Chinook Jargon – Wikipedia

Pidgin-Sprache im Nordwesten Nordamerikas

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Chinook Jargon
Chinuk Wawa, Wawa, Chinook Lelang, Lelang, Chinook
Heimisch	Kanada, Vereinigte Staaten
Region	Pazifischer Nordwesten (Inneres und Küste): Alaska, Britisch-Kolumbien, Bundesstaat Washington, Oregon, Idaho, Montana, Nordkalifornien
Muttersprachler	Mehr als 640 (mindestens 3 erwachsene Muttersprachler lebten 2019, basierend auf Schätzungen aus den Archiven von Chinook Jargon Listserv) (2020)[1]
Wiederbelebung	Nie vollständig ausgestorben; 650 Muttersprachler laut US-Volkszählung 2010
	De facto Latein, historisch Duployan; Derzeit standardisierte IPA-basierte Orthographie
Offizieller Status
Amtssprache in	De facto im pazifischen Nordwesten bis etwa 1920
Sprachcodes
ISO 639-2	chn
ISO 639-3	chn
Glottolog	pidg1254 (Pidgin) chin1272 (kreolisch)

Chinook Jargon ((Chinuk Wawa oder Chinook Wawa, auch einfach bekannt als Chinook oder Jargon) ist eine fast ausgestorbene indigene amerikanische Sprache, die ihren Ursprung als Pidgin-Handelssprache im pazifischen Nordwesten hat und sich im 19. Jahrhundert vom unteren Columbia River bis in andere Gebiete im modernen Oregon und Washington, dann in British Columbia und in Teile von Alaska im Norden ausbreitet Kalifornien, Idaho und Montana, während sie manchmal Merkmale einer kreolischen Sprache annehmen.^[2] Es stammt teilweise von der Chinook-Sprache ab, auf der ein Großteil seines Wortschatzes basiert.^[3]

Der Sprachgebrauch von Chinook Jargon erstreckt sich von Alaska, dem Yukon und dem allgemeinen Britisch-Kolumbien im Norden (wo er von Haida, Sitka, Athabascanern und wahrscheinlich anderen gesprochen wurde) bis hinunter zum Puget Sound und Oregon (wo er immer am stärksten war) Die ursprüngliche Chinook-Sprache entstand und wurde entlang des Columbia River in Oregon und Washington verwendet. In den südlichsten Gebieten befand sie sich in Nordkalifornien (zumindest in der Nähe des Smith River und in den Grafschaften Humboldt und Shasta). Im Osten erstreckte es sich bis nach Idaho und Montana (Rockies-Flathead).

Viele Wörter von Chinook Jargon werden heute im Westen der Vereinigten Staaten und in British Columbia häufig verwendet. Die Gesamtzahl der Jargon-Wörter in veröffentlichten Lexika betrug nur Hunderte, und so war es leicht zu lernen.^[4] Es hat ein eigenes grammatikalisches System, aber ein sehr einfaches, das wie seine Wortliste leicht zu erlernen war. Obwohl in Chinook Jargon, dem Konsonanten, vorhanden / r / ist selten, und englische und französische Lehnwörter, wie z Reis und merci, haben sich in ihrer Adoption zum Jargon geändert, um Läuse und Mahsie, beziehungsweise.

Die meisten in englischer Sprache verfassten Bücher verwenden immer noch den Begriff Chinook Jargon, aber einige Linguisten, die sich mit der Erhaltung einer kreolisierten Form der in Grand Ronde, Oregon, verwendeten Sprache befassen, bevorzugen den Begriff Chinuk Wawa (mit der Schreibweise ‘Chinuk’ anstelle von ‘Chinook’). Historische Sprecher verwendeten den Namen nicht Chinook Wawaaber eher “der Wawa” oder “Lelang” (von Fr. la langue, die Sprache oder Zunge).^{[citation needed]}Wawa bedeutet auch Sprache oder Worte – “habe ein Wawa” bedeutet “halte eine Unterredung”, selbst im heutigen idiomatischen Englisch,^[5] und lelang bedeutet auch das physische Körperteil, die Zunge.^[6]

Der Name für den Jargon war in dem Gebiet, in dem er verwendet wurde, unterschiedlich. Zum Beispiel: skokum hiyu in der Boston Bar-Lytton Gegend des Fraser Canyon oder in vielen Gebieten einfach nur “die alte Handelssprache” oder “die Hudson Bay Sprache”.

