[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/22\/zwei-haus-theologie-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/22\/zwei-haus-theologie-wikipedia\/","headline":"Zwei-Haus-Theologie – Wikipedia","name":"Zwei-Haus-Theologie – Wikipedia","description":"Zwei-Haus-Theologie konzentriert sich haupts\u00e4chlich auf die Aufteilung der alten Vereinigten Monarchie Israels in zwei K\u00f6nigreiche, Israel und Juda. 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Die Zwei-Haus-Theologie wirft Fragen auf, wenn sie auf moderne V\u00f6lker angewendet wird, von denen angenommen wird, dass sie Nachkommen der beiden alten K\u00f6nigreiche sind, sowohl der Juden (des K\u00f6nigreichs Juda) als auch der zehn verlorenen St\u00e4mme des K\u00f6nigreichs Israel.  Der Ausdruck “die zwei H\u00e4user Israels” findet sich in der Jesaja 8:14.  Table of ContentsKurze Geschichte[edit]Anw\u00e4lte[edit]Gegner[edit]Fr\u00fchester Streit[edit]Haus Juda[edit]Haus von Joseph[edit]Multiplikation und Wiedervereinigung[edit]Details umstritten[edit]Ersatztheologie?[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Kurze Geschichte[edit]Die Vereinigte Monarchie Israels wurde geteilt, nachdem K\u00f6nig Salomos Regierungszeit um 931 v. Chr. Auf seinen Sohn Rehabeam \u00fcberging.  Rehabeam weigerte sich, den zehn n\u00f6rdlichen St\u00e4mmen die Befreiung von Salomos Besteuerung zu gew\u00e4hren, und sie bildeten anschlie\u00dfend im Norden eine eigene autonome Nation, die Jerobeam zu ihrem K\u00f6nig machte.  Das K\u00f6nigreich Israel (die zehn verlorenen St\u00e4mme) wurde ab 740 v. Chr. In assyrische Gefangenschaft gebracht und gipfelte 721 v. Chr. Mit der Eroberung von Samaria.  Selbst nach Einladungen zur R\u00fcckkehr kehrte viele Jahre sp\u00e4ter keine gro\u00dfe Repr\u00e4sentation der St\u00e4mme jemals an ihre fr\u00fcheren Grenzen zur\u00fcck.Zwischen 597 und 586 v. Chr. Wurde das K\u00f6nigreich Juda in die babylonische Gefangenschaft gebracht.  Cyrus der Gro\u00dfe erteilte Juda sp\u00e4ter die Erlaubnis, in ihr Land zur\u00fcckzukehren, was sie auch taten, aber die j\u00fcdisch-r\u00f6mischen Kriege forderten einen erheblichen Tribut, einschlie\u00dflich der Zerst\u00f6rung des zweiten Tempels und des Exils aus Jerusalem (mit Ausnahme des Tages von Tisha B’Av). und die Umbenennung des r\u00f6mischen Jud\u00e4as in Syrien Pal\u00e4stina.  Anw\u00e4lte[edit]Die Bef\u00fcrworter vertreten die allgemeine Position, dass die zehn St\u00e4mme des K\u00f6nigreichs Israel seit ihrem Exil durch das Assyrische Reich (740\u2013722 v. Chr.) Und langen Migrationen vor und insbesondere nach dem Niedergang des Partherreichs (200\u2013700) zu einer Vielzahl von Nationen geworden sind CE (auch bekannt als die gro\u00dfe Migrationsperiode[1]).Es wird von Bef\u00fcrwortern der Commonwealth of Israel Theology (Commonwealth Theology) geglaubt[2]  dass die zehn St\u00e4mme noch in keiner gro\u00dfen Darstellung zum K\u00f6nigreich Juda zur\u00fcckgekehrt sind.  2 Kings wurde Cir geschrieben.  550 v. Chr., Was darauf hinweist, dass die n\u00f6rdlichen St\u00e4mme 170 Jahre nach ihrer Zerstreuung nicht zur\u00fcckgekehrt waren[3]  und “von den Nationen verschluckt” Hosea 8: 8.  