[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/orthodoxe-kirche-in-japan-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/orthodoxe-kirche-in-japan-wikipedia\/","headline":"Orthodoxe Kirche in Japan – Wikipedia","name":"Orthodoxe Kirche in Japan – Wikipedia","description":"Das Orthodoxe Kirche in Japan (oder der Orthodoxe Kirche von Japan) ((\u65e5\u672c \u30cf \u30ea \u30b9 \u30c8 \u30b9 \u30b9 \u6b63, Nihon","datePublished":"2021-01-27","dateModified":"2021-01-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/5d\/1882-07-12_japanese_orthodox_council.jpg\/220px-1882-07-12_japanese_orthodox_council.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/5\/5d\/1882-07-12_japanese_orthodox_council.jpg\/220px-1882-07-12_japanese_orthodox_council.jpg","height":"168","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/orthodoxe-kirche-in-japan-wikipedia\/","wordCount":1911,"articleBody":"Das Orthodoxe Kirche in Japan (oder der Orthodoxe Kirche von Japan) ((\u65e5\u672c \u30cf \u30ea \u30b9 \u30c8 \u30b9 \u30b9 \u6b63, Nihon Harisutosu Seiky\u014dkai, OCJ) ist eine autonome orthodoxe Kirche im Zust\u00e4ndigkeitsbereich des Moskauer Patriarchats.  Table of ContentsGeschichte[edit]Aktuelle administrative Organisation und Statistik[edit]Liturgie[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Die erste eigens errichtete orthodoxe christliche Kirche, die in Japan er\u00f6ffnet wurde, war die h\u00f6lzerne russische Konsulatskapelle der Auferstehung Christi in Hakodate, Hokkaid\u014d, die im Oktober 1860 geweiht wurde.[3][4]Im Juli 1861 kam der junge Russe Hieromonk Nikolay Kassatkin (sp\u00e4ter kanonisiert und als Nikolaus von Japan bekannt) nach Hakodate, um als Priester im Konsulat zu dienen.  Er war der erste, der die Landessprache und Br\u00e4uche ausreichend lernte, um das orthodoxe Christentum unter der lokalen Bev\u00f6lkerung zu verbreiten.[5]  Obwohl die Sh\u014dgun‘Die damalige Regierung verbot Japanern die Konversion zum Christentum. Einige Einheimische, die die Kapelle besuchten, konvertierten 1864. W\u00e4hrend sie Kassatkins erste Konvertiten in Japan waren, waren sie nicht die ersten Japaner, die orthodoxe Christen wurden: einige Japaner, die sich in Russland niedergelassen hatten war fr\u00fcher zum orthodoxen Christentum konvertiert.  Auf Kassatkins Initiative hin errichtete die russische kaiserliche Regierung die russische spirituelle Mission in Japan [ru]  im Jahre 1870.    1882 Rat der orthodoxen Kirche in JapanKassatkin zog 1872 nach Tokio;  Er blieb die meiste Zeit in Japan, bis er 1912 starb, selbst w\u00e4hrend des russisch-japanischen Krieges von 1904 bis 1905.  Er wurde im M\u00e4rz 1880 zum Bischof in der Alexander-Newski-Lavra in Sankt Petersburg im Russischen Reich geweiht (zun\u00e4chst mit dem Titel des Weihbischofs von Reval; ab M\u00e4rz 1906 wurde er Erzbischof von Tokio und Japan).  Kassatkin reiste durch Russland, um Geld f\u00fcr den Bau der orthodoxen Kathedrale in Tokio zu sammeln, die 1891 im Bezirk Kanda eingeweiht wurde und nach ihm als Nikorai-do bekannt wurde.  Nikolay Kassatkin machte japanische \u00dcbersetzungen des Neuen Testaments und einiger liturgischer B\u00fccher (Fastenzeit, Pfingsten, Festgottesdienste, Buch der Psalmen, Irmologion).[6]Bis Ende 1890 hatte die orthodoxe Kirche in Japan (die russische spirituelle Mission in Japan), wie Kassatkin berichtete, 18.625 getaufte Gl\u00e4ubige.