[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/26\/sudwestliche-archaologie-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/26\/sudwestliche-archaologie-wikipedia\/","headline":"S\u00fcdwestliche Arch\u00e4ologie – Wikipedia","name":"S\u00fcdwestliche Arch\u00e4ologie – Wikipedia","description":"before-content-x4 S\u00fcdwestliche Arch\u00e4ologie ist ein Zweig der Arch\u00e4ologie, der sich mit dem S\u00fcdwesten der USA und dem Nordwesten Mexikos befasst.","datePublished":"2021-01-26","dateModified":"2021-01-26","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b9\/Hohokam%2C_Ancestral_Pueblo%2C_and_Mogollon_cultures_circa_1350_CE.png\/350px-Hohokam%2C_Ancestral_Pueblo%2C_and_Mogollon_cultures_circa_1350_CE.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/b\/b9\/Hohokam%2C_Ancestral_Pueblo%2C_and_Mogollon_cultures_circa_1350_CE.png\/350px-Hohokam%2C_Ancestral_Pueblo%2C_and_Mogollon_cultures_circa_1350_CE.png","height":"431","width":"350"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/26\/sudwestliche-archaologie-wikipedia\/","wordCount":3281,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4S\u00fcdwestliche Arch\u00e4ologie ist ein Zweig der Arch\u00e4ologie, der sich mit dem S\u00fcdwesten der USA und dem Nordwesten Mexikos befasst.  Diese Region ist seit langem von J\u00e4gern und Sammlern sowie landwirtschaftlichen V\u00f6lkern besetzt.  Dieses Gebiet, das mit den aktuellen Bundesstaaten Colorado, Arizona, New Mexico, Utah und Nevada im Westen der USA sowie den Bundesstaaten Sonora und Chihuahua im Norden Mexikos identifiziert wurde, hat seit mindestens 12.000 Jahren aufeinanderfolgende pr\u00e4historische kulturelle Traditionen.  Eine oft zitierte Aussage von Erik Reed (1964) definierte das Kulturgebiet des S\u00fcdwestens als sich von Durango (Mexiko) nach Durango (Colorado) und von Las Vegas (Nevada) nach Las Vegas (New Mexico) von Ost nach West erstreckend.[1]  Verschiedene Gebiete dieser Region sind auch als amerikanischer S\u00fcdwesten, Nordmexiko und Oasisamerica bekannt, w\u00e4hrend die s\u00fcdliche benachbarte Kulturregion als Aridoamerica oder Chichimeca bekannt ist.[1]Im Gro\u00dfraum S\u00fcdwesten gibt es viele zeitgen\u00f6ssische kulturelle Traditionen, darunter Yuman-sprechende V\u00f6lker, die im Colorado River Valley, im Hochland und in Baja California leben, O’odham-V\u00f6lker in S\u00fcd-Arizona und Nord-Sonora sowie die Pueblo-V\u00f6lker in Arizona und New Mexico.  Dar\u00fcber hinaus traten die Apachen- und Navajo-V\u00f6lker, deren Ahnenwurzeln in den Athabaskan-sprechenden V\u00f6lkern in Ostalaska und Westkanada liegen, vor dem europ\u00e4ischen Kontakt in den S\u00fcdwesten ein.Table of Contents  Pal\u00e4o-indische Tradition[edit]S\u00fcdwestliche archaische Tradition[edit]Postarchaische Kulturen[edit]Kulturelle Unterschiede[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Pal\u00e4o-indische Tradition[edit]Pal\u00e4o-Indianer folgten nach Ansicht der meisten Arch\u00e4ologen zun\u00e4chst Herden von Gro\u00dfwild – Megafauna wie Mastodon und Bison[2]– nach Nordamerika.  Die Reisegruppen sammelten und verwendeten auch eine Vielzahl kleinerer Wildtiere, Fische und eine Vielzahl von Pflanzen.