Darum war der Herr sehr w\u00fctend auf Israel und entfernte sie aus seinen Augen.  es war niemand mehr \u00fcbrig als der Stamm Juda allein … Also wurde Israel von seinem eigenen Land nach Assyrien verschleppt, so wie es bis heute ist. \u201c  – Ausz\u00fcge 2 K\u00f6nige 17: 18,23c.  Es wird angenommen, dass eine kleine Wiedervereinigung mit Juda in der Antike stattgefunden hat, und es ist gut dokumentiert, dass sie in der j\u00fcngeren Geschichte in der modernen Nation Israel stattgefunden hat.[4]Gegner[edit]Viele Gegner m\u00f6gen The Association of Messianic Congregations[5]  behaupten, dass die verlorenen St\u00e4mme in den Jahren vor und nach Judas R\u00fcckkehr aus der babylonischen Gefangenschaft im Jahr 537 v. Chr. mit dem K\u00f6nigreich Juda wieder vereint waren, daher existieren sie in den heutigen Nationen nur in Form der Juden, die von ihnen zerstreut wurden die r\u00f6mische Diaspora (70 n. Chr.) und nachfolgende christliche und muslimische Exilanten in sp\u00e4teren Perioden.[6]  Andere Gegner behaupten, dass die verlorenen St\u00e4mme vollst\u00e4ndig von den Nationen der Welt assimiliert wurden und in diesen nicht identifizierbar sind und daher niemals von ihrer Deportation durch und nach Assyrien zur\u00fcckkehren k\u00f6nnten.[7]Opposition entsteht auch einfach, wenn Israeliten mit Menschen identifiziert werden, die h\u00e4ufiger mit Japheth, einem der drei S\u00f6hne Noahs, in Verbindung gebracht werden.  Einige Zwei-Haus-Bef\u00fcrworter werden einen Aspekt dieses Arguments unter Ber\u00fccksichtigung eines prophetischen Verses nicht leugnen: Genesis 9: 27a “Gott vergr\u00f6\u00dfere Japheth und lass ihn in den Zelten von Shem wohnen” (RSV).  (Shem war ein weiterer Sohn Noahs, aber auch der Vorfahr der Hebr\u00e4er, Araber und vieler anderer ethnischer Gruppen gem\u00e4\u00df den in den hebr\u00e4ischen Schriften gefundenen Genealogie.)  Drei der gro\u00dfen messianisch-j\u00fcdischen Gruppen lehnen die Zwei-Haus-Theologie als bestenfalls fehlgeleitet oder schlimmstenfalls als nichtj\u00fcdischen Kult ab, der versucht, sich als Juden zu pr\u00e4sentieren.  Die Union der messianisch-j\u00fcdischen Kongregationen, die messianisch-j\u00fcdische Vereinigung von Amerika (ein Mitglied der International Messianic Jewish Alliance) und das Messianic Bureau International proklamieren die messianische Bewegung als eine Bewegung f\u00fcr j\u00fcdische Gl\u00e4ubige in Jeschua und verbieten die Lehre, von der Nichtjuden sein k\u00f6nnen die verlorenen St\u00e4mme Israels oder irgendein Hinweis auf die beiden H\u00e4user Israels.  Diese Art des Denkens ist am besten im “Ephraimite Error” zu sehen.[8]  Wei\u00dfbuch aus dem Jahr 1999, auf das mehrere Bef\u00fcrworter von Two House geantwortet haben: Siehe Die Fehler von “The Ephraimite Error”.  Diese Einstellungen k\u00f6nnen als Reaktion auf den Britisch-Israelismus auftreten, der am besten durch die von Herbert W. Armstrong gegr\u00fcndete Worldwide Church of God verk\u00f6rpert wird.Viele im messianischen Judentum halten die Lehre des Zwei-Hauses f\u00fcr irrelevant und bedeutungslos.