Hispania (; Latin: [hɪsˈpaːnia]) là tên La Mã cho Bán đảo Iberia và các tỉnh của nó. Dưới thời Cộng hòa, Hispania được chia thành hai tỉnh: Hispania Citerior và Hispania Ul thầm. Trong thời gian làm việc với Hiệu trưởng, Hispania Ul thầm được chia thành hai tỉnh mới là Baetica và Lusitania, trong khi Hispania Citerior được đổi tên thành Hispania Tarraconensis. Sau đó, phần phía tây của Tarraconensis bị tách ra, đầu tiên là Hispania Nova, sau đổi tên thành "Callaecia" (hay Gallaecia, từ Galicia hiện đại). Từ Tetrarchy của Diocletian (AD 284) trở đi, phía nam Tarraconensis còn lại một lần nữa được tách ra thành Carthaginensis, và có lẽ sau đó là Quần đảo Balearic và tất cả các tỉnh kết quả đã hình thành một giáo phận dân sự dưới thời đó là các tỉnh Celtic). Tên, Hispania, cũng được sử dụng trong thời kỳ cai trị của Visigothic.
Các dấu vị trí hiện đại Tây Ban Nha và Hispaniola đều có nguồn gốc từ Hispania .
Từ nguyên [ chỉnh sửa ]
Nguồn gốc của từ Hispania bị tranh cãi nhiều và bằng chứng cho những suy đoán khác nhau chỉ dựa trên những gì tốt nhất sự giống nhau, có khả năng là tình cờ, và nghi ngờ bằng chứng hỗ trợ. Một giả thuyết cho rằng nó có nguồn gốc từ Punic, từ ngôn ngữ Phoenician thuộc địa Carthage. [1] Cụ thể, nó có thể xuất phát từ một nhận thức Punic của tiếng Do Thái אי-שפניא ( i-shfania ) Hyrax "hoặc" đảo thỏ "hoặc" đảo thỏ "(Phoenician-Punic và tiếng Do Thái đều là ngôn ngữ Canaanite và do đó có liên quan chặt chẽ với nhau). [2] Một số đồng tiền La Mã của Hoàng đế Hadrian, sinh ra ở Hispania , miêu tả Hispania và một con thỏ. Những người khác lấy từ từ Phoenician span có nghĩa là "ẩn", và làm cho nó chỉ "một ẩn", nghĩa là "một vùng xa xôi" hoặc "vùng đất xa xôi". [3]
Một giả thuyết khác, được đề xuất bởi nhà từ nguyên học Eric Partridge trong tác phẩm của ông Nguồn gốc đó là từ phái sinh của người Bỉ và nó được tìm thấy trong tên tiền La Mã cho Seville, Hispalis gợi ý mạnh mẽ về một tên cổ của đất nước * Hispa một gốc rễ của người Norman hoặc người Celtic hiện đã mất. Isidore của Sevilla coi Hispania có nguồn gốc từ Hispalis. [4] Hispalis có thể thay thế bắt nguồn từ Heliopolis (tiếng Hy Lạp có nghĩa là "thành phố của mặt trời"). Theo Manuel Pellicer Catalán, cái tên bắt nguồn từ Phoenician Spal "vùng đất thấp", [5][6] đưa ra lời giải thích này về Hispania đáng ngờ. Thỉnh thoảng, Hispania được gọi là Hesperia Ultima "vùng đất phía tây cuối cùng" trong tiếng Hy Lạp, bởi các nhà văn La Mã, vì cái tên Hesperia đã được người Hy Lạp sử dụng để chỉ ra bán đảo Ý.
Một giả thuyết khác cho rằng tên này bắt nguồn từ Ezpanna từ tiếng Basque có nghĩa là "đường viền" hoặc "cạnh", do đó có nghĩa là khu vực hoặc địa điểm xa nhất. [7] [194545926] ] [8]
Trong thời cổ đại và thời trung cổ, các văn bản văn học rút ra thuật ngữ Hispania từ một anh hùng cùng tên là Hispan, người được nhắc đến lần đầu tiên trong tác phẩm của nhà sử học La Mã Gnaeus Pompeius Trogus, trong Thế kỷ 1 trước Công nguyên.