Geschichte[edit]

Der Jargon wurde ursprünglich aus einer Vielzahl von indianischen Wörtern des pazifischen Nordwestens konstruiert und entstand als innerindigene Kontaktsprache in einer Region, die durch spaltende Geographie und intensive sprachliche Vielfalt gekennzeichnet ist. Die teilnehmenden Völker stammten aus einer Reihe sehr unterschiedlicher Sprachfamilien, die Dutzende einzelner Sprachen sprachen.^[7] Bis 1840 hatte es sich für einige Sprecher in eine Muttersprache verwandelt.^[8] Es erreichte seinen Höhepunkt in der Nutzung von ungefähr 1858 bis 1900 und ging infolge der spanischen Grippe, des Ersten Weltkriegs und der Wohnschulen zurück.^[9]

Nach dem europäischen Kontakt erwarb der Jargon auch englische und französische Kredite sowie Worte anderer Europäer^{[citation needed]}, Asiatisch^{[citation needed]}und polynesisch^{[citation needed]} Gruppen. Einige Personen aus all diesen Gruppen nahmen den Jargon bald als hocheffiziente und zugängliche Kommunikationsform an. Diese Nutzung setzte sich in einigen Geschäftsbereichen bis weit ins 20. Jahrhundert fort^[10][5] und einige seiner Wörter kommen weiterhin in Firmen- und Organisationsnamen sowie in der regionalen Toponymie vor.

In der Diözese Kamloops, British Columbia, lernten Hunderte von Rednern über die Veröffentlichung auch das Lesen und Schreiben des Jargons mit der Kurzschrift Duployan Kamloops Wawa. Infolgedessen hatte der Jargon auch die Anfänge seiner eigenen Literatur, hauptsächlich übersetzte Schriften und klassische Werke sowie einige lokale und bischöfliche Nachrichten, Klatsch und Ereignisse in der Gemeinde und Tagebücher.^[7] Die Romanautorin und frühe indianische Aktivistin Marah Ellis Ryan (ca. 1860-1934) verwendete Chinook-Wörter und -Phrasen in ihrem Schreiben.^[11]

In Oregon wurde Chinook Jargon häufig von Einheimischen, Fallenstellern, Händlern, Mitarbeitern der Hudson’s Bay Company, Missionaren und Pionieren verwendet, die in den 1830er bis 1870er Jahren auf den Oregon Trail stießen. In Portlands erstem halben Jahrhundert (1840er-1890er Jahre) gab es häufige Handelsinteraktionen zwischen Pionieren und amerikanischen Ureinwohnern. Nach etwa 1900, als solche täglichen Interaktionen weniger häufig waren, wurde Jargon unter Pionierfamilien gesprochen, um zu beweisen, wie früh sie im Westen ankamen. Viele Oregonianer verwendeten Jargon in ungezwungenen Gesprächen – um Humor, Laune oder Betonung hinzuzufügen und tiefes Wissen über Oregons Geschichte zu zeigen. Obwohl die Tradition, Jargon zu sprechen, in der nicht-einheimischen Bevölkerung verblasste, sprachen einige Stammesgruppen Oregons weiterhin Chinook Jargon, obwohl der Gebrauch verringert wurde.

Laut Nard Jones war Chinook Jargon in Seattle bis etwa zum Vorabend des Zweiten Weltkriegs noch in Gebrauch, insbesondere unter den Mitgliedern des Arctic Club. Damit war Seattle die letzte Stadt, in der die Sprache weit verbreitet war. Als er 1972 schrieb, bemerkte er zu diesem späteren Zeitpunkt: “Nur wenige können es vollständig sprechen, Männer von neunzig oder hundert Jahren, wie Henry Broderick, der Makler, und Joshua Green, der Bankier.”^[12]

Jones schätzt, dass in Pionierzeiten in den 1860er Jahren^[13] Es gab ungefähr 100.000 Sprecher von Chinook Jargon.^[14] Die Sprache wurde verwendet, sogar ganze Absätze, ohne Übersetzungen in lokalen Zeitungen aus mindestens den Bundesstaaten Oregon und Washington. Es wurde auch von Lehrern verwendet, um Eingeborene in der Schule zu unterrichten, von Ladenbesitzern, um Dinge zu verkaufen, von Gerichten als Interviewinstrument oder um zu beurteilen, ob eine Person Bürger war oder nicht, von Priestern, um Religion zu unterrichten, und zwischen Kindern, die auf der Straße spielen.

