Nhà Nhà Yi hoặc Hoàng gia Hàn Quốc còn được gọi là Triều đại Yi hay còn gọi là Gia tộc Yi của Jeonju gia đình của Joseon và Đế quốc Hàn Quốc, bao gồm hậu duệ của Yi Seonggye, người sáng lập ra Joseon, được biết đến với cái tên hậu duệ của ông, Taejo ("tổ tiên cao nhất"). Tất cả con cháu của ông đều là thành viên của tộc Yi Jeonju, bao gồm cả hoàng tộc của Đế quốc Hàn Quốc (1897 trừ1910).

Sau Hiệp ước Nhật Bản Hàn Quốc năm 1910, trong đó Đế quốc Nhật Bản sáp nhập Bán đảo Triều Tiên, một số thành viên của bộ tộc Yi của Jeonju đã được chính phủ Nhật Bản hòa giải vào Hoàng gia Nhật Bản và chính phủ Nhật Bản ngang hàng ^[2] Cho đến năm 1947, ngay trước khi Hiến pháp Nhật Bản được ban hành. ^[3] Theo Điều 11 của Hiến pháp Hàn Quốc, chính phủ Hàn Quốc không thừa nhận bất kỳ hình thức đẳng cấp đặc quyền nào kể từ khi ban hành năm 1948. ^[4][5] Tuy nhiên, họ vẫn tiếp tục để thu hút sự chú ý của truyền thông thường xuyên ở Hàn Quốc. Điều này xảy ra gần đây nhất với tang lễ tháng 7 năm 2005 của Yi Gu, cựu chủ gia đình hoàng gia.

Kể từ sau cái chết của Yi Gu, Hoàng tử Hoàng gia Hoeun năm 2005, sự kế thừa danh hiệu dành cho người đứng đầu tộc Yi đã bị tranh cãi. Hiệp hội Hoàng gia, được điều hành bởi các thành viên của gia đình và thành phố Jeonju ^[6]quê hương của triều đại Yi, coi Hoàng tử Yi Seok là người đứng đầu gia đình. Một tổ chức khác được thành lập bởi Yi Won vào năm 2012 ^[7]대한 황실 문화원, đưa Yi Won làm người đứng đầu ngôi nhà. Cuối cùng, Yi Hae-won, con gái thứ hai của Hoàng tử Yi Kang, đã đưa ra yêu sách phản đối với tư cách là "Hoàng hậu của Hàn Quốc" trong một buổi lễ riêng được tổ chức bởi những người theo dõi cô trong một phòng khách sạn ^[8]. . Phần lớn cuộc chiến này đã được chiến đấu trên Bán đảo Triều Tiên. Nhật Bản, sau khi Minh Trị phục hồi, đã có được công nghệ quân sự phương Tây và buộc Joseon ký Hiệp ước Nhật Bản Hàn Quốc năm 1876 sau sự kiện đảo Ganghwa. Nó thiết lập một sự hiện diện kinh tế mạnh mẽ trên bán đảo, báo hiệu sự khởi đầu của sự bành trướng của đế quốc Nhật Bản ở Đông Á.

Thất bại của Trung Quốc trong cuộc chiến năm 1894 đã dẫn đến Hiệp ước Shimonoseki, nơi chính thức bảo đảm sự độc lập của Hàn Quốc khỏi Trung Quốc. Hiệp ước đã trao quyền kiểm soát trực tiếp cho Nhật Bản đối với chính trị Hàn Quốc. Tòa án Joseon năm 1894, bị áp lực bởi sự xâm lấn từ các cường quốc lớn hơn, cảm thấy cần phải củng cố sự toàn vẹn quốc gia và tuyên bố Đế quốc Triều Tiên. Vua Gojong đảm nhận danh hiệu Hoàng đế để khẳng định nền độc lập của Hàn Quốc bằng cách đặt mình ngang hàng với Hoàng đế Trung Quốc. Ngoài ra, các cường quốc nước ngoài khác đã được tiếp cận về công nghệ quân sự, đặc biệt là Nga, để chống lại người Nhật. Về mặt kỹ thuật, năm 1894 đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ Joseon, vì tên chính thức của nhà nước đã được thay đổi; tuy nhiên, triều đại vẫn tiếp tục, mặc dù bị nhiễu loạn bởi sự can thiệp của Nhật Bản. Ví dụ, vụ ám sát năm 1895 của nữ hoàng của hoàng đế, Nữ hoàng Min, dường như được dàn dựng bởi tướng quân Nhật Bản Miura Gorō vì hoàng hậu Triều Tiên có hiệu quả trong việc giữ Nhật Bản ở lại.

Năm 1910, sự sáp nhập của Nhật Bản vào bán đảo Triều Tiên đã chấm dứt hiệu quả sự cai trị của Nhà Yi. Sự sụp đổ của hải quân Nga trong trận chiến lịch sử ở cảng Arthur (trong đó Hải quân Hoàng gia Nga đã bị phá hủy trong một cuộc tấn công bất ngờ quyết định), dẫn đến sự suy yếu rất lớn của chiếc ô bảo vệ của Hàn Quốc. Hiệu ứng kết hợp đối với Trung Quốc trong các cuộc chiến tranh thuốc phiện ở miền nam và các cuộc tấn công của hải quân Nhật Bản ở phía bắc ngày càng khiến người Nhật coi Hàn Quốc là một chỗ đứng chiến lược dẫn vào miền bắc Trung Quốc, giống như Macau và Hồng Kông lần lượt là các khu vực thương mại của Bồ Đào Nha và Anh , ở miền nam Trung Quốc.

Chế độ thuộc địa (1910 Từ1945) [ chỉnh sửa ]

Trong một loạt các cuộc diễn tập và phản công phức tạp, Nhật Bản đã đẩy lùi hạm đội Nga năm 1905 (xem Chiến tranh Nga-Nhật ). ^[9] Cả hai hạm đội của Trung Quốc và Nga đều dành cho Hàn Quốc sự bảo vệ đầy đủ để ngăn chặn một cuộc xâm lược trực tiếp, nhưng chiếc xe buýt này của hạm đội Nga đã cho Nhật Bản tự do kiềm chế phía bắc Trung Quốc, và Hàn Quốc phải chịu sự thương xót của hải quân khu vực mới quyền lực Nhật Bản.

Hàn Quốc trở thành một nước bảo hộ của Nhật Bản vào năm 1895 khi Nhật Bản buộc Hoàng đế Gojong phải thoái vị và Nhật Bản ám sát người phối ngẫu của mình. ^[10] Nhật Bản sáp nhập đất nước vào năm 1910, và Hàn Quốc trở thành thuộc địa của Hoàng gia Nhật Bản.

Trong thời kỳ thuộc địa, các thành viên của gia đình Yi đã được hòa giải thành hoàng gia ( 王公 族 Ōkōzoku ) ( 朝鮮 貴族 Chōsen-kizoku ) .

Những người theo chủ nghĩa cuồng tín [ chỉnh sửa ]

Hoàng đế Gojong có chín người con trai và bốn người con gái, nhưng chỉ có ba hoàng tử, cũng như một công chúa: con trai thứ hai, Thái tử Cheok; con trai thứ sáu, Yi Kang, và con trai thứ bảy, Yi Un. Con trai thứ hai, Cheok, trở thành Hoàng đế Sunjong, vị vua cuối cùng của Đế quốc Hàn Quốc. Kể từ khi Hoàng đế Sunjong chết mà không có vấn đề gì, em trai của ông, Hoàng tử Eun trở thành hoàng tử vương miện. Anh trai của anh, Hoàng tử Kang, đáng lẽ phải đảm nhận vị trí này, nhưng đã được thông qua vì mẹ của Eun, Công chúa Sunheon, có địa vị cao hơn trong tòa án so với mẹ của Kang, Lady Chang.

Sau khi Hoàng đế Sunjong qua đời năm 1926, Thái tử Eun được gọi là "Vua Yi của Hàn Quốc", một danh hiệu danh nghĩa vì quốc gia này đã mất chủ quyền đối với Nhật Bản. Thái tử Eun kết hôn với nữ công tước quý tộc Nhật Bản Masako Nashimoto, người được biết đến với tên Yi Bangja, một thành viên của gia đình thiếu sinh quân Miyake. Một số người Hàn Quốc cáo buộc Nhật Bản rằng Công chúa Bangja, một trong ba ứng cử viên được coi là cô dâu của hoàng đế Nhật Bản, thay vào đó được chỉ định làm vợ của Eun vì xét nghiệm y tế cho thấy cô có thể cằn cỗi. Do đó, một số phương tiện truyền thông tuyên bố cuộc hôn nhân sắp đặt là âm mưu của đế quốc Nhật Bản nhằm chấm dứt dòng dõi đế quốc Triều Tiên. Tuy nhiên, Công chúa Bangja đã sinh ra Yi Jin vào năm 1921 và Yi Gu vào năm 1931. . thách thức chính quyền mới nổi của ông là cha đẻ sáng lập của nước cộng hòa mới. Rhee tịch thu và quốc hữu hóa hầu hết các tài sản của gia đình. Gia đình hoàng gia cũng phải gánh vác gánh nặng tâm lý và lịch sử về trách nhiệm của tổ tiên họ đối với "sự sụp đổ của quốc gia". Bị tước bỏ phần lớn tài sản và quyền lực của họ, một số người đã trốn sang Hoa Kỳ và Mỹ Latinh. Ngoài ra, nhiều thành viên cũ của chi nhánh Gaeseong của gia đình đã bị thu hồi đất đai và buộc phải rời khỏi Triều Tiên sau khi chính phủ quân sự / cộng hòa nắm giữ ở miền Nam. Con cháu được biết hiện đang cư trú tại New Jersey và New York, một trong số đó đã kết hôn với con gái của một nữ công tước Ý cũ. Bản thân Syngman Rhee là hậu duệ đời thứ 16 của Taejong ở Joseon.