Mặc dù "Hispania" là gốc Latin cho tên hiện đại "Tây Ban Nha", thay thế Tây Ban Nha ] cho Hispanicus hoặc Hispanic hoặc Tây Ban Nha cho Hispania nên được thực hiện cẩn thận và tính đến bối cảnh chính xác. Estoria de España ("Lịch sử của Tây Ban Nha") được viết trên sáng kiến của Alfonso X của Castile "El Sabio" ("The Wise"), giữa năm 1260 và 1274, trong Reconquest của Tây Ban Nha, được cho là mở rộng đầu tiên lịch sử của Tây Ban Nha trong tiếng Tây Ban Nha cổ sử dụng các từ "España" ("Tây Ban Nha") và "Españoles" ("Người Tây Ban Nha") để chỉ thời Trung cổ Hispania. Việc sử dụng tiếng Latin "Hispania", Castilian "España", tiếng Catalan "Espanya" và tiếng Pháp "Espaigne", giữa những người khác, để chỉ Roman Hispania hoặc Visigothic Hispania là phổ biến trong tất cả các thời kỳ cuối Trung cổ. Một tài liệu ngày 1292 đề cập đến tên của những người nước ngoài từ Tây Ban Nha thời Trung cổ là "Gracien d'Espaigne". [10] Các thành ngữ Latin sử dụng "Hispania" hoặc "Hispaniae" như "omnes reges Hispaniae" thường được sử dụng cùng thời vào thời Trung cổ. vì các ngôn ngữ Romance Tây Ban Nha mới nổi trong Reconquista sử dụng phiên bản Romance thay thế cho nhau. Trong James Ist Chronicle Llibre dels fets, được viết từ năm 1208 đến 1276, có nhiều trường hợp về điều này: khi nói về các vị vua khác nhau, "los V regnes de Espanya" ("5 Vương quốc của Tây Ban Nha"); khi nó nói về một pháo đài quân sự được xây dựng bởi các Kitô hữu nói rằng đó là "de los meylors de Espanya" ("từ tốt nhất của Tây Ban Nha"); khi tuyên bố rằng Catalonia, một trong những phần không thể thiếu của Vương miện Aragon, là "lo meylor Regne Despanya, el pus honrat, el pus noble" ("vương quốc tốt nhất của Tây Ban Nha, trung thực nhất, cao quý nhất"); khi nó nói về cuộc xung đột đã tồn tại từ lâu "entre los sarrains e los chrestians, en Espanya" ("giữa Saracens và Christianian, ở Tây Ban Nha") [11] Vì biên giới của Tây Ban Nha hiện đại không trùng với thời La Mã tỉnh Hispania hoặc Vương quốc Visigothic, điều quan trọng là phải hiểu bối cảnh của Tây Ban Nha thời trung cổ so với Tây Ban Nha hiện đại. Thuật ngữ Latinh Hispania thường được sử dụng trong Thời cổ đại và thời Trung cổ thấp như một tên địa lý, cũng bắt đầu được sử dụng với ý nghĩa chính trị, như thể hiện trong biểu thức "Laus Hispaniae" ("Ca ngợi Hispania") để mô tả lịch sử của các dân tộc trên Bán đảo Isidore của Seville "Historia de regibus Gothorum, Vandalorum et Suevorum". :
Bạn là Oh Tây Ban Nha, là mẹ linh thiêng và luôn hạnh phúc của các hoàng tử và dân tộc, là người đẹp nhất trong tất cả các vùng đất trải dài từ phương Tây đến Ấn Độ. Bạn, bên phải, bây giờ là nữ hoàng của tất cả các tỉnh, từ đó ánh sáng được trao không chỉ là hoàng hôn, mà còn cả phương Đông. Bạn là vinh dự và vật trang trí của quả cầu và là phần lộng lẫy nhất của Trái đất … Và vì lý do này, từ lâu, Rome vàng mong muốn bạn
