Ghoultown – Wikipedia

Ghoultown là một ban nhạc gothic đến từ Texas, chuyên về sự pha trộn giữa nhạc Americana cổ điển và nhạc gothic và ca từ đen tối, kinh hoàng.

Tạp chí Dao cạo râu tóm tắt âm nhạc và thái độ đằng sau ban nhạc là "Âm thanh tequila-guzzlin" thực sự của Texxxas! ". Âm thanh phương Tây nặng nề độc đáo của họ đã thu hút sự chú ý từ cả người hâm mộ và báo chí. Kể từ khi ra mắt vào năm 1999, Ghoultown đã phát hành bốn đĩa CD, cũng như một số phần tổng hợp, phim, phim ngắn, truyện tranh và trò chơi video.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Được thành lập vào năm 1999, bởi ca sĩ / guitarist Count Lyle (Solitude Aeturnus, The Killcreeps), Ghoultown đã thu âm 3 bài hát đầu tiên vào tháng 10. năm. Với tiêu đề Boots of Hell EP đã minh họa sức mạnh của sự pha trộn Tex-Mex của ban nhạc trong khi thu hút các đánh giá bệnh dại, một nhóm người hâm mộ và phát sóng radio độc lập. Với Boots of Hell đang lưu hành, tiếng vang ban đầu của ban nhạc đã đưa họ đến một số lần xuất hiện. Đáng chú ý nhất là Skully Records '(NY) Gothabilly 2: Rockin' Necropolis nơi họ chia sẻ hóa đơn với một số hành vi tâm lý hay nhất trên thế giới. Như một khởi đầu, ban nhạc đã được mời tham gia chương trình phát hành thế giới được tổ chức tại CBGB khét tiếng của NY vào Halloween 2000.

Đầu năm 2001, Ghoultown phát hành tác phẩm đầu tay đầy đủ Tales from the Dead West . Album, được sản xuất bởi Kol Marshall (Mercyful Fate, v.v.), đã thu được sự linh hoạt và âm thanh độc đáo của nhóm tinh hoa Texan từ "Kẻ giết người ở Texas" mạnh mẽ đến "Chạy từ mặt trời". "Album này đã có một vị trí trong danh sách tốt nhất năm 2001 của tôi", trích lời một nhà phê bình Harder Beat, người phản ánh phản ứng tích cực. Không chỉ đôi tai quay, mà đôi mắt cũng như bản phát hành đã đẩy ban nhạc vào lãnh thổ chương trình trực tiếp mới. Với những màn trình diễn nổi bật như một lợi ích của Atlanta, trong đó có Jerry Only của Misfits huyền thoại với tư cách là khách mời trên sân khấu, Ghoultown đã chơi với nhiều ban nhạc tuyệt vời như Hank III, Rocket from the Crypt, The Independents, DRI, Bile, Mighty Mighty Bosstones, Flametrick Subs, Dick Dale, Road Kings, Men of Porn, Captured by Robots, Fear, Cruxshadows và The Misfits.

Đến năm 2002, bốn bài hát của ban nhạc đã được chọn cho nhạc phim kinh dị Cơn ác mộng của Mỹ với sự tham gia của nữ hoàng phim B Debbie Rochon ( Tromeo và Juliet ). Kịch bản phim sau đó đã được thay đổi để bao gồm một vai diễn Ghoultown sau khi đạo diễn chứng kiến ​​ban nhạc trực tiếp, và video cho ca khúc "Killer In Texas" của họ được đưa vào như một phần thưởng trên DVD.

Vào mùa xuân năm 2002, ban nhạc đã phát hành bản tiếp theo Give 'Em More Rope và Angry Planet Records đã ký một thỏa thuận cấp phép độc quyền với Corazong Records có trụ sở tại Hà Lan để phát hành danh mục Ghoultown US tại Châu Âu và Canada. Bản phát hành Euro-Canada đầu tiên là phiên bản đặc biệt của Tales from the Dead West bao gồm các bản nhạc từ Boots of Hell EP của họ.

Vào cuối mùa hè, Ghoultown đã thực hiện một chuyến lưu diễn 35 ngày tại Hoa Kỳ bao gồm các buổi biểu diễn tại CBGBs của NY đến The Garage ở LA Chuyến lưu diễn được kết thúc bằng một buổi biểu diễn tại một trong những hội nghị truyền thông giải trí lớn nhất thế giới, Dragon * Con ở Atlanta, nơi ban nhạc đã biểu diễn trong hai năm qua bởi nhu cầu phổ biến.

Đánh vào năm 2003, giai điệu đặc trưng của Ghoultown "Killer In Texas" đã xuất hiện thêm một lần nữa trong một bộ phim ngắn có tên Headcheese được phát hành trên DVD với một bộ phim có tên Freak . Một cách thích hợp, Headcheese đã được quay ở cùng địa điểm với Cuộc thảm sát cưa xích Texas … nhà và tất cả! Dành nửa đầu năm 2003 để biểu diễn, ban nhạc đã đi lưu diễn ở vùng trung tây và bờ biển phía đông, bên cạnh nhiều chương trình biểu diễn ở khu vực Texas. Vào cuối mùa xuân, Ghoultown hoàn thành công việc về các bài hát cho hai bộ phim sắp tới của Jon Keeyes, Slice of Life Hallow's End sau này họ cũng sẽ xuất hiện. Đây là do trên thị trường xung quanh Halloween.

Vào năm 2004, Ghoultown đã phát hành một bộ đĩa đôi, Live From Texas! giới thiệu chương trình trực tiếp mạnh mẽ của họ trên cả CD và DVD. "Ghoultown đặt cục đá trở lại vào rock 'n' roll với sự báo thù rực lửa!" Nhà để xe kinh dị ca ngợi phát hành, đã thu được phản hồi cực kỳ tích cực và trở thành bản phát hành bán chạy nhất cho đến nay. Cũng trong năm 2004, ban nhạc đã tìm cách len lỏi vào thị trường trò chơi điện tử nơi có thể nhìn thấy một số áp phích biểu diễn thực sự của họ trong trò chơi PC: The Superman – Bloodlines .

Tháng 10 năm 2006 chứng kiến ​​việc phát hành album Ghoultown đầy đủ, Bury Them Deep với bìa được vẽ bởi họa sĩ minh họa Dan Brereton, người tạo ra Nocturnals .

Năm 2008, Ghoultown có hai bản phát hành: Skeleton Cowboys một phiên bản giới hạn được đánh số tay 7 "vinyl và Life After Sundown một album phòng thu đầy đủ (cũng có ảnh bìa của Dan Brereton).

Album mới mang tên Ghost of the South Son đã được phát hành vào ngày 15 tháng 3 năm 2017.

Các thành viên ban nhạc [ chỉnh sửa ]

  • Count Lyle – Vocal, Guitar
  • Jake Middlefinger – Guitar
  • Lizard Lazario – Guitar Acoustic, Backing vocals
  • Santi – Bass , Backing vocals
  • Dalton Black – Drums
  • Randy Grimm – Trumpet

Cựu thành viên ban nhạc

  • Queeno DeVamp – Bass
  • X-Ray Charles – Drums
  • Dez Black – Trumpet
  • . Luis – Trumpet
  • Lew Lazario – Temp Acoustic Guitar, Backing vocals (trong một phần của chuyến lưu diễn Lizard không thể tham dự)

Discography [ chỉnh sửa ]

EPs [ chỉnh sửa ]

Singles [ chỉnh sửa ]

  • Skeleton Cowboys (2008) (đĩa đơn 7 ", được đánh số bằng tay, giới hạn ở mức 400)

Digibooks [ chỉnh sửa ]

  • Mistress of the Dark (2009) (Digibook CD / DVD feat. Bài hát chủ đề Elvira mới, giới hạn ở 2.000)

[ chỉnh sửa ]

Album trực tiếp [ chỉnh sửa ]

Album tổng hợp [ chỉnh sửa ]

  • Không thể tha thứ: Hiếm và chưa được phát hành (2012)

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

William Calder Marshall – Wikipedia

William Calder Marshall RA (18 tháng 3 năm 1813 – 16 tháng 6 năm 1894) là một nhà điêu khắc người Scotland.

Sinh ra tại Edinburgh, ông theo học trường Trung học Hoàng gia và Đại học Edinburgh trước khi đăng ký vào trường Học viện Hoàng gia ở London vào năm 1834, nơi ông giành huy chương bạc. Ông học theo Francis Chantrey và Edward Hodges Baily, và sau đó, vào năm 1836, ông đã tới Rome để theo đuổi nghiên cứu về điêu khắc cổ điển, ở lại trong hai năm.