Chỉ đến năm 1963, một tổng thống mới, Park Chung-hee, mới cho phép gia đình hoàng gia, bao gồm Công chúa Deokhye, trở về Hàn Quốc. Tuy nhiên, họ chỉ có thể ở tại Nakseon Hall, một nơi cư trú nhỏ ở một góc của Changdeokgung ở Seoul. Thái tử Eun qua đời bảy năm sau đó sau một thời gian dài bị bệnh do đột quỵ. Yi Gu bị các thành viên khác trong gia đình buộc phải ly dị người vợ Mỹ, Julia Mullock, vào năm 1982 do sự vô sinh của cô (tuy nhiên, cặp vợ chồng đã có một cô con gái nuôi). Một loạt các thất bại trong kinh doanh khiến Hoàng tử Gu không được hỗ trợ, và ông đã chết một mình tại khách sạn Grand Prince Akasaka ở Tokyo vào ngày 16 tháng 7 năm 2005. Địa điểm của khách sạn là nơi sinh của ông 74 năm trước.

Kangists [ chỉnh sửa ]

Con trai thứ sáu của Hoàng đế Gojong, Hoàng tử Kang, có 13 con trai và 9 con gái bởi 14 phụ nữ. Với một loạt các đánh giá lịch sử cực kỳ rộng rãi về anh ta, người phụ nữ và hậu trường của phong trào độc lập, chính quyền Nhật Bản đã hạn chế các hoạt động của hoàng tử trong suốt thời gian chiếm đóng. Tổng thống Syngman Rhee chiếm giữ các tài sản của đế quốc đã tước đi phần lớn tài sản của Hoàng tử Kang. Theo con trai thứ 11 của hoàng tử, vua Yi Seok, mẹ của ông, Hong Chongsun, đã buộc phải bán mì như một người bán hàng rong để kiếm sống.

Năm 1998, có tin con trai thứ tám của Hoàng tử Kang đã chết một mình trong một trung tâm xã hội ở phía đông Seoul. Con trai thứ mười một, Hoàng tử Seok, là giảng viên tại Đại học Jeonju vào năm 2005. Trong số bốn con trai và bảy con gái của Hoàng tử Kang, bốn người mất liên lạc với gia đình sau khi họ rời Hoa Kỳ. Các thành viên khác trong gia đình tổ chức một nghi lễ tổ tiên hai lần một năm cho Hoàng tử Kang, nhưng thường chỉ có hai hoặc ba trong số 11 anh chị em còn sống tham dự các nghi lễ.

Amy Yi, cháu gái của Gojong, di cư đến Hoa Kỳ vào năm 1956 và làm việc 27 năm với tư cách là thủ thư tại Đại học Columbia ở Thành phố New York. ^[11] Vào tháng 9 năm 2012, bà đã 82 tuổi và được mô tả là "một trong những người sống sót cuối cùng của triều đình hoàng gia Hàn Quốc". ^[11]

Hậu duệ được biết đến ngày hôm nay [ chỉnh sửa ]

Trưởng phòng tranh chấp gia đình

• Hoàng tử Yi Seok là người thừa kế của Hoàng đế Gojong với tư cách là con trai của Yi Kang. Ông là chủ gia đình được công nhận bởi 황실 문화, bao gồm gia đình và thành phố Jeonju, quê hương của triều đại Yi.

• Yi Chung (sinh năm 1936) cũng là người thừa kế của Hoàng đế Gojong. Anh là con trai cả của Yi Wu, người được thừa hưởng danh hiệu "Hoàng tử Heung" với người đứng đầu thứ tư của Unhyeongung và vợ, Công chúa Chanju, cháu gái của nữ hầu tước Park Yeonghyo, là con rể của Cheoljong ở Joseon, Có vợ chết trẻ vào năm 1872 ở tuổi 13. ^[12] Năm 9 tuổi, Hoàng tử Heung thừa kế Unhyeongung, nơi Hoàng đế Gojong được sinh ra, sau khi cha ông qua đời trong vụ đánh bom nguyên tử ở thành phố Hiroshima. Năm 1947, anh trai của cha mình, Prince Gun ( Momoyama Ken'ichi ), có được quyền công dân Nhật Bản. Sự thay đổi quyền công dân này đã khiến Hoàng tử Chung trở thành người thừa kế trực tiếp của ông nội, Hoàng tử Kang, người qua đời năm 1955. Vào năm 1991, sau cái chết của mẹ mình, Hoàng tử Chung đã trả lại ngôi nhà tổ tiên của Unhyeongung cho chính quyền thành phố Seoul ^[13]. Hiện tại, Hoàng tử Chung sẽ là người thừa kế gia phả de jure cho vị trí lãnh đạo của Hoàng tộc khi áp dụng nguyên thủy nam. Tuy nhiên, ông đã không có một vị trí tích cực trong cuộc tranh luận giữa lãnh đạo của Hoàng gia.

• Yi Won (một người anh em họ đầu tiên và con trai của con trai thứ chín của Hoàng tử Kang). Sau cái chết của Yi Gu, Yi Won được Hiệp hội gia đình của tộc Jeonju Yi (전주 씨 씨) chọn làm "Hoàng tử di truyền hoàng tộc" tiếp theo thông qua quá trình chấp nhận truyền thống vào dòng dõi của Yi Gu sau khi anh ta chết , mặc dù điều này không được công nhận bởi Luật pháp Hàn Quốc ^[14]. Trái ngược với sự giả vờ của Yi Hae-won lên ngai vàng, Yi Won đã không đưa ra bất kỳ yêu sách nào. Công việc của ông tập trung vào việc bảo tồn di sản văn hóa của Nhà Yi và chủ trì các nghi lễ truyền thống với tư cách là người đứng đầu Hiệp hội Gia đình của Gia tộc Jeonju Yi.

• Yi Hae-won (dì của Hoàng tử Won và con gái lớn thứ hai của Hoàng tử Kang). Sau cái chết của Yi Gu, Hoàng tử Hoeun, vào ngày 16 tháng 7 năm 2005, Công chúa Yi Hae-won đã được trao tặng làm quốc vương biểu tượng của Hàn Quốc vào ngày 29 tháng 9 năm 2006 bởi Hiệp hội Hoàng gia Hàn Quốc, được tổ chức bởi khoảng một chục hậu duệ của triều đại Joseon. Cô đặt yêu sách cho danh hiệu Hoàng hậu của Hàn Quốc và tuyên bố khôi phục Nhà Hoàng gia trong buổi lễ kế vị của chính mình trong một phòng khách sạn ^[15]. Quyền đăng ký tư nhân không được chấp thuận hoặc hỗ trợ ^[16].

Cây gia đình Yi [ chỉnh sửa ]

Nhà của Yi hoặc cây gia đình Joseon Kings
– – – – – – – Các đường đứt nét biểu thị việc nhận con nuôi

Sự bất cẩn trong việc làm bao gồm một số nguyên nhân hành động trong luật tra tấn phát sinh khi chủ nhân phải chịu trách nhiệm về hành vi đồi bại của nhân viên vì chủ nhân đó đã bất cẩn trong việc cung cấp cho nhân viên khả năng tham gia vào một hành động cụ thể . Bốn nguyên nhân cơ bản của hành động có thể phát sinh từ một kịch bản như vậy: thuê cẩu thả giữ lại bất cẩn giám sát cẩu thả và huấn luyện cẩu thả ] Trong khi sơ suất trong việc làm có thể chồng chéo với sự ủy thác bất cẩn và trách nhiệm gián tiếp, các khái niệm này là căn cứ riêng biệt của trách nhiệm pháp lý.

Tiêu cực [ chỉnh sửa ]

Như với tất cả các khiếu nại sơ suất, người yêu cầu phải chứng minh bốn yếu tố: ^[3]

• Bị cáo (trong trường hợp này, chủ nhân) nợ họ một nghĩa vụ về sự quan tâm;
• Nghĩa vụ này đã bị vi phạm;
• Người yêu cầu bồi thường bị thương do vi phạm; ^[4] (xem Nguyên nhân (luật); Nguyên nhân trong luật Anh) và
• Thương tích cho Nguyên đơn là hậu quả có thể thấy trước được của sự vi phạm. ^[4]

Để có nghĩa vụ như vậy tồn tại, thương tích cho người yêu cầu phải là "có thể thấy trước được", ví dụ, ^[5] có nghĩa là loại việc làm phải là một trong đó một nhân viên không phù hợp có thể gây ra tác hại của loại hình đã xảy ra, ^[4] và người yêu cầu bồi thường là loại người mà sự tổn hại đó sẽ là "hậu quả có thể lường trước được". ^[6]

Thuê mướn tiêu cực [ chỉnh sửa ]

Thuê mướn tiêu cực có thể được tìm thấy nơi nhân viên (người hành hạ) một danh tiếng hoặc hồ sơ cho thấy khuynh hướng của anh ta / cô ta đã lạm dụng loại thẩm quyền do người sử dụng lao động đưa ra, và hồ sơ này sẽ dễ dàng được người sử dụng phát hiện ra, nếu chủ nhân thực hiện 'sự siêng năng'. Ví dụ, một nạn nhân của quấy rối tình dục ở nơi làm việc có thể có nguyên nhân hành động cho việc thuê cẩu thả từ phía chủ nhân của cô ấy nếu cô ấy có thể cho thấy rằng chủ nhân biết về việc chấm dứt kẻ quấy rối từ vị trí trước đó cho cùng một hành vi.

Các biện pháp phòng ngừa thuê mướn tiêu cực [ chỉnh sửa ]

Trong ví dụ về quấy rối tình dục được mô tả ở trên, chủ nhân có thể phải chịu trách nhiệm về việc thuê bất cẩn nếu kẻ quấy rối có lịch sử quấy rối trước đó. Điều này là do chủ lao động có nghĩa vụ đối với nhân viên của mình và những người khác sẽ tiếp xúc với họ để cung cấp một môi trường làm việc an toàn và hiệu quả.

