Month: February 2018

Ion khán giả – Wikipedia

Posted on by lordneo

Một ion khán giả là một ion tồn tại dưới dạng chất phản ứng và là sản phẩm trong phương trình hóa học. Do đó, một ion khán giả có thể được quan sát thấy trong phản ứng của dung dịch natri cacbonat và đồng (II) sulfat nhưng không ảnh hưởng đến trạng thái cân bằng:

2Na + (aq) + CO 3 2− (aq) + Cu 2+ (a) + SO 4 2− (aq) → 2Na + (aq) + SO 4 2− 19659003] (aq) + CuCO 3 (s)

Các Na + và SO 4 2− các ion là các khán giả không thay đổi trên cả hai mặt của phương trình. Họ chỉ đơn giản là "xem" các ion khác phản ứng, do đó có tên. Chúng có mặt trong các phương trình ion tổng để cân bằng điện tích của các ion. Trong khi đó các ion Cu 2+ và CO 3 2− các ion kết hợp với nhau tạo thành kết tủa CuCO rắn 3 . Trong phản ứng cân bằng hóa học, các ion khán giả được loại bỏ khỏi một phương trình ion hoàn chỉnh để tạo thành một phương trình ion ròng. Đối với ví dụ trên, sản lượng này:

Vì vậy: 2Na + (aq) + CO 3 2− (aq) + Cu 2+ 19659003] (aq) + SO 4 2− (aq) → 2Na + (aq) SO 4 2− (aq) + CuCO 3 (s) (Trong đó x = Ion Spectator)

= CO 3 2− (aq) + Cu 2+ (aq) → CuCO 3 (s) ] Nồng độ ion của khán giả chỉ ảnh hưởng đến độ dài Debye. Ngược lại, các ion xác định tiềm năng, có nồng độ ảnh hưởng đến tiềm năng bề mặt (bằng các phản ứng hóa học bề mặt) cũng như chiều dài của Debye.

Phương trình ion ròng [ chỉnh sửa ]

Phương trình ion ròng bỏ qua các ion khán giả là một phần của phương trình ban đầu. Do đó, tổng phản ứng ion khác với phản ứng mạng.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Huy hiệu của Ba Lan

Posted on by lordneo

Huy hiệu của Ba Lan
Herb Arlingtonki.svg
Armiger Cộng hòa Ba Lan
Thông qua 1295; sửa đổi lần cuối vào năm 1990
Blazon Gules, một con chim ưng đại bàng, được trang bị vũ khí, đội vương miện và mỏ lết hoặc, bị tước mất

Chiếc áo choàng của Ba Lan là một con đại bàng trắng, đội vương miện mỏ và móng vuốt, trên nền đỏ.

Ở Ba Lan, toàn bộ huy hiệu được gọi là godło cả trong các tài liệu chính thức và bài phát biểu thông tục, [1] mặc dù thực tế là các loại vũ khí khác thường được gọi là thảo mộc (ví dụ thảo dược Nałęcz hoặc huy hiệu của Phần Lan). Điều này xuất phát từ thực tế là trong huy hiệu của Ba Lan, từ godło (số nhiều: godła ) chỉ có nghĩa là một điện tích huy chương (trong trường hợp cụ thể này là một con đại bàng trắng) về vũ khí, nhưng nó cũng là một từ cổ xưa cho một biểu tượng quốc gia dưới bất kỳ hình thức nào. [2] Trong luật sau này chỉ có thảo dược giữ lại chỉ định này; không rõ tại sao

Cơ sở pháp lý [ chỉnh sửa ]

Huy hiệu của Cộng hòa Ba Lan được mô tả trong hai văn bản pháp lý: Hiến pháp Cộng hòa Ba Lan 1997 [3] và Huy hiệu, Màu sắc và Quốc ca của Cộng hòa Ba Lan, và Đạo luật về niêm phong nhà nước ( Ustawa o godle, barwach i hymnie Rzeczyposepolitej Arlingtonkiej oraz o pieczęciach państwowych như "Đạo luật về Huy hiệu").

Pháp luật liên quan đến các biểu tượng quốc gia là không hoàn hảo. Đạo luật về vũ khí đã được sửa đổi nhiều lần và đề cập rộng rãi đến các sắc lệnh hành pháp, một số trong đó chưa bao giờ được ban hành. Hơn nữa, Đạo luật có những sai sót, thiếu sót và mâu thuẫn khiến luật pháp trở nên rối rắm, mở ra nhiều cách hiểu khác nhau và thường không được tuân theo trong thực tế. [4]

Theo Chương I, Điều 28, khoản 1 của Hiến pháp, huy hiệu của Ba Lan là một hình ảnh của một con đại bàng trắng đăng quang trên một cánh đồng màu đỏ. [3] Đạo luật về vũ khí, Điều 4, quy định thêm rằng vương miện, cũng như mỏ và móng vuốt của đại bàng, là vàng. Đôi cánh của đại bàng dang rộng ra và đầu của nó quay sang bên phải. [1] Theo thuật ngữ huy hiệu tiếng Anh, các cánh tay được khoanh tròn là Gules một con đại bàng lên ngôi, bị mỏ và vũ trang Hoặc . Trái ngược với huy hiệu cổ điển, nơi cùng một blazon có thể được đưa vào các thiết kế khác nhau, Đạo luật về áo choàng chỉ cho phép một bản vẽ chính thức của quốc huy. Thiết kế chính thức có thể được tìm thấy trong tập tin đính kèm số. Đạo luật 1 về vũ khí. [1]

Điện tích gần tròn, tức là hình ảnh của đại bàng trắng, được cách điệu hóa cao. Con chim huy chương được miêu tả với đôi cánh và đôi chân dang rộng, đầu quay sang bên phải, trong tư thế được gọi là huy hiệu là 'hiển thị'. Bộ lông của đại bàng, cũng như vảy lưỡi và chân của nó có màu trắng với độ bóng mờ gợi ý của một bức phù điêu. Mỗi cánh được trang trí với một dải cong kéo dài từ thân chim đến mép trên của cánh, chấm dứt trong một rạp chiếu phim huy chương. Lưu ý rằng một cinquefoil là một cây năm lá cách điệu, không phải là một ngôi sao. Ba trong số những chiếc lá của nó được chạm nổi như một chiếc trefoil (lưu ý những chiếc trefoils tương tự trong các thiết kế thời trung cổ của đại bàng). Theo thuật ngữ huy chương, đại bàng được "vũ trang", nghĩa là mỏ và móng của nó được làm bằng vàng, trái ngược với cơ thể. Vương miện trên đầu con đại bàng bao gồm một căn cứ và ba con ruồi kéo dài từ nó. Cơ sở được trang trí bằng ba viên đá quý hình chữ nhật. Các fleuron – trong đó hai cái bên ngoài chỉ có thể nhìn thấy một phần – có hình dạng của một chiếc fleur-de-lis. Toàn bộ vương miện, bao gồm cả đá quý, cũng như khoảng trống giữa các phi công, được làm bằng vàng.

Điện tích được đặt trong một chiếc nạng (khiên) thuộc loại hiện đại của Pháp. Nó là một hình thang gần như hình chữ nhật thẳng đứng, được làm tròn ở phía dưới, có phần đế trên dài hơn một chút so với phần dưới, từ giữa kéo dài xuống dưới một đầu nhọn. Mặc dù tấm khiên là một phần không thể thiếu trong quốc huy, luật pháp Ba Lan quy định, trong một số trường hợp nhất định, chỉ được sử dụng điện tích mà không có chiếc nạng. Các sắc thái của các tín hiệu chính, trắng (Argent) và đỏ (Gules), là màu quốc gia của Ba Lan, được chỉ định làm tọa độ trong không gian màu CIE 1976 (xem Cờ của Ba Lan – Màu quốc gia để biết chi tiết).

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Theo truyền thuyết, biểu tượng Đại bàng trắng bắt nguồn khi người sáng lập huyền thoại Ba Lan Lech nhìn thấy tổ của đại bàng trắng [5]. Khi anh ta nhìn vào con chim, một tia nắng từ mặt trời lặn màu đỏ rơi xuống đôi cánh của nó, vì vậy chúng xuất hiện với đỉnh vàng, phần còn lại của đại bàng có màu trắng tinh khiết. Anh ta rất vui mừng và quyết định định cư ở đó và đặt con đại bàng lên biểu tượng của mình. Ông cũng đặt tên cho địa điểm là Gniezdno (hiện tại là Gniezno) từ tiếng Ba Lan gniazdo ("tổ").

Biểu tượng của một con đại bàng xuất hiện lần đầu tiên trên các đồng tiền được tạo ra dưới triều đại của Bolesław I (992-1025), ban đầu là huy hiệu của triều đại Piast. Bắt đầu từ thế kỷ thứ 12, đại bàng đã xuất hiện trên khiên, biểu tượng, tiền xu và con dấu của công tước Piast. Nó xuất hiện trên quốc huy Ba Lan trong triều đại Przemysł II như một lời nhắc nhở về truyền thống Piast trước sự phân mảnh của Ba Lan.

Hình thức đồ họa của đại bàng đã thay đổi trong suốt nhiều thế kỷ. Hình dạng gần đây của nó, được chấp nhận vào năm 1927, được thiết kế bởi giáo sư Zygmunt Kaminski và được dựa trên hình dạng của đại bàng từ thời trị vì của Stefan Bigate. Điều đáng nói là nó đã được điều chỉnh theo tem hoặc khiên tròn hơn là hình chữ nhật.

Vũ khí của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva được chia thành hai phần, với đại bàng Ba Lan và Pahonia của Litva ở hai phía đối diện. Các vị vua thường đặt biểu tượng của riêng mình ở trung tâm quốc huy (tức là Nhà Vasa).

Mặc dù thực tế là các biểu tượng mới đã được trao cho các tỉnh được thành lập bởi những kẻ xâm lược sau các phân vùng của Ba Lan, Đại bàng trắng vẫn ở đó có hoặc không có vương miện và đôi khi quay mặt sang trái và trong một số trường hợp ngoại lệ với Pahonia. Nhưng trong hầu hết các trường hợp, chúng được kết hợp với biểu tượng của kẻ xâm lược.

Sau cuộc nổi dậy tháng 11, các Sa hoàng, có tựa đề là các vị vua Ba Lan, đã điều chỉnh Huân chương Đại bàng trắng bằng ruy băng màu xanh, được chấp nhận tốt ở Nga. Tổng lãnh Thiên thần, biểu tượng của Ukraine, đã tham gia đại bàng và Pahonia trong cuộc nổi dậy tháng giêng.

Người Ba Lan tận tâm thu thập tiền từ thời kỳ tiền phân vùng với con đại bàng trên mặt phải và mặt trái của chúng. Biểu tượng của đại bàng, thường là với Pahonia, xuất hiện trên nhiều lá cờ và biểu tượng của cuộc nổi dậy.

Huy hiệu của Ba Lan tại Paris trong cuộc triển lãm năm 1937

Sự hồi sinh của Vương quốc Ba Lan (Ba Lan Regency) trong các lãnh thổ của Quốc hội Ba Lan cũ (đã được sáp nhập hoàn toàn vào Đế quốc Nga với tư cách là Vistula Land vào năm 1867 ) đã được Đức-Áo và Đức II II của Đức chấp thuận vào năm 1916. Một năm sau, tiền giấy Ba Lan đầu tiên (Ba Lan Marka) với Crowned Eagle trên một tấm khiên không thể chia cắt đã được giới thiệu. Sau khi giành lại hoàn toàn độc lập và thành lập Cộng hòa Ba Lan thứ hai (1918 Hóa1939), Đại bàng trắng được thực hiện bằng hành động năm 1919. Hình ảnh chính thức về huy hiệu (gợi nhớ đến biểu tượng của Stanisław Poniatowski) được sử dụng cho đến năm 1927 khi Zygmunt Kamiński đã thiết kế một cái mới. Theo nghiên cứu của nhà tiên tri người Ba Lan Jerzy Michta xuất bản năm 2017, phiên bản do Kamiński thiết kế thực sự là đạo văn từ một huy chương năm 1924 của Elisa Beetz-Charpentier được thực hiện để vinh danh Ignacy Paderewski. [6] Chiến tranh thế giới thứ hai, chính quyền cộng sản của Cộng hòa Nhân dân Ba Lan đã loại bỏ vương miện hoàng gia "phản động" khỏi đầu đại bàng. Tuy nhiên, Ba Lan là một trong số ít các quốc gia trong Khối Đông không có biểu tượng cộng sản (sao đỏ, tai lúa mì, búa, v.v.) trên lá cờ hoặc huy hiệu của nó. Thiết kế không vương miện đã được phê chuẩn bởi nghị quyết vào năm 1955. Để chống lại điều đó, chính phủ Ba Lan ở Exile đã giới thiệu một biểu tượng mới với một chữ thập được thêm vào trên đỉnh đầu. Sau sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản vào năm 1989, vương miện đã trở lại, nhưng không có thập tự giá.