Im 20. Jahrhundert trat Chinook Jargon langsam zurück. Noch in den 1940er Jahren wurden Muttersprachler in Tiller, Oregon, geboren.^[15] Bis 1962 schätzte das Summer Institute of Linguistics (SIL), dass nur noch 100 Sprecher übrig waren.^{[citation needed]} In den 2000er Jahren startete das Lane Community College in Eugene, Oregon, ein dreisemestriges Universitätsprogramm, in dem Chinook Jargon unterrichtet wurde^[16][17] Bei der Volkszählung 2010 in den USA wurden 640 Muttersprachler erfasst.^[18]

Ursprung und Entwicklung[edit]

Es gibt einige Kontroversen über den Ursprung des Jargons, aber alle sind sich einig, dass seine glorreichen Tage im 19. Jahrhundert waren. In dieser Zeit wurden viele Wörterbücher veröffentlicht, um Siedlern bei der Interaktion mit den dort lebenden Menschen der First Nations zu helfen. Die Erben der alten Siedlerfamilien im pazifischen Nordwesten schickten sich gegenseitig Mitteilungen, die stilvoll vollständig im “Chinook” komponiert waren. Viele Einwohner der Stadt Vancouver in Britisch-Kolumbien sprachen Chinook Jargon als ihre Muttersprache und verwendeten es sogar zu Hause, anstatt Englisch. Zu den ersten Europäern, die Chinook Jargon verwendeten, gehörten Händler, Fallensteller, Voyageure, Coureurs des Bois und katholische Missionare.^[19][20]

Hawaiianer und Amerikaner in der Region machten ebenfalls großen Gebrauch davon. An einigen Orten heirateten Kanakas in die First Nations und in nicht einheimische Familien, und es wird angenommen, dass ihre besondere Art des Jargons hawaiianische Wörter oder hawaiianische Aussprachestile enthielt. In ähnlicher Weise wird der Jargon, wie er von einer chinesischen Person oder einem Norweger oder einem Schotten gesprochen wird, durch die Begriffe und Akzente dieser Personen als Muttersprachler beeinflusst. In einigen Bereichen wurde die Übernahme weiterer nicht-eingeborener Wörter beobachtet. Der Chinook Jargon war natürlich die erste Sprache in multiethnischen Haushalten und in multiethnischen Arbeitsumgebungen wie Konservenfabriken, Holzhöfen und Ranches, in denen er bis weit in die Mitte des 20. Jahrhunderts die Sprache des Arbeitsplatzes blieb. Während des Goldrausches wurde Chinook Jargon in British Columbia zunächst von Goldsuchern und Royal Engineers eingesetzt. Als sich die Industrie entwickelte, wurde Chinook Jargon häufig von Konservenarbeitern, Hopfenpflückern, Holzfällern, Fischern und Viehzüchtern mit unterschiedlichem ethnischem Hintergrund verwendet. Es ist möglich, dass die Bevölkerung von BC zu einem bestimmten Zeitpunkt Chinook Jargon mehr sprach und verstand als jede andere einzelne Sprache, einschließlich Englisch.^[21] Die Historikerin Jane Barman schrieb:

Das Fortbestehen alltäglicher Beziehungen zwischen Einheimischen und Europäern ist in Chinook verkörpert. Aus dem frühen Kontakt und dem Pelzhandel hervorgegangen, besitzt der Chinook-Jargon höchstens 700 Wörter, die in ungefähr gleichen Anteilen von den mächtigen Chinook-Indianern der unteren Kolumbien, von den Nootka auf Vancouver Island sowie vom französischen und englischen Jargon stammen “ein wichtiges Kommunikationsmittel für Handels- und gewöhnliche Zwecke”. James Douglas sprach oft in Chinook, wenn er sich an Ureinwohner wandte, einen einheimischen Inder, der seine Worte dann in die Landessprache übersetzte. Bischof George Hills und andere frühe anglikanische Geistliche taten dasselbe, als sie predigten. Chinook war die Unterrichtssprache in der Schule für indische Kinder, die Hills 1860 in der Nähe von Victoria gründete.

Ein Bergmann, der den Winter 1858 in Victoria verbrachte, schrieb seinen Eltern, dass er sich die Zeit vertreibe, “den Chinook Jargon zu studieren und sich jetzt mit den Indianern unterhalten zu können”. Einem Angestellten im Gemischtwarenladen von Granville im Jahr 1884 wurde ein Chinook-Wörterbuch ausgehändigt, dessen Aussprache „in der zweiten Sprache des Gebiets“ von seinem Arbeitgeber wiederholt korrigiert wurde. Auch hier wird die Kaufkraft der Männer, Frauen und Familien der Aborigines unterstrichen …