[7]Der russisch-japanische Krieg (1904\u20131905) schuf eine politisch schwierige Situation f\u00fcr die orthodoxe Kirche in Japan.  Nach der russischen Revolution von 1917 nahm die Kommunikation mit und die Unterst\u00fctzung der Kirche in Russland (in der UdSSR ab 1922) stark ab.[8]  Die japanische Regierung hatte neuen Verdacht gegen\u00fcber der japanisch-orthodoxen Kirche;  insbesondere aus Angst, dass die Sowjets es als Deckmantel f\u00fcr Spionage benutzten.  Der zweite Bischof Japans (ab 1912), Sergius (Sergii) Tikhomirov, war einer von wenigen russischen Emigrantenbisch\u00f6fen, die dem Moskauer Patriarchat der UdSSR treu blieben (anstatt das in Jugoslawien ans\u00e4ssige ROCOR zu unterst\u00fctzen).  Ab den sp\u00e4ten 1920er Jahren implizierte die Gemeinschaft mit dem Moskauer Patriarchat automatisch die Loyalit\u00e4t gegen\u00fcber der Regierung der UdSSR – die japanische Regierung behandelte Metropolit Sergius mit Argwohn, und er wurde gezwungen[by whom?]  im September 1940 sein Amt niederzulegen.  Das gro\u00dfe Kant\u014d-Erdbeben von 1923 hat der japanisch-orthodoxen Kirche schweren Schaden zugef\u00fcgt.  Das Hauptquartier, Nikorai-do, wurde zerst\u00f6rt und verbrannt, einschlie\u00dflich seiner Bibliothek mit vielen wertvollen Dokumenten.  Nikorai-do wurde 1929 dank der Beitr\u00e4ge der Gl\u00e4ubigen wieder aufgebaut, die der Metropolit Sergius landesweit besuchte.[8]W\u00e4hrend des Chinesisch-Japanischen Krieges von 1937 bis 1945, der in den Zweiten Weltkrieg \u00fcberging (1939 bis 1945), litten Christen in Japan – und insbesondere in der orthodoxen Kirche – unter schweren Bedingungen.  W\u00e4hrend des Krieges hatte die japanisch-orthodoxe Kirche fast keinen ausl\u00e4ndischen Kontakt gehabt.  Nach der Kapitulation Japans (August 1945) hatte das alliierte Besatzungsregime aufgrund seiner \u00fcberwiegend amerikanischen Verbindungen eine wohlwollende Haltung gegen\u00fcber christlichen Gruppen.  Als die Mehrheit der slawischen und griechisch-amerikanischen Bev\u00f6lkerung die \u00f6rtlichen orthodoxen christlichen Gemeinden besuchte und mehr russische Fl\u00fcchtlinge nach Japan kamen – vor dem kommunistischen Regime in China -, belebte sich die orthodoxe christliche Gemeinschaft in Japan wieder.  Im Jahr 1946 wurde der Vorl\u00e4ufer der orthodoxen Kirche in Amerika (OCA), der Metropolia (ein de facto damals unabh\u00e4ngige Gerichtsbarkeit) auf Initiative des Obersten der US-Armee, Boris Pash, Schritte unternommen, um das Moskauer Patriarchat daran zu hindern, seine Kontrolle \u00fcber die japanische Kirche wiederherzustellen – trotz der energischen Anstrengungen, die Moskau zu diesem Zweck unternahm.[9]  Im folgenden Jahr wechselte die japanische Kirche weitgehend, um unter die zu fallen MetropoliaGerichtsbarkeit und w\u00fcrde von Bisch\u00f6fen geregelt, die aus den USA von der Metropolia bis M\u00e4rz 1972. Mehrere japanische Jugendliche, die an der Metroplia ‘s Das orthodoxe theologische Seminar des Heiligen Wladimir, damals in New York City, wurde sp\u00e4ter F\u00fchrer (Primaten) der japanischen Kirche.  