Trong lịch sử hiện đại, Tây Ban Nha và Tây Ban Nha ngày càng trở nên gắn liền với Vương quốc Tây Ban Nha, mặc dù quá trình này mất vài thế kỷ. Sau sự kết hợp của Vương quốc Castile trung tâm với Vương quốc Aragon ở phía đông vào thế kỷ 15 dưới thời Quốc vương Công giáo năm 1492, chỉ còn Navarra và Bồ Đào Nha hoàn thành toàn bộ Bán đảo dưới một chế độ quân chủ. Navarre theo sau ngay sau năm 1512 và Bồ Đào Nha vào năm 1580. Trong thời gian này, khái niệm về Tây Ban Nha vẫn không thay đổi. Quốc vương Bồ Đào Nha sẽ phản đối mạnh mẽ khi trong một hành động công khai, Vua Fernando đã nói về "Vương miện Tây Ban Nha". [12] Tình cảm này cũng được chia sẻ bởi người Bồ Đào Nha, như thể hiện bởi người được coi là nhà thơ vĩ đại nhất của Bồ Đào Nha và Bồ Đào Nha de Camões, khi vào năm 1572, ông đã định nghĩa người Bồ Đào Nha là "Uma gente fortíssima de Espanha" ("Một dân tộc rất mạnh của Tây Ban Nha"). [13] Đó là sau khi nền độc lập của Bồ Đào Nha vào năm 1640 khi khái niệm về Tây Ban Nha bắt đầu thay đổi. và được áp dụng cho tất cả Bán đảo trừ Bồ Đào Nha. Mặc dù vậy, Bồ Đào Nha vẫn sẽ phàn nàn khi các thuật ngữ "Vương miện Tây Ban Nha" hoặc "Quân chủ Tây Ban Nha" vẫn được sử dụng vào thế kỷ 18 với Hiệp ước Utrecht. [12]
Lịch sử tiền La Mã [ chỉnh sửa ]
Bán đảo Iberia đã có người ở từ lâu, đầu tiên là các vượn nhân hình đầu tiên như Homo erectus Homo heidelbergensis và Trong thời kỳ Cổ sinh, người Neanderthal đã vào vùng Iberia và cuối cùng đã lánh nạn khỏi sự di cư tiến bộ của con người hiện đại. Vào thiên niên kỷ thứ 40 trước Công nguyên, trong thời đại đồ đá cũ và kỷ băng hà cuối cùng, khu định cư lớn đầu tiên của châu Âu của người hiện đại đã xảy ra. Đây là những người săn bắn hái lượm du mục bắt nguồn từ thảo nguyên Trung Á. Khi kỷ băng hà cuối cùng đạt đến mức tối đa, trong thiên niên kỷ thứ 30 trước Công nguyên, những người hiện đại này đã lánh nạn ở Nam Âu, cụ thể là ở Iberia, sau khi rút lui qua miền Nam nước Pháp. Trong những thiên niên kỷ sau đó, người Neanderthal đã bị tuyệt chủng và nền văn hóa của con người hiện đại phát triển mạnh, tạo ra nghệ thuật tiền sử như được tìm thấy trong hang động của làng và trong Thung lũng Côa.
Trong thời kỳ Mesolithic, bắt đầu từ thiên niên kỷ thứ 10 trước Công nguyên, sự dao động Allerød đã xảy ra. Đây là một sự thoái hóa giữa các tuyến đường làm giảm bớt các điều kiện khắc nghiệt của Kỷ băng hà. Các quần thể trú ẩn ở bán đảo Iberia (hậu duệ của Cro-Magnon) đã di cư và tái tổ hợp tất cả các nước Tây Âu. Trong thời kỳ này, người ta tìm thấy văn hóa Azilian ở miền Nam nước Pháp và Bắc Iberia (đến cửa sông Douro), cũng như Văn hóa Muge trong thung lũng Tagus.
Thời kỳ đồ đá mới đã mang đến những thay đổi cho cảnh quan của con người ở Iberia (từ thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên trở đi), với sự phát triển của nông nghiệp và sự khởi đầu của Văn hóa Megalith châu Âu. Điều này lan rộng đến hầu hết châu Âu và có một trong những trung tâm lâu đời nhất và chính của nó trên lãnh thổ của Bồ Đào Nha hiện đại, cũng như các nền văn hóa Chalcolithic và Beaker.