[9]  Etwas[10]  Ich w\u00fcrde die v\u00f6llige Vermeidung des Themas durch das messianische Judentum und seine Ablehnung der Schrift als Ausdruck der weitgehenden Vermeidung wichtigerer theologischer Fragen im Zusammenhang mit der Natur des Messias, der Zusammensetzung und Historizit\u00e4t der Schrift und der Auseinandersetzung des messianischen Judentums mit der Moderne im messianischen Judentum betrachten Gesellschaft.[11]Fr\u00fchester Streit[edit]Die fr\u00fcheste Dokumentation des Streits findet sich in Diskussionen, die kurz vor dem 2. Jahrhundert n. Chr. Stattfinden.  Die Mischna berichtet, dass Rabbi Akiva und Rabbi Eliezar in verschiedenen Punkten hinsichtlich der R\u00fcckkehr der verlorenen St\u00e4mme nicht \u00fcbereinstimmen.Der babylonische Talmud (Mischna) Sanhedrin 110b:“Die zehn St\u00e4mme werden nicht zur\u00fcckkehren [to the Land of Israel]denn es hei\u00dft: “Und wirf sie in ein anderes Land, wie es heute ist. So wie der Tag vergeht und nicht zur\u00fcckkehrt, so gingen auch sie und werden nicht zur\u00fcckkehren.”  Dies ist die Ansicht von R. Akiba.  R. Eliezer sagte: “Wie dieser Tag – so wie der Tag dunkler wird und dann wieder hell wird, so werden die zehn St\u00e4mme – so wie es f\u00fcr sie dunkel wurde, so wird es f\u00fcr sie hell werden.”[12]Das Zitat von Rabbi Akiva sollte jedoch wahrscheinlich angesichts seiner entt\u00e4uschten \u00dcberzeugung verstanden werden, dass Simon ben Kosiba (Familienname Simon bar Kokhba) der Messias war, der die Juden aus Rom befreien, die verlorenen St\u00e4mme zur\u00fcckbringen und die lang erwarteten einleiten w\u00fcrde Olam Haba.  Das Scheitern der Bar Kochba-Rebellion \u00fcberzeugte Akiva, dass die verlorenen St\u00e4mme nicht zur\u00fcckkehren w\u00fcrden Das Zeit.  Es ist wahrscheinlich ein Fehler, Akivas Aussage jederzeit als kategorische Ablehnung einer R\u00fcckkehr zu betrachten.Haus Juda[edit]Vielen Rabbinern und Historikern zufolge stammen die Juden gr\u00f6\u00dftenteils aus dem Hause Juda, dem s\u00fcdlichen K\u00f6nigreich Juda, ab, das haupts\u00e4chlich aus dem Stamm Juda, dem Stamm Benjamin, und einigen aus dem Stamm Levi besteht.Haus von Joseph[edit]Einige Historiker und insbesondere Verfechter des Zwei-Hauses glauben, dass die hebr\u00e4ischen Schriften darauf hinweisen, dass das K\u00f6nigreich Israel, das manchmal als “Haus Joseph” bezeichnet wird, nie aus seiner assyrischen Gefangenschaft zur\u00fcckgekehrt ist 1 Chr 5:26.Der j\u00fcdische Priester und Historiker Josephus aus dem 1. Jahrhundert, der um die Wende des 2. Jahrhunderts n. Chr. Schrieb, best\u00e4tigte, dass die Juden wussten, wo das Haus Israel tausend Jahre zuvor gefangen genommen worden war:\u2026 Der gesamte K\u00f6rper des Volkes Israel blieb in diesem Land [Media];;  darum gibt es nur zwei St\u00e4mme [Judah and Benjamin] in Asien und Europa den R\u00f6mern unterworfen, w\u00e4hrend die zehn St\u00e4mme bis jetzt jenseits des Euphrat liegen und eine immense Menge sind und nicht durch Zahlen zu sch\u00e4tzen sind.