Năm 1844, ông tham gia một cuộc triển lãm được tổ chức tại Hội trường Westminster để chọn các nghệ sĩ trang trí Cung điện Westminster được xây dựng lại. Nó đã chứng tỏ là bước ngoặt trong sự nghiệp của ông, dẫn đến nhiều khoản hoa hồng cho các di tích công cộng không chỉ cho Tòa nhà Quốc hội mới – nơi ông đã làm tượng của Thủ tướng Clarendon và Somalia, và của Chaucer [1] mà còn cho Westminster Tu viện và Nhà thờ St. Paul. Ông đã làm ra bức tượng đồng khổng lồ của Robert Peel cho Manchester; với các nhân vật đại diện cho thành phố, minh họa cho các nhà sản xuất và thương mại, và một số khác, tượng trưng cho nghệ thuật và khoa học, dưới chân bệ. [1]

Tượng đài của ông về Edward Jenner, người phát hiện ra vắc-xin đã được thiết lập ở góc tây nam Quảng trường Trafalgar năm 1858 và khánh thành tại một buổi lễ do Hoàng tử Albert chủ trì. Bức tượng, mô tả Jenner ngồi trên ghế trong tư thế thoải mái, đã được chuyển đến Vườn Kensington năm 1862. [2] [3]

Vào tháng 6 năm 1864, Calder Marshall được giao nhiệm vụ thành lập một nhóm ngụ ngôn đại diện cho Nông nghiệp một trong bốn nhóm đại diện cho nhiều "kỹ năng" khác nhau được cài đặt trên Đài tưởng niệm Albert. Một mô hình đã được hoàn thành trong vòng hai tháng. Ý tưởng của ông – không giống như các nhà điêu khắc khác làm việc trong các nhóm – đã nhận được sự đón nhận tích cực từ Ban chấp hành giám sát di tích, và tác phẩm điêu khắc đã được hoàn thành vào tháng 4 năm 1868. Nó cho thấy một nhân cách hóa của ngành Nông nghiệp, hướng sự chú ý của nông dân đến những lợi ích của công nghệ hiện đại, được biểu tượng bằng xi lanh hơi và răng cưa, và vặn lại. [4]

Calder Marshall là nhà triển lãm tượng lớn nhất tại Học viện Hoàng gia trong thời đại Victoria.

Một số tác phẩm của ông đã được sao chép – thường có kích thước giảm – trong sứ Parian Ware của Copeland, một tác phẩm Sabrina chứng tỏ đặc biệt phổ biến. [1][5]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

  • Caw, James Lewis (1901). "Marshall, William Calder" . Trong Lee, Sidney. Từ điển tiểu sử quốc gia, bổ sung 1901 . London: Smith, Elder & Co.
  • Martin Greenwood, 'Marshall, William Calder (1813 Tắt1894)', Từ điển tiểu sử quốc gia Oxford. Oxford, Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2004. Truy cập ngày 6 tháng 9 năm 2007

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Yurina Kumai – Wikipedia

Yurina Kumai ( 熊 井 友 理 1965 Kumai Yurina sinh ngày 3 tháng 8 năm 1993, Kanagawa, Nhật Bản [1]) Người mẫu thời trang, cựu thành viên của nhóm nhạc nữ Berryz Kobo, dưới Hello! Dự án. Kumai tham gia Xin chào! Dự án vào năm 2002 sau khi vượt qua Hello! Dự án thử giọng cho trẻ em. Cô là thành viên cao nhất của Hello! Dự án tại 1,81 m (5 ft 11 1 2 in). [2]

Xin chào! Các nhóm và đơn vị dự án [ chỉnh sửa ]

Discography [ chỉnh sửa ]

Để biết bản phát hành của Yurina Kumai với Berryz Kobo ] Xuất hiện [ chỉnh sửa ]

Phim [ chỉnh sửa ]

Truyền hình [ chỉnh sửa [ chỉnh sửa ]

  • Berryz Kobo Kiritsu! Rei! Chakuseki! ( Berryz 工房 起立! 礼! 着! ) (2005-03-30 – 2009-03-31)
  • Tsuukai! Berryz Okoku (3 tháng 7 năm 2009 – 30 tháng 3 năm 2012) (Đồng chủ nhà: Sugaya Risako và Natsuyaki Miyabi)

Internet [ chỉnh sửa ]

[ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Kamil Sonad – Wikipedia

Kamil Sonad là một nhà điêu khắc người Thổ Nhĩ Kỳ nổi tiếng, sinh ra ở Istanbul năm 1914, một học sinh của Rudolf Belling.

Công việc ban đầu của Somad bắt đầu với những cảnh khoả thân cổ điển, nhằm đại diện cho người phụ nữ hiện đại của Cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ. Phần lớn công việc ban đầu của ông là trong thạch cao.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Sergius của Radonezh – Wikipedia

Hòa thượng Sergius of Radonezh (tiếng Nga: Сергий онон он Radonezhsky hoặc Serge of Radonezh là một nhà lãnh đạo tinh thần và nhà cải cách tu viện của nước Nga thời trung cổ. Cùng với Hòa thượng Seraphim của Sarov, ông là một trong những vị thánh được tôn sùng nhất của Giáo hội Chính thống Nga.

Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]

Ngày sinh của ông không rõ ràng: có thể là 1314, 1319 hoặc 1322. Tiểu sử thời trung cổ của ông nói rằng ông được sinh ra với Kiril và Maria , một gia đình boyar, gần Rostov Đại đế, nơi Tu viện Varnitsy hiện đang đứng. [1][2]

Tường thuật của Epiphanius không nêu rõ nơi sinh của nhà sư, chỉ nói rằng trước khi di cư từ gia đình của nhà sư Rostov sống "trong một ngôi làng trong khu vực, nằm trong khu vực của chính quyền Rostov, không gần với thành phố Rostov ". Nó được coi là ngôi làng Varnitsa (tiếng Nga: Варница ) gần Rostov. Vị thánh tương lai đã nhận được tên báp têm của Bartholomew (Варфоломе́й Varashingomei bằng tiếng Nga) để vinh danh Sứ đồ Bartholomew.

Mặc dù là một cậu bé thông minh, Bartholomew gặp khó khăn lớn trong việc học đọc. Tiểu sử của anh ta nói rằng một ngôi sao (người cao tuổi tâm linh) đã gặp anh ta một ngày và đưa cho anh ta một miếng prosphora (bánh thánh) để ăn, và từ ngày đó anh ta đã có thể đọc được . Các Kitô hữu chính thống giải thích vụ việc là một chuyến viếng thăm thiên thần. [3]

Khi Công quốc của Rostov rơi vào tay Hoàng tử Ivan Danilovich của Đại công tước Matxcơva, cha mẹ của ông là Kirill và Maria và chuyển đến Radonezh cùng với ba người con trai của họ, Stefan, Bartholomew và Peter. [3]

Cuộc sống tu viện [ chỉnh sửa ]

Sau khi cha mẹ qua đời, Bartholomew đã tới Khotkovo gần đó. anh trai Stefan là một nhà sư. Anh thuyết phục Stefan tìm một nơi kín đáo hơn để sống cuộc sống khổ hạnh. Trong khu rừng sâu ở đồi Makovets, họ quyết định xây dựng một phòng giam nhỏ và một nhà thờ dành riêng để tôn vinh Chúa Ba Ngôi. [3] Do đó, bắt đầu lịch sử của Trinity-St vĩ đại. Sergius Lavra.

Đúng lúc, Stefan chuyển đến một tu viện ở Moscow. Varashingomei nhận lời khấn tu, lấy tên Sergius và ở một mình trong rừng hơn một năm để làm ẩn sĩ. Tuy nhiên, ngay sau đó, các nhà sư khác bắt đầu đến với anh ta và xây dựng các tế bào của riêng họ. Sau một thời gian, họ đã thuyết phục anh ta trở thành bá chủ hoặc cha cấp trên, và anh ta được phong chức linh mục. Theo gương của ông, tất cả các nhà sư phải sống bằng sức lao động của chính họ. Theo thời gian, ngày càng có nhiều nhà sư và quyên góp đến nơi này. Gần đó, đã xuất hiện một posad mọc vào thị trấn Sergiev Posad và các làng khác.

Khi tin tức về những thành tựu của Sergius đến được Thượng phụ Philotheus của Constantinople, ông đã gửi cho ông một điều lệ tu viện. Trong triều đại của Thánh Dmitri Donskoi, các môn đệ của ông bắt đầu truyền bá giáo lý của mình trên khắp miền trung và miền bắc nước Nga. Họ cố tình định cư ở những nơi khó khả thi nhất và thành lập nhiều tu viện, trong đó có thể đề cập đến các tu viện của Borisoglebsky, Ferapontov, Kirillo-Belozersky và Vysotsky. Thánh Sergius cũng được kết nối với nền tảng của hai cộng đồng tu viện ở Moscow, tu viện Andronikov và Simonov. Nói chung, các môn đệ của Sergius đã thành lập khoảng 40 tu viện, do đó mở rộng đáng kể phạm vi địa lý ảnh hưởng và uy quyền của ông. Tuy nhiên, khi Metropolitan Alexius yêu cầu anh ta trở thành người kế vị, Sergius đã từ chối, muốn duy trì một nhà sư đơn giản.