Trong thiên niên kỷ thứ 1 trước Công nguyên, vào thời đại đồ đồng, làn sóng di cư đầu tiên vào tiếng Iberia của những người nói ngôn ngữ Ấn-Âu đã xảy ra. Đây là sau này (thế kỷ thứ 7 và 5 trước Công nguyên), tiếp theo là những người khác có thể được xác định là Celts. Cuối cùng, các nền văn hóa đô thị đã phát triển ở miền nam Iberia, như Tartessos, chịu ảnh hưởng của việc thực dân Phoenician thuộc vùng duyên hải Địa Trung Hải, với sự cạnh tranh mạnh mẽ từ thời thuộc địa Hy Lạp. Hai quá trình này xác định cảnh quan văn hóa của Iberia – Địa Trung Hải về phía đông nam và lục địa ở phía tây bắc.
Ngôn ngữ [ chỉnh sửa ]
Tiếng Latinh là ngôn ngữ chính thức của Hispania trong suốt hơn 600 năm trị vì của Rome và đến cuối đế chế ở Hispania vào khoảng năm 460 sau Công nguyên, tất cả đều là bản gốc Các ngôn ngữ của người Bỉ, ngoại trừ tổ tiên của xứ Basque hiện đại, đã bị tuyệt chủng. [ cần trích dẫn ] Ngay cả sau khi Rome sụp đổ và cuộc xâm lược của người Visigoth và người Đức gốc Đức tất cả dân số, nhưng ở dạng phổ biến của nó được gọi là Vulgar Latin, và những thay đổi khu vực dẫn đến các ngôn ngữ lãng mạn của người Bỉ hiện đại đã bắt đầu.
Carthaginian Hispania [ chỉnh sửa ]
Sau khi bị La Mã đánh bại trong Chiến tranh Punic lần thứ nhất (264 BC BC) , Carthage đã bù đắp cho việc mất Sicily bằng cách xây dựng lại một đế chế thương mại ở Hispania.
Phần chính của Chiến tranh Punic, chiến đấu giữa những người Carthagini và người La Mã, đã chiến đấu trên Bán đảo Iberia. Carthage đã trao quyền kiểm soát Bán đảo Iberia và phần lớn đế chế của nó đến Rome vào năm 201 trước Công nguyên như một phần của hiệp ước hòa bình sau thất bại trong Chiến tranh Punic lần thứ hai, và Rome đã hoàn thành việc thay thế Carthage trở thành cường quốc thống trị ở khu vực Địa Trung Hải. Đến lúc đó, người La Mã đã sử dụng tên Carthage, được La Mã hóa đầu tiên là Ispania . Thuật ngữ này sau đó đã nhận được H giống như những gì đã xảy ra với Hibernia và được số nhiều là Hispaniae như đã được thực hiện với Three Gauls.
Roman Hispania [ chỉnh sửa ]
Quân đội La Mã đã xâm chiếm bán đảo Iberia vào năm 218 trước Công nguyên và sử dụng nó làm nơi huấn luyện cho các sĩ quan và làm căn cứ chiến thuật trong các chiến dịch chống lại người Carthage , người Norman, người Lusitani, người Gallaecian và người Celts khác. Mãi đến năm 19 trước Công nguyên, hoàng đế La Mã Augustus (r. 27 trước Công nguyên 14) mới có thể hoàn thành cuộc chinh phạt (xem Chiến tranh Cantabrian). Cho đến lúc đó, phần lớn Hispania vẫn tự trị.
Quá trình La Mã hóa tiến hành nhanh chóng ở một số vùng nơi chúng ta có tài liệu tham khảo về togati, và rất chậm ở các vùng khác, sau thời Augustus, và Hispania được chia thành ba tỉnh cai trị riêng biệt (chín tỉnh vào thế kỷ thứ 4). Quan trọng hơn, Hispania là một phần của một đế chế thế giới quốc tế gắn kết với nhau bởi luật pháp, ngôn ngữ và con đường La Mã. Nhưng tác động của Hispania đối với những người mới đến cũng rất lớn. Caesar đã viết trên Civil Wars rằng những người lính từ Quân đoàn thứ hai đã trở thành người gốc Tây Ban Nha và tự coi họ là hispanici .