Đại bàng xuất hiện trên nhiều tòa nhà hành chính công, nó có mặt trong các trường học và tòa án. Hơn nữa, nó được đặt trên mặt trái của đồng tiền Ba Lan. Tuy nhiên, vấn đề về những điều kiện cần được đưa ra và cách giải thích nó là chủ đề của nhiều cuộc tranh luận ở Ba Lan. Đại bàng trước đây là trên áo của đội tuyển bóng đá quốc gia Ba Lan; một chiếc áo mới không có đại bàng đã được giới thiệu vào tháng 11 năm 2011, khiến người hâm mộ và chủ tịch Bronisław Komorowski phàn nàn. Do áp lực công cộng quá lớn này, những chiếc áo bóng đá đã được thiết kế lại với con đại bàng được phục hồi ở trung tâm của chiếc áo vào tháng 12 năm 2011 [7]

Evolution [ chỉnh sửa ]

Vương quốc Ba Lan [19659014] [ chỉnh sửa ]

Tiếng Ba Lan Litva Commonwealth [ chỉnh sửa ]

  • Huy hiệu của Ba Lan (1569 Thay1795)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1573-1574)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1575-1586)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1587-1668)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1669-1673)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1674-1696)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1697-1704, 1709-1763)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1704-1709)

  • Huy hiệu của Ba Lan (1764-1795)

Phân vùng Ba Lan [ chỉnh sửa ]

Đã khôi phục Ba Lan [ chỉnh sửa ]

Cộng hòa Ba Lan thứ ba ]]

  • Huy hiệu của Cộng hòa Ba Lan (từ năm 1990)

  • Huy hiệu của Cộng hòa Ba Lan theo Luật Dz.U. z 2005 r. Nr 235, poz. 2000

  • Tiêu chuẩn của Tổng thống

  • Đại bàng được sử dụng bởi các tổ chức chính phủ và hộ chiếu Ba Lan

Đại bàng quân sự [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [

  1. ^ a b c (bằng tiếng Ba Lan) Ustawa o godle, barwach i hymnie Rzeczypospolitej Arlingtonkiej oraz o pieczęciach państwowych Lưu trữ 2008 / 02-25 tại Wayback Machine [Coat of Arms, Colors and Anthem of the Republic of Poland, and State Seals Act]Dz.U. 1980 nr 7 poz. 18
  2. ^ (bằng tiếng Ba Lan) Ustawa z dnia 1 sierpnia 1919 r. o godłach i barwach Rzeczypospolitej Arlingtonkiej [Symbols and Colors of the Republic of Poland Act, 1st of August 1919] Dz.U. 1919 nr 69 poz. 416
  3. ^ a b (bằng tiếng Ba Lan) Konstytucja Rzeczyposepolitej Arlingtonkiej [Constitution of the Republic of Poland]Dz.U. 1997 nr 78 poz. 483 Lưu trữ ngày 7 tháng 10 năm 2009, tại WebCite
  4. ^ Informacja o wynikach kontroli używania Symboli państwowych przez organy quảnracji publicznej [1965] Phòng kiểm soát (NIK), 2005, được lưu trữ từ bản gốc (PDF) vào ngày 2008 / 02-27
  5. ^ https://www.apidatspoland.com/polish-eagle-means -poland /
  6. ^ Wiktor Ferfecki: Godło Arlingtonki jest đạo văn?. Rzeczpospono, 2018-10-29.
  7. ^ Nakrani, Sachin (14 tháng 11 năm 2011). "Ba Lan và Ukraine mất đà với các vấn đề về áo sơ mi và chấn thương". Người bảo vệ . Luân Đôn . Truy cập 15 tháng 11 2011 .
  8. ^ "Ustawa z dnia 1 sierpnia 1919 r. O godłach i barwach Rzeczypospolitj. ". .
  9. ^ " Rozporządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 13 grudnia 1927 r. O godłach i barwach państwowych ".
  10. ^ " Dekret Prezydenta Rzeczypospolitej z dnia 11 w Koronie. Dz.U Władz RP na Uchodźstwie 1956 nr 3 poz. 3 ".

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Gunnar Stålsett – Wikipedia

Posted on by lordneo

Gunnar Johan Stålsett (sinh ngày 10 tháng 2 năm 1935 tại Nordkapp) là một nhà thần học và chính trị gia người Na Uy. Ông là lãnh đạo của Trung tâm Đảng 1977, 19191979, tổng thư ký Liên đoàn Thế giới Luther 1985 Tiết1993 và giám mục của Oslo, trong Nhà thờ Na Uy 1998 19982002005.

Thời niên thiếu [ chỉnh sửa ]

Gunnar Stålsett được sinh ra ở Repvåg cho hiệu trưởng Johan Emil Stålsett và Alma Elisabeth Joki. Ông là một trong tám người con. Khi anh lên bảy, gia đình chuyển đến Gildeskål. Cha mẹ anh được truyền cảm hứng từ phong trào Laestadian ở Finnmark. Sau khi học xong ở Leknes, anh đến trường trung học ở Nordfjordeid, nơi anh tốt nghiệp năm 1953.

Sự nghiệp thần học [ chỉnh sửa ]

Stålsett tốt nghiệp Trường Thần học MF Na Uy ở Oslo, và được trao tặng bằng cấp cand.theol. vào năm 1961. Ông đã làm việc như một bộ trưởng và giảng dạy tại Đại học Oslo. Ông cũng là Tổng thư ký của Liên đoàn Thế giới Luther và là thành viên của Ủy ban Nobel Na Uy cho đến khi ông được bổ nhiệm làm giám mục vào năm 1998. Ông rời khỏi văn phòng vào ngày 28 tháng 2 năm 2005. Người tiền nhiệm của ông là Andreas Aarflot, và ông đã thành công trong Văn phòng của Ole Christian Kvarme.

Stålsett cũng đã có một sự nghiệp chính trị. Từ năm 1972 đến năm 1973, trong nội các Korvald, ông được bổ nhiệm làm thư ký nhà nước trong Bộ Giáo dục và Giáo dục. Ông phục vụ với tư cách là phó đại diện cho Quốc hội Na Uy từ Oslo trong nhiệm kỳ 197719191981, và chủ trì Đảng Trung tâm từ năm 1977 đến 1979.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

  • "Gunnar Stålsett" (bằng tiếng Na Uy). Storting.
  • Gunnar Stålsett, (ở Na Uy) Norsk Biografisk Leksikon

Tín ngưỡng Nicene – Wikipedia

Posted on by lordneo

Tuyên bố về niềm tin được thông qua tại Hội đồng Đại kết đầu tiên vào năm 325

Nicene Creed (tiếng Hy Lạp: λ λ ν : Symbolum Nicaenum ) là một tuyên bố về niềm tin được sử dụng rộng rãi trong phụng vụ Kitô giáo. Nó được gọi là Nicene bởi vì nó ban đầu được thông qua tại thành phố Nicaea (ngày nay là İznik, Thổ Nhĩ Kỳ) bởi Hội đồng đầu tiên của Nicaea vào năm 325. [1] Vào năm 381, nó đã được sửa đổi tại Hội đồng đầu tiên của Constantinople, và hình thức sửa đổi được gọi là Nicene hoặc Niceno-Constantinopolitan Creed .

Các giáo hội Chính thống và Assyria phương Đông sử dụng lời tuyên xưng đức tin này với các động từ ở số nhiều ("chúng tôi tin"), nhưng các giáo hội Chính thống và Công giáo Đông phương chuyển các động từ đó thành số ít ("Tôi tin"). Người Anh và nhiều giáo phái Tin lành thường sử dụng hình thức số ít, đôi khi là số nhiều.

Tín điều của các Tông đồ trước đó cũng được sử dụng ở Tây Latinh, nhưng không phải trong các phụng vụ phương Đông. [2][3][4] Vào Chủ nhật và lễ trọng, một trong hai tín điều này được đọc trong Thánh lễ Rôma sau bài giảng. Tín ngưỡng Nicene cũng là một phần của việc tuyên xưng đức tin cần thiết cho những người đảm nhận các chức năng quan trọng trong Giáo hội Công giáo. [5] [6]

Trong Nghi thức Byzantine, Nicene Tín điều được hát hoặc đọc trong Phụng vụ thiêng liêng, ngay trước Anaphora (Cầu nguyện Thánh Thể), và cũng được đọc hàng ngày tại compline. [7][8]

Lịch sử [ chỉnh sửa ] Tín điều Nicene, có niên đại từ Thế kỷ thứ 6

Mục đích của tín điều là cung cấp một tuyên bố giáo lý về niềm tin đúng đắn hoặc chính thống. Các tín điều của Cơ đốc giáo đã được rút ra vào những thời điểm xung đột về giáo lý: chấp nhận hoặc từ chối một tín điều phục vụ để phân biệt các tín đồ và những người chối bỏ các giáo lý cụ thể. Vì lý do đó, một tín ngưỡng đã được gọi theo tiếng Hy Lạp là một biểu tượng ( ), ban đầu có nghĩa là một nửa của một vật thể bị vỡ, khi được gắn vào nửa kia, đã xác minh danh tính của người mang. [9] được chuyển qua tiếng Latin Symbolum sang "biểu tượng" tiếng Anh, mà sau đó chỉ mang ý nghĩa của một dấu hiệu bên ngoài của một cái gì đó. [10]

Tín ngưỡng Nicene được thông qua để giải quyết Tranh cãi của Arian, người lãnh đạo, Arius, một giáo sĩ của Alexandria, "phản đối Alexanders (giám mục của thời đại) rõ ràng bất cẩn trong việc làm mờ sự phân biệt tự nhiên giữa Cha và Con bởi sự nhấn mạnh của ông về thế hệ vĩnh cửu" [11] Trả lời, Alexander cáo buộc Arius đã phủ nhận thiên tính của Con và cũng quá "Do Thái" và "Hy Lạp" trong suy nghĩ của mình. Alexander và những người ủng hộ ông đã tạo ra Tín điều Nicene để làm rõ các nguyên lý chính của đức tin Kitô giáo để đáp ứng với việc áp dụng rộng rãi học thuyết của Arius, từ đó được đánh dấu là dị giáo.

Tín điều Nicene của 325 khẳng định rõ ràng về tính thần đồng thiết yếu của Con, áp dụng cho anh ta thuật ngữ "đồng thuận". Phiên bản 381 nói về Chúa Thánh Thần như được tôn thờ và tôn vinh với Chúa Cha và Chúa Con. Tín điều Athana sau này (không được sử dụng trong Kitô giáo Đông phương) mô tả chi tiết hơn nhiều về mối quan hệ giữa Cha, Con và Thánh Thần. Tín điều của các Tông đồ trước đó không khẳng định rõ ràng về thiên tính của Chúa Con và Chúa Thánh Thần, nhưng theo quan điểm của nhiều người sử dụng nó, học thuyết này được ngầm hiểu trong đó.

Tín ngưỡng Nicene ban đầu của 325 [ chỉnh sửa ]

Tín ngưỡng Nicene ban đầu được thông qua lần đầu tiên vào năm 325 tại Hội đồng đầu tiên của Nicaea. Vào thời điểm đó, văn bản kết thúc với dòng chữ "Chúng tôi tin vào Chúa Thánh Thần", sau đó, nhiều cách giải thích khác nhau chống lại các đề xuất của Arian đã được thêm vào. [12]

F. J. A. Hort và Adolf von Harnack lập luận rằng tín ngưỡng Nicene là tín ngưỡng địa phương của Caesarea [13] (một trung tâm quan trọng của Kitô giáo sớm) được đọc trong hội đồng bởi Eusebius của Caesarea. Trường hợp của họ chủ yếu dựa vào một cách giải thích rất cụ thể về tài khoản riêng của Eusebius về thủ tục tố tụng của Hội đồng. [14] Học bổng gần đây đã không bị thuyết phục bởi các lập luận của họ. [15] Số lượng lớn các phân kỳ thứ cấp từ văn bản của tín điều được trích dẫn bởi Eusebius làm cho nó không có khả năng được sử dụng như một điểm khởi đầu bởi những người soạn thảo tín ngưỡng đồng tình. [16] Văn bản ban đầu của họ có lẽ là một tín ngưỡng địa phương từ một nguồn Syroedom Palestin mà họ lúng túng chèn các cụm từ để định nghĩa thần học Nicene. 19659025] Do đó, Eusebian Creed có thể là một trong hai hoặc một trong nhiều đề cử cho Tín điều Nicene.

Ngay sau Hội đồng Nicaea, các công thức đức tin mới được sáng tác, hầu hết là các biến thể của Biểu tượng Nicene, để chống lại các giai đoạn mới của chủ nghĩa Arian. Từ điển bách khoa Công giáo xác định ít nhất bốn trước Hội đồng Sardica (341), trong đó một hình thức mới đã được trình bày và đưa vào Công vụ của Hội đồng, mặc dù nó không được đồng ý.