Một biện pháp phòng ngừa cho việc thuê cẩu thả là thực hiện một cuộc điều tra hợp lý đối với các nhân viên tiềm năng. Điều này có thể bao gồm thực hiện các cuộc phỏng vấn, xác minh lịch sử công việc và giáo dục, kiểm tra tài liệu tham khảo và tiến hành kiểm tra lý lịch cho tất cả các ứng viên đã chấp nhận đề nghị thuê có điều kiện và nếu tìm thấy đánh giá bất lợi, từ chối việc làm cho người nộp đơn đó.

Lưu ý rằng chỉ cần tiến hành kiểm tra lý lịch hình sự đối với người nộp đơn có thể không phải là một cuộc điều tra đầy đủ. Chẳng hạn, tại bang Minnesota, một tấm séc như vậy được tòa án xác định là không đủ trong Ponticas v. K.M.S. Đầu tư, 331 N.W.2d 907 (Trin. 1983). Điều này sẽ không đảm bảo người sử dụng lao động sẽ không chịu trách nhiệm, nhưng nó sẽ cho thấy rằng người sử dụng lao động đã sử dụng một tìm kiếm siêng năng để sàng lọc những kẻ quấy rối tiềm năng từ nơi làm việc, và sẽ giúp nhà tuyển dụng chứng minh rằng họ đã chăm sóc hợp lý trong việc tuyển dụng. Điều quan trọng cũng cần lưu ý là, tại Hoa Kỳ, kiểm tra lý lịch cho người xin việc phải tuân theo Đạo luật Báo cáo Tín dụng Công bằng (2003). ^[7] Nếu đánh giá bất lợi được tìm thấy trong màn hình việc làm, người nộp đơn có quyền tranh chấp báo cáo.

Giữ chân, giám sát và đào tạo một cách bất cẩn [ chỉnh sửa ]

Giữ lại bất cẩn xảy ra khi một bên không thể loại bỏ nhân viên khỏi vị trí của chính quyền hoặc trách nhiệm Rõ ràng là nhân viên trên thực tế đã lạm dụng quyền hạn hoặc trách nhiệm đó theo cách gây nguy hiểm cho người khác.

Giám sát tiêu cực có liên quan chặt chẽ, vì nó xảy ra khi một bên không giám sát hoặc kiểm soát hợp lý các hành động của nhân viên. Một biến thể của việc giữ hoặc giám sát bất cẩn là đào tạo bất cẩn, phát sinh trong đó việc đào tạo nhân viên không thể ngăn cản nhân viên tham gia vào các hành vi gây thương tích cho người yêu cầu hoặc không khắc phục mô hình hành vi dẫn đến thương tích. Các vụ kiện để giữ người bất cẩn thường coi sự giám sát hoặc đào tạo bất cẩn như một lý thuyết thay thế, vì người sử dụng lao động biết hành vi không đúng của nhân viên nên chấm dứt nhân viên đó hoặc thực hiện các bước để xử phạt hành vi đó và / hoặc đào tạo nhân viên không tham gia vào hành vi đó .

Các học thuyết có liên quan [ chỉnh sửa ]

Sự ủy thác không đáng tin cậy được so sánh với sự ủy thác không đáng tin cậy vì sự ủy thác không đáng tin cậy họ đã sơ suất cung cấp cho người ủy thác một công cụ nguy hiểm và bên được ủy thác đã gây thương tích cho bên thứ ba với công cụ đó. Trong trường hợp yêu cầu bồi thường như vậy được đưa ra đối với người sử dụng lao động, người sử dụng lao động sẽ phải chịu trách nhiệm nếu hồ sơ của người ủy thác được biết, hoặc có thể dễ dàng phát hiện ra đối với người sử dụng lao động. Ví dụ: nếu một công ty xe buýt thuê một tài xế có hồ sơ lái xe liều lĩnh, trong đó công ty có thể đã học được thông qua việc tìm kiếm các hồ sơ có sẵn công khai, công ty sẽ phải chịu trách nhiệm về sự ủy thác bất cẩn của xe buýt cho tài xế đó, nên tài xế gây tai nạn.

Sự ủy thác tiêu cực khác với việc thuê cẩu thả, giữ chân, giám sát và đào tạo ở hai khía cạnh quan trọng.

• Đầu tiên, việc thuê cẩu thả và các vụ tra tấn liên quan đòi hỏi chính việc làm của kẻ tra tấn gây ra thương tích, trong khi một bên có thể phải chịu trách nhiệm về sự ủy thác bất cẩn cho bất kỳ người nào.
• Thứ hai, một chủ nhân có thể phải chịu trách nhiệm cho việc thuê cẩu thả thậm chí không có bất kỳ công cụ nguy hiểm nào cho nhân viên. Tuy nhiên, trong trường hợp người sử dụng lao động thuê một người không đủ tiêu chuẩn tham gia vào việc sử dụng một công cụ nguy hiểm, như trong ví dụ trên với tài xế xe buýt, người sử dụng lao động có thể phải chịu trách nhiệm cho cả ủy thác và thuê bất cẩn.

Trách nhiệm pháp lý được so sánh [ chỉnh sửa ]

Trách nhiệm pháp lý là một lý thuyết trách nhiệm riêng biệt, quy định rằng chủ nhân phải chịu trách nhiệm về những hành vi tra tấn của nhân viên theo lý thuyết cơ quan, ngay cả khi chủ nhân đã làm không có gì sai Nguyên tắc là hành vi của một đại lý của công ty được giả định, theo luật, là hành vi của chính công ty, với điều kiện là kẻ tra tấn đã hành động trong quá trình làm việc của anh ta.

Ngược lại, mỗi lý thuyết sơ suất nêu trên đòi hỏi phải có bằng chứng về sự bất cẩn thực sự đối với một phần của người sử dụng lao động trước khi thương tích xảy ra, ví dụ như khi nhân viên được thuê lần đầu tiên.

Ghi chú và tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

1. ^ Lewis, Kathryn; Người làm vườn, Susan (2000). "Tìm kiếm Tiến sĩ Jekyll nhưng thuê ông Hyde: Ngăn chặn việc thuê cẩu thả, giám sát, giữ chân và đào tạo". Chủ đề bệnh viện . 78 : 14 Chân22 . Truy cập 21 tháng 9 2017 .
2. ^ Larson, Aaron (16 tháng 7 năm 2016). "Khi nào Chủ nhân chịu trách nhiệm về Tai nạn xe cơ giới của nhân viên". ExpertLaw . Truy cập 21 tháng 9 2017 .
3. ^ Galligan, Thomas C. (1992). "Một mồi cho các mô hình tiêu cực". Tạp chí Luật Louisiana . 53 : 1509 . Truy cập ngày 21 tháng 9 2017 .
4. ^ ^{a b} ] Feliu & Johnson, Sự bất cẩn trong Luật Việc làm ISBN 1-57018-263-9, ISBN 976-1-57018-263-1 (2002) tr. 33.
5. ^ xem Tiêu cực; Donoghue v Stevenson
6. ^ Xem, ví dụ The Wagon Mound (số 2).
7. ^ "Đạo luật báo cáo tín dụng công bằng". Hoa Kỳ Nhà xuất bản Chính phủ . Truy cập 21 tháng 9 2017 .