[13]W\u00e4hrend die Vielzahl der zehn verbannten St\u00e4mme im Exil nach Meinung vieler etwas \u00fcbertrieben sein mag, ist es h\u00f6chst unwahrscheinlich, dass Josephus eine v\u00f6llige L\u00fcge in Bezug auf die mittlere Lage der zehn St\u00e4mme f\u00e4llen w\u00fcrde, wenn eine solche Aussage von seinen Mitmenschen lautstark bestritten werden k\u00f6nnte. Landsleute, wenn sich die zehn St\u00e4mme in der Vergangenheit zu irgendeinem Zeitpunkt nach der babylonischen Gefangenschaft wieder mit den Juden vereinigt hatten.Wie bereits gezeigt, diskutieren Rabbi Akiva und Rabbi Eliezer im Talmud \u00fcber die m\u00f6gliche R\u00fcckkehr der zehn St\u00e4mme etwa 900 Jahre nach der Deportation.  F\u00fcr den Verfechter der Zwei-Haus-Ideologie ist dies ein gewichtiger Beweis daf\u00fcr, dass die St\u00e4mme des Nordreichs Israel vor dem 1. Jahrhundert nicht zur\u00fcckgekehrt sind und sich mit dem S\u00fcdreich Juda vereinigt haben.Multiplikation und Wiedervereinigung[edit]Zwei Hausgruppen glauben auch, dass viele Prophezeiungen aus der hebr\u00e4ischen Schrift darauf hindeuten, dass die Nachkommen des alten K\u00f6nigreichs Israel wieder mit den Nachkommen des alten K\u00f6nigreichs Juda vereint werden.  Sie beziehen sich h\u00e4ufig Hesekiel 37 (wie unten) und \u00e4hnliche Prophezeiungen:“”16 Und du Menschensohn, nimm dir einen Stock und schreibe darauf: F\u00fcr Juda und f\u00fcr die Kinder Israel, seine Gef\u00e4hrten. Dann nimm einen anderen Stock und schreibe darauf: F\u00fcr Joseph, den Stock von Ephraim und f\u00fcr alle Haus Israel seine Gef\u00e4hrten: 17 Und verbinde sie miteinander zu einem Stock;  und sie werden eins in deiner Hand werden. 18 Und wenn die Kinder deines Volkes zu dir reden und sagen: Willst du uns nicht zeigen, was du damit meinst? 19 Sprich zu ihnen: So spricht der Herr, GOTT;  Siehe, ich werde den Stock Josephs nehmen, der in der Hand Ephraims ist, und die St\u00e4mme Israels, seine Gef\u00e4hrten, und sie mit ihm legen, sogar mit dem Stock Judas, und sie zu einem Stock machen, und sie werden es sein eine in meiner Hand. “(vs. 16-19, KJV).Sie zitieren auch h\u00e4ufig aus dem Buch Hosea (Kapitel 1\u20133).  Im ersten Kapitel (Verse 2\u20139) wies Gott diesen Propheten des Nordreichs an, eine Prostituierte zu heiraten (symbolisch f\u00fcr die Untreue der n\u00f6rdlichen St\u00e4mme), und gab dann zwei von Hoseas Kindern aus dieser Vereinigung hebr\u00e4ische Namen, was seine Ablehnung des Nordens bedeutet St\u00e4mme: Lo-Ruchamah (unbarmherzig) und Lo-Ammi (nicht mein Volk).  In Hosea 2: 3 wurde die eventuelle Aufhebung dieses Urteils durch eine \u00c4nderung dieser Namen angezeigt;  und eine begleitende \u00c4nderung in der Bedeutung der Namen: Ruchamah (Mitleid) und Ammi (Mein Volk).  Hosea wurde gesagt (3: 3\u20135), dass die n\u00f6rdlichen St\u00e4mme unter den Heiden verstreut sein w\u00fcrden, dass sie f\u00fcr eine lange Zeit in Abgeschiedenheit sein und zu zahlreich werden w\u00fcrden, um gez\u00e4hlt zu werden;  aber dass sie in den “letzten Tagen” in Bu\u00dfe zur\u00fcckkehren und zitternd zu ihrem Gott und seiner G\u00fcte kommen w\u00fcrden.Die Zwei-Haus-Theologie wird wahrscheinlich am umstrittensten, wenn die Auswirkungen der hebr\u00e4ischen Propheten w\u00f6rtlich genommen werden.  