Tín ngưỡng Niceno cường Constantinopolitan [ chỉnh sửa ]

Cái được gọi là "Tín ngưỡng Niceno-Constantinopolitan" hay "Tín ngưỡng Nicene-Constantinopolitan" niềm tin rằng nó đã được thông qua tại Hội đồng Đại kết lần thứ hai được tổ chức tại Constantinople năm 381 như là một sửa đổi của Tín điều Nicene ban đầu của năm 325. Trong ánh sáng đó, nó cũng được biết đến với cái tên đơn giản là "Tín điều Nicene". Đó là tuyên bố duy nhất có thẩm quyền về đức tin Kitô giáo được chấp nhận bởi Công giáo La Mã, Chính thống giáo Đông phương, Chính thống giáo phương Đông, Anh giáo và các giáo phái Tin lành chính. [19][20] được chấp nhận rộng rãi.) [21]

Nó khác biệt ở một số khía cạnh, cả bởi sự bổ sung và thiếu sót, từ tín ngưỡng được thông qua tại Hội đồng đầu tiên của Nicaea. Sự khác biệt đáng chú ý nhất là phần bổ sung "Và [we believe] trong Đức Thánh Linh, Chúa và Người ban sự sống, người đến từ Cha, người cùng Cha và Con được tôn thờ và tôn vinh, người được tôn sùng bởi và [we believe] trong một, Giáo hội thánh, Công giáo và Tông truyền. Chúng tôi thừa nhận một Bí tích Rửa tội để xóa bỏ tội lỗi, [and] chúng tôi tìm kiếm sự sống lại của người chết và sự sống của thế giới sắp đến. Amen. " [22]

Kể từ cuối thế kỷ 19, [23] các học giả đã đặt câu hỏi về lời giải thích truyền thống về nguồn gốc của tín ngưỡng này, được truyền lại dưới tên của hội đồng, có hành vi chính thức đã bị mất theo thời gian. Một hội đồng địa phương của Constantinople năm 382 và hội đồng đại kết thứ ba (Ephesus, 431) đã không đề cập đến nó, [24] với tuyên bố sau đó khẳng định tín ngưỡng của Nicaea là một tuyên bố hợp lệ của đức tin và sử dụng nó để tuyên bố chủ nghĩa Nestorian. Mặc dù một số học bổng tuyên bố rằng gợi ý về sự tồn tại của tín ngưỡng sau này có thể thấy rõ trong một số tác phẩm, [25] không có tài liệu nào đưa ra văn bản của nó hoặc đề cập rõ ràng về nó sớm hơn hội đồng đại kết thứ tư tại Chalcedon vào năm 451. [23][24][26] bản thân hội đồng 451 chưa bao giờ nghe về nó và ban đầu chào đón nó một cách hoài nghi, nhưng sau đó nó được sản xuất từ ​​kho lưu trữ của giáo hội Constantinople, và hội đồng đã chấp nhận nó "không cung cấp bất kỳ thiếu sót nào mà là một cách giải thích xác thực về đức tin của Nicaea" [24] Mặc dù có nhiều câu hỏi được đặt ra, nhưng rất có thể tín ngưỡng này thực tế đã được thông qua tại hội đồng đại kết thứ hai. [21]

Trên cơ sở bằng chứng cả nội bộ và bên ngoài văn bản, người ta đã lập luận rằng tín điều này bắt nguồn không phải là một bản chỉnh sửa của Tín điều gốc được đề xuất tại Nicaea vào năm 325, mà là một tín điều độc lập (có thể là tín điều rửa tội cũ) được sửa đổi để thực hiện nó giống như Tín điều Nicene hơn. [27] Một số học giả cho rằng tín ngưỡng có thể đã được trình bày tại Chalcedon là "tiền lệ để đưa ra các tín điều và định nghĩa mới để bổ sung cho Tín điều của Nicaea, như một cách để vượt qua lệnh cấm đối với các tín điều mới trong Canon 7 of Ephesus ". [26] Người ta thường đồng ý rằng Tín ngưỡng Niceno-Constantinopolitan không chỉ đơn giản là sự mở rộng của Tín điều Nicaea, và có lẽ dựa trên một tín ngưỡng truyền thống khác độc lập với Nicaea. [21] [23]

Hội đồng đại kết thứ ba (Hội đồng Ephesus của 431) đã tái khẳng định phiên bản gốc 325 [28] của Nicene Creed và tuyên bố rằng "đó là bất hợp pháp. bất kỳ người đàn ông nào muốn đưa ra, hoặc để viết, hoặc sáng tác một đức tin khác ( ἑτέραν ) như là một đối thủ với những người cha được thành lập với Đức Thánh Linh ở Nicaea "(nghĩa là tín điều 325) . Từ ἑτέραν được dịch chính xác hơn khi được Hội đồng sử dụng có nghĩa là "khác biệt", "mâu thuẫn", thay vì "khác". [29][29] Tuyên bố này đã được hiểu là sự cấm đoán thay đổi tín ngưỡng này hoặc sáng tác những người khác, nhưng không phải tất cả đều chấp nhận cách giải thích này. [29] Câu hỏi này có liên quan đến tranh cãi liệu một tín điều được công bố bởi một Hội đồng Đại kết có dứt khoát không chỉ loại trừ các văn bản của nó mà còn bổ sung cho nó.

Ở một khía cạnh nào đó, Giáo hội Chính thống Đông phương đã nhận được văn bản [30] của Tín ngưỡng Niceno-Constantinopolitan khác với văn bản sớm nhất, được đưa vào các hành vi của Hội đồng Chalcedon của 451: Giáo hội Chính thống phương Đông sử dụng các hình thức số ít các động từ như "tôi tin", thay cho dạng số nhiều ("chúng tôi tin") được sử dụng bởi hội đồng. Các Giáo hội Công giáo Đông phương Byzantine sử dụng chính xác cùng một hình thức của Tín điều, vì Giáo hội Công giáo dạy rằng việc thêm "và Con" vào động từ Hy Lạp "ἐκρευόμεοοοο", mặc dù đúng là thêm nó vào "quy trình" Latin. , không có cùng một nghĩa chính xác. [31] Hình thức thường được sử dụng trong các nhà thờ phương Tây có thêm "và Con" và cũng là cụm từ "Thiên Chúa từ Thiên Chúa", được tìm thấy trong Creed 325 gốc. [32]

So sánh giữa tín ngưỡng của 325 và tín ngưỡng của 381 [ chỉnh sửa ]

Bảng sau đây, biểu thị bằng [square brackets] các phần của văn bản 325 bị bỏ qua hoặc di chuyển trong 381 và sử dụng in nghiêng để chỉ ra những cụm từ, vắng mặt trong văn bản 325, đã được thêm vào năm 381, viết tắt các hình thức trước đó (AD 325) và sau đó (AD 381) của bản Creed này trong bản dịch tiếng Anh được đưa ra trong phần tổng hợp của Philip Schaff Tín điều của Christendom (1877). [33]

Hội đồng đầu tiên của Nic aea (325) Hội đồng đầu tiên của Constantinople (381)
Chúng tôi tin vào một Thiên Chúa, Cha toàn năng, Người tạo ra mọi thứ hữu hình và vô hình. Chúng tôi tin vào một Thiên Chúa, Cha toàn năng, Người tạo ra về trời và đất và hữu hình và vô hình.
Và trong một Chúa Jêsus Christ, Con Thiên Chúa, đã sinh ra Cha [the only-begotten; that is, of the essence of the Father, God of God,] Ánh sáng của ánh sáng, rất Thiên Chúa của Thiên Chúa, đã sinh ra, không được tạo ra, thuộc về một chất với Chúa Cha; Và trong Một Chúa Jêsus Christ, chỉ sinh ra Con Thiên Chúa, đã sinh ra Cha trước tất cả các thế giới (æons) Ánh sáng của Thiên Chúa, rất Thiên Chúa, đã được tạo ra, không được tạo ra , thuộc về một chất với Chúa Cha;
Bởi ai mà tất cả mọi thứ được tạo ra [both in heaven and on earth]; bởi tất cả mọi thứ được tạo ra;
Ai là người cho chúng ta, và vì sự cứu rỗi của chúng ta, đã xuống và được tái sinh và được làm người; người cho chúng ta, và vì sự cứu rỗi của chúng ta, đã từ trời và được tái sinh bởi Đức Thánh Linh và Đức Trinh Nữ Maria và được làm người;
Ông đau khổ, và ngày thứ ba ông sống lại, lên trời; ông bị đóng đinh vì chúng tôi dưới thời Pontius Pilate, và và bị chôn vùi và bị chôn vùi và ngày thứ ba, Ngài sống lại, theo Kinh thánh, và lên trời, và ngồi bên tay phải của Cha ;
Từ đó, Ngài sẽ phán xét kẻ nhanh và kẻ chết. từ lúc đó, Ngài sẽ trở lại với vinh quang để phán xét kẻ nhanh và kẻ chết. ;
vương quốc sẽ không có kết thúc .
Và trong Đức Thánh Linh. Và trong Đức Thánh Linh, Chúa và Người ban sự sống, người đến từ Cha, người cùng Cha và Con được tôn thờ và tôn vinh, người được tôn sùng các tiên tri.
Trong một Giáo hội công giáo và tông truyền linh thiêng; chúng tôi thừa nhận một phép báp têm để xóa bỏ tội lỗi; chúng ta tìm kiếm sự sống lại của người chết và cuộc sống của thế giới sắp tới. Amen.
[But those who say: ‘There was a time when he was not;’ and ‘He was not before he was made;’ and ‘He was made out of nothing,’ or ‘He is of another substance’ or ‘essence,’ or ‘The Son of God is created,’ or ‘changeable,’ or ‘alterable’— they are condemned by the holy catholic and apostolic Church.]

Sự khác biệt giữa các từ thực tế (trong tiếng Hy Lạp) được thông qua vào năm 325 [34] và trong 381 [35] có thể được trình bày theo cách tương tự, như sau:

Hội đồng đầu tiên của Nicaea (325) Hội đồng đầu tiên của Constantinople (381)
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, πάντων ὁρατῶν τε και ἀοράτων ποιητήν. Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων κὶ [[
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ Θεοῦ, γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς [μονογενῆ, τοὐτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρός, Θεὸν ἐκ Θεοῦ,] φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ Πατρί Καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ τὸν μονογενῆ τὸν ἐκ τοῦ Πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων φῶς ἐκ φωτός, Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα οὐ ο
δδ '' ὗ, [τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐπὶ τῆς γῆς] δδ '' ὗ ά
τὸν δι 'ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα καὶ σαρκωθέντα καὶ ἐνανθρωπήσαντα, τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν α ασ [ Πτ
παθόθό, ὶ ὶ ἀ 1945 1945900 900 1945] ὐρὐρννν [[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[[

αὶ ἐρχόμεοοο ngay bây giờ .
[Κ9090] συξ Εἰς μίμίν ννἁγίἁγίἁγίνἁγίνκκκ ἈμήἈμή .
[Τοὺς δὲ λέγοντας, Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν, καὶ Πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν, καὶ ὅτι Ἐξ οὐκ ὄντων εγένετο, ἢ Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσίας φάσκοντας εἶναι, ἢ κτιστόν, ἢ τρεπτόν, ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ, τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία].

Tranh cãi về Filioque [ chỉnh sửa ]

Vào cuối thế kỷ thứ 6, một số nhà thờ nói tiếng Latinh đã thêm vào và từ Con "( Filioque ) đến mô tả về cuộc rước kiệu của Chúa Thánh Thần, trong những gì mà nhiều Kitô hữu Chính thống Đông phương ở giai đoạn sau đã lập luận là vi phạm Canon VII của Hội đồng Đại kết thứ ba, kể từ đó. những từ này không được bao gồm trong văn bản của Hội đồng Nicaea hoặc của Constantinople. [36] Điều này được đưa vào thực tiễn phụng vụ của Rome vào năm 1014. [31] Filioque cuối cùng đã trở thành một trong những nguyên nhân chính cho Schism Đông-Tây vào năm 1054, và những thất bại của các nỗ lực liên minh lặp đi lặp lại.

