[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/philosophie-und-religion-der-tlingit\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/philosophie-und-religion-der-tlingit\/","headline":"Philosophie und Religion der Tlingit","name":"Philosophie und Religion der Tlingit","description":"before-content-x4 Das Philosophie und Religion der TlingitObwohl nie formal kodifiziert, war es historisch gesehen ein ziemlich gut organisiertes philosophisches und","datePublished":"2021-01-27","dateModified":"2021-01-27","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/46\/Auk_Village_Totem_458.jpg\/220px-Auk_Village_Totem_458.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/46\/Auk_Village_Totem_458.jpg\/220px-Auk_Village_Totem_458.jpg","height":"330","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/philosophie-und-religion-der-tlingit\/","wordCount":2595,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Das Philosophie und Religion der TlingitObwohl nie formal kodifiziert, war es historisch gesehen ein ziemlich gut organisiertes philosophisches und religi\u00f6ses System, dessen grundlegende Axiome die Art und Weise pr\u00e4gten, wie alle Tlingit-Menschen die Welt um sie herum betrachteten und mit ihr interagierten.  Zwischen 1886 und 1895 konvertierten viele Tlingit angesichts der Unf\u00e4higkeit ihrer Schamanen, Krankheiten der Alten Welt, einschlie\u00dflich Pocken, zu behandeln, zum orthodoxen Christentum.[1]  Es wurde argumentiert, dass sie das ostorthodoxe Christentum als einen Weg betrachteten, sich der Assimilation an die “amerikanische Lebensweise” zu widersetzen, die mit dem Presbyterianismus verbunden war.[2]Russisch-orthodoxe Missionare hatten ihre Liturgie in die Tlingit-Sprache \u00fcbersetzt.  Nach der Christianisierung begann das Tlingit-Glaubenssystem zu erodieren.  Heute blicken einige junge Tlingits auf ihre traditionellen Stammesreligionen und ihre Weltanschauung zur\u00fcck, um Inspiration, Sicherheit und ein Gef\u00fchl der Identit\u00e4t zu erhalten.  W\u00e4hrend viele \u00c4lteste konvertierten, vers\u00f6hnte der zeitgen\u00f6ssische Tlingit “das Christentum und die” traditionelle Kultur “.”[3]Table of ContentsDualismus[edit]Spiritualit\u00e4t[edit]Tod und Leben nach dem Tod[edit]Schamanismus[edit]Kushtakas[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Dualismus[edit]  Die Tlingit sehen die Welt als ein System von Dichotomien.  Am offensichtlichsten ist die Trennung zwischen hellem Wasser und dunklem Wald, die ihr t\u00e4gliches Leben in der Heimat der Tlingit umgibt.  Wasser dient als prim\u00e4res Transportmittel und als Quelle f\u00fcr die meisten Tlingit-Lebensmittel.  Seine Oberfl\u00e4che ist flach und breit, und die meisten Gefahren auf dem Wasser werden mit blo\u00dfem Auge leicht wahrgenommen.  Licht wird hell vom Meer reflektiert und es ist eines der ersten Dinge, die eine Person in S\u00fcdost-Alaska sieht, wenn sie nach drau\u00dfen schaut.  Wie alle Dinge lauert die Gefahr unter seiner Oberfl\u00e4che, aber diese Gefahren lassen sich gr\u00f6\u00dftenteils mit einiger Vorsicht und Planung leicht vermeiden.  Aus solchen Gr\u00fcnden gilt es als relativ sicherer und zuverl\u00e4ssiger Ort und repr\u00e4sentiert somit die scheinbaren Kr\u00e4fte der Tlingit-Welt.Im Gegensatz dazu ist der dichte und abscheuliche Regenwald im S\u00fcdosten Alaskas selbst bei hellstem Sommerwetter dunkel und neblig.  