Quốc gia Tên Chính phủ Quốc gia / Liên bang Chính quyền bang / thành phố Nghị viện châu Âu Ghi chú Albania Đảng Xanh Albania đối lập trong phe đối lập 34 ủy viên hội đồng địa phương, 8 ở đô thị và 26 ở đô thị nông thôn ^[10] một thành viên EU Andorra Partit Verds d'ndorra trong phe đối lập ] Không phải là thành viên EU Áo Die Grünen Đối lập ngoại suy trong liên minh ở Thượng Áo, Carinth trong phe đối lập Bỉ Ecolo đối lập trong phe đối lập ở Wallonia và Vùng thủ đô Brussels đối lập Thành lập một nhóm Nghị viện trong Quốc hội Liên bang Bỉ Groen trong phe đối lập trong phe đối lập ở Flanders trong phe đối lập Bulgaria Zelena Partija Đối lập ngoại suy không rõ Đối lập ngoại suy Síp Đảng Xanh của Cộng hòa Síp trong phe đối lập không rõ Cộng hòa Séc Strana zelených Đối lập ngoại suy Estonia Màu xanh lá cây Estonia đối lập không rõ Đối lập ngoại suy Phần Lan Vihreät / De Gröna đối lập ở một số thành phố. Nó có một nhóm các ủy viên hội đồng lớn thứ hai ở Helsinki trong phe đối lập trong liên minh 1995. Pháp Châu Âu Écologieifer Les Verts trong phe đối lập Đối tác liên minh cao cấp ở Grenoble. Cũng trong liên minh ở Occitanie, Nouvelle Aquitaine, Center-Val de Loire và Paris, Lille, Nantes, Strasbourg, Rennes. trong phe đối lập trong liên minh 1997 ,2002002, 2012 Georgia Mtsvaneta Partia / Đảng Xanh của Georgia không rõ không rõ Không phải là thành viên EU Đức Bündni '90 / Die Grünen trong phe đối lập cũng là đảng liên minh cơ sở ở 10 trong số 16 tiểu bang. Đối tác liên minh cao cấp tại các thành phố Stuttgart, Darmstadt, Freiburg im Breisgau và Heidelberg trong phe đối lập trong liên minh 1998 Chuyện2005 Hy Lạp Ecologoi Prasinoi / Nhà sinh thái học Greens Đảng cơ sở trong nội các liên minh Đại diện trong hầu hết các nghị viện khu vực Hungary Lehet Más a Politika 8 MP ngồi trong phe đối lập phe đối lập Ireland
Vương quốc Anh (NI) Đảng Xanh / Comhaontas Graffiti 2 MLA, 12 ủy viên hội đồng trong chính quyền địa phương ROI, 4 trong chính quyền địa phương NI Đối lập ngoại suy Trong liên minh trong ROI 2007, 2011 Ý Federazione dei Verdi 2 Thượng nghị sĩ được bầu làm M5S, ngồi trong phe đối lập Đảng có một ủy viên hội đồng khu vực ở Campania tham gia liên minh 1996122001 Ý VerdiTHER GrüneTHER Vërc Một phó tướng, ngồi trong phe đối lập Đảng có 3 thành viên trong Landtag of South Tyrol. Federazione dei Verdi trước năm 2013 Latvia Latvijas Zaļā partija 11 nghị sĩ đối lập (như UoGF) Đại diện trong một số hội đồng thành phố, đáng chú ý nhất là ở khu vực nông thôn. Liên minh Xanh và Nông dân từ năm 2002; Thủ tướng (2004, 2016 Hàng2019), trong liên minh 2002 2111 và 2014 2015 Luxembourg Déi Gréng Đảng thiếu niên trong nội các liên minh Roberto Traversini, một người da xanh, là thị trưởng của differdange Macedonia Demokratska Obnova na Makedonija 2 ghế trong Quốc hội Cộng hòa Macedonia một thành viên EU Malta Alternattiva Demokratika Đối lập ngoại suy ] Đối lập ngoại suy Moldova Nhà sinh thái học Partidul "Alianța Verde" din Moldova không rõ ] Hà Lan De Groenen Đối lập ngoại suy 1/26 ghế trong Hội đồng quản trị nước Đối lập ngoại suy Hà Lan GroenLinks 14/150 ghế tại Hạ viện, 4/75 ghế tại Thượng viện đối tác liên minh ở Noord-Holland và Zeeland. Nó được đại diện ở hầu hết các đô thị, và có một nhóm các ủy viên hội đồng lớn nhất ở Nijmegen và Amsterdam. trong phe đối lập Na Uy Miljøpartiet De Grønne Một nghị sĩ ngồi trong phe đối lập các thành phố trong phe đối lập Ba Lan Partia Zieloni Phe đối lập ngoại giao của Warsaw và Opole Đối lập ngoại suy Bồ Đào Nha Partido Ecologista Os Verdes Hỗ trợ chính phủ xã hội thiểu số ) Đối lập ngoại suy Romania Đảng Xanh của Rumani Đối lập ngoại suy không rõ Nga Zelenaya Alternativa (GROZA) không rõ không xác định Slovakia Strana Zelených Đối lập ngoại giao 2002 Slovenia Stranka mladih Tiếng Đức / Đảng Thanh niên Slovenia Đối lập ngoại suy không rõ Đối lập ngoại suy Tây Ban Nha Iniciativa per Catalunya Verds ] đối lập Tây Ban Nha Equo 3 đại biểu được bầu theo biểu ngữ của Unidos Podemos Một Coruña, Santiago de Compostela trong phe đối lập Thụy Điển Miljöpartiet de Gröna Đảng cơ sở trong nội các liên minh 19659009] trong phe đối lập Thụy Sĩ Đảng Xanh của Thụy Sĩ trong đảng đối lập Cũng trong liên minh tại Bern, Geneva, Zurich, hoặc Thành phố Basel. Không phải là thành viên EU Ukraine Partija Zelenych ERICjiny / Đảng của Greens của Ukraine Đối lập ngoại suy [19659008 Vương quốc Anh ( Đảng được đại diện trong quốc hội bởi một nghị sĩ và một người ngang hàng Đảng này liên minh ở Stroud, và có một nhóm lớn các ủy viên hội đồng ở Solihull, Bristol và Brighton và Hove. Nó cũng có 2 London AM trong phe đối lập Đảng thống trị Hội đồng thành phố Brighton và Hove giữa năm 2011-2015. Vương quốc Anh ( Scotland) Đảng Xanh Scotland Đối lập ngoại suy Với 6 MSP, đảng hiện đang nắm giữ cán cân quyền lực trong Quốc hội Scotland. Đảng này có 7 ủy viên hội đồng ở Glasgow và 8 người tại Edinburgh. Phe đối lập ngoại suy

Titus Billings (25 tháng 3 năm 1793 – 6 tháng 2 năm 1866) là một sự chuyển đổi sớm thành phong trào Latter Day Saint. Ông phục vụ ở một số vị trí trong nhà thờ và là một người đương đại của Joseph Smith và Brigham Young. Billings là một cố vấn trong Tòa Giám mục đầu tiên của Giáo hội cho Edward Partridge. Anh ta tham gia Trận chiến sông Crookes, và là một đại tá trong Quân đoàn Nauvoo. Ông tham gia vào cuộc di cư của Mặc Môn với tư cách là Thuyền trưởng của Năm mươi trong công ty thứ hai, và là một người định cư đáng chú ý của Manti, Utah.

Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]

Billings được sinh ra ở Greenfield, Massachusetts, vào ngày 24 tháng 3 năm 1793. ^[1] Ông là con trai của Ebeneezer Billings và Ester Joyce. Một tổ tiên đáng chú ý là Sir Thomas Billing, Chánh án của Băng ghế Kings ở Anh.

Xã Camb Vệ [ chỉnh sửa ]

Vào ngày 16 tháng 2 năm 1817, ông kết hôn với Diantha Morley. Diantha và anh trai của cô, Isaac Morley, là thành viên của hội Campbellites của Sidney Rigdon. Nhóm không tưởng này thực hành các nguyên tắc chung, giữ hàng hóa chung vì lợi ích của tất cả các thành viên. Họ cũng giữ niềm tin, được gọi là Chủ nghĩa Phục hồi, rằng một hình thức Kitô giáo thuần túy hơn cần được phục hồi bằng cách sử dụng nhà thờ Cơ đốc giáo đầu tiên như một mô hình. Những niềm tin này sẽ đóng vai trò là nền tảng cho tư cách thành viên của Billings trong "Nhà thờ của Chúa Kitô", vì Nhà thờ Jesus Christ of Latter Day Saints được kêu gọi đầu tiên, bao gồm cả sự tham gia của ông trong Huân chương Thống nhất.

Khi Sidney Rigdon gia nhập Giáo hội Kitô giáo non trẻ, ông đã tổ chức một bài giảng kéo dài hai giờ giải thích cho hội chúng của mình tại sao ông lại thực hiện cam kết. Sáng hôm sau, ngày 15 tháng 11 năm 1830, ông được báp têm. ^[2] Khi kêu gọi thêm người cải đạo, Billings bước tới và là người thứ hai được rửa tội ở Kirtland, Ohio. ^[3]

Thành viên nhà thờ ban đầu ]

Vào tháng 3 năm 1831 Joseph Smith nói rằng ông đã nhận được một điều mặc khải chỉ đạo các Thánh truyền lại đất đai và tiền của họ cho nhà thờ. chuẩn bị chuyển đến Độc lập, Missouri. ^[5] Vào ngày 10 tháng 3 năm 1832, ông được Thomas B Marsh phong chức. ^[6] Khi đang trên đường đến Jackson County, Missouri, ông đã gặp Joseph Smith vào The Charleston một gói hơi ở Louisville, Kentucky. Gia đình Billings đã đến Hạt Clay, Missouri, vào tháng Năm. ^[7]

Khi ở Missouri, Billings đã tham gia vào giao ước của United Order được thực hiện với Edward Partridge, giám mục đầu tiên của Giáo hội. Mặc dù vậy, Dòng United đã tồn tại trong một thời gian ngắn và áp lực chống Mặc Môn vào thời điểm đó khiến Billings mất nhiều tài sản. Trong khi cất giữ cỏ khô trong một trang trại thuê do Thống đốc Bogss sở hữu, một đám đông đã đốt 24 tấn cỏ khô và sau đó buộc Billings rời khỏi Hạt Clay. ^[8]

Vào tháng 2 năm 1835, Titus và Diantha được gọi trở về Kirtland để giúp hoàn thành ngôi đền Kirtland. Titus là một nghệ sĩ ném đá, thợ mộc, và nhạc sĩ, trong khi Diantha thiết kế trang phục ban đầu của ngôi đền. Vào tháng 3, khi hoàn thành ngôi đền, Diantha đã hát tại các dịch vụ cống hiến và Titus trở thành thành viên của Trường tiên tri. Gia đình Billings quay trở lại Missouri vào năm 1837 và Titus được duy trì làm Ủy viên thứ 2 cho Đức cha Edward Partridge tại Hội nghị chung của nhà thờ ở Far West. ^[9] Ông phục vụ trong cuộc gọi này cho đến khi Đức cha Partridge qua đời vào năm 1840.

Cuộc đàn áp Mob [ chỉnh sửa ]

Vào ngày 25 tháng 10 năm 1838, Billings đã tham gia Trận chiến sông Crookes, và như một phần của hậu quả đã buộc phải chạy trốn khỏi nhà đến Sông Des Moines. Trong khi chạy trốn đám đông, anh ta bị thiếu thức ăn trong nhiều ngày và bị tê cóng trên chân. Kết quả của trận chiến, Thống đốc Bogss đã ký lệnh Hủy diệt khét tiếng. Billings đã ký một bản kiến ​​nghị ghi lại những mất mát của tài sản trong thời gian này không bao giờ được phục hồi. Thoát khỏi đám đông, anh và gia đình chuyển đến nơi được gọi là Morleytown hoặc Yelrome, gần Lima, Illinois ngày nay, và cách Nauvoo, Illinois một quãng ngắn.

Vào tháng 2 năm 1841, Quân đoàn Nauvoo được tổ chức và Billings được làm thuyền trưởng. Đến tháng 9, Billings được thăng cấp bậc đại tá trong quân đoàn. ^[10]

Vào ngày 22 tháng 8 năm 1842, Billings được gọi đi truyền giáo đến các bang New England. Luman Andros Shurtliff là bạn đồng hành của anh. Họ trở lại vào tháng 6 năm 1843 sau khi chịu đựng nhiều đau khổ và chỉ có những thành công nhỏ. . Trong thời gian này, Billings làm việc hàng ngày trên ngôi đền Nauvoo cho đến khi hoàn thành. Tuy nhiên, do áp lực của đám đông, thời gian lưu trú của họ rất ngắn ngủi và sau cái chết của Joseph Smith, gia đình Billings và các vị thánh đã rời khỏi Nauvoo.

