Christen (sp\u00e4ter des Rates f\u00fcr die Einheit der Christen), einer Einheit der J\u00fcnger Christi.Schriften[edit]Ein produktiver Schriftsteller, vielleicht war sein wichtigstes Buch Das K\u00f6nigshaus der Kanzel (Harper, 1951).  Dieses Buch ist eine Studie \u00fcber die “Lyman Beecher Lectures on Preaching” der Yale University von 1872 bis 1950. Er war eine Zeit lang Korrespondent der Detroit News, und schrieb eine regelm\u00e4\u00dfige Kolumne f\u00fcr das Papier mit dem Titel “Erfolgreiches Leben”.Neben seiner F\u00fchrungsrolle in der Religionsgemeinschaft war er Sch\u00fcler von Abraham Lincoln, sammelte Erinnerungsst\u00fccke und Papiere und veranstaltete ein j\u00e4hrliches Abendessen in Lincoln, bei dem bedeutende Studenten von Lincoln als Redner auftraten.  Seine Lincoln-Sammlung befindet sich jetzt in der Detroit Public Library.  Seine Schriften umfassen:Der innere Kreis (1914)Die Weisheit der Narren Gottes (1916)Fairhope, Die Annalen einer Landkirche (1917)Die zarten Pilger (1917)Verzierte Orthodoxie (1918)Als Jesus auf dem Boden schrieb (1924)Die Weisheit Washingtons und das Lernen von Lincoln (1924)Ins Paradies stolpern (1932)Amerikanische Prediger von heute: Intime Bewertungen von 32 F\u00fchrern (1933)Das gro\u00dfe Gesch\u00e4ft, Christ zu sein (1938)Ein Mann stand auf, um zu predigen (1943)Das Kommen des Perfekten (1946)Lincoln und die Prediger (1948)Das K\u00f6nigshaus der Kanzel (1951).Predigten, die ich gerne predige (1953).Seine lebenden Nachkommen sind seine Enkel Paul Dewitt Jones, Jack Franklin Jones, Thomas Johnson Sherrard und John Edgar Sherrard, die jeweils eigene Kinder haben.Verweise:“Jones, Edgar Dewitt” von Clinton Holloway, in Die Enzyklop\u00e4die der Stone-Campbell-Bewegung(Wm. B. Eerdmans, 2004).“Biografische Skizze von Edgar Dewitt Jones” in Moore, WT (Herausgeber), Die neue lebendige Kanzel der christlichen Kirche (St. Louis: Christian Board of Publication, 1918).  Online-Ausgabe bei [1]Willis R. Jones, “Zwei in einen” (Rede in der Central Woodward Christian Church (1975) [2]Anmerkungen:^ Hinweis auf Kinder in Edgar Dewitt Jones gefunden Das Kommen des Perfekten (1946), p.  197. Die Namen stammen aus einem undatierten Zeitungsartikel, der im Kirchenalbum der Central Woodward Christian Church gefunden wurde^ Jones, Kommen des Perfekten,200.     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