Die grüne Schlange und die schöne Lilie

Die grüne Schlange und die schöne Lilie (Deutscher Titel: Märchen oder Das Märchen) ist ein Märchen von Johann Wolfgang von Goethe, das 1795 in der deutschen Zeitschrift von Friedrich Schiller veröffentlicht wurde Die Horen (Die Horae). Es schließt Goethes Novellenrondo ab Gespräche deutscher Auswanderer (1795). Das Märchen gilt als Gründungsbeispiel des Genres von Kunstmärchenoder künstlerisches Märchen.[1]

Die Geschichte dreht sich um das Überqueren und Überbrücken eines Flusses, der die Kluft zwischen dem äußeren Leben der Sinne und den idealen Bestrebungen des Menschen darstellt.

Zusammenfassung[edit]

Die Geschichte beginnt mit zwei Irrlichtern, die einen Fährmann wecken und darum bitten, über einen Fluss gebracht zu werden. Der Fährmann tut dies und schüttelt gegen Bezahlung Gold von sich in das Boot. Dies alarmiert den Fährmann, denn wenn das Gold in den Fluss geflossen wäre, würde es überlaufen. Er verlangt als Bezahlung: drei Artischocken, drei Kohlköpfe und drei Zwiebeln, und der Irrlichter darf erst abreisen, nachdem er versprochen hat, ihm solche zu bringen. Der Fährmann bringt das Gold auf einen hohen Platz und legt es in einer Felsspalte ab, wo es von einer grünen Schlange entdeckt wird, die das Gold frisst und sich selbst leuchtend findet. Dies gibt der Schlange die Möglichkeit, einen unterirdischen Tempel zu studieren, in dem wir einen alten Mann mit einer Lampe treffen, die nur dann Licht geben kann, wenn ein anderes Licht vorhanden ist. Die Schlange untersucht nun den Tempel und findet vier Könige: einen Gold-, einen Silber-, einen Bronze- und einen Gemisch aus allen dreien.

Die Geschichte wechselt dann zu der Frau des alten Mannes, der einen melancholischen Prinzen trifft. Er hat eine schöne Lilie getroffen, ist aber beunruhigt darüber, dass jeder, der sie berührt, sterben wird. Die Schlange kann mittags eine provisorische Brücke über den Fluss bilden, und auf diese Weise kommen Frau und Prinz in den schönen Garten der Lilie, wo sie um ihr Schicksal trauert. Als die Dämmerung hereinbricht, erliegt der Prinz seinem Verlangen nach der schönen Lilie, eilt auf sie zu und stirbt. Die grüne Schlange umgibt den Prinzen, und der alte Mann, seine Frau und der Irrlichter bilden eine Prozession und überqueren den Fluss auf dem Rücken der Schlange.

Zurück im Land der Sinne und geleitet vom alten Mann, kann die Lilie den Prinzen wieder zum Leben erwecken – wenn auch in einem Traumzustand – indem sie sowohl die Schlange als auch den Prinzen berührt. Die Schlange opfert sich dann selbst und verwandelt sich in einen Haufen Edelsteine, die in den Fluss geworfen werden. Der alte Mann lenkt sie dann zu den verschlossenen Türen des Tempels. Die Irrlichter helfen ihnen beim Betreten, indem sie das Gold im Freien essen. Zu diesem Zeitpunkt wird der Tempel auf magische Weise unter den Fluss transportiert und taucht unter der Hütte des Fährmanns auf – die sich in einen silbernen Altar verwandelt. Die drei Könige schenken dem schlafenden Prinzen Geschenke und stellen ihn wieder her. Der vierte, gemischte König bricht zusammen, als der Irrlichter die Goldadern aus ihm leckt. Wir finden auch, dass Lilys Berührung nicht mehr den Tod bringt. So ist der Prinz mit der schönen Lilie vereint und sie sind verheiratet. Wenn sie vom Tempel aus schauen, sehen sie eine permanente Brücke, die den Fluss überspannt – das Ergebnis des Opfers der Schlange – “und bis zur heutigen Stunde wimmelt die Brücke von Reisenden, und der Tempel ist der am meisten frequentierte auf der ganzen Erde.” .