Là một người khổ hạnh, Sergius không tham gia vào đời sống chính trị của đất nước. Tuy nhiên, ông đã ban phước cho Dmitry Donskoy khi ông đi chiến đấu với người Tatar trong trận chiến báo hiệu của trường Kulikovo, nhưng chỉ sau khi ông chắc chắn Dmitry đã theo đuổi mọi biện pháp hòa bình để giải quyết cuộc xung đột. Một số nhà sử học giải thích lập trường chính trị của ông là tham vọng làm cho hòa bình và thống nhất các vùng đất Nga dưới sự lãnh đạo của Moscow.

Cái chết và phong thánh [ chỉnh sửa ]

Sergius chết vào ngày 25 tháng 9 năm 1392 và được vinh danh (phong thánh) vào năm 1452. Di vật bị hư hỏng của ông được tìm thấy vào năm 1422 và được đặt vào năm 1422 Nhà thờ Trinity của lavra mà ông thành lập. Nhà thờ tưởng niệm ông vào ngày 25 tháng 9, ngày ông qua đời và vào ngày 5 tháng 7, ngày thánh tích của ông được phát hiện. (Xem ngày 25 tháng 9 (Phụng vụ Chính thống Đông phương)). Trong số rất nhiều danh hiệu tình cảm được trao cho ông, ông đã được gọi là "Trụ trì của Nga" và "voivod dũng cảm" của vùng đất Nga. [4]

Giáo hội Công giáo chính thức công nhận Sergius là một thánh, [5] và ông được vinh danh trong Lịch của các vị thánh của một số nhà thờ của Cộng đồng Anh giáo.

Hiệp hội đại kết của Saint Alban và Saint Sergius được đặt tên một phần cho anh ta.

Vào tháng 12 năm 1937, Pavel Florensky (1882 Công1937), một nhà thần học, linh mục, nhà toán học, nhà phát minh, nhà triết học và kỹ sư người Nga đã chết trong Gulag của Liên Xô và người ta cho rằng ông ta bị kết án bởi một đạo luật NKVD phi thường. 00447 bị xử tử trong những cuộc thanh trừng Bolshevik những năm 1930 sau khi từ chối tiết lộ nơi ẩn náu của đầu Sergius mà những người Bolshevik muốn phá hủy. Có tin đồn rằng Florensky và các nhà thần học khác đã tham gia vào một âm mưu để cứu và che giấu các thánh tích của Thánh Sergius. Các thánh tích đã được Pavel Golubtsov trả lại, sau này là "Tổng giám mục Sergius", đến Troitse-Sergiyeva Lavra (Nhà thờ Trinity) của lavra vào năm 1946 khi nó được mở cửa trở lại. [6]

Tháng 5 năm 2014 đánh dấu 700 năm kể từ khi Thánh Sergius ra đời. Radonezh (1314-1392), một vị thánh bảo trợ của Nga.

Nhiều thông tin về vị thánh và hành vi của anh ta được lấy từ văn bản của cuộc đời anh ta sáng tác vào thế kỷ 15, đã đến với chúng ta trong nhiều phiên bản sau này trong các bản thảo Nga thế kỷ 15 đến thế kỷ 20. Ký ức về Sergius của Radonezh đã sống nhờ vào bản thảo độc đáo mang tên "Cuộc đời của Thánh Sergius của Radonezh" được viết bởi nhà viết kịch nổi tiếng Pachomius the Serb, còn được gọi là Pachomius Logothetes. Bản thảo gốc được lưu trữ trong Thư viện Quốc gia Nga.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Tiếng Trung chuẩn – Wikipedia

Tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn còn được gọi là Tiếng Quan thoại tiêu chuẩn hiện đại Tiếng Quan thoại tiêu chuẩn Tiếng Trung phổ thông hiện đại (MSMC), hoặc đơn giản là Tiếng Quan Thoại là một loại tiếng Trung tiêu chuẩn là ngôn ngữ chính thức duy nhất của Trung Quốc, ngôn ngữ chính thức thực tế của Đài Loan và cũng là một trong bốn ngôn ngữ chính thức của Singapore. Cách phát âm của nó dựa trên phương ngữ Bắc Kinh, từ vựng về phương ngữ tiếng Quan thoại và ngữ pháp của nó dựa trên tiếng Trung bản địa.

Giống như các giống khác của tiếng Trung Quốc, tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn là một ngôn ngữ có tổ chức nổi bật về chủ đề và chủ đề từ động từ đối tượng. Nó có nhiều phụ âm ban đầu nhưng ít nguyên âm, phụ âm cuối và âm hơn so với các giống miền Nam. Tiếng Trung tiêu chuẩn là một ngôn ngữ phân tích, mặc dù có nhiều từ ghép.

Có hai hình thức ngôn ngữ được tiêu chuẩn hóa, đó là Putonghua ở Trung Quốc đại lục và Guoyu tại Đài Loan. Bên cạnh một số khác biệt về cách phát âm và từ vựng, Putonghua được viết bằng cách sử dụng các ký tự tiếng Trung giản thể (cộng với chữ La Mã Hanyu bính âm để giảng dạy), và Guoyu được viết bằng các ký tự Trung Quốc truyền thống (cộng với Zhuyin cho giảng dạy). Nhiều nhân vật giống hệt nhau giữa hai hệ thống.

Tên

Trong tiếng Trung Quốc, giống tiêu chuẩn được gọi là:

Tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn cũng thường được gọi bằng tên chung cho "Trung Quốc", đáng chú ý là . ; Zhōngwén ; "Trung [i.e. Chinese] viết" và 国 国 ; ; Zhōngguóhuà ; "Middle Kingdom [i.e. China] speech" (so sánh 英 Mitch ; Yīngwén ; "Viết tiếng Anh" cho tiếng Anh, và 英国 ; Yīngguó "Đất nước Anh [i.e. England]"). Tổng cộng, đã có hơn 20 tên gọi khác nhau cho ngôn ngữ này.

Putonghua và Guoyu

Thuật ngữ Guoyu trước đây được sử dụng bởi các nhà cai trị không phải người Hán của Trung Quốc để nói về ngôn ngữ của họ, nhưng vào năm 1909, bộ giáo dục Qing đã chính thức áp dụng nó vào tiếng phổ thông, một ngôn ngữ chung dựa trên các giống miền bắc Trung Quốc, tuyên bố nó là "ngôn ngữ quốc gia" mới.

Tên Putonghua cũng có từ lâu, mặc dù không chính thức, lịch sử. Nó được sử dụng từ đầu năm 1906 trong các tác phẩm của Zhu Wenxiong để phân biệt một người Trung Quốc hiện đại, tiêu chuẩn với người Trung Quốc cổ điển và các giống người Trung Quốc khác.

Đối với một số nhà ngôn ngữ học đầu thế kỷ 20, Putonghua hay "lưỡi / lời nói chung", về mặt khái niệm khác với Guoyu hay "ngôn ngữ quốc gia". Cái trước là một loại uy tín quốc gia, trong khi cái sau là tiêu chuẩn hợp pháp . [ cần làm rõ ]

Dựa trên những hiểu biết chung về thời gian, hai là, trên thực tế, khác nhau. Guoyu được hiểu là tiếng Trung Quốc chính thức, gần với tiếng Trung Quốc cổ điển. Ngược lại, Putonghua được gọi là "bài phát biểu chung của người hiện đại", đây là ngôn ngữ nói được sử dụng như một ngôn ngữ quốc gia theo cách sử dụng thông thường.

Việc sử dụng thuật ngữ Putonghua bởi những trí thức nghiêng trái như Qu Qiubai và Lỗ Tấn đã ảnh hưởng đến chính phủ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa thông qua thuật ngữ đó để mô tả tiếng Quan thoại vào năm 1956. Trước đó, chính phủ đã sử dụng cả hai thuật ngữ thay thế cho nhau. [11]

Tại Đài Loan, Guoyu (ngôn ngữ quốc gia) tiếp tục là thuật ngữ chính thức cho tiếng Trung Quốc chuẩn. Tuy nhiên, thuật ngữ Guoyu ít được sử dụng trong PRC, bởi vì việc tuyên bố một tiêu chuẩn dựa trên phương ngữ Bắc Kinh là ngôn ngữ quốc gia sẽ bị coi là không công bằng đối với những người nói tiếng khác và các dân tộc thiểu số. [ cần trích dẫn ] Thuật ngữ Putonghua (trái lại), trái lại, không có ý nghĩa gì hơn là khái niệm về một ngôn ngữ chung. ]

Trong chính phủ của liên minh độc lập thân Đài Loan (2000 ,2002008), các quan chức Đài Loan đã quảng bá một cách đọc khác về Guoyu là tất cả các "ngôn ngữ quốc gia", nghĩa là Phúc Kiến, Hakka và Formosan cũng như tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn. [12]

Huayu

Huayu hay "ngôn ngữ của quốc gia Trung Quốc", ban đầu có nghĩa đơn giản là "ngôn ngữ Trung Quốc", và được sử dụng trong các cộng đồng ở nước ngoài để tương phản tiếng Trung với ngoại ngữ. Theo thời gian, mong muốn tiêu chuẩn hóa sự đa dạng của tiếng Trung Quốc được nói đến trong các cộng đồng này đã dẫn đến việc sử dụng tên "Huayu" để chỉ tiếng phổ thông.