Ungez\u00e4hlte Gefahren durch B\u00e4ren, umst\u00fcrzende B\u00e4ume, feuchtes Moschusfass und die Gefahr, verloren zu gehen, machen den Wald zu einem st\u00e4ndig gef\u00e4hrlichen Ort.  Die Sicht im Wald ist schlecht, es gibt nur wenige verl\u00e4ssliche Sehensw\u00fcrdigkeiten und im Vergleich zur K\u00fcste gibt es kaum Nahrung.  Das Betreten des Waldes bedeutet immer, bergauf zu fahren, oft an steilen Bergen, und klare Wege sind selten bis gar nicht vorhanden.  Somit repr\u00e4sentiert der Wald die verborgenen Kr\u00e4fte in der Tlingit-Welt.Eine andere Reihe von Dichotomien in Tlingit-Gedanken sind nass gegen trocken, Hitze gegen kalt und hart gegen weich.  Ein nasses, kaltes Klima f\u00fchrt dazu, dass Menschen warmen, trockenen Schutz suchen.  Das traditionelle Tlingit-Haus mit seiner soliden Konstruktion aus roter Zeder und dem lodernden zentralen Kamin war ein ideales Tlingit-Konzept von W\u00e4rme, H\u00e4rte und Trockenheit.  Vergleichen Sie den feuchten Waldboden, der mit weichen, faulen B\u00e4umen und feuchtem, matschigem Moos bedeckt ist. Beide sorgen f\u00fcr eine unangenehme Behausung.  Drei Attribute, die Tlingits bei einer Person sch\u00e4tzen, sind H\u00e4rte, Trockenheit und Hitze.  Diese k\u00f6nnen auf viele verschiedene Arten wahrgenommen werden, wie zum Beispiel die H\u00e4rte starker Knochen oder die H\u00e4rte eines festen Willens;  die Hitze, die ein gesunder lebender Mann abgibt, oder die Hitze eines leidenschaftlichen Gef\u00fchls;  die Trockenheit sauberer Haut und Haare oder der scharfe trockene Duft von Zeder.[citation needed]Spiritualit\u00e4t[edit]Die Tlingit teilen das Lebewesen in mehrere Komponenten:  k\u0332aa daa – K\u00f6rper, physisches Wesen, au\u00dferhalb der Person (vgl. aas daay\u00ed “Baumrinde oder drau\u00dfen”)k\u0332aa daadleey\u00ed – das Fleisch des K\u00f6rpers ( daa + dleey “Fleisch, Fleisch”)k\u0332aa ch’\u00e1atwu – Hautk\u0332aa s’aagh\u00ed – Knochenx\u0332’as\u00e9ikw – Lebenskraft, Atem ( disaa “atmen”)k\u0332aa toow\u00fa – Geist, Denken und Gef\u00fchlek\u0332aa yahaay\u00ed – Seele, Schattenk\u0332aa yakghwah\u00e9iyagu – Geist, Wiederg\u00e4ngers’igheekh\u00e1awu – Geist auf einem FriedhofDie physischen Komponenten sind diejenigen, die nach dem Tod kein richtiges Leben haben.  Die Haut wird als die H\u00fclle um die Innenseiten des K\u00f6rpers angesehen, die grob in Knochen und Fleisch unterteilt sind.  Das Fleisch zerf\u00e4llt schnell und hat in den meisten F\u00e4llen wenig spirituellen Wert, aber die Knochen bilden einen wesentlichen Teil des spirituellen Glaubenssystems der Tlingit.  Knochen sind die harten und trockenen \u00dcberreste von etwas, das gestorben ist, und somit die physische Erinnerung daran, dass es nach seinem Tod ist.  Bei Tieren ist es wichtig, dass die Knochen ordnungsgem\u00e4\u00df gehandhabt und entsorgt werden, da eine falsche Handhabung den Geist des Tieres missfallen und dessen Reinkarnation verhindern kann.  Der Grund f\u00fcr das Missfallen des Geistes liegt auf der Hand, da ein Lachs, der ohne Kiefer oder Schwanz auferstanden ist, sich sicherlich weigern w\u00fcrde, in dem Strom, in dem er gestorben war, wieder zu rennen.Die wesentlichen Knochen in einem menschlichen K\u00f6rper sind das R\u00fcckgrat und die acht “langen Knochen” der Gliedma\u00dfen.  Die acht langen Knochen werden hervorgehoben, weil diese Zahl in der Tlingit-Kultur eine spirituelle Bedeutung hat.  