Vatican tuyên bố vào năm 1995 rằng, trong khi các từ αὶ ῦ ("và Con") thực sự sẽ là dị giáo nếu được sử dụng với động từ Hy Lạp ἐκἐκρεύρεύ Nazianzus và một người được Hội đồng Constantinople [31][38][39] nhận nuôi Filioque không phải là dị giáo khi được liên kết với động từ Latinh processo và từ liên quan ] Trong khi đó động từ ἐκἐκ (từ from, "ra khỏi" và từ "đến hoặc đi") ở Gregory và các Cha khác nhất thiết có nghĩa là "bắt nguồn từ một nguyên nhân hoặc nguyên tắc", thuật ngữ Latinh pro "chuyển tiếp;" và cedo "để đi") không có ý nghĩa như vậy và chỉ đơn giản là biểu thị sự giao tiếp của Tinh chất hoặc Chất. Theo nghĩa này, processio có nghĩa tương tự với thuật ngữ Hy Lạp, được sử dụng bởi những người cha từ Alexandria (đặc biệt là Cyril của Alexandria) cũng như những người khác. [31][40] Một phần do ảnh hưởng của các bản dịch tiếng Latinh. của Tân Ước (đặc biệt là Giăng 15:26), thuật ngữ ἐκἐκρευόμεοοοο ((phân từ hiện tại của ἐκρεύ) trong tín điều đã được dịch sang tiếng Latinh là thủ tục . Theo thời gian, phiên bản Latinh của Tín điều đã được giải thích ở phương Tây theo quan niệm của phương Tây processio đòi hỏi phải khẳng định Filioque để tránh dị giáo Arianism. [31][41]

Quan điểm về tầm quan trọng của tín ngưỡng này [ chỉnh sửa ]

Quan điểm rằng Tín ngưỡng Nicene có thể đóng vai trò là biểu tượng của đức tin Kitô giáo đích thực được phản ánh trong tên "biểu tượng của đức tin ", được trao cho nó bằng tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, khi trong các ngôn ngữ đó, từ" biểu tượng "có nghĩa là" mã thông báo để nhận dạng (bằng cách so sánh với một đối tác) " [42]

Thánh lễ Nghi lễ La Mã, văn bản Latinh của Tín ngưỡng Niceno-Constantinopolitan, với "Deum de Deo" (Thần từ Thiên Chúa) và "Filioque" (và từ Con), các cụm từ vắng mặt trong văn bản gốc, trước đây là hình thức duy nhất được sử dụng cho "nghề đức tin". Sách lễ Rôma bây giờ gọi nó cùng với Tín điều của các Tông đồ là "Biểu tượng hoặc Lời tuyên xưng tín ngưỡng", mô tả lần thứ hai là "Biểu tượng rửa tội của Giáo hội La Mã, được gọi là Tín điều của các Tông đồ". [43]

Các phụng vụ của các Giáo hội cổ đại của Cơ đốc giáo phương Đông (Giáo hội Chính thống Đông phương, Chính thống giáo phương Đông, Giáo hội Đông phương và các Giáo hội Công giáo Đông phương), không bao giờ là Tín điều của phương Tây Niceno-Constantinopolitan. [ cần trích dẫn ]

Trong khi ở một số nơi mà Nghi thức Byzantine được sử dụng, ca đoàn hoặc hội chúng hát Tín điều tại Phụng vụ thiêng liêng, ở nhiều nơi, Tín điều thường được đọc bởi người quản gia, người trong khả năng này đại diện cho toàn bộ hội chúng mặc dù nhiều người, và đôi khi là tất cả, các thành viên của hội chúng có thể tham gia đọc tụng nhịp nhàng. Trường hợp sau này là thông lệ, theo thông lệ là mời, như một dấu hiệu của danh dự, bất kỳ thành viên giáo dân nổi bật nào của hội chúng có mặt, ví dụ, hoàng gia, một vị chức sắc đến thăm, Thị trưởng, v.v., để đọc Kinh thay cho ca ca. Thực tiễn này bắt nguồn từ truyền thống rằng đặc quyền đọc thuộc tín ngưỡng thuộc về Hoàng đế, nói cho dân chúng của mình. [ cần trích dẫn ]

Tín ngưỡng hữu ích và ở một mức độ nhất định có thẩm quyền, nhưng không hoàn toàn vì vậy theo quan điểm của họ rằng chỉ có Kinh thánh là có thẩm quyền thực sự. [44][45] Các nhóm phi Trinitarian, như Giáo hội Jerusalem mới, Nhà thờ Jesus Christ of Latter- Ngày Các Thánh và Nhân Chứng Giê-hô-va, từ chối một cách rõ ràng một số lời tuyên bố trong Tín điều Nicene. [46][47][48][49]

Các phiên bản phụng vụ cổ đại [ chỉnh sửa ]

Có một số chỉ định cho hai hình thức của Nicene tín ngưỡng, một số với ý nghĩa chồng chéo:

  • Nicene Creed hoặc Creed of Nicaea được dùng để chỉ phiên bản gốc được thông qua tại Hội đồng đầu tiên của Nicaea (325), cho phiên bản sửa đổi được thông qua bởi Hội đồng đầu tiên của Constantinople ( 381), đối với văn bản phụng vụ được sử dụng bởi Giáo hội Chính thống (với "Tôi tin" thay vì "Chúng tôi tin"), [50] cho phiên bản Latinh bao gồm cụm từ "Deum de Deo" và "Filioque", [51] và với phiên bản tiếng Armenia, không bao gồm "và từ Con", nhưng bao gồm "Thiên Chúa từ Thiên Chúa" và nhiều cụm từ khác. [52]
  • Niceno-Constantinopolitan Creed có thể thay thế cho phiên bản sửa đổi của Constantinople (381 ) hoặc phiên bản Latinh sau này [53] hoặc các phiên bản khác. [54]
  • Biểu tượng / Biểu tượng của đức tin là tên gọi thông thường cho phiên bản sửa đổi của Constantinople 381 trong các nhà thờ Chính thống, nơi đây là tín ngưỡng duy nhất được sử dụng trong phụng vụ.
  • Lời tuyên xưng đức tin của 318 người cha đề cập cụ thể đến phiên bản của Nicaea 325 (theo truyền thống, có 318 giám mục tham gia Hội đồng đầu tiên của Nicaea).
  • Nghề đức tin của 150 người cha đề cập cụ thể đến phiên bản Constantinople 381 (theo truyền thống, 150 giám mục tham gia tại Hội đồng đầu tiên của Constantinople).

Trong các môi trường âm nhạc, đặc biệt khi được hát bằng tiếng Latin, Creed này thường được gọi bằng từ đầu tiên, Credo .

Phần này không có nghĩa là để thu thập các văn bản của tất cả các phiên bản phụng vụ của Tín điều Nicene, và chỉ cung cấp ba, Hy Lạp, La tinh và Armenia, đặc biệt quan tâm. Những người khác được đề cập riêng, nhưng không có các văn bản. Tất cả các phiên bản phụng vụ cổ đại, thậm chí là tiếng Hy Lạp, ít nhất là ở một mức độ nhỏ so với văn bản được Hội đồng đầu tiên của Nicaea và Constantinople thông qua. Creed ban đầu được viết bằng tiếng Hy Lạp, do vị trí của hai hội đồng. [52]

Nhưng mặc dù các văn bản của hội đồng có "ΠΠστεύμεμε … ] chúng tôi tin … thú nhận … đang chờ), Tín điều mà các Giáo hội của truyền thống Byzantine sử dụng trong phụng vụ của họ có "ΠΠστεύω … λ ρ ρ … .. thú nhận … chờ đợi), làm nổi bật bản chất cá nhân của việc đọc thuộc tín ngưỡng. Văn bản Latinh, cũng như sử dụng số ít, có hai bổ sung: "Deum de Deo" (Thần từ Thiên Chúa) và "Filioque" (và từ Con). Văn bản tiếng Armenia có nhiều bổ sung, và được đưa vào như thể hiện cách mà nhà thờ cổ đã chọn đọc thuộc lòng Creed với nhiều nội dung chi tiết của nó. [52]

Bản dịch tiếng Anh của văn bản tiếng Armenia được thêm vào; Bản dịch tiếng Anh của các văn bản phụng vụ Hy Lạp và Latinh được đưa ra tại các phiên bản tiếng Anh của Tín điều Nicene trong sử dụng hiện tại. .

φῶς ἐκ, Θεὸ ἀληθὸὸ

Τὸ δ ὺς

Πεύμτ

Στυρωθέ τε ὲρὲρ ἡμῶ

αὶ ἀστάτῇ ἡμέρᾳκτὰ τὰς αφάς.

αὶ ἀτ ὺς ὺς ν ν ν ν [[[[[

Κὶάλ

αὶ εἰς Πεῦμτὸ ο οο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο ο

ἐκ ῦ τρὸς τρὸς [

σὺ α αὶ συμρύμε κ

αναν

αν, αν, Κθλ

λ ν ν ν ν ν ν ν.

Πρσδκῶ ννν

αὶ ζωὴ [[[[.

ἈμήἈμή. [55][56]

Phiên bản phụng vụ Latinh [ chỉnh sửa ]

Biểu tượng tiếng Nga thế kỷ 17 minh họa các bài viết của Creed

Patrem omnipoténtem,

Factórem cæli et terræ,

visibílium ómnium et invisibílium.

Et in unum Dóminum Iesum Christum,

Fílium Dei unigénitum,

et ex Patre natum ante ómnia sǽcula.

Deum de Deo, lumen de lúmine, Deum verum de Deo vero,

génitum, non factum, consubstantiálem Patri:

mỗi quem ómnia facta sunt.

Qui propter nos hómines et propter nostram salútem

descéndit de cælis,

et incarnátus est de Spíritu Sancto

ex María Vírgine, et homo factus est;

cây thánh giá étiam pro nobis sub Póntio Piláto,

passus et sepúltus est,

et resurréxit tértia die, secúndum Scriptúras,

et ascéndit trong cælum, sedet ad déxteram Patris;

et íterum ventúrus est cum glória,

iudicáre vivos et mórtuos,

cuius regni non erit finis.

Et in Spíritum Sanctum, Dóminum et vivificántem:

qui ex Patre Filióque Procédit,

qui kiêm Patre et Fílio simul adorátur et conglorificátur,

qui locútus est per tiên tri.

Et unam, Sanctuarytam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam.

Confítseng unum baptísma in remissiónem peccatórum.

Et expécto resurrectiónem mortuórum,

et vitam ventúri sǽculi. Amen. [57]

Văn bản Latinh thêm "Deum de Deo" và "Filioque" vào tiếng Hy Lạp. Về sau xem The Filioque tranh cãi ở trên. Chắc chắn cũng vậy, các âm bội của các thuật ngữ được sử dụng, chẳng hạn như " παττκράτ " (pantokratora) và "omnipotentem" khác nhau Ý nghĩa của việc này đối với việc giải thích " ἐκρευόμεοο " và "qui … thủ tục" là đối tượng của nghiên cứu Truyền thống Hy Lạp và Latinh về Rước kiệu Thánh Thần được xuất bản bởi Hội đồng Giáo hoàng về Thúc đẩy Đoàn kết Kitô giáo vào năm 1996.

Một lần nữa, các thuật ngữ " ύσ ο ο ο ο ο ο ο 19 19 ổn định, thực tại bất biến, thực chất, bản chất, bản chất thực sự), [3] và Latin provia (trong đó một thứ bao gồm, bản thể, bản chất, nội dung, vật chất, chất). [58]

"Credo", trong tiếng Latin cổ điển được sử dụng với trường hợp buộc tội là điều đúng (và với cách nói của người được tín nhiệm), [59] được sử dụng ở đây three times with the preposition "in", a literal translation of the Greek "εἰς" (in unum Deum …, in unum Dominum …, in Spiritum Sanctum …), and once in the classical preposition-less construction (unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam).

Armenian liturgical text[edit]

Հաւատամք ի մի Աստուած, ի Հայրն ամենակալ, յարարիչն երկնի եւ երկրի, երեւելեաց եւ աներեւութից։

Եւ ի մի Տէր Յիսուս Քրիստոս, յՈրդին Աստուծոյ, ծնեալն յԱստուծոյ Հօրէ, միածին՝ այսինքն յէութենէ Հօր։

Աստուած յԱստուծոյ, լոյս ի լուսոյ, Աստուած ճշմարիտ յԱստուծոյ ճշմարտէ, ծնունդ եւ ոչ արարած։ Նոյն ինքն ի բնութենէ Հօր, որով ամենայն ինչ եղեւ յերկինս եւ ի վերայ երկրի, երեւելիք եւ աներեւոյթք։

Որ յաղագս մեր մարդկան եւ վասն մերոյ փրկութեան իջեալ ի յերկնից՝ մարմնացաւ, մարդացաւ, ծնաւ կատարելապէս ի Մարիամայ սրբոյ կուսէն Հոգւովն Սրբով։

Որով էառ զմարմին, զհոգի եւ զմիտ, եւ զամենայն որ ինչ է ի մարդ, ճշմարտապէս եւ ոչ կարծեօք։

Չարչարեալ, խաչեալ, թաղեալ, յերրորդ աւուր յարուցեալ, ելեալ ի յերկինս նովին մարմնով, նստաւ ընդ աջմէ Հօր։

Գալոց է նովին մարմնովն եւ փառօք Հօր ի դատել զկենդանիս եւ զմեռեալս, որոյ թագաւորութեանն ոչ գոյ վախճան։

Հաւատամք եւ ի սուրբ Հոգին, յանեղն եւ ի կատարեալն․ Որ խօսեցաւ յօրէնս եւ ի մարգարէս եւ յաւետարանս․ Որ էջն ի Յորդանան, քարոզեաց զառաքեալսն, եւ բնակեցաւ ի սուրբսն։

Հաւատամք եւ ի մի միայն, ընդհանրական, եւ առաքելական, Սուրբ Եկեղեցի․ ի մի մկրտութիւն, յապաշխարհութիւն, ի քաւութիւն եւ ի թողութիւն մեղաց․ ի յարութիւնն մեռելոց․ ի դատաստանն յաւիտենից հոգւոց եւ մարմնոց․ յարքայութիւնն երկնից, եւ ի կեանսն յաւիտենականս։

English translation of the Armenian version

We believe in one God, the Father Almighty, the maker of heaven and earth, of things visible and invisible.

And in one Lord Jesus Christ, the Son of God, the begotten of God the Father, the Only-begotten, that is of the essence of the Father.

God of God, Light of Light, true God of true God, begotten and not made; of the very same nature of the Father, by Whom all things came into being, in heaven and on earth, visible and invisible.

