Tamada – Wikipedia

Die Skulptur eines Mannes mit einem Horn in Tiflis nach dem Vorbild einer alten kolchischen Statuette, die liebevoll als “Tamada” bezeichnet wird.

EIN Tamada^[1] (Georgisch: თამადა) ist ein georgischer Toastmeister bei einem Georgier oben (Fest) oder bei einer Hochzeit,^[2] entsprechend dem Symposiarchen bei der griechischen Symposion oder dem Thyle beim angelsächsischen Sumbel.

Bei allen Supras, unabhängig von ihrer Größe, gibt es eine Tamada oder einen Toastmeister, eine Person, die jeden Toast einführt. Georgier sagen gern, dass die Tamada ein Diktator des Tisches ist, aber es wäre angemessener, ihn mit einem Führer oder sogar einem Lehrer zu vergleichen. Tamada sollte traditionell eloquent, intelligent, klug, scharfsinnig und schnell denkend sein und einen guten Sinn für Humor haben, da einige der Gäste sehr oft versuchen, mit ihm bei der Toastherstellung zu konkurrieren. Am georgianischen Tisch soll eine Tamada dazu beitragen, die Lücke zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft zu schließen und Vorfahren und Nachkommen sowie die anderen Gäste am Tisch anzustoßen. Ein Toast kann nur von einer Tamada vorgeschlagen werden; der Rest ist die Idee zu entwickeln. Einige Toasts nehmen eine traditionelle Form an; Zum Beispiel müssen für einige Toasts alle Männer aufstehen und schweigend Wein trinken. In vielen Fällen versuchen die Gäste jedoch, etwas Originelleres und Emotionaleres als den Vorredner zu sagen, und der gesamte Prozess entwickelt sich zu einer Art Redewettbewerb.

Historisch gesehen hatte der Tamada mehr Kontrolle über den Tisch als heute. Zum Beispiel sollten Mitglieder der oben genannten Personen um Erlaubnis bitten, bevor sie den Tisch und die Partei verlassen. Wenn sie die Erlaubnis bekamen, konnten sie von der Tamada und anderen Mitgliedern geröstet werden, bevor sie gingen. Wenn der erste Toast auf die Tamada gerichtet ist, wird er von jemand anderem vorgeschlagen, im Allgemeinen vom Gastgeber, der die Nominierung der Tamada vorschlägt.

Eine Tamada wählen[edit]

Bronzestatue aus dem 7. Jahrhundert v. Chr. Bei archäologischen Ausgrabungen in der Stadt Vani entdeckt. Diese Statue ist die Statue eines Tamada, eines Toastmeisters. Das Blatt zeigt auch Amphoren, die zu dieser Zeit zum Tragen und Lagern des Weins verwendet wurden. Briefmarke von Georgia, 2007.

Wenn das oben genannte sehr klein ist, bei jemandem zu Hause mit nur wenigen Gästen, wird die Rolle der Tamada nicht speziell zugewiesen, sondern einfach vom Haushaltsvorstand übernommen. Bei sehr großen Gelegenheiten, wie Hochzeits- oder Begräbnisbanketten, wird die Tamada im Voraus von der Familie ausgewählt, die einen Verwandten oder Freund, von dem bekannt ist, dass er eine gute Tamada ist, bittet, die oben genannten zu leiten. Bei mittelgroßen Anlässen wählen die Tischleute jedoch selbst die Tamada.

Die Wahl hängt von mehreren Faktoren ab. Möglicherweise sitzt eine ältere Person am Tisch, auf die die Rolle natürlich fällt. In einigen Gruppen wird es einen Mann geben, der regelmäßig die Tamada ist, weil er sie genießt und gut darin ist. Manchmal wechseln Gruppen von Freunden, die sich häufig versammeln, die Verantwortung, Tamada zu sein. In vielen Fällen schlägt eine Person – oft das älteste Mitglied der Tabelle – einen Kandidaten für Tamada vor, wenn es um die Wahl geht, indem sie etwas sagt wie: „Kote sollte unsere Tamada sein, nicht wahr?“. Andere stimmen zu, und wenn Kote keine ernsthaften Einwände erhebt, hebt die Person, die zuerst die Wahl vorgeschlagen hat, ihr Glas und schlägt den ersten Toast auf die Tamada vor – „Kotes Gaumarjos“ (zu Kote). Die oben genannten Teilnehmer tun dasselbe. Die frisch geröstete Tamada initiiert von da an neue Toasts.

Es könnte jedoch der Fall sein, dass Kote keine Tamada sein will. Vielleicht hat er das Gefühl, dass die ältere Person vorschlägt, sein Name sollte die Tamada sein. Vielleicht war er letzte Nacht Tamada und hat einen Kater oder fährt und kann nicht trinken oder möchte die Versammlung vorzeitig verlassen oder möchte einfach nicht Tamada sein. Er würde den Job ablehnen und vielleicht eine Entschuldigung vorbringen. Dann schlagen die Leute am Tisch jemand anderen als Tamada vor, der möglicherweise bereit ist, Tamada-Hood aufzunehmen, und dies möglicherweise nicht, und so weiter, bis jemand am Tisch zustimmt, Tamada zu sein, und der erste Toast auf ihn getrunken wird.