[3]    Diese Menschen waren wahrscheinlich durch hochmobile Gruppen von ungef\u00e4hr 20 oder 50 Mitgliedern einer Gro\u00dffamilie gekennzeichnet, die sich von Ort zu Ort bewegten, da die Ressourcen ersch\u00f6pft waren und zus\u00e4tzliche Vorr\u00e4te ben\u00f6tigt wurden.[4]  Pal\u00e4oindianische Gruppen waren effiziente J\u00e4ger und schufen und trugen eine Vielzahl von hochspezialisierten Werkzeugen f\u00fcr die Jagd, das Schlachten und die Verarbeitung von H\u00e4uten.  Die fr\u00fcheste Besiedlung der Pal\u00e4o-Indianer im amerikanischen S\u00fcdwesten liegt vor etwa 10.000 bis 12.000 Jahren, und Beweise aus dieser Tradition reichen von 10.500 v. Chr. Bis 7500 v. Chr.  Diese pal\u00e4olithischen Menschen nutzten den Lebensraum in der N\u00e4he von Wasserquellen, darunter Fl\u00fcsse, S\u00fcmpfe und S\u00fcmpfe, in denen es viele Fische gab, und zogen V\u00f6gel und Wildtiere an.  Auch Gro\u00dfwild, darunter Bisons, Mammuts und Bodenfaultiere, wurde von diesen Wasserquellen angezogen.  Sp\u00e4testens um 9500 v. Chr. Wanderten Banden von J\u00e4gern bis nach Arizona, wo sie ein W\u00fcstengr\u00fcnland fanden und Maultierhirsche, Antilopen und andere kleine S\u00e4ugetiere jagten.Als die Populationen von Gro\u00dfwild zu sinken begannen, m\u00f6glicherweise infolge intensiver Jagd und schneller Umweltver\u00e4nderungen, st\u00fctzten sich sp\u00e4tpal\u00e4oindische Gruppen mehr auf andere Aspekte ihres Subsistenzmusters, einschlie\u00dflich der verst\u00e4rkten Jagd auf Bisons, Maultierhirsche und Antilopen.  Netze und der Atlatl zur Jagd auf Wasserv\u00f6gel, Enten, Kleintiere und Antilopen.  Die Jagd war besonders wichtig in den Winter- und Fr\u00fchlingsmonaten, als pflanzliche Lebensmittel knapp waren.S\u00fcdwestliche archaische Tradition[edit]Der archaische Zeitrahmen wird kulturell als \u00dcbergang von einem Jagd- \/ Sammellebensstil zu einem Lebensstil definiert, der Landwirtschaft und dauerhafte, wenn auch nur saisonal besetzte Siedlungen umfasst.  Im S\u00fcdwesten ist das Archaikum im Allgemeinen von vor 8000 Jahren auf ungef\u00e4hr 1800 bis 2000 Jahre datiert.[5]    W\u00e4hrend dieser Zeit entwickelten die Menschen im S\u00fcdwesten eine Vielzahl von Subsistenzstrategien, die alle ihre eigenen spezifischen Techniken verwendeten.  Der N\u00e4hrwert von Unkraut- und Grassamen wurde entdeckt und flache Steine \u200b\u200bwurden verwendet, um Mehl zu mahlen, um Brei und Brot herzustellen.  Diese Verwendung von Schleifplatten um 7500 v. Chr. Markiert den Beginn der archaischen Tradition.  Kleine Gruppen von Menschen reisten durch die Gegend, sammelten Pflanzen wie Kaktusfr\u00fcchte, Mesquitebohnen, Eicheln und Pinienkerne und errichteten j\u00e4hrlich Lager an Sammelstellen.Sp\u00e4t in der archaischen Zeit wurde Mais, der wahrscheinlich aus Zentralmexiko in die Region eingef\u00fchrt wurde, in der N\u00e4he von Lagern mit permanentem Wasserzugang gepflanzt.  Im gut bew\u00e4sserten Hochland und in den W\u00fcstengebieten wurden verschiedene Maissorten identifiziert, die eine lokale Mutation oder die sukzessive Einf\u00fchrung verschiedener Arten implizieren k\u00f6nnen.  Zu den aufstrebenden domestizierten Pflanzen geh\u00f6rten auch Bohnen und K\u00fcrbis.  Vor etwa 3.500 Jahren f\u00fchrte der Klimawandel zu ver\u00e4nderten Mustern in den Wasserquellen, was zu einem dramatischen Bev\u00f6lkerungsr\u00fcckgang f\u00fchrte.  