Một số người dân bán đảo được kết nạp vào tầng lớp quý tộc La Mã và họ đã tham gia cai trị Hispania và đế chế La Mã, mặc dù có một tầng lớp quý tộc bản địa cai trị từng bộ lạc địa phương. latifundia (sing., latifundium ), các bất động sản lớn do tầng lớp quý tộc kiểm soát, được đặt lên trên hệ thống sở hữu đất đai hiện tại của người Bỉ.
Người La Mã đã cải thiện các thành phố hiện có, như Lisbon ( Olissipo ) và Tarragona ( Tarraco ), thành lập Zaragoza ( Caesaraugusta ) Augusta Emerita ) và Valencia ( Valentia ), và giảm các thành phố bản địa khác thành các làng đơn thuần. Nền kinh tế của bán đảo được mở rộng dưới sự giám hộ của La Mã. Hispania phục vụ như là một vựa lúa và một nguồn kim loại chính cho thị trường La Mã, và các cảng của nó đã xuất khẩu vàng, thiếc, bạc, chì, len, lúa mì, dầu ô liu, rượu vang, cá và garum. Sản xuất nông nghiệp tăng lên với sự ra đời của các dự án thủy lợi, một số trong đó vẫn còn được sử dụng cho đến ngày nay. Quần thể người La Mã gốc La Mã và hậu duệ người gốc La Mã của những người lính và thực dân La Mã đều đã đạt được tư cách công dân La Mã đầy đủ vào cuối thế kỷ thứ nhất. Các hoàng đế Trajan (r. 98 Máy 117), Hadrian (r. 117 trừ138) và Theodosius có nguồn gốc Tây Ban Nha. Đồng denarii của người Bỉ, còn được gọi là argentum oscense bởi những người lính La Mã, lưu hành cho đến thế kỷ 1 trước Công nguyên, sau đó nó được thay thế bằng tiền La Mã.
Hispania được tách thành hai tỉnh (vào năm 197 trước Công nguyên), mỗi tỉnh được cai trị bởi một nhà tiên tri: Hispania Citerior ("Hither Hispania") và Hispania Ul thầm ("Farther" . Các cuộc chiến tranh chinh phạt kéo dài hai thế kỷ và chỉ đến thời điểm Augustus, Rome mới có thể kiểm soát Hispania Ul thầm. Hispania được chia thành ba tỉnh trong thế kỷ 1 trước Công nguyên.
Vào thế kỷ thứ 4, Latinius Pacatus Drepanius, một nhà hùng biện Gallic, đã dành một phần công việc của mình để miêu tả địa lý, khí hậu và cư dân của bán đảo, viết:
Hispania này sản sinh ra những người lính cứng rắn, những thuyền trưởng rất tài giỏi, những người nói nhiều, những người sáng dạ. Đó là mẹ của các thẩm phán và hoàng tử; nó đã trao cho Trajan, Hadrian và Theodosius cho Đế quốc.
Theo thời gian, cái tên Hispania được sử dụng để mô tả tên tập thể của các vương quốc bán đảo của thời Trung cổ của người Bỉ, được dùng để chỉ định tất cả bán đảo Iberia cộng với Quần đảo Balearic.
The Hispaniae [ chỉnh sửa ]
Trong giai đoạn đầu tiên của La Mã hóa, bán đảo được chia làm hai cho người La Mã cho mục đích hành chính. Người gần nhất với Rome được gọi là Citerior và người ở xa hơn Ul thầm . Biên giới giữa cả hai là một đường ranh giới chạy từ Cartago Nova (nay là Cartagena) đến Biển Cantabrian.
Hispania Ul thầm bao gồm Andalusia, Bồ Đào Nha, Extremadura, León, một phần lớn của Castilla la Vieja, Galicia, Asturias và xứ Basque.