Die Knochen eines einge\u00e4scherten K\u00f6rpers m\u00fcssen gesammelt und bei denen der Clan-Vorfahren der Person platziert werden. Andernfalls kann der Geist der Person im Jenseits benachteiligt oder missfallen sein, was Auswirkungen haben kann, wenn der Geist beschlie\u00dft, Menschen zu verfolgen, oder wenn die Person wiedergeboren wird .Die Quelle des Lebens kann in gefunden werden xh’as\u00e9ikw, die Essenz des Lebens.  Dies hat eine gewisse \u00c4hnlichkeit mit dem chinesischen Konzept des Qi als metaphysische Energie, ohne die ein Ding nicht lebt;  In Tlingits Gedanken kann dies jedoch auch mit dem Atem gleichgesetzt werden.  Zum Beispiel besteht der einfachste Test des Schamanen, ob eine Person lebt, darin, eine Daunenfeder \u00fcber den Mund oder die Nase zu halten.  Wenn die Feder gest\u00f6rt ist, atmet die Person und lebt, auch wenn der Atem nicht h\u00f6rbar oder vern\u00fcnftig ist.  Dies impliziert dann, dass die Person noch unterh\u00e4lt x\u0332’as\u00e9ikw.Die Gef\u00fchle und Gedanken einer Person werden von der k\u0332aa toow\u00fa.  Dies ist eine sehr grundlegende Idee in der Tlingit-Kultur.  Wenn ein Tlingit auf seine Gedanken oder Gef\u00fchle Bezug nimmt, diskutiert er dies immer in Bezug auf ax\u0332 toow\u00fa, “mein Verstand”.  Also “Ax\u0332 toow\u00fa yan\u00e9ekw“,” Ich bin traurig “, w\u00f6rtlich” Mein Geist ist gequ\u00e4lt “.Beide x\u0332’as\u00e9ikw und k\u0332aa toow\u00fa sind sterblich und h\u00f6ren auf zu existieren, wenn ein Wesen stirbt.  Die k\u0332aa yahaay\u00ed und k\u0332aa yakghwah\u00e9iyagu sind unsterblich und bleiben nach dem Tod in verschiedenen Formen bestehen.  Die Idee von k\u0332aa yahaay\u00ed ist, dass es die Essenz, der Schatten oder das Spiegelbild der Person ist.  Es kann sich sogar auf das Aussehen einer Person auf einem Foto oder Gem\u00e4lde beziehen und wird metaphorisch verwendet, um das Verhalten oder Aussehen einer Person als etwas anderes zu bezeichnen, als sie ist oder sein sollte.Tod und Leben nach dem Tod[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung mit: Feuerbestattung betont hei\u00df und trocken.  Geister und Geister.  Reinkarnation und Yakghwah\u00e9iyagu .. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen.  ((Juni 2007)Hitze, Trockenheit und H\u00e4rte werden alle als Teil der Tlingit-Praxis der Ein\u00e4scherung dargestellt.  Der K\u00f6rper wird verbrannt, entfernt alles Wasser unter gro\u00dfer Hitze und hinterl\u00e4sst nur die harten Knochen.  Die Seele befindet sich weiterhin in der N\u00e4he der Hitze des gro\u00dfen Freudenfeuers im Haus der Geisterwelt, es sei denn, sie wird nicht einge\u00e4schert. In diesem Fall wird sie mit den kalten Winden an einen Ort in der N\u00e4he der T\u00fcr verbannt.  Der schwierigste Teil des Geistes, der physischste Teil, wird zu einem Clan-Nachkommen wiedergeboren.Schamanismus[edit]  Tlingit Schamane, ca.  1900. Portr\u00e4t eines Mannes mit Pelzumhang und geschnitzter Amulettkette mit RabenrasselDer Schamane hei\u00dft ixht ‘.  Er war der Heiler und derjenige, der die Zukunft vorausgesagt hat.  Er wurde aufgefordert, die Kranken zu heilen und diejenigen zu vertreiben, die Hexerei praktizierten.Es ist eine Fehlbezeichnung, ihn “Hexendoktor” zu nennen, da die Praktiken der ixht ‘und der “Hexe” v\u00f6llig unterschiedlich sind.  