Familiengruppen suchten jedoch Schutz in nach S\u00fcden ausgerichteten H\u00f6hlen und Fels\u00fcberh\u00e4ngen innerhalb der Canyonw\u00e4nde.  Gelegentlich lebten diese Menschen in kleinen semisedent\u00e4ren Weilern in offenen Gebieten.  Im n\u00f6rdlichen Teil des S\u00fcdwestens von Utah bis Colorado, insbesondere in der N\u00e4he des modernen Durango, Colorado, wurden Hinweise auf eine bedeutende Besetzung gefunden.Archaische kulturelle Traditionen umfassen:Postarchaische Kulturen[edit]  Eine Karte, die das Ausma\u00df von drei Hauptkulturen im amerikanischen S\u00fcdwesten und in Nordmexiko zeigtDie indianische archaische Kultur entwickelte sich schlie\u00dflich zu drei gro\u00dfen pr\u00e4historischen arch\u00e4ologischen Kulturgebieten im amerikanischen S\u00fcdwesten und in Nordmexiko.  Diese Kulturen, manchmal auch als Oasisamerica bezeichnet, zeichnen sich durch Abh\u00e4ngigkeit von Landwirtschaft, formale soziale Schichtung, Bev\u00f6lkerungscluster und gro\u00dfe Architektur aus.Die Kultur der Pueblo-Ahnenv\u00f6lker, die fr\u00fcher als Anasazi bezeichnet wurde, konzentrierte sich auf das heutige Four Corners-Gebiet.  Ihre charakteristischen Keramik- und Wohnbaustile entstanden in der Gegend um 750 n. Chr., Obwohl die Urspr\u00fcnge ihrer charakteristischen materiellen Kulturmerkmale in der Zeit des Korbmachers II (1500 v. Chr. – 400 n. Chr.) Liegen.[6]  Die Pueblo-Vorfahren sind bekannt f\u00fcr den Bau und die kulturellen Errungenschaften von Pueblo Bonito und anderen Orten im Chaco Canyon sowie von Mesa Verde, Aztekenruinen und Lachsruinen.Es wird angenommen, dass die Hohokam-Tradition, die sich auf die Entw\u00e4sserungsgebiete des mittleren Gila-Flusses und des unteren Salt-Flusses konzentriert und sich bis in die s\u00fcdliche Sonora-W\u00fcste erstreckt, um 200 n. Chr. Entstanden ist.  Diese Menschen lebten in kleineren Siedlungsgruppen als ihre Nachbarn und bauten ausgedehnte Bew\u00e4sserungskan\u00e4le f\u00fcr eine Vielzahl landwirtschaftlicher Nutzpflanzen.  Es gibt Hinweise darauf, dass die Hohokam weitreichende Handelswege mit alten mesoamerikanischen Kulturen im S\u00fcden hatten und kulturelle Einfl\u00fcsse dieser S\u00fcdstaatler zeigen.  Ein entscheidender Moment des klassischen Hohokam ist die Entstehung der Salado-Kultur, wahrscheinlich ein Produkt der Ethnogenese mit einem Zustrom von wandernden Kayenta Anasazi[7]Die Mogollon-V\u00f6lker lebten im S\u00fcdwesten von ungef\u00e4hr 200 n. Chr. Bis irgendwann zwischen 1450 und 1540 n. Chr.  Arch\u00e4ologische St\u00e4tten, die dem Mogollon zugeschrieben werden, befinden sich in der Wildnis von Gila, im Mimbres River Valley, entlang des Upper Gila River, in Paquime und Hueco Tanks, einem Gebiet mit niedrigen Bergen zwischen den Franklin Mountains im Westen und den Hueco Mountains im Osten.Dar\u00fcber hinaus bewohnten drei verschiedene Nebenkulturen die \u00f6stlichen, westlichen und n\u00f6rdlichen Extreme des Gebiets.  Von 1200 n. Chr. Bis in die historische Zeit lebte ein Volk, das als La Junta-Indianer bekannt war, an der Kreuzung von Conchos River und Rio Grande.  Mehrere spanische Entdecker beschrieben diese Kultur, die mit dem Jornada Mogollon verwandt war oder von diesem abgeleitet war.