Who for us humanity and for our salvation came down from heaven, was incarnate, was made human, was born perfectly of the holy virgin Mary by the Holy Spirit.

By whom He took body, soul, and mind, and everything that is in man, truly and not in semblance.

He suffered, was crucified, was buried, rose again on the third day, ascended into heaven with the same body, [and] sat at the right hand of the Father.

He is to come with the same body and with the glory of the Father, to judge the living and the dead; of His kingdom there is no end.

We believe in the Holy Spirit, in the uncreated and the perfect; Who spoke through the Law, prophets, and Gospels; Who came down upon the Jordan, preached through the apostles, and lived in the saints.

We believe also in only One, Universal, Apostolic, and [Holy] Church; in one baptism in repentance, for the remission, and forgiveness of sins; and in the resurrection of the dead, in the everlasting judgement of souls and bodies, and the Kingdom of Heaven and in the everlasting life.[60]

Other ancient liturgical versions[edit]

The version in the Church Slavonic language, used by several Eastern Orthodox Churches is practically identical with the Greek liturgical version.

This version is used also by some Byzantine Rite Eastern Catholic Churches. Although the Union of Brest excluded addition of the Filioquethis was sometimes added by Ruthenian Catholics,[61] whose older liturgical books also show the phrase in brackets, and by Ukrainian Catholics. Writing in 1971, the Ruthenian Scholar Fr. Casimir Kucharek noted, "In Eastern Catholic Churches, the Filioque may be omitted except when scandal would ensue. Most of the Eastern Catholic Rites use it."[62] However, in the decades that followed 1971 it has come to be used more rarely.[63][64][65]

The versions used by Oriental Orthodoxy and the Church of the East[66] differ from the Greek liturgical version in having "We believe", as in the original text, instead of "I believe".[67]

English translations[edit]

The version found in the 1662 Book of Common Prayer is still commonly used by some English speakers, but more modern translations are now more common. The International Consultation on English Texts published an English translation of the Nicene Creed, first in 1970 and then in successive revisions in 1971 and 1975. These texts were adopted by several churches. The Roman Catholic Church in the United States, which adopted the 1971 version in 1973, and the Catholic Church in other English-speaking countries, which in 1975 adopted the version published in that year, continued to use them until 2011, when it replaced them with the version in the Roman Missal third edition. The 1975 version was included in the 1979 Episcopal Church (United States) Book of Common Prayerbut with one variation: in the line "For us men and for our salvation", it omitted the word "men".

See also[edit]

References[edit]

  1. ^ Readings in the History of Christian Theology by William Carl Placher 1988 ISBN 0-664-24057-7 pages 52–53
  2. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Liturgical Use of Creeds". Newadvent.org.
  3. ^ "The Nicene Creed – Antiochian Orthodox Christian Archdiocese". Antiochian.org.
  4. ^ "The Orthodox Faith – Volume I – Doctrine and Scripture – The Symbol of Faith – Nicene Creed". oca.org.
  5. ^ "PROFESSION OF FAITH". Vatican.va.
  6. ^ "Code of Canon Law – IntraText". Vatican.va.
  7. ^ [1] Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine "Archbishop Averky Liturgics – The Small Compline", Retrieved 2013-04-14
  8. ^ [2] Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine "Archbishop Averky Liturgics – The Symbol of Faith", Retrieved 2013-04-14
  9. ^ Liddell and Scott: σύμβολον; xem split tally
  10. ^ Symbol. c.1434, "creed, summary, religious belief," from L.L. symbolum "creed, token, mark," from Gk. symbolon "token, watchword" (applied c.250 by Cyprian of Carthage to the Apostles' Creed, on the notion of the "mark" that distinguishes Christians from pagans), from syn- "together" + stem of ballein "to throw." The sense evolution is from "throwing things together" to "contrasting" to "comparing" to "token used in comparisons to determine if something is genuine." Hence, "outward sign" of something. The meaning "something which stands for something else" first recorded 1590 (in "Faerie Queene"). Symbolic is attested from 1680. (symbol. Online Etymology Dictionary. Douglas Harper, Historian. Accessed: 24 March 2008).
  11. ^ Lyman, J. Rebecca (2010). "The Invention of 'Heresy' and 'Schism'" (PDF). The Cambridge History of Christianity. Retrieved 2015-11-30.
  12. ^ Bindley, T. Herbert. The Oecumenical Documents of the Faith Methuen & C° 4th edn. 1950 revised by Green, F.W. pp. 15, 26–27
  13. ^ "Creeds of Christendom, with a History and Critical notes. Volume II. The History of Creeds. – Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org.
  14. ^ Kelly J.N.D. Early Christian Creeds Longmans (1963) pp. 217–8
  15. ^ Williams, Rowan. Arius SCM (2nd Edn 2001) pp. 69-70
  16. ^ Kelly J.N.D. Early Christian Creeds Longmans (1963) pp. 218f
  17. ^ Kelly J.N.D. Early Christian Creeds Longmans (1963) pp. 22–30
  18. ^ Both names are common. Instances of the former are in the Oxford Dictionary of the Christian Church and in the Roman Missalwhile the latter is used consistently by the Faith and Order Commission. "Constantinopolitan Creed" can also be found, but very rarely.
  19. ^ "Religion Facts, four of the five Protestant denominations studied agree with the Nicene Creed and the fifth may as well, they just don't do creeds in general". Retrieved 29 October 2014.
  20. ^ "Christianity Today reports on a study that shows most evangelicals believe the basic Nicene formulation". Retrieved 29 October 2014.
  21. ^ a b c "Nicene Creed". Encyclopædia Britannica. Retrieved 16 June 2013.
  22. ^ Schaff's Seven Ecumenical Councils: Second Ecumenical: The Holy Creed Which the 150 Holy Fathers Set Forth…
  23. ^ a b c Kelly, J.N.D. Early Christian Creeds Longmans (19602)p. 305; p.307 & pp. 322–331 respectively
  24. ^ a b c Davis, Leo Donald S.J., The First Seven Ecumenical CouncilsThe Liturgical Press, Collegeville, Minnesota, 1990, ISBN 0-8146-5616-1, pp. 120–122 and 185
  25. ^ Kelly, J.N.D. Early Christian Creeds London, 1973
  26. ^ a b Richard Price, Michael Gaddis (editors), The Acts of the Council of Chalcedon (Liverpool University Press 2005 ISBN 978-0-85323039-7), p. 3
  27. ^ Philip Schaff, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. III: article Constantinopolitan Creed
  28. ^ It was the original 325 creed, not the one that is attributed to the second Ecumenical Council in 381, that was recited at the Council of Ephesus (The Third Ecumenical Council. The Council of Ephesus, p. 202).
  29. ^ a b c "NPNF2-14. The Seven Ecumenical Councils – Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org.
  30. ^ "Creeds of Christendom, with a History and Critical notes. Volume II. The History of Creeds. – Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org.
  31. ^ a b c d e "Greek and Latin Traditions on Holy Spirit". Ewtn.com.
  32. ^ "Creeds of Christendom, with a History and Critical notes. Volume II. The History of Creeds. – Christian Classics Ethereal Library". Ccel.org.
  33. ^ See Creeds of Christendom.
  34. ^ "Creed of Nicaea 325 – Greek and Latin Text with English translation". Earlychurchtexts.com.
  35. ^ "Nicene Creed Greek Text with English translation". Earlychurchtexts.com.
  36. ^ For a different view, see e.g. Excursus on the Words πίστιν ἑτέραν
  37. ^ "Strong's Greek: 1607. ἐκπορεύομαι (ekporeuomai) — to make to go forth, to go forth". Biblehub.com.
  38. ^ St. Gregory of Nazianzus, Oratio 39 in sancta luminain Patrologia Graecaed. by J.P. Migne, vol. 36, D’Ambroise, Paris 1858, XII, PG 36, 348 B: Πνεῦμα ἅγιον ἀληθῶς τὸ πνεῦμα, προϊὸν μὲν ἐκ τοῦ Πατρὸς, οὐχ ὑϊκῶς δὲ, οὐδὲ γὰρ γεννητῶς, ἀλλ’ ἐκπορευτῶς [TheHolySpiritistrulySpiritgoingfrom(προϊὸνawordthatcancorrespondtotheLatinprocedens) the Father, not as a Son (οὐχ ὑϊκῶς) nor indeed as begotten (γεννητῶς) but as originating (ἐκπορευτῶς)].
  39. ^ St. Gregory of Nazianzus, Oration 31 on the Holy Spirit, in Patrologia Graeca, ed. by J.P. Migne, vol. 36, D’Ambroise, Paris 1858, X, PG 36, 141 C: Τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται· ὃ καθ’ ὅσον μὲν ἐκεῖθεν ἐκπορεύεται, οὐ κτίσμα· καθ’ ὅσον δὲ οὐ γεννητόν, οὐχ υἱός· καθ’ ὅσον δὲ ἀγεννήτου καὶ γεννητοῦ μέσον θεός: [The Holy Spirit, ‘who has his origin in the Father’ [John 15:26]who inasmuch as he has his origin in him, is not a creature. Inasmuch as he is not begotten, he is not the Son; inasmuch as he is the middle of the Unbegotten and the Begotten, he is God].
  40. ^ Such as St. Gregory of Nazianzen, as seen in the passage from Oratio 39 cited above.
  41. ^ Briefly, Arianism is a Trinitarian heresy that denies the divinity of the Son, the Second Person. It claims that the Son is subordinate to the Father, so much so that the Son is a mere creature. Orthodox (in the sense of non-heterodox) Trinitarian doctrine teaches that the Persons are distinct from each other only as regards their mutual relations. If the Father has the power to communicate the Divine essence to the Holy Spirit (which is the same thing as saying that the Holy Spirit proceeds—in the Latin sense—from the Father), it follows that the Son must have exactly the same power, since Father and Son are the same in every respect except in their mutual relation. Denying this (by denying the Filioque), Catholic doctrine would argue, would make the Son subordinate to the Father, as in Arianism.
  42. ^ See etymology given in The American Heritage Dictionary of the English Language: Fourth Edition. 2000
  43. ^ "Ordo Missae18–19" (PDF). Usccb.org.
  44. ^ N. R. Kehn, Scott Bayles, Restoring the Restoration Movement (Xulon Press 2009 ISBN 978-1-60791-358-0), chapter 7
  45. ^ Donald T. Williams, Credo (Chalice Press 2007 ISBN 978-0-8272-0505-5), pp. xiv–xv
  46. ^ Timothy Larsen, Daniel J. Treier, The Cambridge Companion to Evangelical Theology (Cambridge University Press 2007 9780521846981), p. 4
  47. ^ Dallin H. Oaks, Apostasy And Restoration, Ensign, May 1995
  48. ^ Stephen Hunt, Alternative Religions (Ashgate 2003 ISBN 978-0-7546-3410-2), p. 48
  49. ^ Charles Simpson, Inside the Churches of Christ (Arthurhouse 2009 ISBN 978-1-4389-0140-4), p. 133
  50. ^ Orthodox Prayer: The Nicene Creed
  51. ^ This version is called the Nicene Creed in Catholic Prayers, Creeds of the Catholic Church, Roman Catholic Archdiocese of Brisbane, etc.
  52. ^ a b c What the Armenian Church calls the Nicene Creed is given in the Armenian Church Library, St Leon Armenian Church, Armenian Diaconate, etc.]
  53. ^ E.g., Roman Missal | Apostles' CreedWentworthville: Our Lady of Mount Carmel, 2011retrieved 2016-09-30Instead of the Niceno-Constantinopolitan Creed, especially during Lent and Easter Time, the baptismal Symbol of the Roman Church, known as the Apostles’ Creed, may be used.
  54. ^ Philip Schaff, The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, Vol. III: article Constantinopolitan Creed lists eight creed-forms calling themselves Niceno-Constantinopolitan or Nicene.
  55. ^ Greek Orthodox Archdiocese of America: Liturgical Texts. Greek Orthodox Archdiocese of America. Archived 9 May 2007 at the Wayback Machine
  56. ^ Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. Church of Greece.
  57. ^ "Missale Romanum" (PDF). Musicasacra.comaccessdate=29 January 2018.
  58. ^ Charlton T. Lewis, A Latin Dictionary: substantia
  59. ^ Charlton T. Lewis, A Latin Dictionary: credo
  60. ^ "Text in Armenian, with transliteration and English translation" (PDF). Armenianlibrary.com.
  61. ^ Andrew Shipman, "Ruthenian Rite" in Catholic Encyclopedia (New York 1912)
  62. ^ Kucharek, Casimir (1971), The Byzantine-Slav Liturgy of St. John Chrysostom: Its Origin and EvolutionCombermere, Ontario, Canada: Alleluia Press., p. 547, ISBN 0-911726-06-3
  63. ^ Babie, Paul. "The Ukrainian Greek-Catholic Church in Australia and the Filioque: A Return to Eastern Christian Tradition". Compass.
  64. ^ "Pastoral Letter of the Ukrainian Catholic Hierarchy in Canada, 1 September 2005" (PDF). Archeparchy.ca.
  65. ^ "Mark M. Morozowich, "Pope John Paul II and Ukrainian Catholic Liturgical Life: Renewal of Eastern Identity"". Stsophia.us.
  66. ^ Creed of Nicaea (Assyrian Church of the East)
  67. ^ Nicene Creed (Armenian Apostolic Church); The Coptic Orthodox Church: Our Creed (Coptic Orthodox Church of Alexandria); Nicene Creed Archived 26 January 2011 at the Wayback Machine (Ethiopian Orthodox Tewahedo Church); The Nicene Creed Archived 23 June 2012 at the Wayback Machine (Malankara Orthodox Syrian Church); The Nicene Creed (Syriac Orthodox Church).