Verk\u00fcndigungskathedrale in KyotoAls die Metroplia Ende der 1960er Jahre wurden die Beziehungen zum Moskauer Patriarchat (dessen externe Aktivit\u00e4ten vollst\u00e4ndig von der Sowjetregierung und insbesondere vom KGB kontrolliert und geleitet wurden) schrittweise wiederhergestellt[10]) im Hinblick auf die Erlangung einer Autozephalie (dh einer legitimen administrativen Unabh\u00e4ngigkeit) wurde die japanische Kirche \u00fcbergeben[by whom?]  zur Zust\u00e4ndigkeit der russisch-orthodoxen Kirche.  Am 10. April 1970, wenige Tage vor dem Tod des russischen Patriarchen Alexius I., heiligte das Moskauer Patriarchat Nikolay Kassatkin im Rahmen eines Pauschalangebots zur Gew\u00e4hrung der Autozephalie an die OCA und zur Wiederherstellung der Kontrolle \u00fcber die Kirche Japans.[11]  Das \u00d6kumenische Patriarchat von Konstantinopel verurteilte nachdr\u00fccklich die Gew\u00e4hrung der Autozephalie durch das Moskauer Patriarchat als Versto\u00df gegen das kanonische Recht.[12]2005 wurde in Tokio in der N\u00e4he der Kathedrale der Heiligen Auferstehung (Nikolai-do) das erste orthodoxe christliche M\u00e4nnerkloster der japanischen autonomen orthodoxen Kirche er\u00f6ffnet.  Der Abt der Klostergemeinschaft, Hieromonk Gerasimus (Shevtsov) von der Troitse-Sergiyeva Lavra, entsandt von der Heiligen Synode des Moskauer Patriarchats,[13]kam Ende 2005 in Japan an.[14]Aktuelle administrative Organisation und Statistik[edit]Die orthodoxe Kirche in Japan hat drei Di\u00f6zesen:Der Primas der orthodoxen Kirche in Japan ist Daniel (Nushiro), Metropolit von ganz Japan und Erzbischof von Tokio (seit Mai 2000).[15]  Bevor er Erzbischof von Tokio und Metropolit von ganz Japan wurde, war Daniel Bischof von Kyoto und seit 2001 auch verantwortlich f\u00fcr die Di\u00f6zese Kyoto als Locum tenens.Nach Angaben des japanischen Kulturministeriums hatte die orthodoxe Kirche Ende 2014 insgesamt 67 Pfarreien (Gemeinden), 37 Geistliche und 9.619 Anh\u00e4nger (registrierte Mitglieder).[16]Die orthodoxe Kirche in Japan leitet das orthodoxe Seminar in Tokio.  Das Seminar nimmt nur m\u00e4nnliche Gl\u00e4ubige auf und bietet eine dreij\u00e4hrige theologische Ausbildung f\u00fcr diejenigen, die erwarten, ordinierte Presbyter und Missionare zu werden.  Das Seminar ver\u00f6ffentlicht auch eine monatliche Zeitschrift, “Seikyo Jiho”.[17]Die orthodoxe Kirche in Japan ver\u00f6ffentlicht religi\u00f6se B\u00fccher, einschlie\u00dflich der japanisch-orthodoxen \u00dcbersetzung des Neuen Testaments und der Psalmen sowie liturgischer Texte, die allein oder mit Partituren erh\u00e4ltlich sind.  Der Hauptsitz in Tokio und die \u00f6rtlichen Gemeinden ver\u00f6ffentlichen Brosch\u00fcren f\u00fcr Gl\u00e4ubige, die nach weiterem Religionsunterricht suchen.Liturgie[edit]Die orthodoxe Kirche in Japan feiert ihre Liturgie auf Japanisch und gelegentlich in anderen Sprachen wie kirchenslawisch oder griechisch.  Da viele liturgische und biblische Texte zuerst von Erzbischof Nicolas und Nakai Tsugumaro, einem japanischen christlichen Gelehrten des literarischen Chinesisch, ins Japanische \u00fcbersetzt wurden, liest sich ihr Japanisch heute archaisch.Der liturgische Stil in der Gemeinschaft der orthodoxen Kirche in Japan wird weiterhin von dem der Kirche im Russland des sp\u00e4ten 19. Jahrhunderts beeinflusst.Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/orthodoxe-kirche-in-japan-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Orthodoxe Kirche in Japan – Wikipedia"}}]}]