Hispania Citerior bao gồm phần phía đông của Castilla la Vieja trước đây, và ngày nay là Aragon, Valencia, Catalonia, và một phần chính của Castilla la Nueva trước đây.
Vào năm 27 trước Công nguyên, tướng quân và chính trị gia Marcus Vipsanius Agrippa đã chia Hispania thành ba phần, cụ thể là chia Hispania Ul thầm thành Baetica (về cơ bản là Andalusia) và Lusitania (bao gồm cả Gallaecia và Asturias).
Hoàng đế Augustus trong cùng năm đó đã quay trở lại để thành lập một sư đoàn mới rời khỏi các tỉnh như sau:
Vào thế kỷ thứ 3, hoàng đế Caracalla đã thành lập một bộ phận mới chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn. Ông chia tách Hispania Citerior thành hai phần, tạo ra các tỉnh mới Provincia Hispania Nova Citerior và Asturiae-Calleciae . Vào năm 238, tỉnh thống nhất Tarraconensis hoặc Hispania Citerior đã được tái lập.
Vào thế kỷ thứ 3, dưới thời Hoàng đế người lính, Hispania Nova (góc tây bắc của Tây Ban Nha) đã tách ra khỏi Tarraconensis, là một tỉnh nhỏ nhưng là quê hương của quân đoàn duy nhất vĩnh viễn là Hispania, Legio VII Gemina. Sau khi cải cách chế độ Tetrarchy của Diocletian vào năm 293 sau Công nguyên, dioecesis Hispaniae đã trở thành một trong bốn giáo phận được cai trị bởi một quận 19 19010010 của thành phố Gaul (19459011]. Germania và Britannia), sau khi bãi bỏ các đế chế của đế quốc dưới thời Hoàng đế phương Tây (ở chính Rome, sau này là Ravenna). Giáo phận, với thủ đô tại Emerita Augusta (Mérida hiện đại), bao gồm năm tỉnh bán đảo của người Bỉ (Baetica, Gallaecia và Lusitania, mỗi người dưới một thống đốc theo kiểu consularis ; và Carthagini ca ngợi ), Insulae Baleares và tỉnh Mauretania Tingitana của Bắc Phi.
Kitô giáo được du nhập vào Hispania vào thế kỷ thứ 1 và nó trở nên phổ biến ở các thành phố trong thế kỷ thứ 2. Tuy nhiên, đầu nhỏ được thực hiện ở nông thôn, cho đến cuối thế kỷ thứ 4, khi đó Kitô giáo là tôn giáo chính thức của Đế chế La Mã. Một số giáo phái dị giáo nổi lên ở Hispania, đáng chú ý nhất là Priscillianism, nhưng nhìn chung các giám mục địa phương vẫn phụ thuộc vào Giáo hoàng. Các giám mục có tư cách dân sự cũng như giáo hội chính thức ở đế chế quá cố tiếp tục thực thi quyền lực của mình để duy trì trật tự khi các chính quyền dân sự bị phá vỡ ở đó vào thế kỷ thứ 5. Hội đồng Giám mục đã trở thành một công cụ quan trọng của sự ổn định trong thời kỳ lên ngôi của người Visigoth. Dấu tích cuối cùng của sự cai trị của La Mã đã kết thúc vào năm 472.