Tên này cũng tránh chọn một bên giữa các tên thay thế của Putonghua Guoyu có ý nghĩa chính trị sau khi sử dụng chúng chuyển hướng dọc theo đường chính trị giữa PRC và ROC . Nó cũng kết hợp khái niệm rằng tiếng Quan thoại thường không phải là ngôn ngữ quốc gia hoặc ngôn ngữ chung của các khu vực mà người Hoa ở nước ngoài sinh sống.

Hanyu

Hanyu hay "ngôn ngữ của người Hán", là một thuật ngữ ô khác được sử dụng cho tiếng Trung Quốc. Tuy nhiên, nó có hai ý nghĩa khó hiểu khác nhau:

Thuật ngữ này, cũng như Hànzú ( 汉族 ; 漢族 ; "quốc gia Hán"), là một Khái niệm tương đối hiện đại; nó ra đời cùng với sự phát triển của chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc trong thế kỷ 19 và 20. Một khái niệm liên quan là Hànzì ( 汉字 ; 漢字 ; "ký tự chữ Hán").

Tiếng Quan thoại

Thuật ngữ "Quan thoại" là một bản dịch của "Quan thoại" Guānhuà (; nghĩa đen là "bài phát biểu chính thức"), trong đó đề cập đến ngôn ngữ của đế chế Trung Quốc quá cố. Thuật ngữ Trung Quốc đã lỗi thời như là một tên của ngôn ngữ tiêu chuẩn, nhưng được các nhà ngôn ngữ học sử dụng để chỉ nhóm phương ngữ chính của tiếng phổ thông được sử dụng trên hầu hết miền bắc và tây nam Trung Quốc.

Trong tiếng Anh, "Quan thoại" có thể ám chỉ ngôn ngữ tiêu chuẩn, toàn bộ nhóm phương ngữ, hoặc các hình thức lịch sử như Imperial lingua franca quá cố. Cái tên "Tiếng phổ thông hiện đại" đôi khi được sử dụng bởi các nhà ngôn ngữ học muốn phân biệt trạng thái hiện tại của ngôn ngữ dùng chung với các phương ngữ lịch sử và phương bắc khác.

Lịch sử

Người Trung Quốc có các ngôn ngữ khác nhau ở các tỉnh khác nhau, ở một mức độ như vậy rằng họ không thể hiểu nhau …. [They] cũng có một ngôn ngữ khác giống như một ngôn ngữ phổ quát và phổ biến; đây là ngôn ngữ chính thức của các quan và của tòa án; đó là một trong số họ giống như tiếng Latin trong số chúng ta …. Hai người cha của chúng tôi [Michele Ruggieri and Matteo Ricci] đã học ngôn ngữ quan lại này …

Alessandro Valignano, Historia del Principio y Progresso de la Compañia de Jesus en las Indias Orientales (1542 Từ1564) [18]

Tiếng Trung từ lâu đã có sự thay đổi phương ngữ đáng kể, do đó phương ngữ uy tín luôn tồn tại, và luôn luôn cần đến lingua francae. Khổng Tử, chẳng hạn, đã sử dụng yǎyán ( 雅言 ; "lời nói tao nhã") thay vì phương ngữ thông tục; văn bản trong triều đại nhà Hán cũng được đề cập đến tōngyǔ ( 通 语 ; "ngôn ngữ chung"). Sách Rime, được viết từ các triều đại phía Bắc và phía Nam, cũng có thể đã phản ánh một hoặc nhiều hệ thống phát âm chuẩn trong thời gian đó. Tuy nhiên, tất cả các phương ngữ tiêu chuẩn này có lẽ chưa được biết đến bên ngoài giới thượng lưu có học thức; ngay cả trong số những người ưu tú, cách phát âm có thể rất khác nhau, vì yếu tố thống nhất của tất cả các phương ngữ Trung Quốc, Cổ điển Trung Quốc, là một tiêu chuẩn bằng văn bản, không phải là một ngôn ngữ nói.

Đế chế muộn

Zhongguo Guanhua (國 國 國), hoặc Medii Regni Communis Loquela ("Bài phát biểu chung của Vương quốc Trung Hoa") ngữ pháp được xuất bản bởi Étienne Fourmont (với Arcadio Huang) vào năm 1742 [19]

Triều đại nhà Minh (1368 Tiết1644) và triều đại nhà Thanh (1644 Chuyện1912) bắt đầu sử dụng thuật ngữ guānhuà (话 /) hoặc "bài phát biểu chính thức" để chỉ bài phát biểu được sử dụng tại các tòa án. Thuật ngữ "Quan thoại" được mượn trực tiếp từ tiếng Bồ Đào Nha. Từ Bồ Đào Nha mandarim bắt nguồn từ tiếng Phạn mantrin "cố vấn hoặc bộ trưởng", lần đầu tiên được sử dụng để chỉ các quan chức quan liêu Trung Quốc. Sau đó, người Bồ Đào Nha đã dịch guānhuà là "ngôn ngữ của các quan" hoặc "ngôn ngữ của quan".

Vào thế kỷ 17, Đế quốc đã thành lập Học viện Chính thống (书院 / 正音 [19459] Zhèngyīn Shūyuàn ) trong nỗ lực làm cho phát âm phù hợp với tiêu chuẩn. Nhưng những nỗ lực này đã có rất ít thành công, vì vào cuối thế kỷ 19, hoàng đế đã gặp khó khăn trong việc hiểu một số bộ trưởng của mình trước tòa, người không luôn cố gắng tuân theo bất kỳ cách phát âm chuẩn nào.

Trước thế kỷ 19, tiêu chuẩn dựa trên phương ngữ Nam Kinh, nhưng sau đó phương ngữ Bắc Kinh ngày càng có ảnh hưởng, bất chấp sự pha trộn giữa các quan chức và thường dân nói nhiều phương ngữ khác nhau ở thủ đô Bắc Kinh. Theo một số tài khoản, vào cuối thế kỷ 20, vị trí của tiếng phổ thông Nam Kinh được coi là cao hơn Bắc Kinh bởi một số và các tiêu chuẩn La Mã hóa bưu chính được thiết lập vào năm 1906 bao gồm các cách viết với các yếu tố phát âm Nam Kinh. [21] Tuy nhiên, bởi Năm 1909, triều đại nhà Thanh đang hấp hối đã thiết lập phương ngữ Bắc Kinh là guóyǔ (/ 國語), hay "ngôn ngữ quốc gia".

Vì đảo Đài Loan đã nằm dưới sự cai trị của Nhật Bản theo Hiệp ước Shimonoseki năm 1895, thuật ngữ kokugo (tiếng Nhật: "ngôn ngữ quốc gia") ngôn ngữ Nhật Bản cho đến khi bàn giao cho Trung Hoa Dân Quốc năm 1945.

Trung Quốc hiện đại

Sau khi Trung Hoa Dân Quốc được thành lập năm 1912, đã có nhiều thành công hơn trong việc thúc đẩy một ngôn ngữ quốc gia chung. Một ủy ban về thống nhất phát âm đã được triệu tập với các đại biểu từ cả nước. A Từ điển phát âm quốc gia (音 字典 / 國) được xuất bản năm 1919, xác định cách phát âm lai không khớp với bất kỳ bài phát biểu nào. Trong khi đó, mặc dù không có cách phát âm chuẩn hóa hoàn toàn khả thi, văn học thông tục bằng tiếng Trung Quốc bằng văn bản vẫn tiếp tục phát triển apace.

Dần dần, các thành viên của Ủy ban Ngôn ngữ Quốc gia đã đến định cư theo phương ngữ Bắc Kinh, trở thành nguồn chính của quốc gia tiêu chuẩn. phát âm do tình trạng uy tín của nó. Năm 1932, ủy ban đã xuất bản Từ vựng về phát âm quốc gia cho việc sử dụng hàng ngày (音 常用 字 / 國), với một chút phô trương hoặc thông báo chính thức. Từ điển này tương tự như từ đã xuất bản trước đó ngoại trừ việc nó bình thường hóa cách phát âm cho tất cả các ký tự thành cách phát âm của phương ngữ Bắc Kinh. Các yếu tố từ các phương ngữ khác tiếp tục tồn tại trong ngôn ngữ tiêu chuẩn, nhưng là ngoại lệ chứ không phải là quy tắc.

Sau Nội chiến Trung Quốc, Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa tiếp tục nỗ lực, và năm 1955, chính thức đổi tên thành guóyǔ như pǔtōnghuà (/ 普通話), hoặc "lời nói chung". Ngược lại, tên guóyǔ tiếp tục được sử dụng bởi Trung Hoa Dân Quốc, sau khi mất năm 1949 trong Nội chiến Trung Quốc, chỉ còn lại một lãnh thổ chỉ có Đài Loan và một số đảo nhỏ hơn; khi rút lui về Đài Loan. Kể từ đó, các tiêu chuẩn được sử dụng ở Trung Quốc và Đài Loan đã thay đổi phần nào, đặc biệt là về thuật ngữ từ vựng mới hơn và một chút về phát âm.