Chinook trat in den Mainstream ein. Die Sommerlager der Viktorianer des späten 19. Jahrhunderts erhielten fast alle fantastische und oft scherzhafte Namen: “Die drei schwarzen Krähen” oder etwas à la Chinook … Erst nach der Mitte des Jahrhunderts hatten fast alle indischen Erwachsenen gelernt Grundlegendes Englisch in der Schule, dass der tägliche Gebrauch von Chinook in British Columbia ausgestorben ist.^[21]

Eine stark kreolisierte Form von Chinook Jargon (Chinuk Wawa) wird von einigen Bewohnern Oregons immer noch als Muttersprache gesprochen, ähnlich wie die Métis-Sprache Michif in Kanada. Daher ist Chinuk Wawa, wie es in Oregon bekannt ist, heute eine kreolische Sprache, die sich von der weit verbreiteten und vielfältigen Aussprache des Chinook Jargon unterscheidet, der sich über die Heimat der Chinookan hinaus ausbreitet. Es gibt Hinweise darauf, dass in einigen Gemeinden (z. B. in der Nähe von Fort Vancouver) der Jargon zu Beginn des 19. Jahrhunderts kreolisiert worden war und dass dies sowohl bei der gemischten französischen / Métis-, Algonkian-, schottischen und hawaiianischen Bevölkerung als auch bei den Eingeborenen der Umgebung der Fall gewesen wäre die Festung. In Grand Ronde führte die Umsiedlung von Stämmen aus ganz Oregon in einer Agentur mit mehreren Stämmen dazu, dass Chinuk Wawa als gemeinsame Sprache in der sprachlich unterschiedlichen Bevölkerung verwendet wurde. Diese Umstände führten zur Kreolisierung von Chinuk Wawa in Grand Ronde.^[22] Es gibt auch Hinweise darauf, dass die Kreolisierung im Reservat der Konföderierten Stämme von Siletz parallel zu Grand Ronde stattgefunden hat^[23] Obwohl Chinuk aufgrund der Bemühungen zur Wiederbelebung der Sprache, die sich auf die Sprache Tolowa konzentrierten, nicht mehr verwendet wurde.

Keine Studien von British Columbia-Versionen des Jargon haben eine Kreolisierung gezeigt. Die unterschiedlichen Verwendungszwecke und Vokabeln in verschiedenen Regionen lassen darauf schließen, dass eine Lokalisierung stattgefunden hat – allerdings nicht nach dem Muster von Grand Ronde, wo Wasco, Klickitat und andere Völker die dort entwickelte Version des Jargon übernommen und ergänzt haben. Muttersprachler des Chinook Jargon waren bis Mitte des 20. Jahrhunderts in BC (Muttersprachler und Nicht-Muttersprachler) verbreitet. Es ist eine Binsenweisheit, dass die Wawa nach 1850 im US-amerikanischen Teil der Chinook-sprechenden Welt größtenteils eine Muttersprache war, aber ein weiteres Jahrhundert lang von Nicht-Einheimischen nördlich der Grenze weit verbreitet war, insbesondere in Wildnisgebieten und bei der Arbeit Umgebungen.^[5] Lokale Kreolisierungen traten wahrscheinlich in British Columbia auf, aber aufgezeichnete Materialien wurden nicht untersucht, da sie aufgrund des Fokus auf die traditionellen Sprachen der Aborigines hergestellt wurden.^{[citation needed]}

Viele^[who?] Ich glaube, dass es vor dem europäischen Kontakt etwas Ähnliches wie den Jargon gab – ohne europäische Wörter im Wortschatz.^[24] Es gibt einige Hinweise auf eine Chinookan-Nuu-chah-nulth-Verkehrssprache in den Schriften von John Jewitt und in der sogenannten Barclay Sound-Wortliste aus der Gegend von Ucluelet und Alberni. Andere^[who?] Ich glaube, dass der Jargon im großen kulturellen Kessel der Zeit des Kontakts entstanden ist und nicht getrennt von diesem Kontext diskutiert werden kann, mit einer Wertschätzung für das gesamte Spektrum der Jargon sprechenden Gemeinschaft und ihrer Geschichte.^[7]

Aktuelle wissenschaftliche Meinung^[who?] ist der Ansicht, dass es wahrscheinlich vor dem europäischen Kontakt eine Handelssprache gab, die sich Ende der 1790er Jahre in den bekannteren Chinook Jargon “verwandelte”, insbesondere bei einer Dinnerparty im Nootka Sound, bei der Capts Vancouver und Bodega y Quadra von Chief Maquinna und seinem Bruder unterhalten wurden Callicum spielt ein Theaterstück mit nachgebildeten englischen und nachgebildeten spanischen Wörtern und einer Nachahmung europäischer Kleidung und Manierismen. Offensichtlich war in der Königin Charlotte ein Jargon im Einsatz, aber es ist nicht bekannt, dass dieser “Haida Jargon” etwas mit Chinook Jargon oder dem Nooktan-Chinookan “Proto-Jargon”, der seine Hauptgrundlage darstellt, gemeinsam hatte.