Năm 1848, Billings được bổ nhiệm làm Thuyền trưởng của Fifty trong công ty tiên phong của Heber C Kimball. ^[12] Công ty đã đến Thung lũng Salt Lake vào mùa đông năm 1848. Vào tháng 2 năm 1849 Billings được gọi đến Greater Salt Lake City Hội đồng cấp cao. ^[13]

Khu định cư Utah [ chỉnh sửa ]

Sau khi lãnh đạo Ấn Độ Ute Walkara mời chủ tịch nhà thờ Brigham Young gửi người thực dân đến Thung lũng Sanpitch (nay là Sanpete) Isaac Morley và những người định cư khác, bao gồm cả gia đình Titus Billings, đến nơi hiện là vị trí của Manti, Utah. ^[14] Manti được thành lập bởi cơ quan lập pháp ở Salt Lake City, và khu vực này đã được khảo sát vào năm 1851. , những người định cư rời khỏi nơi trú ẩn tạm thời của họ tại Temple Hill và chuyển đến các thành phố của họ. Billings và Jezreel Shomaker đã xây dựng những ngôi nhà đầu tiên, và được theo dõi bởi những người khác trước mùa đông tới. ^[15] Nhà Billings vẫn đứng vững. Billings sống ở Manti và là thành viên của tổng thống Stake ở đó vào năm 1851.

Ban đầu, các bộ lạc bản địa của khu vực rất thân thiện với những người định cư trong khi vẫn còn chiến tranh với nhau. Khi một bộ lạc có chiến thắng trước một bộ lạc khác, thường thì phụ nữ và trẻ em của bộ lạc đối địch bị bắt làm nô lệ. Khi thấy sự đối xử tàn nhẫn của những đứa trẻ mới bị bắt làm nô lệ, những người tiên phong đôi khi sẽ mua những đứa trẻ từ những kẻ bắt giữ họ để giải phóng họ. Titus Billings đã mua một cô gái Ấn Độ trẻ và đưa cô cho Diantha để nuôi nấng như một cô con gái. Diantha đặt tên cho cô gái là Rose Billings. Sau một vài năm, những người tiên phong đã có thể thuyết phục được các bộ lạc rằng Thần vĩ đại đã không hài lòng với họ vì sự tàn ác của họ đối với các tù nhân, và việc thực hành dần dần biến mất. ^[16]

Polygamy [ chỉnh sửa 19659004] Vào ngày 20 tháng 1 năm 1854, Titus kết hôn với Mary Ann T Ink với tư cách là người vợ thứ hai của mình dưới chế độ đa thê. Mary Ann là người vợ cũ đa nguyên đã ly dị của Howard Egan. Cô sinh bốn đứa con với Tít trước khi họ quá ly dị.

Ngôi mộ của Billings ở Provo, Utah

Trong những năm cuối đời, Billings chuyển đến Provo, Utah và qua đời ở tuổi 72. Ông được chôn cất tại Nghĩa trang Provo với người vợ đầu tiên Diantha. ^[17]

Con cháu [ chỉnh sửa ]

Trẻ em từ Diantha Morley Billings:

• Samuel Dwight Billings
• Thomas Billings
• Ebenezer Billings
• Emily Billings
• Martha Billings
• Alfred Nelson Billings
• George Pierce Billings
• .)

Trẻ em từ Mary Ann T Ink:

• Emily Billings
• Titus Billings (Jr.)
• Theresa Billings
• Alonzo Billings

Hậu duệ đáng chú ý [ chỉnh sửa ]

chỉnh sửa ]

1. ^ Giá, F. Lynn. "Mọi người trong giáo lý và giao ước" 1997 pg. 17 ISBN 0-88290-597-X, YAM882905976
2. ^ Rodney Stark, Roger Finke. "Hành vi đức tin: giải thích khía cạnh con người của tôn giáo" 2000 pg. 132-133 ISBN 0-520-22202-4, ISBN 980-0-520-22202-1
3. ^ Giá, F. Lynn. "Mọi người trong giáo lý và giao ước" 1997 pg. 17 ISBN 0-88290-597-X, YAM882905976
4. ^ Giáo lý và Giao ước, Giao ước 48: 1
5. ^ Giáo lý và Giao ước, Giao ước 63: 39 Pearson Harris Corbett. "Hyrum Smith, tộc trưởng" 1963 Deseret Book Co. pg. 98
6. ^ Jenson, Andrew "Hồ sơ lịch sử, Tập 7-9" 1888 pg.403
7. ^ Johnson, Clark V. "Mormon giải quyết các kiến ​​nghị: tài liệu về cuộc xung đột Missouri 1833-1838 "Tập 16 của loạt sách chuyên khảo về Trung tâm Tôn giáo 1992 pg. 139-140 ISBN 0-88494-850-1, ISBN 976-0-88494-850-6
8. ^ "Ngôi sao ngàn năm của các vị thánh ngày sau" 1852 pg. 449
9. ^ Wells, Junius F. "Người đóng góp: đại diện cho các hiệp hội cải thiện lẫn nhau của nam thanh niên và thiếu nữ của các vị thánh ngày sau", Tập 9 1888 pg. 47
10. ^ Shurtliff, Luman. Tự truyện (1807-1847) "Phác thảo tiểu sử về cuộc đời của Luman Andros Shurtliff," http://www.boap.org/LDS/Early-Saints/LShurtliff.html[19659083[^[19659062[JensonAndrew"LịchsửghiTập7-9"1888pg902
11. ^ Jenson, Andrew "Trình tự thời gian của Giáo hội: một ghi chép về các sự kiện quan trọng liên quan đến lịch sử của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô" 1886 pg. 34
12. ^ Warrum, Cao quý "Utah kể từ khi trở thành tiểu bang: lịch sử và tiểu sử, Tập 1" 1919 pg. 520
13. ^ Đòn bẩy W.H. "Lịch sử của các hạt Sanpete và Emery, Utah: với các bản phác thảo của các thành phố, thị trấn và làng mạc, niên đại của các sự kiện quan trọng, hồ sơ về các cuộc chiến tranh Ấn Độ, chân dung của những người nổi bật và tiểu sử của các công dân đại diện" 1898 pg. 17
14. ^ Kimball, Solomon F. "Thời đại cải tiến, Tập 11" 1908 pg. 738
15. ^ Jenson, Andrew "Trình tự thời gian của Giáo hội: một ghi chép về các sự kiện quan trọng liên quan đến lịch sử của Giáo hội Các Thánh hữu Ngày sau của Chúa Giêsu Kitô" 1886 pg. 70

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Cuộc chinh phạt Umayyad của Hispania là sự mở rộng ban đầu của Umayyad Caliphate trên Hispania, phần lớn kéo dài từ 711 đến 788. Cuộc chinh phạt đã dẫn đến sự hủy diệt của Vương quốc Visigothic và Vương quốc Visigothic. của Córdoba dưới thời Abd ar-Rahman I, người đã hoàn thành việc thống nhất đất nước Hồi giáo do người Hồi giáo cai trị, hay al-Andalus (756 sừng788). Cuộc chinh phạt đánh dấu sự bành trướng về phía tây của cả Umayyad Caliphate và đạo Hồi vào châu Âu.

Trong sự kiện caliphate của Umayyad Caliph Al-Walid I, các lực lượng do Tariq ibn Ziyad lãnh đạo đã khởi hành vào đầu năm 711 tại Gibraltar, đứng đầu một đội quân bao gồm Berbers (tây bắc châu Phi). về phía bắc sau trận chiến quyết định của Guadalete chống lại kẻ chiếm đoạt Roderic, sau đó anh ta được củng cố bởi một lực lượng Ả Rập do cấp trên của anh ta wali Musa ibn Nusair. Đến năm 717, lực lượng Arab-Berber kết hợp đã vượt qua Pyrenees vào Septimania và Provence (734).

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Nhà sử học al-Tabari truyền một truyền thống được gán cho Caliph Uthman, người nói rằng con đường đến Constantinople là thông qua Hispania, " chinh phục. Nếu bạn chinh phục (Tây Ban Nha), bạn sẽ chia sẻ phần thưởng của những người chinh phục (Constantinople). " Cuộc chinh phạt của Hispania theo sau cuộc chinh phạt Bắc Phi. ^[3]

Walter Kaegi gọi truyền thống của Tabari là đáng ngờ, và tuyên bố rằng cuộc chinh phạt vùng viễn tây của Địa Trung Hải được thúc đẩy bằng cách khai thác quân sự, chính trị cơ hội tôn giáo. Ông cho rằng đó không phải là một sự thay đổi theo hướng do người Hồi giáo không chinh phục Constantinople vào năm 678. ^[3] Nhà sử học Jessica Coope của Đại học Nebraska cho rằng tư tưởng Hồi giáo tiền hiện đại tin rằng cuộc chinh phục dar al- harb được thúc đẩy bởi niềm tin rằng những người khác đã tốt hơn dưới sự cai trị của đạo Hồi và niềm tin vào sự vượt trội của khái niệm xã hội Hồi giáo. ^[4]

Chính xác những gì đã xảy ra ở Iberia vào đầu ngày 8 thế kỷ là không chắc chắn. Có một nguồn gốc Kitô giáo đương đại, Biên niên sử 754 (kết thúc vào ngày đó), được coi là đáng tin cậy nhưng thường mơ hồ. Không có tài khoản Hồi giáo đương đại, và các tài liệu tổng hợp Hồi giáo sau này, chẳng hạn như Al-Maqqari từ thế kỷ 17, phản ánh ảnh hưởng tư tưởng sau này. Sự ít ỏi này của các nguồn ban đầu có nghĩa là các yêu cầu cụ thể chi tiết cần phải được xem xét một cách thận trọng.