Germanic Hispania [ chỉnh sửa ]
kết quả của bốn bộ lạc băng qua đêm giao thừa sông băng 407. Sau ba năm bị hủy hoại và lang thang về phía bắc và phía tây Gaul, Germanic Buri, Suevi và Vandals, cùng với những người Sarmatian Alans chuyển đến Iberia vào tháng 9 hoặc tháng 10 năm 409 theo yêu cầu của Gerontius một kẻ chiếm đoạt La Mã. Do đó, bắt đầu lịch sử của sự kết thúc của Tây Ban Nha La Mã vào năm 472. Suevi đã thành lập một vương quốc ở Gallaecia, nơi ngày nay là Galicia và miền bắc Bồ Đào Nha. Các đồng minh của Alans, Hasdingi Vandals, cũng đã thành lập một vương quốc ở một phần khác của Gallaecia. Người Alans đã thành lập một vương quốc ở Lusitania – Alentejo và Algarve hiện đại, ở Bồ Đào Nha. Những kẻ phá hoại Silingi chiếm đóng một thời gian ngắn ở Nam Ibia thuộc tỉnh Baetica. Trong một nỗ lực để lấy lại khu vực, hoàng đế La Mã phía tây, Honorius (r. 395 Phép423), đã hứa với người Visigoth một ngôi nhà ở phía tây nam Gaul nếu họ tiêu diệt quân xâm lược ở Tây Ban Nha. Tất cả bọn họ đều quét sạch Silingi và Alans. Phần còn lại gia nhập nhóm phá hoại Asding, người đã định cư đầu tiên ở phía tây bắc với Sueves nhưng ở phía nam đến Baetica. Đó là một bí ẩn tại sao người Visigoth được nhớ lại bởi nhà thông thái Constantius (người đã kết hôn với chị gái của Honorius, người đã kết hôn một thời gian ngắn với vua Visigothic Ataulf). Người Visigoth, tàn dư của hai bộ lạc đã tham gia cùng họ và người Sueves bị giam giữ trong một khu vực nhỏ ở phía tây bắc của bán đảo. Giáo phận thậm chí có thể được tái lập với thủ đô tại Mérida vào năm 418. (Kulikowski, M. Sự nghiệp của 'đến Hispanarum' Asterius, {Phoenix, 2000a, 54: 123-141. đánh bại những kẻ phá hoại từ Cordoba đã thất bại vào năm 422. Những kẻ phá hoại và Alans đã vượt qua Bắc Phi vào năm 429, một sự kiện được coi là quyết định trong việc đẩy nhanh sự suy tàn của Đế chế phương Tây. Tuy nhiên, sự ra đi của họ cho phép người La Mã phục hồi 90% bán đảo Iberia cho đến năm 439. Sau sự ra đi của những kẻ phá hoại, người Sueves vẫn ở một góc phía tây bắc của bán đảo. Sự cai trị của La Mã tồn tại ở góc phần tư phía đông đã được khôi phục trên hầu hết vùng Ibia cho đến khi Sueves chiếm Mérida vào năm 439, một động thái trùng hợp với sự chiếm đóng của kẻ phá hoại Carthage vào cuối năm đó. Rome đã cố gắng khôi phục quyền kiểm soát vào năm 446 và 458. Thành công chỉ là tạm thời. Sau cái chết của hoàng đế Majorian năm 461, chính quyền La Mã sụp đổ, ngoại trừ ở Tarraconensis t góc phần tư phía đông bắc của bán đảo. Người Visigoth, một người Đức, có vương quốc nằm ở phía tây nam Gaul, chiếm tỉnh khi họ chiếm Tarragona vào năm 472. Họ cũng giam giữ những người Sueves cai trị hầu hết khu vực cho Galicia và miền bắc Bồ Đào Nha. Năm 484, người Visigoth đã thành lập Toledo là thủ đô của vương quốc của họ. Các vị vua Visigothic kế tiếp cai trị Hispania là những người theo chủ nghĩa tôn giáo, những người nắm giữ các ủy ban đế quốc để cai trị nhân danh hoàng đế La Mã. Vào năm 585, người Visigoth đã chinh phục Vương quốc Suebic của Galicia, và do đó kiểm soát gần như toàn bộ Hispania.
Một thế kỷ sau, lợi dụng cuộc đấu tranh giành ngai vàng giữa các vị vua Visigothic Agila và Athanagild, hoàng đế phía đông Justinian I đã phái một đội quân dưới quyền chỉ huy của Liberius để lấy lại bán đảo từ Visigoth. Cuộc tái tạo ngắn ngủi này chỉ bao gồm một dải đất nhỏ dọc theo bờ biển Địa Trung Hải gần tương ứng với tỉnh Baetica cổ đại, được gọi là Spania.