Orthographien[edit]

Es gibt einige Hauptschreibvarianten von Chinook Jargon, aber jeder einzelne Schriftsteller hatte auch seine eigenen Rechtschreibvarianten.

1. Rechtschreibung auf Englisch, Französisch und Deutsch:

Im Allgemeinen wurden bei Wörtern aus dem Englischen oder Französischen die ursprünglichen englischen / französischen Schreibweisen verwendet. Wörter, die nicht aus Englisch / Französisch stammen, wurden in einer ungefähren Schreibweise geschrieben, die auf der gängigen englischen, französischen oder deutschen Schreibweise basiert. Dies würde zum Beispiel bedeuten “Cloochman“(” clooch “ist einheimischer Herkunft,” ch “ist das deutsche” ch “) für” Frau, Frau “,”Haus“(Englischer Ursprung) für” house “und”le clou“(Französischer Ursprung) für” Nagel, Klaue “. Diese Schreibweise berücksichtigt nicht die tatsächliche Mainstream-Aussprache der Wörter in Chinook Jargon.

2. Ungefähre schallbasierte Rechtschreibung:

Da jeder Schriftsteller seine eigene Variation einer ziemlich standardisierten Schreibweise hat, die auf seinem eigenen Dialekt basiert, könnten die gleichen Beispiele oben sein: “tlotchmin, haws, leklo“.

3. IPA-basierte Rechtschreibung zur Verwendung auf Smartphones und frühen Computern:

Dies wurde in den 1990er Jahren auf dem Chinook Jargon Listserve und an anderen Stellen verwendet, an denen es schwierig oder unmöglich war / ist, mit tatsächlichen IPA-Symbolen zu tippen.

4: IPA-basierte Grand Ronde Rechtschreibung:

Dies wird nur von Sprechern des Grand Ronde-Dialekts in Oregon verwendet.

Unten finden Sie eine Vergleichstabelle.

Listserv-Symbol[25]	Grand Ronde Variationen	Andere Variationen	Englisch
?, 7			Oh (Stimmritzenstopp)
!			Ejektiv (kommt nach dem Ejektivkonsonanten)
h			Aspiration (kommt nach dem aspirierten Konsonanten)
w			gerundet (kommt nach dem Vokal / Konsonanten, der gerundet werden soll)
ein			Vater
ay, ai			Himmel
aw, ow			Kuh
b			Rechnung
c		ts	Katzen
CH		tj, ty, sh, s	Kirche
e, eh			Wette
E, V, v		u, o, e	aber mutt
ey, ei			sagen
d			Hund
f			Vater
G			bekommen
h			glücklich
ich			bisschen
ich		ee	schlagen
k			Kuh, Anker (unaspiriert)
kw			Königin (unaspiriert)
l			Liebe
L, hl			Uhr (seitlicher Frikativ)
tl, thl			seitlich affrizieren
m			Mama
n			nein (beachten Sie, dass in einigen Muttersprachen und damit in CJ-Dialekten “n” und “l” so ähnlich ausgesprochen wurden, dass sie zwischen den beiden wechseln würden)
Ö			Nein
p			Spucke (unaspiriert)
q			tiefe “Königin” (uvular “k” mit abgerundeten Lippen) (unaspiriert)
r			Räuber (beachten Sie, dass die meisten nördlichen Dialekte “l” anstelle von “r” sagten)
s			sinken
Sch			schießen
t			Stil (unaspiriert)
uw		oo, u	Mond
u		ê	Buch, setzen
uy			Boje (abhängig von Ihrem Dialekt)
w			Wasser
x			velar fricative (schottisches Englisch “loCH“)
X.			uvularer Frikativ
y		ich	Jahr