Cách thức lên ngôi của vua Roderic đối với ngai vàng là không rõ ràng; có những tài khoản tranh chấp với Achila II, con trai của người tiền nhiệm Wittiza. Các danh sách vương giả sau này, trong đó trích dẫn Achila và bỏ qua Roderic, phù hợp với tài khoản đương thời về nội chiến. Bằng chứng thuyết minh cho thấy một bộ phận của chính quyền hoàng gia, với một số đồng tiền bị tấn công, và Achila II vẫn là vua của Tarraconsense (lưu vực Ebro) và Septimania cho đến khoảng năm 713. Biên niên sử gần như đương đại Biên niên sử 754 mô tả Roderic là một kẻ chiếm đoạt quyền trung thành của những người Goth khác bằng cách lừa dối, trong khi thế kỷ thứ chín ít đáng tin cậy hơn ] cho thấy sự thù địch rõ ràng đối với Oppa, giám mục Seville (hoặc Toledo) và có lẽ là anh trai của Wittiza, người xuất hiện trong một cuộc đối thoại anh hùng không tưởng với Pelagius.

Ngoài ra còn có một câu chuyện về một Julian, bá tước của Ceuta, có vợ hoặc con gái bị Roderic hãm hiếp và tìm kiếm sự giúp đỡ từ Tangier. Tuy nhiên, những câu chuyện này không được bao gồm trong các tài khoản sớm nhất của cuộc chinh phạt. ^[12]

Cuộc xâm lược [ chỉnh sửa ]

Theo nhà biên niên sử sau này Ibn Abd-el-Hakem, thống đốc Tangier Tariq ibn Ziyad đã lãnh đạo một lực lượng đột kích khoảng 1.700 người mạnh từ Bắc Phi đến miền nam Tây Ban Nha vào năm 711. ^[13] Tuy nhiên, 12.000 dường như là một con số chính xác hơn. Ibn Abd-el-Hakem báo cáo, một thế kỷ rưỡi sau đó, rằng "người dân Andalus đã không quan sát họ, nghĩ rằng các tàu qua lại và tương tự như các tàu buôn bán vì lợi ích của họ đi ngược và xuôi". Họ đã đánh bại quân đội Visigothic, do vua Roderic lãnh đạo, trong trận chiến quyết định tại Guadalete năm 712. Lực lượng của Tariq sau đó được củng cố bởi những người của cấp trên của ông, Musa ibn Nusair, và cả hai đều nắm quyền kiểm soát hầu hết quân đội Ibia 10.000 chiến binh 15.000 chiến binh. ^[15]

Theo sử gia Hồi giáo Muhammad ibn Jarir al-Tabari, ^[16] Iberia lần đầu tiên bị xâm chiếm khoảng sáu mươi năm trước thời kỳ Uthman (Rashidun). Một nhà sử học Hồi giáo nổi tiếng khác của thế kỷ 13, Ibn Kathir, ^[17] đã trích dẫn lời tường thuật tương tự, chỉ ra một chiến dịch do Abd Allah bin Nafi al Husayn và Abd Allah bin Nafi al Abd al Qays ^[18] dẫn đầu trong 32 AH. Tuy nhiên, cuộc xâm lược giả định này không được các nhà sử học hiện đại chấp nhận.

Chuyến thám hiểm đầu tiên do Tariq dẫn đầu được tạo thành chủ yếu từ Berbers, những người chỉ mới gần đây chịu ảnh hưởng của Hồi giáo. Có khả năng là đội quân này đại diện cho sự tiếp nối của một mô hình lịch sử của các cuộc tấn công quy mô lớn vào vùng Ibia có từ thời Hồi giáo tiền mã hóa, và do đó người ta cho rằng cuộc chinh phạt thực tế không được lên kế hoạch ban đầu. Cả Biên niên sử 754 và các nguồn Hồi giáo sau này đều nói về hoạt động đột kích trong những năm trước, và quân đội của Tariq có thể đã có mặt một thời gian trước trận chiến quyết định. Người ta đã lập luận rằng khả năng này được hỗ trợ bởi thực tế là quân đội được lãnh đạo bởi một Berber và Musa, người là Thống đốc Umayyad của Bắc Phi, chỉ đến vào năm sau – thống đốc đã không khom lưng để chỉ huy một cuộc đột kích, nhưng vội vã đi qua một khi chiến thắng bất ngờ trở nên rõ ràng. Nhà sử học Abd al-Wāḥid Dhannūn Ṭāhā đề cập rằng một số nhà văn Hồi giáo Ả Rập đề cập đến thực tế rằng Tariq đã quyết định vượt qua eo biển mà không thông báo cho cấp trên và Wali Musa. ^[19] Biên niên sử của 754 nói rằng hơn là bảo vệ các thành phố của họ, có thể ủng hộ quan điểm rằng đây dự kiến ​​sẽ là một cuộc đột kích tạm thời chứ không phải là một sự thay đổi vĩnh viễn của chính phủ.

Biên niên sử 754 tuyên bố rằng "toàn bộ quân đội của những người Goth, đã đi cùng với anh ta [Roderic] một cách gian lận và trong sự ganh đua vì hy vọng của Vương quyền, đã chạy trốn". Đây là tài khoản đương đại duy nhất về trận chiến và sự ít ỏi của chi tiết đã khiến nhiều nhà sử học sau này phát minh ra. Vị trí của trận chiến không hoàn toàn rõ ràng nhưng có lẽ là sông Guadalete.

Roderic được cho là đã bị giết, và một thất bại nặng nề sẽ khiến người Visigoth không còn lãnh đạo và vô tổ chức, một phần vì dân số Visigoth cầm quyền được ước tính chỉ chiếm 1 đến 2% tổng dân số. ^[20] Trong khi sự cô lập này được cho là "một công cụ chính phủ mạnh mẽ và hiệu quả"; Nó rất "tập trung đến mức sự thất bại của quân đội hoàng gia khiến toàn bộ vùng đất mở ra cho quân xâm lược". ^[21] Khoảng trống quyền lực, có thể thực sự khiến Tariq hoàn toàn bất ngờ, sẽ hỗ trợ cho cuộc chinh phục của người Hồi giáo vô cùng bất ngờ . Nó có thể đã được chào đón như nhau đối với những người nông dân gốc Hy Lạp-La Mã, những người có lẽ là người như D.W. Lomax tuyên bố – bị vỡ mộng bởi sự phân chia pháp lý, ngôn ngữ và xã hội nổi bật giữa họ và hoàng tộc Visigoth "dã man" và "suy đồi". ^[22]

Năm 714, Musa ibn Nusayr đi về hướng tây bắc ngược dòng sông Ebro để vượt qua các vùng phía tây Basque và dãy núi Cantabrian đến Gallaecia, không có sự phản đối có liên quan hoặc chứng thực. Trong thời kỳ thứ hai (hoặc thứ nhất, tùy thuộc vào các nguồn), thống đốc Ả Rập Abd al-Aziz ibn Musa (714 sừng716), các trung tâm đô thị chính của Catalonia đã đầu hàng. Năm 714, cha của ông, Musa ibn Nusair, Soria tiên tiến và tràn ngập, các vùng Basque phía tây, Palencia, và xa về phía tây như Gijón hoặc León, nơi một thống đốc Berber được bổ nhiệm mà không có sự phản đối nào được ghi nhận. Các khu vực phía bắc của Iberia đã thu hút rất ít sự chú ý đến những người chinh phục và khó bảo vệ khi bị bắt. Các thung lũng cao phía tây và trung tâm Pyrenean vẫn không bị chinh phục.

Vào thời điểm này, quân đội Umayyad đã đến được Pamplona và thị trấn Basque được đệ trình sau khi một thỏa hiệp được môi giới với các chỉ huy Ả Rập để tôn trọng thị trấn và cư dân của nó, một thông lệ phổ biến ở nhiều thị trấn của Bán đảo Iberia. ^[23] Quân đội Umayyad gặp ít kháng chiến. Xem xét khả năng giao tiếp của thời đại đó, ba năm là khoảng thời gian hợp lý gần như đạt đến Pyrenees, sau khi thực hiện các thỏa thuận cần thiết cho đệ trình của thị trấn và quản trị tương lai của họ.

Chính quyền lãnh thổ và dân sự mới [ chỉnh sửa ]

Tây Bắc al-Andalus, Pyrenees và miền nam Gaul vào thời điểm nổi loạn Berber (739 cách742)

Năm 713, Abd al-Aziz ibn Musa khuất phục lực lượng của quân Visigothic Tudmir ), người đã chiếm lấy vùng đông nam Iberia từ căn cứ của ông ở Murcia sau khoảng trống quyền lực sau thất bại của vua Roderic. Theudimer sau đó đã ký một thủ đô có điều kiện, theo đó các vùng đất của ông được chuyển thành một quốc gia khách hàng tự trị dưới sự cai trị của Umayyad ("sự cai trị của Thiên Chúa"). Chính phủ của ông và tín ngưỡng Kitô giáo về các đối tượng của ông được tôn trọng; đổi lại, ông cam kết sẽ trả thuế ( jizya ) và giao nộp bất kỳ phiến quân nào âm mưu chống lại sự cai trị của Umayyad hoặc tôn giáo Hồi giáo. Theo cách này, cuộc sống của nhiều cư dân vẫn giống như trước các chiến dịch của Tariq và Musa. Hiệp ước được ký kết với Theudimer đã tạo tiền lệ cho toàn bộ vùng Iberia và các thị trấn đầu hàng quân đội Umayyad cũng trải qua một số phận tương tự, bao gồm cả muwallad Banu Qasi ở thung lũng Ebro, và các quận và địa chủ khác.

Ngoại trừ mô hình này, một số thị trấn (Cordova, Toledo, v.v.) đã bị bão và bắt giữ vô điều kiện bởi Umayyads, bị chi phối bởi sự cai trị trực tiếp của Ả Rập. Trong khu vực được cho là một phần lãnh thổ của Vua Roderic, Mérida cũng đã tiến hành một cuộc kháng chiến kéo dài đối với cuộc tiến công của Umayyad, nhưng cuối cùng đã bị chinh phục vào giữa mùa hè 712. Kể từ 713 (hoặc 714), vị vua Visigothic cuối cùng, Ardo, đã tiếp quản từ Achila II, với sự kiểm soát hiệu quả chỉ trên Septimania, và có lẽ là ngưỡng Pyrenean phía đông và các khu vực ven biển của Tarraconense.