Bibliography[edit]

External links[edit]

Charles-Ange Laisant – Wikipedia

Posted on by lordneo

Charles-Ange Laisant (1 tháng 11 năm 1841 – 5 tháng 5 năm 1920), chính trị gia và nhà toán học người Pháp, sinh ra tại Indre, [1] gần Nantes vào ngày 1 tháng 11 năm 1841 kỹ sư.

Chính trị [ chỉnh sửa ]

Ông bảo vệ pháo đài Issy tại Cuộc bao vây Paris, và phục vụ tại Corsica và ở Algeria vào năm 1873. Năm 1876, ông từ chức ủy ban để vào Phòng làm phó cho Nantes vì ​​lợi ích cộng hòa, và vào năm 1879, ông trở thành giám đốc của Le Petit Parisien . Đối với cáo buộc phỉ báng về Tướng Courtot de Cissey trong bài viết này, ông đã bị phạt nặng.

Trong Phòng, ông chủ yếu nói về các câu hỏi của quân đội; và là chủ tịch của một ủy ban được chỉ định để xem xét luật pháp quân đội, từ chức năm 1887 về việc từ chối của Phòng để xử phạt việc bãi bỏ bất kỳ hình thức miễn trừ nào. Sau đó, ông trở thành một người tuân thủ chính sách xét lại của Tướng Boulanger và là thành viên của Liên minh những người yêu nước. Laisant đã xuất bản hai cuốn sách nhỏ chính trị, Pourquoi et bình luận je suis Boulangiste (1887) và bourge rùa (1887). Ông được bầu làm phó Boulangist cho lần thứ 18 tại Paris năm 1889.

Toán học [ chỉnh sửa ]

Laisant đã không tìm cách tái cử vào năm 1893, nhưng đã cống hiến hết mình cho toán học. Ông đã xuất bản hai tác phẩm về đại số hình học, Giới thiệu à la Méthode des Qu Parentions (1881) [2] và Théorie et ứng dụng des Trang bị (1887). một tạp chí toán học, L'Intermédiaire des Mathématiciens với Émile Lemoine vào năm 1894, và vào năm 1888, chủ tịch của Société Mathématique de France. [4] các văn bản về trang bị được dựa trên tác phẩm của Giusto Bellavitis.

Ông đã gắn bó với các nhân viên của École Polytechnique, và vào năm 1903 Tiết1904 là chủ tịch của Hiệp hội vì sự tiến bộ của khoa học Pháp.

Tạp chí sư phạm, Bennseignement Mathématique, được thành lập bởi Laisant và Henri Fehr vào năm 1899, trở thành cơ quan chính thức của Ủy ban toán học quốc tế vào năm 1909. [5]

Xem thêm ]]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Bài viết này kết hợp văn bản từ một ấn phẩm bây giờ trong phạm vi công cộng: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Laisant, Charles Anne" . Bách khoa toàn thư Britannica . 16 (lần thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr 84 848585. (Bài báo năm 1911 có lỗi đánh máy "Anne" cho đúng "Ange".)

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Pamyat (định hướng) – Wikipedia

Posted on by lordneo

Pamyat (tiếng Nga: Памя [bản dịch tiếng Anh: Bộ nhớ ) có thể đề cập đến:

Boeing 717 – Wikipedia

Posted on by lordneo

Bài viết này nói về chiếc máy bay được phát triển lần đầu tiên vào những năm 1990 bởi McDonnell Douglas với tên MD-95. Đối với vận tải quân sự Boeing Model 717 được phát triển vào những năm 1950, xem C-135 Stratolifter. Đối với máy bay phản lực trước đó được mã hóa tạm thời là Boeing 717, xem Boeing 720.

Boeing 717 là máy bay phản lực một động cơ hai lối đi, được phát triển cho thị trường 100 chỗ ngồi. Chiếc máy bay được thiết kế và ban đầu được bán bởi McDonnell Douglas với tên gọi MD-95 một sản phẩm phái sinh của gia đình DC-9. Có khả năng chứa tới 134 hành khách, 717 có phạm vi thiết kế 2.060 hải lý (3.820 km). Nó được trang bị hai động cơ phản lực Rolls-Royce BR715 gắn ở phía sau thân máy bay.

Đơn hàng đầu tiên được đặt vào tháng 10 năm 1995 bởi ValuJet Airlines (sau này là AirTran Airways); McDonnell Douglas và Boeing sáp nhập vào năm 1997 trước khi sản xuất. Chiếc máy bay được đưa vào sử dụng năm 1999 với tên gọi Boeing 717 . Sản xuất đã ngừng vào tháng 5 năm 2006 sau khi 156 được xây dựng. Có 148 máy bay Boeing 717 đang hoạt động kể từ tháng 7 năm 2018 .

Phát triển [ chỉnh sửa ]

Bối cảnh [ chỉnh sửa ]

Máy bay Douglas đã ra mắt DC-9, một người bạn đồng hành tầm ngắn với họ DC-8 bốn động cơ lớn hơn vào năm 1963. [4] DC-9 là một thiết kế hoàn toàn mới, sử dụng hai động cơ phản lực cánh quạt Pratt & Whitney JT8D gắn trên thân sau; một cánh nhỏ, hiệu quả; và đuôi T. [5] Chuyến bay đầu tiên của DC-9 là vào năm 1965 và tham gia dịch vụ hàng không vào cuối năm đó. [6] Khi sản xuất kết thúc vào năm 1982, tổng cộng 976 chiếc DC-9 đã được sản xuất. [5]

Dòng MD-80 của McDonnell Douglas, thế hệ thứ hai của DC-9, bắt đầu dịch vụ hàng không vào năm 1980. Đó là một chiếc DC-9-50 kéo dài với trọng lượng cất cánh tối đa cao hơn (MTOW) và công suất nhiên liệu cao hơn, cũng như các động cơ Pratt và Whitney JT8D-200 thế hệ tiếp theo và thiết kế cánh cải tiến. [7] 1.191 MD-80 được phân phối từ 1980 đến 1999. [8] [19659003] MD-90 được phát triển từ dòng MD-80. [9] Nó được ra mắt vào năm 1989 và lần đầu tiên bay vào năm 1993. [10] MD-90 dài hơn, nổi bật với buồng lái bằng kính (thiết bị điện tử) và mạnh mẽ hơn, Động cơ IAE V2525-D5 yên tĩnh hơn, tiết kiệm nhiên liệu hơn, với tùy chọn nâng cấp lên động cơ IAE V2528. [11] Tổng cộng có 116 máy bay chở khách MD-90 đã được chuyển giao. [8]

MD-95 [19659006] [ chỉnh sửa ]

MD-95 theo dõi lịch sử của nó từ năm 1983 khi McDonnell Douglas phác thảo một nghiên cứu có tên DC-9-90 . Trong những năm đầu thập niên 1980, khi việc sản xuất gia đình DC-9 chuyển từ Series 30 nhỏ hơn sang các biến thể Super 80 (sau này được thiết kế lại sau này), McDonnell Douglas đã đề xuất một phiên bản DC-9 nhỏ hơn để lấp đầy khoảng trống còn lại bằng DC-9-30. Được đặt tên là DC-9-90, nó được tiết lộ vào tháng 2 năm 1983 và ngắn hơn khoảng 25 ft 4 in (7,72 m) so với DC-9-81, cho chiều dài tổng thể 122 ft 6 in (37,34 m) . Máy bay được đề xuất với phiên bản lực đẩy 17.000 lbf (76 kN) của động cơ sê-ri JT8D-200, mặc dù CFM International CFM56-3 cũng được xem xét. Có sức chứa lên tới 117 hành khách, DC-9-90 sẽ được trang bị cánh của DC-9 với phần mở rộng đầu 2 ft (0,61 m), thay vì diện tích tăng thêm được sửa đổi nhiều hơn của MD-80. Máy bay có phạm vi thiết kế khoảng 1.500 nmi (2.800 km), với tùy chọn tăng lên 2.000 nmi (3.700 km), và tổng trọng lượng 112.000 lb (51.000 kg). [12] 19659003] DC-9-90 được thiết kế để đáp ứng nhu cầu của ngành hàng không mới được quy định tại Mỹ. Tuy nhiên, sự phát triển của nó đã bị hoãn lại do suy thoái kinh tế vào đầu những năm 1980. Khi McDonnell Douglas đã phát triển một phiên bản nhỏ hơn của MD-80, nó chỉ đơn giản thu nhỏ máy bay để tạo ra MD-87, thay vì cung cấp lực đẩy thấp hơn, máy bay nhẹ hơn so với DC-9-30. Với MTOW tương đối cao và động cơ mạnh mẽ, MD-87 về cơ bản đã trở thành một máy bay nhiệm vụ đặc biệt và không thể cạnh tranh với tất cả 100 chỗ ngồi mới sau đó được phát triển. Mặc dù là một máy bay tuyệt vời cho các vai trò chuyên dụng, MD-87 thường không được bán riêng. Dựa vào yếu tố phổ biến của nó, doanh số nói chung bị giới hạn ở các nhà khai thác MD-80 hiện tại. [12]

Năm 1991, McDonnell Douglas tiết lộ rằng họ lại xem xét việc phát triển phiên bản MD 100 chỗ chuyên dụng -80, ban đầu được đặt tên là MD-87-105 (105 chỗ). Nó ngắn hơn MD-87 khoảng 8 ft (2,4 m), được trang bị động cơ trong lớp lực đẩy 16.000 171717 lbf (71 Lời76 kN). [12] McDonnell Douglas, Pratt & Whitney và Quốc gia Trung Quốc Cơ quan xuất nhập khẩu công nghệ hàng không đã ký một biên bản ghi nhớ để phát triển phiên bản 105 chỗ ngồi của MD-80. Tại Paris Airshow năm 1991, McDonnell Douglas đã tuyên bố phát triển một chiếc máy bay 105 chỗ ngồi, được chỉ định MD-95 . [12] Tên mới được chọn để phản ánh việc giao hàng dự kiến ​​trong năm sẽ bắt đầu. [13] McDonnell Douglas lần đầu tiên chào bán MD-95 vào năm 1994. [13] [14]

Đầu năm 1994, MD-95 xuất hiện trở lại tương tự như DC- 9-30, trọng lượng, kích thước và dung tích nhiên liệu được chỉ định gần như giống hệt nhau. Những thay đổi lớn bao gồm thân máy bay "thu nhỏ" trở lại chiều dài 119 ft 4 (36,37 m) (giống như DC-9-30), và sự đảo ngược về sải cánh DC-9 ban đầu là 93 ft 5 in (28,47 m). Vào thời điểm này, McDonnell Douglas nói rằng họ hy vọng MD-95 sẽ trở thành một gia đình máy bay có khả năng tăng tầm bay và sức chứa chỗ ngồi. [12] MD-95 được phát triển để đáp ứng nhu cầu của thị trường để thay thế DC-9 đời đầu , sau đó gần 30 tuổi. MD-95 là một đại tu hoàn chỉnh, quay trở lại thiết kế DC-9-30 ban đầu và áp dụng các động cơ mới, buồng lái và các hệ thống hiện đại khác. [13]

Vào tháng 3 năm 1995, McDonnell lâu năm Khách hàng Douglas Scandinavia Airlines System (SAS) đã chọn Boeing 737-600 cho chiếc 100 chỗ ngồi trên MD-95. [13] Vào tháng 10 năm 1995, ValuJet, người đăng ký mới và người vận chuyển giá rẻ của Hoa Kỳ đã ký một đơn đặt hàng cho 50 MD-95, cộng với 50 lựa chọn. [13] Harry Stonecodes, chủ tịch của McDonnell Douglas cảm thấy rằng việc khởi động sản xuất MD-95 trên cơ sở đơn hàng này có ít rủi ro, nói rằng các đơn hàng tiếp theo sẽ "mất nhiều thời gian hơn". [15] Đơn đặt hàng ValuJet là Chỉ nhận được đơn đặt hàng trong khoảng hai năm. [16]

Động cơ [ chỉnh sửa ]

Theo đề xuất đầu tiên, MD-95 sẽ được cung cấp bởi đạo hàm lực đẩy 16.500 lbf (73 kN) của dòng JT8D-200 với Rolls-Royce Tay 670 cũng được coi là một thay thế. Điều này đã được xác nhận vào tháng 1 năm 1992, khi Rolls-Royce và McDonnell Douglas ký một biên bản ghi nhớ liên quan đến MD-95 do Tay-Powered cung cấp. McDonnell Douglas nói rằng dự án MD-95 sẽ chỉ tốn một khoản tối thiểu để phát triển, vì nó là một nhánh nhỏ trực tiếp của MD-90 do IAE cung cấp. [12]

Trong năm 1993 McDonnell Douglas dường như để ủng hộ chương trình kéo dài tuổi thọ của DC-9-30, dưới tên chương trình DC-9X, để tiếp tục hiện diện trên thị trường 100-120 chỗ ngồi, thay vì tập trung vào phiên bản MD-95 mới. Trong đánh giá về các nâng cấp động cơ có sẵn cho DC-9X, McDonnell Douglas đã phát hiện ra rằng động cơ BMW Rolls-Royce BR700 là ứng cử viên lý tưởng và vào ngày 23 tháng 2 năm 1994, BR700 đã được chọn làm động cơ duy nhất cho máy bay. [19659037] Trang web sản xuất [ chỉnh sửa ]

Máy bay Boeing 717 được lắp ráp tại cơ sở của công ty tại Sân bay Long Beach, California; Các bộ phận đến từ khắp nơi trên thế giới.