Năm 1956, ngôn ngữ tiêu chuẩn của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa được định nghĩa chính thức là: " Pǔtōnghuà là hình thức tiêu chuẩn của tiếng Trung Quốc hiện đại với hệ thống âm vị học Bắc Kinh là tiêu chuẩn phát âm của nó, và phương ngữ phương Bắc là phương ngữ cơ bản của nó, và tìm kiếm các tác phẩm hiện đại mẫu mực trong báihuà cho các chuẩn mực ngữ pháp của nó. "[28] Theo định nghĩa chính thức, tiếng Trung tiêu chuẩn sử dụng:

  • Hệ thống âm vị học hoặc âm thanh của Bắc Kinh. Cần phân biệt giữa hệ thống âm thanh đa dạng và cách phát âm thực sự của các từ trong đó. Cách phát âm của các từ được chọn cho ngôn ngữ tiêu chuẩn không nhất thiết phải sao chép tất cả các từ của phương ngữ Bắc Kinh. Cách phát âm của từ là một sự lựa chọn tiêu chuẩn hóa và sự khác biệt tiêu chuẩn hóa thỉnh thoảng (không phải dấu), chẳng hạn, giữa Putonghua và Guoyu, chẳng hạn.
  • Từ vựng của tiếng địa phương nói chung . Điều này có nghĩa là tất cả các tiếng lóng và các yếu tố khác được coi là "chủ nghĩa khu vực" đều bị loại trừ. Một mặt, từ vựng của tất cả các giống Trung Quốc, đặc biệt là trong các lĩnh vực kỹ thuật hơn như khoa học, luật pháp và chính phủ, rất giống nhau. (Điều này tương tự như sự thông thạo các từ Latin và Hy Lạp trong các ngôn ngữ châu Âu.) Điều này có nghĩa là phần lớn từ vựng của tiếng Trung tiêu chuẩn được chia sẻ với tất cả các loại tiếng Trung Quốc. Mặt khác, phần lớn từ vựng thông tục của phương ngữ Bắc Kinh không được bao gồm trong tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn và có thể không được hiểu bởi những người bên ngoài Bắc Kinh.
  • Ngữ pháp và thành ngữ của văn học Trung Quốc hiện đại mẫu mực chẳng hạn như tác phẩm của Lỗ Tấn, được gọi chung là "vernacular" ( báihuà ). Tiếng Trung hiện đại bằng văn bản hiện đại lần lượt dựa trên một hỗn hợp của phương pháp và cách sử dụng ngữ pháp cổ điển (chủ yếu), miền nam, và cổ điển. Điều này mang lại cho cấu trúc tiêu chuẩn Trung Quốc một cảm giác hơi khác so với phương ngữ Bắc Kinh đường phố.

Vào đầu những năm 1950, ngôn ngữ tiêu chuẩn này được hiểu bởi 41% dân số của đất nước, bao gồm 54% người nói tiếng địa phương, nhưng chỉ có 11% người dân trong phần còn lại của đất nước. Đến năm 1984, tỷ lệ hiểu ngôn ngữ chuẩn trên toàn quốc đã tăng lên 90% và tỷ lệ hiểu ngôn ngữ chuẩn trong số những người nói tiếng địa phương đã tăng lên 91%. Một cuộc khảo sát do Bộ Giáo dục Trung Quốc thực hiện năm 2007 chỉ ra rằng 53,06% dân số có thể giao tiếp hiệu quả bằng tiếng Trung Quốc. [32]

Vai trò hiện tại

Bản đồ miền đông Trung Quốc và Đài Loan, cho thấy sự phân bố lịch sử của tất cả các giống tiếng Trung phổ thông màu nâu nhạt. Tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn dựa trên phương ngữ tiếng Quan thoại Bắc Kinh.

Theo quan điểm chính thức, tiếng Trung Quốc phục vụ mục đích của một ngôn ngữ chung cho một số người nói tiếng Trung Quốc cũng như các dân tộc thiểu số. ở Trung Quốc, để liên lạc với nhau. Chính cái tên Pǔtōnghuà, hoặc "lời nói chung", củng cố ý tưởng này. Tuy nhiên, trên thực tế, do tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn là một ngôn ngữ chung "công khai", các giống tiếng Trung Quốc khác và thậm chí cả các ngôn ngữ không phải tiếng Sinitic đã có dấu hiệu mất điểm so với tiêu chuẩn.

Trong khi chính phủ Trung Quốc đang tích cực quảng bá Pǔtōnghuà trên TV, đài phát thanh và dịch vụ công cộng như xe buýt để giảm bớt rào cản giao tiếp trong nước, phát triển Pǔtōnghuà là ngôn ngữ chung chính thức của đất nước đã gặp nhiều thách thức do sự hiện diện của các nhóm dân tộc khác nhau vì sợ mất bản sắc văn hóa và phương ngữ bản địa. Vào mùa hè năm 2010, các báo cáo về việc tăng cường sử dụng Pǔtōnghuà trong phát sóng truyền hình địa phương ở Quảng Đông dẫn đến hàng ngàn công dân nói tiếng Quảng Đông trong cuộc biểu tình trên đường phố. [33] 19659002] Ở cả Trung Quốc và Đài Loan, việc sử dụng tiếng Quan thoại làm phương tiện giảng dạy trong hệ thống giáo dục và trên các phương tiện truyền thông đã góp phần truyền bá tiếng phổ thông. Do đó, tiếng Quan thoại hiện được hầu hết mọi người ở Trung Quốc và Đài Loan sử dụng, mặc dù thường có một số biến thể khu vực hoặc cá nhân so với tiêu chuẩn về phát âm hoặc từ vựng. Tuy nhiên, Bộ Giáo dục năm 2014 ước tính rằng chỉ có khoảng 70% dân số Trung Quốc nói tiếng phổ thông ở một mức độ nào đó và chỉ một phần mười trong số họ có thể nói nó "trôi chảy và rõ ràng". [3][34] Cũng có 20% sự khác biệt trong thâm nhập giữa phần phía đông và phía tây của Trung Quốc và sự khác biệt 50% giữa thành thị và nông thôn. Ngoài ra, vẫn còn 400 triệu người Trung Quốc chỉ có thể nghe và hiểu tiếng phổ thông và không thể nói được. [35] Do đó, trong Kế hoạch 5 năm lần thứ 13 của Trung Quốc, mục tiêu chung là nâng tỷ lệ thâm nhập lên hơn 80% vào năm 2020. [36]

Cả Trung Quốc đại lục và Đài Loan đều sử dụng tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn trong bối cảnh chính thức và chính phủ rất muốn quảng bá việc sử dụng nó như một ngôn ngữ quốc gia. PRC nói riêng đã ban hành một đạo luật ( Luật Ngôn ngữ và Viết chung quốc gia ) trong đó tuyên bố rằng chính phủ phải "quảng bá" tiếng phổ thông chuẩn. Không có ý định chính thức rõ ràng để có tiếng Trung Quốc thay thế các giống khu vực, nhưng chính quyền địa phương đã ban hành các quy định (như Quy định ngôn ngữ quốc gia Quảng Đông ) "thực thi" luật pháp quốc gia bằng các biện pháp cưỡng chế để kiểm soát việc sử dụng công khai các giống nói khu vực và các ký tự truyền thống bằng văn bản. Trong thực tế, một số người nói tiếng Trung Quốc ở nông thôn hoặc người già không nói tiếng Trung Quốc trôi chảy, nếu có, mặc dù hầu hết đều có thể hiểu được nó. Nhưng cư dân thành thị và thế hệ trẻ, những người được giáo dục với Standard Mandarin là phương tiện giáo dục chính, hầu như đều thông thạo một phiên bản tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn, một số đến mức không thể nói được phương ngữ địa phương của họ.

Trong các khu vực chủ yếu là người Hán ở Trung Quốc đại lục, trong khi việc sử dụng tiếng Trung Quốc được khuyến khích là ngôn ngữ làm việc thông thường, PRC có phần nhạy cảm với tình trạng ngôn ngữ thiểu số và, ngoài bối cảnh giáo dục, nói chung không làm họ nản lòng sử dụng xã hội. Tiếng Trung tiêu chuẩn thường được sử dụng vì những lý do thực tế, vì, ở nhiều vùng miền nam Trung Quốc, sự đa dạng về ngôn ngữ lớn đến mức người dân thành phố lân cận có thể gặp khó khăn khi giao tiếp với nhau mà không có lingua franca .

Tại Đài Loan, mối quan hệ giữa Tiêu chuẩn Trung Quốc và các giống khác, đặc biệt là Phúc Kiến Đài Loan, đã được làm nóng hơn về mặt chính trị. Trong thời kỳ thiết quân luật dưới Quốc Dân Đảng (Quốc Dân Đảng) từ năm 1949 đến 1987, chính phủ Quốc Dân Đảng đã hồi sinh Hội đồng Xúc tiến Quan thoại và không khuyến khích hoặc trong một số trường hợp, cấm sử dụng Phúc Kiến và các giống không chuẩn khác. Điều này tạo ra một phản ứng chính trị trong những năm 1990. Dưới sự quản lý của Chen Shui-Bian, các giống Đài Loan khác đã được dạy trong trường học. Cựu Tổng thống, Chen Shui-Bian, thường nói chuyện ở Phúc Kiến trong các bài phát biểu, trong khi sau cuối những năm 1990, cựu Tổng thống Lee Teng-hui, cũng nói tiếng Hokkaido một cách cởi mở.