Analyse[edit]

Es wurde behauptet, dass Das Märchen wurde aus Goethes Lesung von The geboren Chymische Hochzeit von Christian Rosenkreutz und dass es voller esoterischer Symbolik ist. 1786 beobachtete Goethe dies Die chymische Hochzeit enthält “eine hübsche Märchengeschichte”, für die er im Moment keine Zeit hatte.[2]

Rudolf Steiner, in seinem Buch von 1918 Goethes Standard der Seelespricht davon wie folgt: „Auf dem Fluss steht der Tempel, in dem die Hochzeit des jungen Mannes mit der Lilie stattfindet. Die ‘Ehe’ mit dem Übersinnlichen, die Verwirklichung der freien Persönlichkeit, ist in einer menschlichen Seele möglich, deren Kräfte in einen Zustand der Regelmäßigkeit gebracht wurden, der im Vergleich zum üblichen Zustand eine Transformation darstellt. “[3] Dieser Artikel führte zu einer Einladung, mit der Deutschen Theosophischen Gesellschaft zu sprechen, was schließlich dazu führte, dass Steiner ihr Generalsekretär wurde.

Tom Raines gibt den folgenden historischen Hintergrund für “Die grüne Schlange und die schöne Lilie”:

Dieses Märchen wurde von Goethe als Antwort auf ein Werk von Schiller mit dem Titel geschrieben Über die ästhetische Erziehung des Menschen (Briefe zur ästhetischen Erziehung des Menschen). Einer der Hauptgedanken in diesen “Briefen” drehte sich um die Frage der menschlichen Freiheit … Schiller sah, dass ein harmonisches soziales Leben nur auf der Grundlage freier menschlicher Persönlichkeiten begründet werden kann. Er sah, dass in jedem ein “idealer Mensch” war und die Herausforderung darin bestand, die äußeren Lebenserfahrungen mit diesem “Ideal” in Einklang zu bringen. Dann würde der Mensch eine wirklich würdige Existenz führen.

Schiller versuchte eine innere Brücke zwischen der Person in der unmittelbaren Realität und dem „idealen Menschen“ zu schlagen. Er schrieb diese “Briefe” während der Zeit und des Kontextes der Französischen Revolution. Diese Revolution wurde von dem Wunsch nach äußeren sozialen Veränderungen angetrieben, damit die menschlichen Persönlichkeiten frei werden können. Aber sowohl Schiller als auch Goethe erkannten, dass Freiheit nicht von außen „auferlegt“ werden kann, sondern von innen heraus entstehen muss. Während er künstlerischer Natur war, war Schiller eher im Bereich der philosophischen Gedanken zu Hause, und obwohl Goethe viel Freude an diesen “Briefen” von Schiller fand, fühlte er, dass der Ansatz bezüglich der Kräfte in der Seele zu einfach ausgedrückt war und es sollte gesagt werden, in abstrakten Ideen zu arbeiten war nicht Goethes Weg. Also machte er sich daran, ein Märchen zu schreiben, das in fantasievollen Bildern zeigt, wie eine menschliche Seele ganz und frei werden kann, wodurch eine neue und freie menschliche Gemeinschaft entsteht. Und das wurde veröffentlicht in Die Horen im Jahre 1795.[4]

Anpassungen[edit]

Die Geschichte war die Grundlage für Giselher Klebes Oper von 1969 Das Märchen von der schönen Lilie.

Übersetzungen[edit]

  • “Goethes Märchen von der grünen Schlange und der schönen Lilie”, Donald Maclean, Übersetzer. Mit einem Kommentar von Adam McLean. (Grand Rapids, MI), Phanes Press, 1993. ISBN 0-933999-19-4. (Magnum Opus Hermetic Sourceworks # 14)

Verweise[edit]

Externe Links[edit]