Dưới nền văn hóa Visigoth không phát triển cao như dưới thời La Mã, khi mục tiêu của giáo dục đại học là chuẩn bị cho các quý ông thay thế họ trong chính quyền thành phố và đế quốc. Với sự sụp đổ của siêu cấu trúc hành chính đế quốc trên cấp tỉnh (mà thực tế là moribund), nhiệm vụ duy trì giáo dục chính thức và chính phủ chuyển sang Giáo hội từ giai cấp thống trị cũ của các quý tộc giáo dục và hiền lành. Hầu hết các giáo sĩ nổi lên như một nhân viên có trình độ để quản lý chính quyền cao hơn trong buổi hòa nhạc với những người đáng chú ý của địa phương, những người dần dần thay thế các hội đồng thị trấn cũ. Như những nơi khác ở Châu Âu thời trung cổ, nhà thờ ở Hispania là tổ chức gắn kết nhất của xã hội. Người Visigoth cũng chịu trách nhiệm giới thiệu Kitô giáo chính thống cho bán đảo Iberia; đại diện sớm nhất của Chúa Kitô trong nghệ thuật tôn giáo Tây Ban Nha có thể được tìm thấy trong một ẩn thất Visigothic, Santa Maria de Lara. Nó cũng thể hiện sự liên tục của trật tự La Mã. Người La Mã tiếp tục điều hành chính quyền dân sự và tiếng Latin tiếp tục là ngôn ngữ của chính phủ và thương mại thay mặt cho người Visigoth, E.A. Thompson, The Visigoths ở Tây Ban Nha, 1969 trang 114 Ảo131.
Tôn giáo là nguồn ma sát dai dẳng nhất giữa người La Mã Công giáo La Mã và các phủ phủ Aig Visigothic của họ, người trước đây coi là dị giáo. Đôi khi sự căng thẳng này đã mời gọi cuộc nổi loạn mở, và các phe phái kiên định trong tầng lớp quý tộc Visigothic đã khai thác nó để làm suy yếu chế độ quân chủ. Năm 589, Recared, một người cai trị Visigothic, đã từ bỏ chủ nghĩa Arian của mình trước Hội đồng Giám mục ở Toledo và chấp nhận Công giáo, do đó đảm bảo một liên minh giữa chế độ quân chủ Visigothic và người La Mã. Liên minh này sẽ không đánh dấu lần cuối cùng trong lịch sử của bán đảo rằng sự thống nhất chính trị sẽ được tìm kiếm thông qua sự thống nhất tôn giáo.
Các nghi lễ của tòa án – từ Constantinople – tuyên bố chủ quyền và sự thống nhất của nhà nước Visigothic đã được giới thiệu tại Toledo. Tuy nhiên, nội chiến, các vụ ám sát hoàng gia và chiếm đoạt là phổ biến, và các lãnh chúa và chủ đất lớn nắm quyền lực rộng rãi tùy ý. Mối thù gia đình đẫm máu đã không được kiểm soát. Người Visigoth đã có được và nuôi dưỡng bộ máy của nhà nước La Mã nhưng không có khả năng làm cho nó hoạt động theo lợi thế của họ. Trong trường hợp không có một hệ thống di truyền được xác định rõ ràng để kế vị ngai vàng, các phe phái đối địch đã khuyến khích sự can thiệp của nước ngoài bởi người Hy Lạp, người Franks và cuối cùng là người Hồi giáo trong các tranh chấp nội bộ và trong các cuộc bầu cử hoàng gia.
Theo Isidore của Seville, với sự thống trị của Visigothic của khu vực, ý tưởng về sự thống nhất bán đảo được tìm kiếm và cụm từ Mẹ Hispania được nói đến lần đầu tiên. Cho đến ngày đó, Hispania đã chỉ định tất cả các vùng đất của bán đảo. Trong Historia Gothorum Visigoth Suinthila xuất hiện với tư cách là vị vua đầu tiên nơi Hispania bị xử lý như một quốc gia Gothic.
Cuộc chinh phục của người Hồi giáo và sự phục hồi Kitô giáo của Hispania [ chỉnh sửa ]
Tôi xin chào bạn, ôi vua của Al-Andalus, cô ấy được người xưa gọi là Hispania. Andalus dưới Caliph of Cordoba (ca.1000)
tài liệu từ trang web của Thư viện Quốc hội Nghiên cứu http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/. 