Tại Hồng Kông và Ma Cao, hiện là khu vực hành chính đặc biệt của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, tiếng Quảng Đông là ngôn ngữ chính được sử dụng bởi đa số người dân và được chính phủ và các cơ quan lập pháp tương ứng sử dụng. Sau khi Hồng Kông bàn giao từ Vương quốc Anh và Ma Cao từ Bồ Đào Nha, chính phủ của họ sử dụng Putonghua để liên lạc với Chính phủ Nhân dân Trung ương của Trung Quốc. Đã có những nỗ lực rộng rãi để thúc đẩy việc sử dụng Putonghua ở Hồng Kông kể từ khi bàn giao, [37] với những nỗ lực cụ thể để đào tạo cảnh sát [38] và giáo viên. [39]

Tại Singapore, chính phủ đã đã thúc đẩy mạnh mẽ một "Chiến dịch nói tiếng phổ thông" từ cuối những năm 1970, với việc sử dụng các giống Trung Quốc khác trong các phương tiện truyền thông bị cấm và việc sử dụng chúng trong bất kỳ bối cảnh nào chính thức được khuyến khích cho đến gần đây. [40] Điều này đã dẫn đến sự phẫn nộ giữa các thế hệ cũ, vì cộng đồng người Hoa di cư của Singapore được tạo thành gần như hoàn toàn từ những người gốc Nam Trung Quốc. Lee Kuan Yew, người khởi xướng chiến dịch, thừa nhận rằng với hầu hết người dân Trung Quốc, tiếng Quan thoại là "tiếng mẹ kế" chứ không phải là ngôn ngữ mẹ đẻ thực sự. Tuy nhiên, ông nhận thấy sự cần thiết phải có một ngôn ngữ thống nhất trong cộng đồng Trung Quốc không thiên vị đối với bất kỳ nhóm hiện có nào. [41]

Tiếng Quan thoại hiện đang lan rộng ra ngoài Đông Á và Đông Nam Á. Tại thành phố New York, việc sử dụng tiếng Quảng Đông thống trị khu phố Tàu Manhattan trong nhiều thập kỷ đang nhanh chóng bị tiếng Quan Thoại, ngôn ngữ chung của hầu hết những người nhập cư Trung Quốc mới nhất. [42]

Tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn và hệ thống giáo dục

một trường trung học ở Dương Châu kêu gọi mọi người "nói Putonghua chào đón khách từ mọi nơi" và "sử dụng ngôn ngữ văn minh".

Trong cả PRC và Đài Loan, tiếng Trung Quốc được dạy bằng cách bắt đầu học tiểu học trường học. Sau lớp hai, toàn bộ hệ thống giáo dục đều bằng tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn, ngoại trừ các lớp học ngôn ngữ địa phương đã được dạy vài giờ mỗi tuần tại Đài Loan bắt đầu từ giữa những năm 1990.

Vào tháng 12 năm 2004, cuộc khảo sát đầu tiên về sử dụng ngôn ngữ tại Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa cho thấy chỉ có 53% dân số của họ, khoảng 700 triệu người, có thể giao tiếp bằng tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn. [43] 53% này được xác định là vượt qua điểm trên 3-B (điểm trên 60%) của Bài kiểm tra đánh giá.

Với sự phát triển nhanh chóng của đất nước và sự di cư nội bộ khổng lồ ở Trung Quốc, bài kiểm tra trình độ Putonghua tiêu chuẩn đã nhanh chóng trở nên phổ biến. Nhiều sinh viên tốt nghiệp đại học ở Trung Quốc đại lục tham dự kỳ thi này trước khi tìm kiếm một công việc. Nhà tuyển dụng thường yêu cầu trình độ tiếng Trung Quốc khác nhau từ ứng viên tùy theo tính chất của các vị trí. Ứng viên của một số vị trí, ví dụ: khai thác điện thoại, có thể được yêu cầu để có được một chứng chỉ. Những người lớn lên ở Bắc Kinh đôi khi được coi là vốn có 1-A (Điểm tối thiểu 97%) và được miễn yêu cầu này. [ cần trích dẫn ] Đối với phần còn lại, điểm số của 1-A là hiếm. Theo định nghĩa chính thức về mức độ thành thạo, những người đạt 1-B (Điểm A ít nhất 92%) được coi là đủ điều kiện để làm phóng viên truyền hình hoặc trong các đài truyền hình. [ cần trích dẫn ] 2-A (Điểm số ít nhất 87%) có thể làm giáo viên Khóa học Văn học Trung Quốc tại các trường công lập. [ cần trích dẫn ] Các cấp độ khác bao gồm: 2-B ( Một số điểm ít nhất 80%), 3-A (Điểm A ít nhất 70%) và 3-B (Điểm A ít nhất 60%). Ở Trung Quốc, mức độ thành thạo cấp 3-B thường không thể đạt được trừ khi được đào tạo đặc biệt. Mặc dù nhiều người Trung Quốc không nói được phát âm chuẩn, tiếng Trung Quốc được nói được hiểu rộng rãi ở một mức độ nào đó.

Ủy ban làm việc về ngôn ngữ và nhân vật quốc gia Trung Quốc được thành lập năm 1985. Một trong những trách nhiệm quan trọng của nó là thúc đẩy trình độ tiếng Trung tiêu chuẩn cho người bản ngữ Trung Quốc.

Âm vị học

Đơn vị phân tích thông thường là âm tiết, bao gồm một phụ âm ban đầu tùy chọn, một âm thanh trung gian tùy chọn, một nguyên âm chính và một coda tùy chọn, và được phân biệt thêm bởi một âm điệu.

cách viết bính âm
Labial Phế nang Chất làm mềm răng Trang bị thêm Sinh con Velar
Dừng lại unaspirated p b t d z ⟩ ʈ͡ʂ zh t͡ɕ j k
khát vọng p t t ]sʰ ]⟩ ʈ͡ʂʰ ch t͡ɕʰ q
Mũi m m n n
Ma sát f f s s ʂ ] ɕ x x h
Xấp xỉ w w l l ɻ ~ ʐ j y

Tên viết tắt của vòm miệng [tɕ][tɕʰ][ɕ] đặt ra một vấn đề kinh điển về phân tích âm vị. Vì chúng chỉ xuất hiện trước các nguyên âm cao phía trước, nên chúng được phân phối bổ sung với ba loạt khác, các chất kết dính nha khoa, retroflexes và velels, không bao giờ xảy ra ở vị trí này.

Chung kết âm tiết, với cách phát âm chính tả
ɹ̩ i ɤ e a a ⟩ [196545901] ei ai ai ou ou ao ⟩ ən en an an əŋ [194590001]⟩ ang ɚ er
i i tức là tức là ia ia ] iou iu iau iao trong ian ing iaŋ iang

u u uo ua ] uei ui uai uai uən uan ong uaŋ uang

y ü ye üe yn ⟨[19459] ] yen uan iuŋ iong

Trận chung kết [ɹ̩] chỉ xảy ra sau khi bắt đầu một gần đúng âm tiết, kéo dài ban đầu.

Đường viền cao độ tương đối của bốn âm đầy đủ

Nguyên âm rhotacized [ɚ] tạo thành một âm tiết hoàn chỉnh. Một dạng rút gọn của âm tiết này xảy ra dưới dạng hậu tố phụ âm tiết, đánh vần -r bằng bính âm và thường có ý nghĩa nhỏ gọn. Hậu tố sửa đổi coda của âm tiết cơ sở trong một quá trình rhotacizing gọi là erhua .

Mỗi âm tiết đầy đủ được phát âm với một đường viền cao độ âm vị đặc biệt. Có bốn loại âm, được đánh dấu bằng bính âm với các ký hiệu biểu tượng, như trong các từ (/ 媽 "mẹ"), (麻 "gai"), (/ "ngựa") và (/ "lời nguyền"). Các loại âm cũng có đặc điểm thứ cấp. Ví dụ, âm thứ ba dài và thì thầm, trong khi âm thứ tư tương đối ngắn. Về mặt thống kê, nguyên âm và âm có tầm quan trọng tương tự trong ngôn ngữ. [a][56] [ liên kết chết ]

Ngoài ra còn có các âm tiết yếu, bao gồm cả các hạt ngữ pháp. ] ma (吗 / 嗎) và một số âm tiết nhất định trong các từ đa nghĩa. Những âm tiết này ngắn, với âm vực của chúng được xác định bởi âm tiết trước đó.

Giọng khu vực

Thông thường tiếng Trung Quốc được nói với giọng khu vực của người nói, tùy thuộc vào các yếu tố như tuổi tác, trình độ học vấn và cần và tần suất để nói trong các tình huống chính thức hoặc chính thức. Điều này dường như đang thay đổi, mặc dù, trong các khu vực đô thị lớn, khi những thay đổi xã hội, di cư và đô thị hóa diễn ra.