[8]    Zwischen 700 und 1550 n. Chr. Besiedelte die Patayan-Kultur Teile des heutigen Arizona, Kaliforniens und der Baja California, einschlie\u00dflich Gebiete in der N\u00e4he des Colorado River Valley, des nahe gelegenen Hochlands und n\u00f6rdlich der N\u00e4he des Grand Canyon.  Die Fremont-Kultur bewohnte Orte im heutigen Utah und in Teilen von Nevada, Idaho und Colorado von 700 bis 1300 n. Chr.Kulturelle Unterschiede[edit]  Beispiele f\u00fcr Pueblo-Keramik, American Folk Art SeriesArch\u00e4ologen verwenden kulturelle Bezeichnungen wie Mogollon, Ancestral Pueblo, Patayan oder Hohokam, um kulturelle Traditionen im pr\u00e4historischen amerikanischen S\u00fcdwesten zu bezeichnen.  Es ist wichtig zu verstehen, dass Kulturnamen und -unterteilungen von Personen zugewiesen werden, die zeitlich und r\u00e4umlich von den tats\u00e4chlichen Kulturen getrennt sind.  Dies bedeutet, dass kulturelle Spaltungen von Natur aus willk\u00fcrlich sind und ausschlie\u00dflich auf Daten beruhen, die zum Zeitpunkt jeder Analyse und Ver\u00f6ffentlichung verf\u00fcgbar waren.  Sie k\u00f6nnen sich nicht nur aufgrund neu entdeckter Informationen \u00e4ndern, sondern auch, wenn sich Einstellungen und Perspektiven innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft \u00e4ndern.  Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass eine arch\u00e4ologische Abteilung einer bestimmten Sprachgruppe oder einer sozialen oder politischen Einheit wie einem Stamm entspricht.Bei der Verwendung moderner arch\u00e4ologischer Definitionen kultureller Spaltungen im S\u00fcdwesten oder in anderen Gebieten ist es wichtig, drei spezifische Einschr\u00e4nkungen in den aktuellen Konventionen zu verstehen.Artefaktbasiert: Die arch\u00e4ologische Forschung konzentriert sich auf dauerhafte Beweise, Gegenst\u00e4nde, die w\u00e4hrend der Aktivit\u00e4ten der Menschen zur\u00fcckbleiben.  Wissenschaftler k\u00f6nnen Fragmente von Keramikgef\u00e4\u00dfen, menschlichen \u00dcberresten, Steinwerkzeugen oder Beweisen untersuchen, die beim Bau von Geb\u00e4uden und Schutzr\u00e4umen entstanden sind.  Andere Aspekte der Kultur pr\u00e4historischer V\u00f6lker wie Sprache, \u00dcberzeugungen und Verhaltensmuster sind jedoch nicht greifbar.Kulturelle Spaltungen: Kulturelle Identifikatoren sind Werkzeuge des modernen Wissenschaftlers und sollten daher nicht als \u00e4hnlich wie Spaltungen oder soziale Beziehungen angesehen werden, die die alten Bewohner m\u00f6glicherweise erkannt haben.  Die modernen Kulturen in dieser Region, von denen viele behaupten, einige dieser alten Menschen seien Vorfahren, weisen eine bemerkenswerte Vielfalt an Lebensstilen, Sprachen und religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen auf.  Dies deutet darauf hin, dass die alten Menschen auch vielf\u00e4ltiger waren, als ihre materiellen \u00dcberreste vermuten lassen.Kulturelle Varianten: Der moderne Begriff \u201eStil\u201c hat Einfluss darauf, wie materielle Gegenst\u00e4nde wie Keramik oder Architektur interpretiert werden sollten.  Teilmengen einer gr\u00f6\u00dferen Gruppe k\u00f6nnen unterschiedliche Mittel anwenden, um dasselbe Ziel zu erreichen.  In modernen westlichen Kulturen gibt es beispielsweise alternative Kleidungsstile, die \u00e4ltere und j\u00fcngere Generationen sowie Untergruppen innerhalb einer bestimmten Generation charakterisieren.  