Die Prophezeiung, die in der Kontroverse am ergreifendsten ist, ist Genesis 48:19 was darauf hinweist, dass der Stamm Ephraim, der halbe Stamm Josephs, eine \u201eVielzahl von Nationen\u201c (V\u00f6lker \/ Goyim) werden w\u00fcrde, manchmal \u00fcbersetzt als \u201eF\u00fclle der Nationen\u201c:“Aber sein Vater lehnte ab und sagte:” Ich wei\u00df, mein Sohn, ich wei\u00df;  er wird auch ein Volk werden, und er wird auch gro\u00df sein;  dennoch wird sein j\u00fcngerer Bruder gr\u00f6\u00dfer sein als er, und seine Nachkommen werden eine Vielzahl von Nationen werden “(RSV).Laut Bef\u00fcrwortern der Zwei-Haus-Theologie stellen die obigen Passagen ein Problem f\u00fcr diejenigen dar, die glauben, dass die Juden repr\u00e4sentativ f\u00fcr alles sind, was von den zw\u00f6lf St\u00e4mmen Israels \u00fcbrig geblieben ist.  Sie argumentieren: “Die Juden sind weder eine Vielzahl von Nationen geworden noch waren sie jemals”.  F\u00fcr einen Zwei-Haus-Anwalt lautet die allgemeine Antwort: “Es wurden keine gro\u00dfen Kontingente von St\u00e4mmen des Nordreichs mit den Juden des S\u00fcdreichs wieder vereint, so dass sie heute noch als verschiedene Nationen \/ V\u00f6lker auf der Welt existieren.”  Jemand, der mit den Idealen des Zwei-Hauses einverstanden ist, kann Dinge sagen wie: “Das Problem ist nicht: Der Sch\u00f6pfer des Universums hat gelogen, dass Ephraim zu einer Vielzahl von Nationen \/ V\u00f6lkern wird, sondern einfach: Wir haben es nicht geschafft, die Geheimnisse dessen zu l\u00f6sen, wer wer ist.” in den Nationen heute. ”Es gibt andere, die in ihrer Herangehensweise an die Zwei-Haus-Kontroverse gem\u00e4\u00dfigter sind und sich daf\u00fcr entscheiden, sie als ein \u00fcbersehenes Element bei der eschatologischen Wiederherstellung Israels zu betrachten.  Sie ignorieren die Spekulation und “Pseudohistorie” von Britisch-Israel und anderen christlichen Identit\u00e4tsgruppen und halten sich an die Anweisung des Paulus, nicht auf “endlose Genealogie zu achten, die Spekulationen f\u00f6rdert, anstatt auf die g\u00f6ttliche Ausbildung im Glauben” (1. Timotheus 1: 4, RSV).  Sie verlassen das zerstreute Israel, um von Gott bestimmt zu werden, und ziehen es stattdessen vor, alle Gl\u00e4ubigen als Teilnehmer an seiner Wiederherstellung anzuerkennen.  Diese wachsende Position hat bei einigen im messianischen Judentum Sympathie unter denjenigen gefunden, die an der Position “Ein Gesetz” festhalten, wo Einzelpersonen “zustimmen k\u00f6nnen, nicht zuzustimmen”, weil die Zwei-Haus-Lehre eine Frage der Eschatologie und damit nicht einer theologischen Kernnatur ist.Wieder andere werden behaupten, dass sieben Achtel der Schrift nicht erkennbar sind, ohne zuerst die Realit\u00e4t der beiden H\u00e4user zu verstehen, was sie sicherlich zu einer Kerntheologie und nicht nur zu einer Frage der Eschatologie macht.  