Do sự tiến hóa và tiêu chuẩn hóa, tiếng Quan thoại, mặc dù dựa trên phương ngữ Bắc Kinh, không còn đồng nghĩa với nó. Một phần của điều này là do tiêu chuẩn hóa để phản ánh một sơ đồ từ vựng lớn hơn và cách phát âm và từ vựng "đúng cách" hơn.

Các đặc điểm nổi bật của phương ngữ Bắc Kinh được sử dụng rộng rãi hơn erhua trong các mục từ vựng không được cung cấp trong các mô tả của tiêu chuẩn như Xiandai Hanyu Cidian cũng như nhiều hơn tông màu trung tính. Một ví dụ về phương ngữ tiêu chuẩn so với Bắc Kinh sẽ là tiêu chuẩn mén (cửa) và Bắc Kinh ménr .

Hầu hết tiếng Trung Quốc tiêu chuẩn như được nói trên Đài Loan khác nhau chủ yếu ở âm của một số từ cũng như một số từ vựng. Sử dụng tối thiểu âm trung tính và erhua và từ vựng kỹ thuật tạo thành sự khác biệt lớn nhất giữa hai hình thức.

Giọng "miền nam Trung Quốc" rập khuôn không phân biệt phụ âm retroflex và phụ âm, phát âm bính âm zh [tʂ] ch [tʂʰ]và sh [tʂʰ] z [ts] c [tsʰ] và s [s] tương ứng. Tiếng Trung tiêu chuẩn có tiếng miền Nam cũng có thể trao đổi l n cuối cùng n ng và nguyên âm i and ü [y]. Attitudes towards southern accents, particularly the Cantonese accent, range from disdain to admiration.[60]

Grammar

Chinese is a strongly analytic language, having almost no inflectional morphemes, and relying on word order and particles to express relationships between the parts of a sentence. Nouns are not marked for case and rarely marked for number. Verbs are not marked for agreement or grammatical tense, but aspect is marked using post-verbal particles.

The basic word order is subject–verb–object (SVO), as in English. Nouns are generally preceded by any modifiers (adjectives, possessives and relative clauses), and verbs also generally follow any modifiers (adverbs, auxiliary verbs and prepositional phrases).

这个/這個

zhè-ge

this-CL

他 为/為 他的 朋友 作了 这个/這個 工作。

Tā wèi tā-de péngyǒu zuò-le zhè-ge gōngzuò.

He for he-GEN friend do-PERF this-CL job

'He did this job for his friends.'

The predicate can be an intransitive verb, a transitive verb followed by a direct object, a copula (linking verb) shì () followed by a noun phrase, etc. In predicative use, Chinese adjectives function as stative verbs, forming complete predicates in their own right without a copula. For example,

我 不 累。

Wǒ bú lèi.

I not tired

'I am not tired.'

Another example is the common greeting nǐ hăo (你好), literally "you good".

Chinese additionally differs from English in that it forms another kind of sentence by stating a topic and following it by a comment. To do this in English, speakers generally flag the topic of a sentence by prefacing it with "as for". For example:

糖果。

tángguǒ(r)

candy

妈妈 给 我们 的 钱, 我 已经 买了 糖果。

Māma gěi wǒmen de qián, wǒ yǐjīng mǎi-le tángguǒ(r)

Mom give us REL money I already buy-PERF candy

'As for the money that Mom gave us, I have already bought candy with it.'

The time when something happens can be given by an explicit term such as "yesterday," by relative terms such as "formerly," etc.

As in many east Asian languages, classifiers or measure words are required when using numerals, demonstratives and similar quantifiers. There are many different classifiers in the language, and each noun generally has a particular classifier associated with it.

三本

sān-běn

three-volume

那枝

nèi-zhī

that-branch

一顶 帽子, 三本 书/書, 那枝 笔/筆

yī-dǐng màozi, sān-běn shū, nèi-zhī bǐ

one-top hat three-volume book that-branch pen

'a hat, three books, that pen'

The general classifier ge (/) is gradually replacing specific classifiers.

Vocabulary

Many formal, polite and humble words that were in use in imperial China have not been used in daily conversation in modern-day Mandarin, such as jiàn (贱/賤 "my humble") and guì (贵/貴 "your honorable").

Although Chinese speakers make a clear distinction between Standard Chinese and the Beijing dialect, there are aspects of Beijing dialect that have made it into the official standard. Standard Chinese has a T–V distinction between the polite and informal "you" that comes from the Beijing dialect, although its use is quite diminished in daily speech. In addition, it also distinguishes between "zánmen" (we including the listener) and "wǒmen" (we not including the listener). In practice, neither distinction is commonly used by most Chinese, at least outside the Beijing area.

The following samples are some phrases from the Beijing dialect which are not yet accepted into Standard Chinese:[citation needed]

  • 倍儿 bèir means 'very much'; 拌蒜 bànsuàn means 'stagger'; 不吝 bù lìn means 'do not worry about'; 撮 cuō means 'eat'; 出溜 chūliū means 'slip'; (大)老爷儿们儿 dà lǎoyermenr means 'man, male'.

The following samples are some phrases from Beijing dialect which have become accepted as Standard Chinese:[citation needed]

  • 二把刀 èr bǎ dāo means 'not very skillful'; 哥们儿 gēménr means 'good male friend(s)', 'buddy(ies)'; 抠门儿 kōu ménr means 'frugal' or 'stingy'.

Writing system

Standard Chinese is written with characters corresponding to syllables of the language, most of which represent a morpheme. In most cases, these characters come from those used in Classical Chinese to write cognate morphemes of late Old Chinese, though their pronunciation, and often meaning, has shifted dramatically over two millennia. However, there are several words, many of them heavily used, which have no classical counterpart or whose etymology is obscure. Two strategies have been used to write such words:

  • An unrelated character with the same or similar pronunciation might be used, especially if its original sense was no longer common. For example, the demonstrative pronouns zhè "this" and "that" have no counterparts in Classical Chinese, which used 此 and 彼 respectively. Hence the character 這 (later simplified as 这) for zhè "to meet" was borrowed to write zhè "this", and the character 那 for the name of a country and later a rare surname, was borrowed to write "that".
  • A new character, usually a phono-semantic or semantic compound, might be created. For example, gǎn "pursue, overtake", is written with a new character 趕, composed of the signific 走 zǒu "run" and the phonetic 旱 hàn "drought". This method was used to represent many elements in the periodic table.

The government of the PRC (as well as some other governments and institutions) has promulgated a set of simplified forms. Under this system, the forms of the words zhèlǐ ("here") and nàlǐ ("there") changed from 這裏/這裡 and 那裏/那裡 to 这里 and 那里.

Chinese characters were traditionally read from top to bottom, right to left, but in modern usage it is more common to read from left to right.

Examples

English Traditional characters Simplified characters Pinyin
Hello! 你好! Nǐ hǎo!
What is your name? 你叫什麼名字? 你叫什么名字? Nǐ jiào shénme míngzi?
My name is… 我叫… Wǒ jiào …
How are you? 你好嗎?/ 你怎麼樣? 你好吗?/ 你怎么样? Nǐ hǎo ma? / Nǐ zěnmeyàng?
I am fine, how about you? 我很好,你呢? Wǒ hěn hǎo, nǐ ne?
I don't want it / I don't want to 我不要。 Wǒ bú yào.
Thank you! 謝謝! 谢谢! Xièxie
Welcome! / You're welcome! (Literally: No need to thank me!) / Don't mention it! (Literally: Don't be so polite!) 歡迎!/ 不用謝!/ 不客氣! 欢迎!/ 不用谢!/ 不客气! Huānyíng! / Búyòng xiè! / Bú kèqì!
Yes. / Correct. 是。 / 對。/ 嗯。 是。 / 对。/ 嗯。 Shì. / Duì. / M.
No. / Incorrect. 不是。/ 不對。/ 不。 不是。/ 不对。/ 不。 Búshì. / Bú duì. / Bù.
When? 什麼時候? 什么时候? Shénme shíhou?
How much money? 多少錢? 多少钱? Duōshǎo qián?
Can you speak a little slower? 您能說得再慢些嗎? 您能说得再慢些吗? Nín néng shuō de zài mànxiē ma?
Good morning! / Good morning! 早上好! / 早安! Zǎoshang hǎo! / Zǎo'ān!
Goodbye! 再見! 再见! Zàijiàn!
How do you get to the airport? 去機場怎麼走? 去机场怎么走? Qù jīchǎng zěnme zǒu?
I want to fly to London on the eighteenth 我想18號坐飛機到倫敦。 我想18号坐飞机到伦敦。 Wǒ xiǎng shíbā hào zuò fēijī dào Lúndūn.
How much will it cost to get to Munich? 到慕尼黑要多少錢? 到慕尼黑要多少钱? Dào Mùníhēi yào duōshǎo qián?
I don't speak Chinese very well. 我的漢語說得不太好。 我的汉语说得不太好。 Wǒ de Hànyǔ shuō de bú tài hǎo.
Do you speak English? 你會說英語嗎? 你会说英语吗? Nǐ huì shuō Yīngyǔ ma?
I have no money. 我沒有錢。 我没有钱。 Wǒ méiyǒu qián.