Wenn die Tamada im Voraus von der Familie ausgewählt wurde, leitet das ältere Familienmitglied das Trinken ein, indem es der Tamada ohne vorherige Diskussion direkt den ersten Toast vorschlägt. Nach dem Vorschlag dieses ersten Toasts röstet jedes Mitglied der oben genannten die Tamada mit ein oder zwei festen Sätzen und trinkt sein Glas. Auf diesem Toast trinken die Leute ziemlich schnell, fast unisono und ohne verbale Ausarbeitung des Themas des Toasts. Einige häufig gehörte Sätze auf diesem ersten Toast sind “Kotes Gaumarjos” (zu Kote), wobei Kote der Name der Person ist, die Tamada sein wird, oder “Kargad chaatarebinos es supra” (“Möge er diesen Supra gut führen” oder ” Möge er uns eine gute Zeit bereiten “).

Es gibt nur einen häufigen Umstand, in dem der erste Toast nicht auf die Tamada gerichtet ist, und dies betrifft normalerweise kleine, weniger formelle Supras, bei denen der Wirt selbst Tamada ist. In diesem Fall übernimmt der Host einfach die oben erwähnte Rolle und schlägt den ersten Toast auf ein bestimmtes Thema vor (siehe unten).

Eigenschaften einer guten Tamada[edit]

Ein guter Tamada wird ausgewählt, weil er eine Reihe besonderer Eigenschaften besitzt. Zuallererst ist eine gute Tamada eine, die gut mit Worten umgehen kann, die klar und klug spricht, die auf originelle Weise Dinge sagen kann, die bei jedem oben genannten Mal immer wieder gehört werden. Die besten Tamadas sind unzeitgemäße Dichter.

Zweitens muss ein guter Tamada in der Lage sein, sich gut zu organisieren, da er fast ausschließlich für die Unterhaltung verantwortlich ist. Er muss entscheiden, welche Toasts wann und wie oft neue Toasts vorgeschlagen werden sollen, damit ein guter Rhythmus hergestellt wird. Er muss das Singen oder Tanzen, wenn es solche gibt, zwischen den Röstabschnitten orchestrieren, damit die Leute aufmerksam und unterhalten bleiben. Dies hängt eng mit einer dritten Eigenschaft einer guten Tamada zusammen: der Empfindlichkeit. Die Tamada sollte ein gutes Gefühl für die Stimmung am Tisch haben und versuchen, eine angenehme, optimistische Atmosphäre aufrechtzuerhalten, an der alle Mitglieder teilnehmen. Der Tisch sollte eine Art Einheit haben, sagte ein Georgier, der in der Verantwortung der Tamada liegt. Er sollte bemerken, wenn bestimmte Mitglieder weniger Aufmerksamkeit schenken und sie zurückziehen, vielleicht mit einem speziellen Toast oder indem sie sie zu „Alaverdi“ machen.

Er sollte in der Lage sein, zu spüren, wie viel Menschen getrunken haben, und das Toasttempo nach Bedarf zu erhöhen oder zu verringern. (Im Allgemeinen ist das Toasttempo früher am Abend schneller und verlangsamt sich, sobald alle ein bestimmtes Maß an Trunkenheit erreicht haben.) Dazu gehört auch das Erkennen, wann die Gäste das richtige Maß an Trunkenheit haben, um abstrakter oder emotionaler vorzuschlagen Toast. Wenn der Tamada die Leute oben gut kennt, kann er seine Toasts auf die Gäste zuschneiden und sie ermutigen, eine gute Zeit zu haben.

Viertens muss eine gute Tamada etwas kraftvoll sein, um die Leute dazu zu bringen, auf das Toasten zu achten und alle dazu zu bringen, jeden Toast zu trinken. Dies wird schwieriger, wenn der Abend weitergeht und einige Leute lieber reden als anstoßen. Zu guter Letzt muss eine gute Tamada auch ein guter Trinker sein. Von der Tamada wird erwartet, dass sie bei jedem Toast sein Glas leert, aber es wird als Schande angesehen, wenn er sich tatsächlich betrinkt.

Sowohl die Tamada als auch die anderen Gäste werden erwartet, dass sie jeder Person am georgischen Tisch einen Toast vorschlagen. Jeder Redner versucht, die interessantesten, originellsten und lobenswertesten Merkmale einer gerösteten Person zu unterscheiden. Die Georgier betrachten diese Schmeichelei nicht, sondern als einen Weg, die guten Eigenschaften zu fördern. Sie glauben, wenn jemandem gesagt wird, er sei freundlich und ehrlich, fällt es ihm schwer, Böses zu tun. Wenn ihm gesagt wird, dass er großzügig ist, wird er versuchen, nicht gierig zu sein.

Verweise[edit]

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

• Igor de Garine, Valerie de Garine (2001), Trinken: Anthropologische Ansätze. Berghahn Bücher, ISBN 1-57181-315-2.
• Darra Goldstein (1999), Das georgische Fest: Die lebendige Kultur und das herzhafte Essen der Republik Georgien. University of California Press, ISBN 0-520-21929-5.
• Mühlfried, Florian (2006). Postsowjetische Feiern: Das Georgische Bankett im Wandel (auf Deutsch). Stuttgart: ibidem-Verlag.
• Manning, Paul (2012). Semiotik des Trinkens und Trinkens. New York: Kontinuum. ISBN 9781441160188.
• Tuite, K. (2010). “Der Autokrat des Banketttisches: die politische und soziale Bedeutung des georgischen Supra”. In Vamling, K. (Hrsg.). Sprache, Geschichte und kulturelle Identität im Kaukasus. Beiträge von der Konferenz vom 17. bis 19. Juni 2005 an der Universität Malmö (PDF). Malmö: Abteilung für internationale Migration und ethnische Beziehungen, Universität Malmö. S. 9–35. ISBN 978-91-7104-088-6.

Externe Links[edit]

Nachsehen Tamada in Wiktionary, dem kostenlosen Wörterbuch.