Zum Beispiel Prof. CAL Totten [1851\u20131908]der Yale University wurde zitiert:[14]“Ich kann dem Allm\u00e4chtigen niemals zu dankbar sein, dass er in meiner Jugend den verstorbenen Professor Wilson benutzt hat, um mir den Unterschied zwischen den beiden H\u00e4usern zu zeigen. Das Verst\u00e4ndnis dieses Unterschieds ist der Schl\u00fcssel, durch den fast die gesamte Bibel verst\u00e4ndlich wird, und ich Ich kann nicht zu stark behaupten, dass der Mann, der noch nicht gesehen hat, dass Israel in der Schrift v\u00f6llig anders ist als das j\u00fcdische Volk, noch in den Kinderschuhen steckt, das blo\u00dfe Alphabet des Bibelstudiums, und dass bis heute die Bedeutung von sieben – Achtel der Bibel sind seinem Verst\u00e4ndnis verschlossen. ”Details umstritten[edit]Zwei Bef\u00fcrworter des Repr\u00e4sentantenhauses sind sich im Allgemeinen einig \u00fcber das Gesamtbild, sind sich jedoch in zahlreichen Details nicht einig, insbesondere wenn die Standpunkte zwischen Judentum, messianischem Judentum und Christentum zusammenlaufen.  Die Identifizierung bestimmter Nationen und \/ oder Volksgruppen ist voller unterschiedlicher Meinungen und Spekulationen.  Eine gro\u00dfe Anzahl von Two House-Bef\u00fcrwortern ist der Meinung, dass bestimmte Ethnien mit einem bestimmten Stamm identifiziert werden k\u00f6nnen, und viele andere entscheiden sich daf\u00fcr, dies im Eschaton entscheiden zu lassen.  Aufgrund der Neuheit dieser theologischen Bewegung weisen viele Bef\u00fcrworter darauf hin, dass diese Fragen im Laufe der Zeit gekl\u00e4rt werden m\u00fcssen.Ersatztheologie?[edit]F\u00fcrsprecher der Zwei-Haus-Theologie m\u00f6chten nicht mit Ersatztheologie oder Supersessionismus verwechselt werden.  Sie widerlegen dieses Etikett mit Aussagen wie: \u201eEs gibt zwei H\u00e4user, zwei alte K\u00f6nigreiche, die diskutiert und identifiziert werden, ohne dass eines das andere ersetzt.  Die beiden sind Br\u00fcder, die sich nicht wie in ihrer alten Vergangenheit gegenseitig bel\u00e4stigen sollten. \u201c  Ersatztheologen behaupten praktisch, dass \u201edie Juden durch die Kirche ersetzt wurden\u201c.  Solche Personen m\u00f6gen Dinge sagen wie: “Wir sind jetzt Israel.”  Zwei Bef\u00fcrworter des Repr\u00e4sentantenhauses erheben keine derartigen Anspr\u00fcche und identifizieren die Juden jeweils als Israeliten aus dem K\u00f6nigreich Juda.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ “Migrationszeitraum”, Wikipedia, 2019-07-22abgerufen 2019-07-25^ “Commonwealth Theology – Ja Unterscheidung. Keine Trennung”.  Abgerufen 2019-07-25.^ Zehnder, Markus (08.05.2019), “3. Mose 26 und 3. Mose 26 und 5. Mose 28”, Paradigmenwechsel in der Pentateuchalforschung, Harrassowitz, O, S. 115\u2013176, doi:10.2307 \/ j.ctvh4zfj2.11, ISBN 9783447198370^ “Der verlorene Stamm kehrt nach Hause zur\u00fcck – Prophezeiung erf\u00fcllt”. Das Herz Israels.  2018-10-15.  Abgerufen 2019-07-25.^ “e-Zine Association of Messianic Congregations – Ausgabe 3”. www.messianicassociation.org.  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Siebzehnte Ausgabe, 1917, p.  79Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/22\/zwei-haus-theologie-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Zwei-Haus-Theologie – Wikipedia"}}]}]