Luật Hồi giáo không áp dụng cho tất cả các đối tượng của những người cai trị mới. Kitô hữu được cai trị bởi mã luật Visigothic của riêng họ ( Diễn đàn Iudicum ) như trước đây. Ở hầu hết các thị trấn, các cộng đồng dân tộc vẫn tách biệt và các nhóm dân tộc mới đến (Syrians, Yemen, Berbers và những người khác) sẽ dựng lên các quận mới bên ngoài các khu vực đô thị hiện có. Tuy nhiên, điều này sẽ không áp dụng cho các thị trấn dưới sự cai trị trực tiếp của Umayyad. Tại Cordova, Nhà thờ được phân vùng và chia sẻ để cung cấp cho nhu cầu tôn giáo của Kitô hữu và Hồi giáo. Tình trạng này kéo dài khoảng 40 năm cho đến khi chinh phục miền nam Tây Ban Nha (756) của Abd ar-Rahman.

Một thống đốc đầu tiên (wali) của al-Andalus, al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi, truyền bá sự cai trị của Umayyad Caliphate đến thung lũng Ebro và biên giới phía đông bắc của Iberia, bình định hầu hết lãnh thổ và bắt đầu vào năm 717, các nhánh đầu tiên trên khắp Pyrenees vào Septimania. Ngoài ra, ông đã đặt nền móng cho chính quyền dân sự Umayyad ở Iberia, bằng cách gửi các quan chức hành chính dân sự ( thẩm phán ) để chinh phục các thị trấn và vùng đất được bảo vệ bởi các đồn bốt được thành lập thường bên cạnh hạt nhân dân số. Hơn nữa, al-Hurr đã khôi phục đất đai cho các chủ sở hữu Kitô giáo trước đây của họ, có thể đã bổ sung rất nhiều vào doanh thu của các thống đốc Umayyad và caliph của Damascus, vì chỉ những người không theo đạo Hồi mới bị đánh thuế. Nhiệm vụ thiết lập một chính quyền dân sự trong việc chinh phục al-Andalus về cơ bản được hoàn thành bởi thống đốc Yahya ibn Salama al-Kalbi 10 năm sau đó.

Thời kỳ sau văn phòng của al-Hurr chứng kiến ​​sự thành lập của người Ả Rập ở miền nam Septimania trong nhiệm kỳ của Al-Samh ibn Malik al-Khawlani là wali. Narbonne thất thủ (720), và không lâu sau ông đã đồn trú nó hơn là chỉ huy Ả Rập đã dẫn đầu một cuộc tấn công chống lại Toulouse. Trong lực đẩy Umayyad này hoặc hậu quả của nó, Vua Ardo đã chết (721).

Các nhóm dân tộc và căng thẳng nội bộ [ chỉnh sửa ]

Trong giai đoạn đầu tiên của cuộc xâm lược, quân đội được tạo thành từ Berbers và các nhóm Ả Rập khác nhau. Những dân tộc này, tập trung xung quanh biểu ngữ của Umayyads, không hòa trộn với nhau, còn lại trong các thị trấn và quận riêng biệt. Người Berber, gần đây bị khuất phục và Hồi giáo hời hợt, thường chịu trách nhiệm về những nhiệm vụ khó khăn nhất và địa hình gồ ghề nhất, tương tự như những gì được tìm thấy ở quê hương Bắc Phi của họ, trong khi người Ả Rập chiếm vùng đồng bằng hiền hòa ở phía nam đảo Ibia. , Berbers đã đi đến các trạm ở Galicia (có thể bao gồm cả Asturias) và Upper Marches (lưu vực Ebro), nhưng những vùng đất này vẫn khó chịu, ẩm ướt và lạnh lẽo. Sự bất bình của những người Berber dưới sự cai trị của người Ả Rập (những nỗ lực áp thuế đối với những người theo đạo Hồi, v.v.) đã làm dấy lên những cuộc nổi loạn ở Bắc Phi mở rộng sang vùng Ibia. Một cuộc nổi dậy sớm đã diễn ra vào năm 730, khi Uthman ibn Naissa (Munuza), chủ nhân của miền đông Pyrenees (Cerretanya), liên minh với công tước Odo của Aquitaine và tách ra khỏi Cordova.

Những xích mích nội bộ đó liên tục bị đe dọa (hoặc đôi khi có thể đã thúc đẩy) nỗ lực quân sự ngày càng mở rộng của Umayyad ở al-Andalus trong thời kỳ chinh phục. Khoảng năm 739, khi biết tin tức về sự can thiệp thứ hai của Charles Martel ở Provence, thay vào đó, Uqba ibn al-Hajjaj đã phải hủy một cuộc thám hiểm tới Lower Rhone để đối phó với cuộc nổi dậy của Berber ở miền nam. Năm sau, các đội quân đồn trú Berber đóng quân ở León, Astorga và các tiền đồn phía tây bắc khác đã từ bỏ vị trí của họ, và một số trong số họ thậm chí còn theo tôn giáo Kitô giáo. Khu định cư Hồi giáo sau đó được thành lập vĩnh viễn ở phía nam các ngân hàng của Douro.

Các cuộc nổi loạn của Berber đã quét toàn bộ al-Andalus trong thời gian Abd al-Malik ibn Katan al-Fihri làm thống đốc. Lực lượng tiếp viện sau đó được gọi từ đầu kia của Địa Trung Hải trong khả năng quân sự: "Syria" junds (thực ra là người Ả Rập Yemen). Các cuộc nổi loạn của Berber đã bị dập tắt trong máu, và các chỉ huy Ả Rập đã tăng cường sau năm 742. Các phe phái Ả Rập khác nhau đã đạt được thỏa thuận thay thế tại chức, nhưng điều này không kéo dài lâu, vì Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri (phản đối Umayyads) vẫn duy trì quyền lực trước thất bại của ông trước Abd-ar-Rahman I năm 756 và thành lập Tiểu vương quốc Corday độc lập của Cordova. Chính trong thời kỳ bất ổn này, nhà vua Frankin Pepin cuối cùng đã chiếm được Narbonne từ Andalusia (759).

Trong cuộc chiến giành quyền lực của Yusuf và Abd-ar-Rahman ở al-Andalus, quân đội "Syria", một trụ cột của Umayyad Caliphate, bị chia rẽ. Phần lớn, người Ả Rập từ các bộ lạc Mudhar và Qais đứng về phía Yusuf, cũng như người Ả Rập bản địa (thế hệ thứ hai hoặc thứ ba) từ phía bắc châu Phi, trong khi các đơn vị Yemen và một số người Berber đứng về phía Abd-ar-Rahman, có lẽ sinh ra ở phía bắc Mẹ Berber châu Phi mình. Vào năm 756, miền nam và miền trung al-Andalus (Cordova, Sevilla) đã nằm trong tay của Abd-ar-Rahman, nhưng vẫn phải mất 25 năm để ông có thể vượt qua Upper Marches (Pamplona, ​​Zaragoza và tất cả các vùng đông bắc).

Hậu quả [ chỉnh sửa ]

Bán đảo Iberia là mũi cực tây của Umayyad Caliphate của Damascus và nằm dưới sự thống trị của thống đốc Ifriqiya. Năm 720, caliph thậm chí đã cân nhắc từ bỏ lãnh thổ. Cuộc chinh phạt được theo sau bởi một khoảng thời gian vài trăm năm, trong đó phần lớn bán đảo Iberia được gọi là Al-Andalus, do các nhà cai trị Hồi giáo thống trị. Chỉ có một số ít các vương quốc Kitô giáo nhỏ mới tìm cách tái khẳng định uy quyền của họ trên vùng núi phía bắc xa xôi của bán đảo.

Vào năm 756, Abd ar-Rahman I, một người sống sót của triều đại Umayyad bị lật đổ gần đây, đã đổ bộ vào al-Andalus và chiếm được quyền lực ở Cordova và Seville, và tự xưng loại bỏ bất kỳ đề cập nào của Abbasid Caliphs khỏi những lời cầu nguyện thứ Sáu. Trước những sự kiện này, miền nam Iberia trở thành de jure và de facto độc lập với Abbasid Caliphate. Mặc dù điều này không được chấp nhận bên ngoài al-Andalus và những vùng lãnh thổ Bắc Phi có liên kết với nó, Abd ar-Rahman, và đặc biệt là những người kế vị của ông, cho rằng chúng là sự tiếp nối hợp pháp của caliphate Umayyad, tức là sự cai trị của họ hợp pháp hơn của Abbasids. Dường như Abd ar-Rahman không bao giờ xem xét việc thành lập một công quốc riêng. (Xem Caliphate của Córdoba.)

Trong thời gian thống nhất al-Andalus dưới triều đại của Abd ar-Rahman trước khi qua đời vào năm 788, al-Andalus đã trải qua quá trình tập trung hóa và đồng nhất hóa chậm nhưng ổn định. Tình trạng tự trị của nhiều thị trấn và khu vực được đàm phán trong những năm đầu tiên của cuộc chinh phục đã bị đảo ngược bởi 778, trong một số trường hợp sớm hơn nhiều (ví dụ như Pamplona vào năm 742). Giáo hội Tây Ban Nha có trụ sở tại Toledo, nơi có địa vị phần lớn không bị ảnh hưởng dưới thời cai trị mới, đã rơi ra với Giáo hội La Mã trong cuộc tranh cãi về việc nuôi con nuôi (cuối thế kỷ thứ 8). Rome dựa vào liên minh với Charlemagne (trong cuộc chiến với các tiểu vương Cordovan) để bảo vệ quyền lực và tài sản chính trị của mình, và tiếp tục công nhận công quốc miền bắc Asturian ( Gallaecia ) là một vương quốc ngoài Cordova và Alfonso II làm vua.