Historiker des pazifischen Nordwestens kennen den Chinook Jargon gut, wenn auch nicht in der Fähigkeit, ihn zu verstehen. Erwähnungen und Redewendungen von Chinook Jargon wurden vor 1900 in fast jedem historischen Quellenmaterial gefunden. Chinook Jargon ist dem Rest der Bevölkerung relativ unbekannt, möglicherweise aufgrund des großen Zustroms von Neuankömmlingen in die einflussreichen städtischen Gebiete.^{[citation needed]} Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass die Erinnerung an diese Sprache vollständig verblasst. Viele Wörter werden immer noch in Oregon, Washington, Britisch-Kolumbien, im Yukon und in Alaska verwendet und genossen. Oldtimer erinnern sich noch schwach daran, obwohl das Sprechen dieser Sprache in ihrer Jugend als Slang entmutigt wurde. Nichtsdestotrotz war es die Arbeitssprache in vielen Städten und am Arbeitsplatz, insbesondere im Ranchland und in Konservenfabriken an der Küste von British Columbia, wo es für die stark multiethnischen Arbeitskräfte notwendig war. Ortsnamen in dieser Region tragen Jargon-Namen (siehe Liste der Chinook Jargon-Ortsnamen), und Wörter werden in verschiedenen ländlichen Branchen wie Holzeinschlag und Fischerei aufbewahrt.

Der Chinook Jargon war multikulturell und funktional.^[26] Für diejenigen, die damit vertraut sind, wird Chinook Jargon oft als wunderbares kulturelles Erbe angesehen. Aus diesem Grund und weil Jargon noch nicht ganz gestorben ist, fördern Enthusiasten aktiv die Wiederbelebung der Sprache in der alltäglichen westlichen Sprache.

Die konföderierten Stämme der Grand Ronde Community von Oregon unternehmen Schritte, um den Gebrauch von Chinook Jargon durch einen vollständigen Immersionsvorsprung / eine Vorschule, die in Chinuk Wawa durchgeführt wird, zu bewahren, in der Hoffnung, die Sprachkompetenz zu fördern.^[27][28] Die konföderierten Stämme bieten auch Chinuk Wawa-Unterricht in ihren Büros in Eugene und Portland, Oregon, an.^[29] Darüber hinaus bietet das Lane Community College zwei Jahre Chinuk Wawa-Sprachunterricht an, der die Anforderungen an den Abschluss einer zweiten Sprache an öffentlichen Universitäten in Oregon erfüllt.^[30]

Im März 2012 veröffentlichte der Stamm ein Chinuk Wawa-Wörterbuch über die University of Washington Press.^[6]

Bei ihrer Vereidigung als Vizegouverneur im Jahr 2001 schloss Iona Campagnolo ihre Rede in Chinook ab und stellte fest, dass “konoway tillicums klatawa kunamokst klaska mamook okoke huloima chee illahie” – Chinook für “alle zusammengeworfen wurden, um dieses seltsame neue Land (British Columbia” zu schaffen ). “^[9]

Eine Kunstinstallation mit Chinook Jargon, “Willkommen im Land des Lichts” von Henry Tsang, ist auf dem Damm entlang des False Creek in der Innenstadt von Vancouver, British Columbia, zwischen den Straßen Davie und Drake zu sehen.^[31] Die Übersetzung in Chinook Jargon wurde von Duane Pasco durchgeführt.^[32]

Ein Kurzfilm mit Chinook Jargon, “Small Pleasures” von Karin Lee, untersucht den interkulturellen Dialog zwischen drei Frauen mit unterschiedlichem kulturellen und sprachlichen Hintergrund im Barkerville der 1890er Jahre im Norden von British Columbia.^[33]

Wiederbelebung der Sprache[edit]

Chinuk Wawa wurde bis in die 2000er Jahre als ausgestorben eingestuft, als es wiederbelebt wurde, insbesondere 2014 mit der Veröffentlichung von Chinuk Wawa – wie unsere Ältesten uns lehren, es zu sprechen von den konföderierten Stämmen der Grand Ronde Community of Oregon. Im Jahr 2018 ein Lehrbuch für Chinook Jargon in Esperanto (La Chinuka Interlingvo Per Esperanto,^[34]Die Chinook-Brückensprache mit Esperanto) wurde von Sequoia Edwards veröffentlicht. Im Jahr 2019 wurde “Chinuk Wawa” als Sprachoption auf der Fanfiction-Website Archive of Our Own verfügbar.^[35] Im Jahr 2020 wurde Chinook Jargon zu Tatoeba.org hinzugefügt, einer Website, auf der Sätze in verschiedenen Sprachen gesammelt und in Massen übersetzt werden.

Während der Beendigung der Ureinwohner durch die Regierung der Vereinigten Staaten war das Sprechen der Sprache verboten, was zu einem Rückgang der Sprecher führte. Nach dem Ende der Ära der Beendigung mit der Wiederherstellung der Stämme im pazifischen Nordwesten begann die Wiederbelebung von Chinuk Wawa. Bis heute gibt es fließende Sprecher von Chinuk Wawa, hauptsächlich in den Konföderierten Stämmen von Grand Ronde.