McDonnell Douglas đang lên kế hoạch cho việc lắp ráp cuối cùng MD-95 được thực hiện ở Trung Quốc, như là một nhánh của chương trình Trunkliner, mà McDonnell Douglas đã đàm phán để có tới 150 MD-90 được xây dựng tại Trung Quốc. Thỏa thuận Trunkliner MD-90 đã được hoàn tất vào tháng 6 năm 1992, nhưng hợp đồng dành cho tổng cộng 40 máy bay, bao gồm 20 MD-80T và 20 -90T. MD-80 đã được cấp phép tại Thượng Hải từ những năm 1980. Tuy nhiên, vào đầu năm 1993, MDC cho biết họ đang xem xét các địa điểm bên ngoài Trung Quốc và sau đó đang tìm kiếm các địa điểm thay thế cho dây chuyền lắp ráp. Năm 1994, McDonnell Douglas đã tìm kiếm các đối tác toàn cầu để chia sẻ chi phí phát triển. Nó cũng bắt đầu tìm kiếm một trang web lắp ráp cuối cùng với chi phí thấp. Tập đoàn Halla ở Hàn Quốc đã được chọn để tạo ra đôi cánh; Alenia của Ý toàn bộ thân máy bay; Hàng không vũ trụ phát triển công nghiệp của Đài Loan, đuôi; ShinMaywa của Nhật Bản, bộ ổn định ngang; và một bộ phận sản xuất của Korean Air Lines, mũi và buồng lái. [12]

Vào ngày 8 tháng 11 năm 1994, McDonnell Douglas tuyên bố rằng việc lắp ráp cuối cùng sẽ bị lấy khỏi nhà máy Douglas lâu năm ở Long Beach Sân bay, California. Thay vào đó, nó đã chọn một hoạt động sửa đổi và bảo trì, Dalfort Hàng không ở Dallas, Texas, để lắp ráp MD-95. Đầu năm 1995, ban lãnh đạo và các công đoàn ở Long Beach đã đạt được thỏa thuận giữ chi phí tiền lương cho vòng đời của chương trình MD-95 và McDonnell Douglas đã hủy bỏ thỏa thuận sơ bộ với Dalfort. [17]

Tái lập thương hiệu và tiếp thị [ chỉnh sửa ]

Sau khi McDonnell Douglas được mua lại bởi [18] Boeing vào tháng 8 năm 1997, [19] hầu hết các nhà quan sát trong ngành dự kiến ​​rằng Boeing sẽ hủy bỏ việc phát triển MD-95. Tuy nhiên, Boeing đã quyết định đi tiếp với thiết kế dưới một tên mới, Boeing 717. [20] Trong khi có vẻ như Boeing đã bỏ qua ký hiệu mô hình 717 khi 720 và 727 theo sau 707, tên 717 là số kiểu máy của công ty cho máy bay chở dầu KC-135 Stratotanker. 717 cũng đã được sử dụng để quảng bá thiết kế ban đầu của 720 cho các hãng hàng không trước khi nó được sửa đổi để đáp ứng nhu cầu thị trường. Một nhà sử học Boeing lưu ý rằng tàu chở dầu của Không quân được chỉ định là "717-100" và máy bay thương mại được chỉ định là "717-200". [21] Việc thiếu sử dụng rộng rãi tên 717 đã để lại cho thương hiệu MD-95.

Chiếc đầu tiên được giao cho AirTran Airways vào tháng 9 năm 1999, là chiếc cuối cùng vào tháng 5 năm 2006

Lúc đầu, Boeing không thành công hơn khi bán chiếc 717 so với McDonnell Douglas. Ngay cả đơn đặt hàng ban đầu cho 50 cũng không có gì chắc chắn trong thị trường hàng không Hoa Kỳ sau khi hủy đăng ký. Hội bắt đầu vào ngày 717 đầu tiên vào tháng 5 năm 1997. [22] Máy bay đã có buổi ra mắt vào ngày 10 tháng 6 năm 1998. Chuyến bay đầu tiên của 717 diễn ra vào ngày 2 tháng 9 năm 1998. Sau khi thử nghiệm chuyến bay, chiếc máy bay đã được trao chứng nhận loại trên Ngày 1 tháng 9 năm 1999. Lần giao hàng đầu tiên là vào tháng 9 năm 1999 cho AirTran Airways, trước đây được đặt tên là Valujet. Dịch vụ thương mại đã bắt đầu vào tháng sau. [1][2][23] Trans World Airlines (TWA) đã đặt hàng 50 chiếc 717 vào năm 1998 với tùy chọn cho 50 máy bay bổ sung. [24]

Quyết định của Boeing đi chậm với 717 bắt đầu trả hết Các nhà khai thác đầu năm 717 đã rất vui mừng [ cần trích dẫn ] với độ tin cậy và kháng cáo của loại hành khách và quyết định đặt hàng thêm. Hãng hàng không nhỏ của khu vực Úc Impulse đã thuê một hợp đồng dài hạn vào năm 717 vào đầu năm 2000 [25] để bắt đầu mở rộng các tuyến chính. [26] Động thái đầy tham vọng không thể được duy trì trong cạnh tranh với các chuyên ngành, và Impulse đã bán hết cho Qantas vào tháng 5 năm 2001. [27]

Trong vài tháng, khả năng của 717 trở nên rõ ràng với Qantas, nhanh hơn BAe 146 và đạt độ tin cậy về công văn cao hơn, hơn 99% so với máy bay cạnh tranh. [ cần trích dẫn ] Chi phí bảo trì thấp: theo AirTran Airways, ví dụ, kiểm tra kiểm tra C mất ba ngày và được yêu cầu cứ sau 4.500 giờ bay. [ cần trích dẫn ]] (Để so sánh, người tiền nhiệm của nó, DC-9 cần 21 ngày để kiểm tra C.) Thiết kế động cơ Rolls-Royce BR715 mới tương đối dễ bảo trì. Nhiều nhà khai thác 717, như Qantas, đã chuyển đổi thành máy bay; Qantas đã mua thêm 717 chiếc để thay thế phi đội BAe 146 của mình, [28] và các đơn đặt hàng khác đến từ Hawaiian Airlines và Midwest Airlines. [29]

Boeing tích cực bán 717 cho một số hãng hàng không lớn, bao gồm cả Boeing. Hãng hàng không Tây Bắc, người đã điều hành một đội máy bay DC-9 lớn và Lufthansa. Boeing cũng đã nghiên cứu một phiên bản kéo dài, công suất cao hơn của 717, được gọi là 717-300, nhưng đã quyết định không tiếp tục với mô hình mới, vì sợ rằng nó sẽ xâm phạm vào mô hình 737-700 của công ty. Sản xuất của 717 ban đầu tiếp tục. Boeing tiếp tục tin rằng thị trường 100 hành khách sẽ đủ sinh lợi để hỗ trợ cả 717 và 737-600, nhỏ nhất trong dòng 737 thế hệ tiếp theo. Mặc dù máy bay có kích thước tổng thể tương tự nhau, nhưng 737-600 phù hợp hơn với các tuyến đường dài, trong khi 717 nhẹ hơn thì hiệu quả hơn trên các tuyến đường khu vực ngắn hơn. [30][31]

Dây chuyền lắp ráp và kết thúc sản xuất chỉnh sửa ]

Năm 2001, Boeing bắt đầu triển khai dây chuyền lắp ráp để sản xuất 717 và 737. [32] Dây chuyền di chuyển đã giảm đáng kể thời gian sản xuất, dẫn đến giảm chi phí sản xuất. [20][33] sụt giảm lưu lượng hàng không gây ra bởi suy thoái kinh tế sau vụ tấn công khủng bố vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, Boeing đã công bố đánh giá về tương lai của loại hình này. Sau nhiều lần cân nhắc, nó đã được quyết định tiếp tục sản xuất. Mặc dù thiếu đơn đặt hàng, Boeing vẫn tin tưởng vào sự phù hợp cơ bản của 717 với thị trường 100 chỗ ngồi và về quy mô dài hạn của thị trường đó. [34] Sau 19 doanh số 717 trên toàn thế giới năm 2000, và chỉ 6 năm 2001, Boeing đã nhận được 32 đơn đặt hàng cho 717 vào năm 2002, mặc dù sự suy thoái nghiêm trọng của ngành. [8]

Sự cạnh tranh gia tăng từ các máy bay khu vực do Bombardier và Embraer sản xuất đã gây tổn thất lớn cho doanh số bán hàng trong năm 2001. American Airlines mua lại TWA và ban đầu dự định tiếp tục đơn hàng 717. American Airlines đã hủy đơn đặt hàng của TWA cho Airbus A318, nhưng cuối cùng cũng hủy bỏ những chiếc Boeing 717 chưa được giao. [35] Sự khởi đầu của sự kết thúc vào tháng 12 năm 2003 khi Boeing không đạt được hợp đồng 2,7 tỷ USD từ Air Canada, một Khách hàng DC-9 dài hạn, người đã chọn Embraer E-Jets và Bombardier CRJ200 trong 717. [36] Vào tháng 1 năm 2005, với lý do doanh số bán chậm, Boeing đã thông báo rằng họ đã lên kế hoạch chấm dứt sản xuất 717 sau khi đáp ứng tất cả đơn đặt hàng xuất sắc. [37]

Chiếc 717 thứ 7 và cuối cùng đã rời khỏi dây chuyền lắp ráp vào tháng 4 năm 2006 cho AirTran Airways, là khách hàng ra mắt của 717 cũng như là khách hàng cuối cùng của nó. Hai chiếc Boeing 717 cuối cùng đã được giao cho khách hàng AirTran Airlines và Midwest Airlines vào ngày 23 tháng 5 năm 2006. [2][3] 717 là máy bay thương mại cuối cùng được sản xuất tại cơ sở Long Beach của Boeing ở Nam California. [3] 19659003] Khi ngành công nghiệp hàng không dần hồi phục từ ngày 9/11 và giá nhiên liệu đầu những năm 2000, nhu cầu đi lại bằng đường hàng không tăng lên, và các hãng đã bắt đầu tăng giá trị cho các máy bay lớn hơn từ các máy bay khu vực 50-70 chỗ họ áp dụng vào thời điểm đó. Với việc Boeing ngừng sử dụng Boeing 737-600, các tùy chọn trong thị trường 100-150 chỗ ngồi hiện chỉ giới hạn ở Airbus A220 và Embraer 190. Các hãng hiện đang vận hành 717 không có kế hoạch sớm từ bỏ máy bay của họ và không thể sớm từ bỏ có đủ những thứ hiện đang tồn kho, vì vậy tương lai cho khả năng tồn tại liên tục của hạm đội 717 có vẻ tươi sáng. [38]

Các cột mốc chương trình [ chỉnh sửa ]

  • Được công bố: ngày 16 tháng 6 năm 1991 Triển lãm hàng không Paris với tư cách là chương trình MD-95 của McDonnell Douglas. [39]
  • Phê duyệt để cung cấp: ngày 22 tháng 7 năm 1994 McDonnell Douglas đã nhận được sự chấp thuận của hội đồng quản trị để cung cấp máy bay. [12][40]
  • Đơn hàng đầu tiên: ngày 10 tháng 10 năm 1995 từ ValuJet (sau này trở thành AirTran Airways) cho 50 hãng và 50 tùy chọn cho MD-95. [2][40]
  • Ra mắt: ngày 10 tháng 6 năm 1998 tại Long Beach, California. [2][41]
  • Chuyến bay đầu tiên: ngày 2 tháng 9 năm 1998. [1][2]
  • Chứng nhận FAA: ngày 1 tháng 9, 1999. [42]
  • Chứng nhận EASA (JAA): ngày 16 tháng 9 năm 1999. [43]
  • Nhập cảnh vào dịch vụ: Octobe ngày 12 tháng 12 năm 1999 với AirTran Airways trên tuyến Atlanta-Washington, DC (Dulles). [2][23]
  • Giao hàng máy bay lần thứ 100: ngày 18 tháng 6 năm 2002 cho AirTran Airways. [44][45][46]
  • Giao hàng cuối cùng: ngày 23 tháng 5 năm 2006 cho AirTran Airways. [2][47]