See also

Notes

  1. ^ "A word pronounced in a wrong tone or inaccurate tone sounds as puzzling as if one said 'bud' in English, meaning 'not good' or 'the thing one sleeps in.'"

References

  1. ^ a b Luo, Chris (22 September 2014). "One-third of Chinese do not speak Putonghua, says Education Ministry". South China Morning Post.
  2. ^ Only 7% of people in China speak proper Putonghua: PRC MOE, Language Log2014 Sept. 24
  3. ^ 台灣手語簡介 (Taiwan) Archived 10 January 2014 at the Wayback Machine (2009)
  4. ^ http://www.china-language.gov.cn/ Archived 18 December 2015 at the Wayback Machine (Chinese)
  5. ^ Kane, Daniel (2006). The Chinese Language: Its History and Current Usage. Nhà xuất bản Típ. pp. 22–23, 93. ISBN 978-0-8048-3853-5.
  6. ^ Yuan, Zhongrui. (2008) "国语、普通话、华语 Archived 26 April 2009 at the Wayback Machine (Guoyu, Putonghua, Huayu)". China Language National Language Committee, People's Republic of China
  7. ^ Fell, Dafydd; Klöter, Henning; Chang, Bi-yu (2006). What Has Changed?: Taiwan Before and After the Change in Ruling Parties. Wiesbaden: Harrassowitz. tr. 213. ISBN 978-3-447-05379-2.
  8. ^ Translation quoted in Coblin (2000), p. 539.
  9. ^ Liberlibri SARL. "FOURMONT, Etienne. Linguae Sinarum Mandarinicae hieroglyphicae grammatica duplex, latinè, & cum characteribus Sinensium. Item Sinicorum Regiae Bibliothecae librorum catalogus" (in French). Liberlibri.com. Archived from the original on 13 July 2011. Retrieved 8 November 2010.
  10. ^ L. Richard's comprehensive geography of the Chinese empire and dependencies translated into English, revised and enlarged by M. Kennelly, S.J. Shanghai: T'usewei Press, 1908. p. iv. (Translation of Louis Richard, Géographie de l'empire de ChineShanghai, 1905.)
  11. ^ "Law of the People's Republic of China on the Standard Spoken and Written Chinese Language (Order of the President No.37)". Gov.cn. 31 October 2000. Retrieved 27 April 2010. For purposes of this Law, the standard spoken and written Chinese language means Putonghua (a common speech with pronunciation based on the Beijing dialect) and the standardized Chinese characters. Original text in Chinese: "普通话就是现代汉民族共同语,是全国各民族通用的语言。普通话以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作语法规范"
  12. ^ "More than half of Chinese can speak Mandarin". Xinhua. 7 March 2007. Retrieved 10 November 2017.
  13. ^ Luo, Chris (2014-09-23). "One-third of Chinese do not speak Putonghua, says Education Ministry". South China Morning Post. Hong Kong. Retrieved 2017-09-18.
  14. ^ "17th National Putonghua Week" (Press release) (in Chinese). Ministry of Education. 15 September 2014.
  15. ^ 中国仍有约4亿人不能用普通话进行交流-新华网. Xinhua News. Retrieved 2017-07-26.
  16. ^ Bai Wansong (白宛松). 教育部、国家语委:力争“十三五”期间使所有教师的普通话水平达标_滚动新闻_中国政府网. www.gov.cn. Retrieved 2017-07-26.
  17. ^ Standing Committee on Language Education & Research (25 March 2006). "Putonghua promotion stepped up". Hong Kong Government. Retrieved 12 February 2011.
  18. ^ Hong Kong Police. "Online training to boost Chinese skills". Hong Kong Government. Retrieved 12 February 2011.
  19. ^ Hong Kong LegCo (19 April 1999). "Panel on Education working reports". Hong Kong Government. Retrieved 12 February 2011.
  20. ^ New Hokkien drama aimed at seniors to be launched on Sep 9, Channel News Asia, 1 Sep 2016
  21. ^ Lee Kuan Yew, From Third World to First: The Singapore Story: 1965–2000HarperCollins, 2000. ISBN 978-0-06-019776-6.
  22. ^ Semple, Kirk (21 October 2009). "In Chinatown, Sound of the Future Is Mandarin". The New York Times. Retrieved 18 July 2011.
  23. ^ "Greater numbers speak Mandarin". China Daily. December 26, 2004.
  24. ^ Surendran, Dinoj; Levow, Gina-Anne (2004), "The functional load of tone in Mandarin is as high as that of vowels" (PDF) in Bel, Bernard; Marlien, Isabelle, Proceedings of the International Conference on Speech Prosody 2004SProSIG, pp. 99–102, ISBN 978-2-9518233-1-0
  25. ^ Blum, Susan D. (2002). "Ethnic and Linguistic Diversity in Kunming". In Blum, Susan Debra; Jensen, Lionel M. China Off Center: Mapping the Margins of the Middle Kingdom. University of Hawaii Press. pp. 160–161. ISBN 978-0-8248-2577-5.

Works cited

  • Bradley, David (1992), "Chinese as a pluricentric language", in Clyne, Michael G., Pluricentric Languages: Differing Norms in Different NationsWalter de Gruyter, pp. 305–324, ISBN 978-3-11-012855-0.
  • Chao, Yuen Ren (1948), Mandarin Primer: an Intensive Course in Spoken ChineseHarvard University Press, ISBN 978-0-674-73288-9.
  • Chen, Ping (1999), Modern Chinese: History and sociolinguisticsNew York: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-64572-0.
  • Coblin, W. South (2000), "A brief history of Mandarin", Journal of the American Oriental Society120 (4): 537–552, doi:10.2307/606615, JSTOR 606615.
  • Duanmu, San (2007), Th e phonology of standard Chinese (2nd ed.), Oxford University Press, ISBN 978-0-19-921579-9.
  • Lee, Wai-Sum; Zee, Eric (2003), "Standard Chinese (Beijing)", Journal of the International Phonetic Association33 (1): 109–112, doi:10.1017/S0025100303001208.
  • Li, Charles N.; Thompson, Sandra A. (1981), Mandarin Chinese: A functional reference grammarBerkeley: University of California Press, ISBN 978-0-520-06610-6.
  • Liang, Sihua (2014), Language Attitudes and Identities in Multilingual China: A Linguistic EthnographySpringer International, ISBN 978-3-319-12618-0.
  • Lin, Helen T. (1981), Essential Grammar for Modern ChineseBoston: Cheng & Tsui, ISBN 978-0-917056-10-9.
  • Mair, Victor H. (1991), "What Is a Chinese "Dialect/Topolect"? Reflections on Some Key Sino-English Linguistic terms" (PDF)Sino-Platonic Papers29: 1–31.
  • ——— (2013), "The Classification of Sinitic Languages: What Is "Chinese"?" (PDF) in Cao, Guangshun; Djamouri, Redouane; Chappell, Hilary; Wiebusch, Thekla, Breaking Down the Barriers: Interdisciplinary Studies in Chinese Linguistics and BeyondBeijing: Institute of Linguistics, Academia Sinica, pp. 735–754.
  • Norman, Jerry (1988), ChineseCambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29653-3.
  • Ramsey, S. Robert (1987), The languages of ChinaPrinceton, NJ: Princeton University Press, ISBN 978-0-691-01468-5.

Further reading

  • Chao, Yuen Ren (1968). A Grammar of Spoken Chinese (2nd ed.). University of California Press. ISBN 978-0-520-00219-7.
  • Hsia, T., China's Language ReformsFar Eastern Publications, Yale University, (New Haven), 1956.
  • Ladefoged, Peter; & Maddieson, Ian (1996). The sounds of the world's languages. Oxford: Blackwell Publishers. ISBN 978-0-631-19814-7 (hbk); ISBN 978-0-631-19815-4 (pbk).
  • Ladefoged, Peter; Wu, Zhongji (1984). "Places of articulation: An investigation of Pekingese fricatives and affricates". Journal of Phonetics. 12: 267–278.
  • Lehmann, W. P. (ed.), Language & Linguistics in the People's Republic of ChinaUniversity of Texas Press, (Austin), 1975.
  • Lin, Y., Lin Yutang's Chinese-English Dictionary of Modern UsageThe Chinese University of Hong Kong, 1972.
  • Milsky, C., "New Developments in Language Reform", The China QuarterlyNo. 53, (January–March 1973), pp. 98–133.
  • Seybolt, P. J. and Chiang, G. K. (eds.), Language Reform in China: Documents and CommentaryM. E. Sharpe (White Plains), 1979. ISBN 978-0-87332-081-8.
  • Simon, W., A Beginners' Chinese-English Dictionary of the National Language (Gwoyeu): Fourth Revised EditionLund Humphries (London), 1975.

External links