Einfluss auf Englisch[edit]

Britisch-Kolumbianisches Englisch und Pazifischer Nordwesten Englisch enthält noch einige Wörter, die Lehnwörter aus dem Chinook Jargon sind, der im gesamten pazifischen Nordwesten von allen Ethnien bis weit in die Mitte des 20. Jahrhunderts hinein gesprochen wurde. Diese Wörter werden in der Regel mit den Bundesstaaten Oregon, Washington, Alaska und in geringerem Maße mit Idaho und West-Montana geteilt, sind aber nicht so verbreitet.

Chinook Jargon Wörter, die von englischsprachigen Sprechern verwendet werden[edit]

• Cheechako – Neuling; das Wort wird gebildet aus chee (“neu”) + Chako (“kommen”) und wurde verwendet, um sich auf Nicht-Ureinwohner zu beziehen.
• Futter – Wasser; und somit Saltchuck “Salzwasser”.
• Cultus – bedeutet schlecht, wertlos, nutzlos, gewöhnlich, böse oder tabu. Cultus iktus bedeutet “wertloses Zeug”.
• Hiyu – heutzutage weniger verbreitet, aber an manchen Orten immer noch als Party oder Versammlung bezeichnet. Aus dem Chinook für “viele” oder “mehrere” oder “viele”. Das Big Hiyu (auch bekannt als “The July”) war eine einwöchige gemeinsame Feier des Dominion Day und des Glorious Fourth in der Stadt Lillooet im Fraser Canyon mit Pferderennen, Glücksspielen, einem Rodeo und anderen Feierlichkeiten. EIN Tenas Hiyu (kleine Versammlung) war in einem viel kleineren Maßstab. Die Gemeinde West Seattle feiert den Monat Juli seit mehr als 75 Jahren mit dem HiYu Summer Festival.^[36]
• Iktus – “Zeug” in Chinook Jargon, auch ausgesprochen “itkus” mit ‘t’ und ‘k’ umgekehrt.
• Klootchman oder klootch – im Jargon bedeutet einfach “eine Frau” oder die Frau von etwas – klootchman kiuatan (Stute), klootchman lecosho (Sau), Tenas Klootchman oder klootchman tenas (Mädchen, weibliches Kind). In einigen Bereichen immer noch in englischer Sprache verwendet und mit Personen mit älterem Hintergrund, um eine First Nations-Frau zu bezeichnen oder um scherzhaft auf die Frauen / Frauen zu verweisen, die einer bestimmten Gruppe angehören, z. B. “Wir haben den ganzen Klootchman in die Küche geschickt, während wir haben Karten gespielt”. Im Gegensatz zu seinem männlichen Äquivalent Siwash, klootchman hat heutzutage im Allgemeinen keinen spöttischen Ton (wenn verwendet).
• Masi – In Nord-BC und im Yukon und in diesen Gebieten im Rundfunk Englisch verwendet, die Chinook Jargon-Adaption der Franzosen merci bleibt üblich, dh Mahsi oder Masi, mit dem Akzent auf der ersten Silbe (anders als auf Französisch).
• Es ist möglich, dass der Slangbegriff Moolah, was im amerikanischen Slang Geld bedeutet, kommt vom Wort “Moolah” und bedeutet “Mühle” in Chinook.^[37]
• Mist, Mist oder Mist – im Jargon bedeutet “viel Essen” und kam, um jemanden zu konnotieren, der gut lebte, also im umgangssprachlichen Englisch eine wichtige oder beleidigende Person. Damit verbunden ist hoher Mistoder Chinook Hiyu Muckamuck.
• Potlatch – In Chinook ist Jargon eine Zeremonie unter bestimmten Stämmen, bei der es um Essen und den Austausch von Geschenken geht. Heutzutage wird dies manchmal als Potluck-Abendessen oder manchmal als Verschenkung persönlicher Gegenstände an Freunde bezeichnet.
• Quiggly, quiggly Loch – bezieht sich auf die Überreste eines alten indischen Grubenhauses oder unterirdischen Hauses aus Kickwillie oder Kekuli, was im Jargon “unten” oder “unten” oder “unten” bedeutet.
• Siwash – (( SY-wahsh) eigentlich ein First Nations Mann, aber manchmal auch für Frauen. Heutzutage als äußerst abfällig angesehen^{[by whom?]} aber immer noch in Gebrauch, typischerweise mit der Konnotation “betrunkener nicht guter Inder”. Historisch gesehen hatte es nicht unbedingt diese Konnotation und war der Oberbegriff für Eingeborene bis zu dem Punkt, an dem einige Schriftsteller dachten, es gäbe einen “Siwash-Stamm” in der Region. Der Ursprung des Wortes stammt aus dem Französischen Sauvage. Wenn ausgesprochen sə-WAHSH, im Rhythmus des ursprünglichen Französisch, wird es von modernen Sprechern des Chinook Jargon in Grand Ronde, Oregon, im Kontext der Bedeutung eines amerikanischen Ureinwohners oder als Adjektiv verwendet, das eine Verbindung zu demselben bedeutet (die Aussprache wird in Grand als anstößig angesehen) Ronde).