Einige kulturelle Unterschiede k\u00f6nnen auf linearen Traditionen beruhen, auf dem Unterrichten von einer Generation oder \u201eSchule\u201c zur anderen.  Andere Stilvarianten k\u00f6nnen beliebige Gruppen innerhalb einer Kultur unterscheiden und m\u00f6glicherweise den sozialen Status, das Geschlecht, die Zugeh\u00f6rigkeit zu einem Clan oder einer Gilde, den religi\u00f6sen Glauben oder kulturelle Allianzen definieren.  Variationen k\u00f6nnen auch einfach die verf\u00fcgbaren Ressourcen in einer bestimmten Zeit oder einem bestimmten Bereich widerspiegeln.Durch die scharfe Definition kultureller Gruppen entsteht tendenziell ein Bild von Gruppengebieten, die durch klare Grenzen getrennt sind, \u00e4hnlich wie bei modernen Nationalstaaten.  Diese gab es einfach nicht.  Pr\u00e4historische Menschen handelten, verehrten und arbeiteten am h\u00e4ufigsten mit anderen nahe gelegenen Gruppen zusammen.  Kulturelle Unterschiede sollten daher als “klinisch” verstanden werden, “die mit zunehmendem Abstand zwischen den Gruppen allm\u00e4hlich zunehmen”. [9]  Abweichungen vom erwarteten Muster k\u00f6nnen aufgrund nicht identifizierter sozialer oder politischer Situationen oder aufgrund geografischer Barrieren auftreten.  Im S\u00fcdwesten k\u00f6nnen Gebirgsz\u00fcge, Fl\u00fcsse und am offensichtlichsten der Grand Canyon erhebliche Hindernisse f\u00fcr menschliche Gemeinschaften darstellen, was wahrscheinlich die H\u00e4ufigkeit des Kontakts mit anderen Gruppen verringert.  Die aktuelle Meinung besagt, dass die engere kulturelle \u00c4hnlichkeit zwischen den Mogollon- und Ancestral Pueblo-V\u00f6lkern und ihre gr\u00f6\u00dferen Unterschiede zu Hohokam und Patayan sowohl auf die Geographie als auch auf die Vielfalt der Klimazonen im amerikanischen S\u00fcdwesten zur\u00fcckzuf\u00fchren sind.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ ein b Cordell, Linda S. und Maxine E. McBrinn 2012 Arch\u00e4ologie des S\u00fcdwestens, 3. Auflage.  Linke K\u00fcstenpresse, Walnut Creek^ Breitburg, Emanual;  John B. Broster;  Arthur L. Reesman;  Richard G. Strearns (1996).  “Coats-Hines Site: Tennessees erste pal\u00e4oindische Mastodon-Vereinigung”. Aktuelle Forschung im Pleistoz\u00e4n. 13: 6\u20138.^ “Kincaid Shelter”.  Abgerufen 15.01.2009.^ Kelly, Robert L.;  Lawrence C. Todd (1988).  “Ins Land kommen: Fr\u00fchpal\u00e4oindische Jagd und Mobilit\u00e4t”. Amerikanische Antike. 53 (2): 231\u2013244.  doi:10.2307 \/ 281017.  JSTOR 281017.^ Cordell, Linda S. (1994) Alte Pueblo-V\u00f6lker, p.  34. St. Remy Press und Smithsonian Institution. ISBN 0-89599-038-5.^ Matson, R. (2006).  “Was ist Basketmaker II?” Kiva. 72 (2): 149\u2013165.^ Clark, Jeffery;  Lyons, Patrick (2012). Migranten und H\u00fcgel: Klassische Arch\u00e4ologie des unteren San Pedro-Tals.  Tucson, Arizona: Arch\u00e4ologie S\u00fcdwesten.^ Miller, Myles R. und Kenmotsu, Nancy A. “Vorgeschichte der Regionen Mogollon und Eastern Trans-Pecos in West-Texas.”  in Perttula Timothy K. Die Vorgeschichte von Texas. College Station: TX A & M Press, 2004, S. 205\u2013265^ Plog, Stephen (1997) Alte V\u00f6lker des amerikanischen S\u00fcdwestens, p.  72. Thames and Hudson, London, EnglandExterne Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/26\/sudwestliche-archaologie-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"S\u00fcdwestliche Arch\u00e4ologie – Wikipedia"}}]}]