Einen Medizinmann zu nennen ist auch nicht richtig, da “Medizinmeister” naak’w s’aati ist, was der Tlingit-Begriff f\u00fcr eine Hexe ist.Der Name des ixht ‘und seine Lieder und Geschichten seiner Visionen sind Eigentum des Clans, dem er angeh\u00f6rt.  Er suchte Geisthelfer von verschiedenen Tieren und nach vier Tagen Fasten, wenn das Tier vor ihm aufstand, bevor er in ihn eintrat, erhielt er den Geist.  Die Zunge des Tieres w\u00fcrde herausgeschnitten und seiner Sammlung von Geisthelfern hinzugef\u00fcgt.  Aus diesem Grund wurde er von einigen als “der Geistmensch” bezeichnet.Zuk\u00fcnftige Schamanen w\u00fcrden vor ihrer Geburt von den \u00c4ltesten einer Tlingit-Gemeinde ausgew\u00e4hlt.  Die \u00c4ltesten wussten \u00fcber Menschen Bescheid und was sie sein w\u00fcrden, bevor sie geboren wurden.  Dem Jungen, der sich zum Schamanen ausbilden lie\u00df, wurde gesagt, wie er sich dem Grab n\u00e4hern und mit den Gegenst\u00e4nden umgehen sollte.  Das Ber\u00fchren von Schamanenobjekten war strengstens verboten, au\u00dfer f\u00fcr einen Schamanen und seine Helfer.  Tats\u00e4chlich hatten die \u00c4ltesten ein Wort nur f\u00fcr den Fall, dass ein Kind versuchte, die Gegenst\u00e4nde eines Schamanen zu ber\u00fchren oder damit zu spielen.  Das Wort hatte einen schweren Ton und das war alles, was gesagt werden musste.Alle Schamanen sind heute vom Tlingit verschwunden und ihre Praktiken werden wahrscheinlich nie wiederbelebt, obwohl Schamanengeistlieder immer noch in ihren Zeremonien aufgef\u00fchrt werden und ihre Geschichten zu diesen Zeiten neu erz\u00e4hlt werden.Kushtakas[edit]Diese Abteilung braucht Erweiterung mit: Alle Tlingit haben Angst vor dem Ertrinken.  Landotter Boogeyman.  Hilfreiche Kooshda .. Sie k\u00f6nnen helfen, indem Sie es hinzuf\u00fcgen.  ((Juni 2007)Die Kushtaka (k\u00fb’cta-qa) sind die gef\u00fcrchteten und gef\u00fcrchteten Landottermenschen, von der Taille an menschlich und unten otterartig.  Landotter sind ausgezeichnete Fischer.  Diejenigen, die ertrunken sind, heiraten (und werden) oft Landotter, und Landotter k\u00f6nnen beim Ertrinken helfen.  Landotter sind unheimlich und potenziell sch\u00e4dlich.  Bei richtiger Steuerung;  Der Landotter kann jedoch Fischern, die das heilige Reich \u00fcber soziale Grenzen hinaus durchdringen, eine gro\u00dfe Hilfe sein.  Diejenigen, die ertrunken und mit Landottern (und ihren Landotterkindern) verheiratet sind, k\u00f6nnen zu ihren menschlichen Beziehungen zur\u00fcckkehren und ihnen helfen, indem sie ihnen normalerweise helfen, reichlich Meeresfr\u00fcchte zu fangen.  Die Landotter k\u00f6nnen nur Rohkost essen, denn wenn sie gekochten Fisch essen, sterben sie;  und als \u00fcbernat\u00fcrliche Wesen m\u00fcssen sie, nachdem sie auf dem Wasser sind, Land zur\u00fcckgewinnen und Schutz finden, bevor der Rabe ruft, sonst werden sie sterben.Diejenigen, die ertrinken und von den Kushtaka gerettet werden, sind als Kushtakakhaa bekannt.  Sie leben mit den Kushtaka zusammen, aber weil sie einst Menschen waren, reisen sie ab und zu in ihre alten Gemeinden zur\u00fcck.  Au\u00dfer jetzt, als Kushtakakhaa, haben sie die Macht, die Gedanken der Menschen zu beeinflussen und ihre Form zu ver\u00e4ndern.Verweise[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki19\/2021\/01\/27\/philosophie-und-religion-der-tlingit\/#breadcrumbitem","name":"Philosophie und Religion der Tlingit"}}]}]