• Skookum – Am vielseitigsten ist Skookum, die im Jargon entweder als Verbhilfsmittel für verwendet wurde fähig sein oder ein Adjektiv für fähig, stark, groß, echt, zuverlässig – was seine Verwendung in BC-Englisch zusammenfasst, obwohl es eine breite Palette möglicher Verwendungen gibt: a Skookum Haus ist ein Gefängnis oder Gefängnis (Haus im Jargon könnte alles von einem Gebäude bis zu einem Raum bedeuten). “Er ist ein Skookum-Typ” bedeutet, dass die Person solide und zuverlässig ist, während “wir brauchen jemanden, der Skookum ist” bedeutet, dass eine starke und große Person benötigt wird. Ein Schreiner könnte, nachdem er einen Bolzen an seinen Platz geschlagen hat, ihn überprüfen und entscheiden: “Ja, das ist Skookum.” Wenn jemand um Bestätigung bittet, könnte er sagen “Ist das Skookum” oder “Ist das Skookum bei dir?” Skookum kann auch einfach als “OK” übersetzt werden, bedeutet aber etwas Nachdrücklicheres.
• Tenas – bedeutet “klein”.
• Tillicum – bedeutet “Personen / Person”, “Familie” und “Personen”.
• Tolo – In West-Washington als halbformaler Tanz bezeichnet, analog zum Heimkehrball, zu dem Mädchen Jungen fragen. Vom Chinook für “gewinnen”.
• Tyee – Führer, Chef, Chef. Ebenfalls Big Tyee im Kontext von “Chef” oder bekannter Person. In Campbell River und im Sportfischen ist ein wirklich großer Chinook-Lachs ein Tyee. Im Jargon Tyee meinte Chef und könnte auch ein Adjektiv sein, das “groß” bedeutet, wie bei Tyee Lachs oder Tyee Lamel (Boss Maultier). EIN Hyas Tyee bedeutet “wichtiger / großer Herrscher / Anführer”, dh König, großer Chef, wichtiger Herrscher, und wird manchmal auch auf Englisch auf die gleiche Weise verwendet wie Big Tyee. zB “Er war der unbestrittene Hyas Tyee des ganzen Landes zwischen der Johnstone Strait und Comox” Dies war auch der gebräuchliche Titel für die berühmten Häuptlinge der frühen Ära, wie Maquinna, für die er von Captain Vancouver und anderen in angewendet wurde der Kontext von “König”. Das Hyas Klootchman Tyee – “Great Woman Ruler”, ungefähr “Ihre Majestät”, war der historische Begriff für Königin Victoria. Das Wort tyee wurde häufig verwendet und kommt immer noch in einigen lokalen englischen Verwendungen vor, was “Chef” oder eine verantwortliche Person bedeutet. Wirtschaftliche und lokale politische und kommunale Persönlichkeiten von einer bestimmten Statur aus einigen Bereichen werden in den Zeitungen und Geschichten von British Columbia manchmal unter dem alten Namen Maquinna, Concomly und Nicola erwähnt. Ein Mann namens Hyas Tyee wäre ein Senator, ein langjähriger Abgeordneter oder MLA oder ein Geschäftsmagnat mit einer starken lokalen Machtbasis, langjährigen Verbindungen und Reichtum aus und wegen der Region gewesen. Es gibt eine beliebte BC-News-Site namens Der Tyee. Ab 1900 Tyee war auch der Titel des University of Washington Yearbook.^[38]

Bemerkenswerte Nicht-Eingeborene, von denen bekannt ist, dass sie Chinook Jargon sprechen[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]

Hinweis: Der Inkubator-Link auf der rechten Seite führt Sie zur Chinuk Wawa-Test-Wikipedia, die in einer Variation der standardisierten Rechtschreibung der Konföderierten Stämme von Grand Ronde verfasst ist, die sich erheblich von den Orthographien unterscheidet, die von frühen Linguisten und Tagebuchschreibern verwendet wurden, die andere Versionen der Jargon:

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Andere Links[edit]