Dân số al-Andalus, đặc biệt là các quý tộc địa phương khao khát được chia sẻ quyền lực, bắt đầu nắm lấy đạo Hồi và tiếng Ả Rập. Tuy nhiên, phần lớn dân số vẫn theo đạo Cơ đốc (sử dụng Nghi thức Mozarabic) và tiếng Latin (Mozarabic) vẫn là ngôn ngữ chính cho đến thế kỷ thứ 11.

Abd ar-Rahman I thành lập một triều đại độc lập tồn tại đến thế kỷ thứ 11. Dòng đó đã được thành công bởi một loạt các tiểu vương quốc ngắn và nhỏ ( taifas ) không thể ngăn chặn sự thúc đẩy của các vương quốc Kitô giáo phía bắc đang mở rộng. Các Almoravids (1086 Hóa1094) và Almohads (1146 Hóa1173) đã chiếm al-Andalus tiếp theo, và Marinids vào năm 1269, nhưng điều đó không thể ngăn chặn sự phân chia lãnh thổ do người Hồi giáo cai trị. Tiểu vương quốc Hồi giáo cuối cùng, Granada, đã bị đánh bại bởi quân đội của Castile (người kế vị Asturias) và Aragon dưới thời Isabella và Ferdinand vào năm 1492. Làn sóng trục xuất người Tây Ban Nha gốc Hồi giáo cuối cùng diễn ra vào năm 1614.

Niên đại [ chỉnh sửa ]

Như đã thảo luận ở trên, phần lớn các câu chuyện truyền thống về Cuộc chinh phạt là huyền thoại nhiều hơn lịch sử đáng tin cậy. Một số sự kiện chính và những câu chuyện xung quanh chúng được nêu ra dưới đây.

• 710 – Tariq ibn Ziyad, một người tự do Berber, hạ cánh với 400 người đàn ông và 100 con ngựa trên bán đảo nhỏ bây giờ được gọi là Gibraltar (Jebel al Tarik: Mountain of Tariq), theo tên của ông.
• 711 – Musa ibn Thống đốc Ifriqiya ở Bắc Phi, phái Tariq vào Bán đảo Iberia.
• 711 (ngày 19 tháng 7) – Quân đội của Vua Roderick đã hoàn toàn di chuyển trong Trận chiến ở một nơi nào đó trong thung lũng Guadalquivir.
• 712 – Musa ibn Nus Trận Guadalete và cả hai tiếp tục tấn công các thị trấn và thành trì trước đó đã tránh. Abu Zora Tarif đổ bộ vào Algeciras. ^[33]
• 713 – Theudimer đầu hàng có điều kiện, cho phép anh ta trở thành chúa tể vùng đông nam của mình quanh Murcia (Tudmir).
• 715 Aziz ibn Musa tuyên bố wali đầu tiên của Andalus và kết hôn với góa phụ của vua Roderick, Egilona. Seville trở thành thủ đô.
• 717 Từ18 – Al-Hurr ibn Abd al-Rahman al-Thaqafi bắt đầu các chiến dịch quân sự đầu tiên vào Gothic Septimania.
• 719 – Al-Samh ibn Malik al-Khawlani, lần thứ 4 ghế của Thống đốc từ Seville đến Cordova. Barcelona và Narbonne bị bắt.
• 721 – Một đội quân Umayyad do Al-Samh lãnh đạo đã bị nghiền nát bởi quân đội Aquitanian của công tước Odo tại Trận chiến thành phố Toulouse ("Balat Al Shuhada" của Toulouse).
• 722 tại trận Covadonga ở vùng núi Asturias.
• 725 – Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi khuất phục tất cả Septimania, đánh phá Lower Rhone và đánh chiếm Autun.
• 731 – Munuza bị đánh bại ở Cerdanya.
• Mùa xuân 732 – Một đoàn thám hiểm được lãnh đạo bởi Wali Al Ghafiqi vanquishes công tước Odo tại Trận chiến sông Garonne.
• Tháng 7 năm 732 – Al Ghafiqi hoàn toàn được Charles Martel (Thị trưởng của Cung điện tại Tòa án Merovingian) Trận chiến du lịch ("Balat Al Shuhada" của Poitiers).
• 734 – Bá tước Maurontus gọi lực lượng Umayyad vào một khả năng quân sự vào Arles, Avignon, và có lẽ là cả Marseille.
• 740 Leon, Astorga, thượng Ebro) từ bỏ vị trí của họ s để tham gia cuộc nổi dậy Berber.
• 743 C757 – Alfonso I của Asturias đột kích vào lãnh thổ giữa các con sông Duero và Ebro nhưng không giữ lại nó.
• 743 – Mudarites và Yemen đồng ý chọn một trong số chúng mỗi năm để cai trị AlTHER Andalus.
• 747 – Thống đốc Yusuf ibn 'Abd al-Rahman al-Fihri, một Mudarite và hậu duệ của Uqbah ibn Nafia, từ chối trao quyền cho ứng cử viên Yemen và cai trị một cách tự trị.
• – Cuộc nổi dậy ở Zaragoza bị phá hủy, và sự tách rời của Yusuf bị tiêu diệt bởi những người Basques gần Pamplona.
• 755 – Abd Al-Rahman Al Dakhel (" Saqr Quraysh ") Granada, Seville và Cordova.
• 756 – Sau khi từ chối thỏa hiệp với Yusuf, Abd ar-Rahman I, người thừa kế độc lập Umayyad của Córdova. Yusuf đã đánh bại.
• 759 – Narbonne bị vua Frankish Pepin bắt giữ.
• 763 – Quân đội Pro-Abbasid bị Abd ar-Rahman I đánh bại ở Carmona.
• 778 – Charlemagne bị lãnh chúa Hồi giáo đẩy lùi
• 779 – Abd ar-Rahman I chiến dịch đến Thượng Marches và khuất phục thành phố chính của nó, Zaragoza.
• 781 – Pamplona và lãnh chúa xứ Basque ở phía nam rìa Pyrenean bị khuất phục. Tất cả Al Andalus đã thống nhất.
• 788 – Abd ar-Rahman I qua đời.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

1. ^ Nagy, Luqman (2008). Cuốn sách của các triều đại Hồi giáo: một lễ kỷ niệm lịch sử và văn hóa Hồi giáo . Nhà xuất bản Ta-Ha p. 9. ISBN Muff842000915.
2. ^ "Maroc et Espagne: une histoire soc publié par Fundación El Legado Andalusí". Sách google . Truy cập 26 tháng 5 2010 .
3. ^ ^{a b} Walter E. Kaegi (2010). Mở rộng Hồi giáo và Byzantine sụp đổ ở Bắc Phi . Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 260. ISBN YAM521196772.
4. ^ Jessica Coope (2017). Người cao quý nhất của người dân: Bản sắc tôn giáo, sắc tộc và giới tính ở Hồi giáo Tây Ban Nha . Nhà xuất bản Đại học Michigan. tr. 32. ISBN YAM472130283.
5. ^ Rucquoi lưu ý rằng câu chuyện về vợ hoặc con gái của Bá tước Julian không xuất hiện trong Biên niên sử 754 và coi đó là "có lẽ là một huyền thoại", nhưng coi đó có thể là sự thật nhiều hơn những câu chuyện liên quan đến gia đình của Wittiza; Rucquoi, Adèle (1993), Histoire médiéval de la Péninsule ibérique Éditions du Seuil, p. 71, ISBN 2-02-012935-3
6. ^ Collins, Roger (1983). Tây Ban Nha thời trung cổ . New York: Nhà báo St. Martin. tr. 151. ISBN 0-312-22464-8.
7. ^ "El País". 2008-12-05.
8. ^ Xem: Lịch sử của các nhà tiên tri và các vị vua ( Tarikh al-Tabari)
9. ^ Xem: Al- Bidayah wa al-Nihayah ( Tarikh ibn Kathir )
10. ^ Humphreys, R. Stephen (1990). Lịch sử của al-Tabari Vol. 15 . tr. 22.
11. ^ Ṭāhā, Abd al-Wāḥid Dhannūn (1989-01-01). Cuộc chinh phục và định cư của người Hồi giáo ở Bắc Phi và Tây Ban Nha . Định tuyến. tr. 85. ISBN là15004749. Nhà sử học Abd al-Wāḥid Dhannūn āhā đề cập rằng một số nhà văn Hồi giáo Ả Rập đề cập đến thực tế rằng Tariq đã quyết định vượt qua eo biển mà không thông báo cho cấp trên của mình.
12. (1989). "Características generales del poblamiento y la arqueología funeraria visigoda de Hispania". Espacio, Tiempo y Forma, S. I, Tiền sử. y Arqueol., t. 2 . trang 389 bóng418. Được lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 12 tháng 8 năm 2010 . Truy cập 27 tháng 11 2017 . En resum se puede cânar que el pueblo visigodo – sin Diferenciar la población Civil de la militar – đại diện cho de un uno a un dos por ciento sobre la totidad de la población de Hispania. (1996). Tây Ban Nha Hồi giáo và Bồ Đào Nha: Lịch sử chính trị của al-Andalus . Longman. trang 1 Từ14.
13. ^ Lomax, D.W. (1978). Sự phục hồi của Tây Ban Nha . Longman. trang 15 bóng16.
14. ^ Collins, Roger (1990). Basques . Cambridge, MA: Basil Blackwell. tr. 116. ISBN 0-631-17565-2.
15. ^ Tucker, Spencer C. (2009). Một niên đại toàn cầu về xung đột: Từ thế giới cổ đại đến Trung Đông hiện đại: Từ thế giới cổ đại đến Trung Đông hiện đại . ABC-CLIO. tr. 208. ISBN 1851096728 . Truy cập ngày 6 tháng 8, 2015 .

Nguồn [ chỉnh sửa ]

• Collins, Roger (1989). Cuộc chinh phục Ả Rập của Tây Ban Nha 710 Từ797 . Oxford, Anh / Cambridge, Hoa Kỳ: Blackwell. Sđt 0-631-19405-3.