Buồng lái hai phi hành đoàn với sáu màn hình

717 có buồng lái hai phi hành đoàn kết hợp sáu đơn vị hiển thị tinh thể lỏng có thể hoán đổi cho nhau và máy tính Honeywell VIA 2000 tiên tiến. Thiết kế buồng lái được gọi là Advanced Common Flightdeck (ACF) và được chia sẻ với MD-10 và MD-11. Các tính năng của sàn bay bao gồm Hệ thống thiết bị điện tử, Hệ thống quản lý chuyến bay kép, Hệ thống hiển thị lỗi trung tâm và Hệ thống định vị toàn cầu. Khả năng hạ cánh tự động loại IIIb cho các hoạt động thời tiết xấu và Hệ thống dẫn đường hàng không trong tương lai có sẵn. 717 chia sẻ xếp hạng cùng loại với DC-9, sao cho các khóa chuyển tiếp được FAA phê duyệt cho các phi công DC-9 và MD-80 tương tự có thể hoàn thành trong 11 ngày. [48]

Kết hợp với Parker Hannifin, MPC Products của Skokie, Illinois đã thiết kế một bộ điều khiển cơ học công nghệ fly-by-wire cho sàn bay 717. Các mô-đun thay thế nhiều sự gian lận rườm rà đã xảy ra trong máy bay DC-9 / MD-80 trước đây. Các động cơ Rolls-Royce BR715 được điều khiển hoàn toàn bởi hệ thống động cơ điện tử (FADEC – Điều khiển động cơ kỹ thuật số toàn quyền) do BAE Systems phát triển, mang lại khả năng kiểm soát và tối ưu hóa được cải thiện. [48] Động cơ có mức tiêu thụ nhiên liệu thấp hơn đáng kể so với các động cơ khác của lực đẩy tương đương. [49]

Giống như người tiền nhiệm DC-9 / MD-80 / MD-90, 717 có bố trí chỗ ngồi 2 + 3 trong hạng phổ thông chính, chỉ cung cấp một ghế giữa mỗi hàng, trong khi các máy bay phản lực hai lối đi khác, chẳng hạn như gia đình Boeing 737 và gia đình Airbus A320, thường có sự sắp xếp 3 + 3 với hai ghế giữa mỗi hàng. [50][51] Không giống như những người tiền nhiệm của nó, McDonnell Douglas quyết định không cung cấp MD-95/717 với tính linh hoạt lên máy bay của các cuộc không kích, với mục tiêu tối đa hóa hiệu quả nhiên liệu thông qua việc giảm và đơn giản hóa càng nhiều thiết bị phụ trợ càng tốt. [52]

Biến thể [ chỉnh sửa ] [19659097] Ba biến thể ban đầu được đề xuất bởi McDonnell Douglas vào năm 1993: [12]

  • MD-95-30: Máy bay cơ sở với 100 chỗ ngồi.
  • MD-95-30ER: phạm vi mở rộng (có thêm nhiên liệu).
  • MD- 95-50: một chiếc máy bay lớn hơn một chút với sức chứa tiêu chuẩn cho 122 hành khách.

Boeing 717 Business Express [ chỉnh sửa ]

Boeing 717 Business Express là phiên bản công ty được đề xuất từ ​​717-200 , được công bố tại Hội nghị EBACE ở Geneva, Thụy Sĩ vào tháng 5 năm 2003. Có thể định cấu hình cho 40 đến 80 hành khách trong nội thất hạng nhất và / hoặc hạng thương gia (thông thường, 60 hành khách với khoảng cách ghế ngồi 52 in (130 cm). Phạm vi tối đa trong cấu hình HGW với nhiên liệu phụ và 60 hành khách là 3.140 nmi (5,820 km; 3,610 mi). Phiên bản bổ sung cho gia đình BBJ. [53]

Các biến thể chưa phát triển [ chỉnh sửa ]

Boeing 717-100 (-100X) : Phiên bản 86 chỗ ngồi, trước đây là MD- 95-20; bốn khung hình (6 ft 3 in (1,91 m)) ngắn hơn. Đổi tên 717-100X; thử nghiệm hầm gió bắt đầu vào đầu năm 2000; sửa đổi giữa năm 2000 thành tám khung (12 ft 8 in (3,86 m)) co lại. Quyết định ra mắt đã được hoãn lại vào tháng 12 năm 2000 và một lần nữa sau đó cho đến ngày không được tiết lộ. Được bảo vệ vào giữa năm 2003. [30]

Boeing 717-100X Lite : Phiên bản 75 chỗ ngồi được đề xuất, chạy bằng động cơ phản lực Rolls-Royce Deutschland BR 710; sau đó bị bỏ rơi. [30]

Boeing 717-300X : Phiên bản kéo dài được đề xuất, trước đây là MD-95-50; các nghiên cứu cho thấy chỗ ngồi hai lớp điển hình cho 130 hành khách, với chiều dài tổng thể tăng lên 138 ft 4 in (42,16 m) bằng cách thêm chín khung (năm phía trước và bốn phía sau cánh); MTOW cao hơn và trọng lượng tải giới hạn không gian; cửa dịch vụ bổ sung phía sau cánh; và động cơ BR 715C1-30 21.000 lb (9.500 kg). AirTran bày tỏ sự quan tâm trong việc chuyển đổi một số tùy chọn -200 sang model này. Được xem xét vào cuối năm 2003 bởi Star Alliance Group (Air Canada, Áo Airlines, Lufthansa và SAS); sự quan tâm đã được báo cáo từ Delta, Iberia và Tây Bắc Airlines. [30][31]

Các nhà khai thác [ chỉnh sửa ]

Tính đến tháng 7 năm 2018 có 148 chiếc Boeing 717-200 đang hoạt động với Delta Air Lines (91), Hawaiian Airlines (20), QantasLink (20) và Volotea (17). [54]

Delta Air Lines hiện là nhà khai thác lớn nhất của 717, bay gần 60% trong số tất cả các máy bay phục vụ, nhưng không mua bất kỳ máy bay nào mới từ Boeing. Vào năm 2013, Delta đã bắt đầu cho thuê toàn bộ phi đội 88 máy bay do AirTran Airlines khai thác trước đây từ hãng hàng không Southwest Airlines, người đã mua AirTran, nhưng muốn bảo quản phi đội máy bay Boeing 737 thay vì tiếp nhận một loại máy bay khác. [55] Năm 2015 , Blue1 tuyên bố sẽ bán phi đội 717 của họ, với năm máy bay sẽ đến Delta Air Lines và bốn chiếc sẽ đến nhà khai thác lớn thứ ba của loại này, Volotea. [56] Đối với Delta, những chiếc Boeing 717 và MD-90 đã qua sử dụng cho phép họ nghỉ hưu DC-9 trong khi cũng rẻ hơn để mua hơn so với mua máy bay hoàn toàn mới từ Airbus hoặc Boeing. Không giống như các hãng vận tải chính khác của Hoa Kỳ, Delta đã quyết định rằng con đường tốt nhất để sinh lợi là chiến lược sử dụng máy bay cũ và Delta đã tạo ra một tổ chức MRO (bảo trì, sửa chữa và đại tu) rất rộng, gọi là TechOps, để hỗ trợ họ. [57]

Một chiếc 717, nguyên mẫu, đã bị loại bỏ. [58]

Tai nạn và sự cố [ chỉnh sửa ]

Kể từ tháng 6 năm 2018 717 đã liên quan đến năm vụ tai nạn hàng không và sự cố không có tai nạn mất thân tàu và không có trường hợp tử vong. [59][60] Các vụ tai nạn và sự cố bao gồm một vụ va chạm trên mặt đất trong khi đi taxi, hạ cánh khẩn cấp mà thiết bị hạ cánh mũi không kéo dài, và một đã cố gắng chiếm quyền điều khiển. [59][60]

Thông số kỹ thuật [ chỉnh sửa ]

Đặc điểm của Boeing 717-200 [52]
Biến thể Cơ bản Tổng trọng lượng cao
Phi hành đoàn buồng lái [61]: 66 Hai
Chỗ ngồi 2 lớp : 10 106 (8J + 98Y @ 36 Tiết32 in, 91 Từ81 cm)
Chỗ ngồi 1 lớp : 11 117Y @ 32 in (81 cm)
Giới hạn thoát [61]: 81 134
Vận chuyển hàng hóa : 7 935 ft³ / 26,5 m³ 730 ft³ / 20,7 m³
Chiều dài : 8 124 ft 0 in / 37,8 m
Sải cánh : 8 93 ft 4 in / 28,4 m
Chiều cao : 9 29 ft 8 in / 9.0 m
Chiều rộng thân máy bay : 13 131,6 in / 334,2 cm
Chiều rộng cabin : 13 123.8in / 314.5cm
Tối đa cất cánh : 7 110.000 lb / 49.895 kg 121.000 lb / 54.884 kg
Tối đa Hạ cánh : 7 100.000 lb / 45.362 kg 110.000 lb / 49.898 kg
Tối đa không nhiên liệu [61]: 66 94.000 lb / 42.638 kg 100.500 lb / 45.586 kg
Trọng lượng rỗng : 7 67.500 lb / 30.617 kg 68.500 lb / 31.071 kg
Trọng lượng nhiên liệu : 7 24.609 lb / 11.163 kg 29.500 lb / 13.382 kg
Công suất nhiên liệu [62] 3.673 US Gal. / 13,903 Lít 4,403 Mỹ Gal. / 16.665 Lít
Turbofans (2 ×) [61]: 65 Rolls-Royce BR715-A1-30 Rolls Royce BR715-C1-30
Lực đẩy (2 ×) [61]: 65 18.920 lbf (84,2 kN) 21.430 lbf (95,3 kN)
Trần [61]: 67 tối đa 37.000 ft (11.000 m)
Hành trình (34.200 ft) [63] Mach 0,77 (822 km / h; 444 kn)
Phạm vi [63] 1.430 nmi / 2.645 km 2.060 nmi / 3.815 km

Đơn đặt hàng và giao hàng [ chỉnh sửa ]

Đơn đặt hàng
Tổng số 1995 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
155 42 0 0 41 0 21 3 32 8 8
Giao hàng
Tổng số 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006
155 0 0 12 32 49 20 12 12 13 5

B717 Đơn đặt hàng Deliveryies.jpg

Nguồn: Boeing [64][65]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Phát triển có liên quan

Máy bay có vai trò, cấu hình và thời đại có thể so sánh

] [ chỉnh sửa ]

Ghi chú

  1. ^ a b c "Boeing: Ảnh chụp lịch sử: 717 / MD-95 vận chuyển thương mại". Boeing.com . Truy cập ngày 30 tháng 6, 2015 .
  2. ^ a b d e f g h i j "Máy bay Boeing 717". Máy bay thương mại Boeing. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 13 tháng 5 năm 2011 . Truy cập ngày 4 tháng 7, 2015 .
  3. ^ a b 19659266] "Boeing cung cấp Final 717s; Kết thúc sản xuất thương mại ở California" (Thông cáo báo chí). Boeing. Ngày 23 tháng 5 năm 2006 . Truy cập ngày 30 tháng 6, 2015 .
  4. ^ Endres, Gunter. McDonnell Douglas DC-9 / MD-80 & MD-90 . Luân Đôn: Ian Allan, 1991. ISBN 0-7110-1958-4.
  5. ^ a b Norris, Guy và Mark Wagner. "DC-9: Công việc sinh đôi". Douglas Jetliners . Nhà xuất bản MBI, 1999. ISBN 0-7603-0676-1.
  6. ^ Air International tháng 6 năm 1980, tr. 293.
  7. ^ "Boeing: Nền MD-80". Boeing. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2 tháng 3 năm 1999 . Truy cập ngày 16 tháng 7, 2015 .
  8. ^ a b 19659248] "Boeing: Thương mại – Đơn hàng & Giao hàng" . Truy cập ngày 16 tháng 7, 2015 .
  9. ^ Swanborough 1993, tr.90.
  10. ^ "Boeing: Máy bay thương mại – MD-90" . Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 16 tháng 2 năm 2013 . Truy cập ngày 16 tháng 7, 2015 .
  11. ^ "Boeing: Máy bay thương mại – Đặc tính kỹ thuật MD-90". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 8 tháng 3 năm 2013 . Truy cập ngày 16 tháng 7, 2015 .
  12. ^ a b d e f g h i j Aircla ^ a b c d e Norris, Guy; Wagner, Mark (1999). Douglas Jetliners . Xuất bản MBI. Sđt 0-7603-0676-1.
  13. ^ Becher 2002, tr. 106.
  14. ^ Lopez, Ramon và Guy Norris. "MD-95 ra mắt cùng với ValuJet". Chuyến bay quốc tế, ngày 25 tháng 10 3131, 1995.
  15. ^ Becher 2002, tr. 107.
  16. ^ "Kinh doanh & Công nghệ – Song song trong sản xuất: 7E7 và 717 – Báo Thời báo Seattle". nwsource.com .
  17. ^ https://www.nytimes.com/1996/12/16/news/16iht-merge.t_0.html Truy cập 2016-08-08 [19659317] ^ "Boeing: Lịch sử – Cao hơn, nhanh hơn, xa hơn – Công ty Boeing … Hợp nhất người khổng lồ". Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 24 tháng 1 năm 2008 . Truy cập ngày 3 tháng 7, 2015 .
  18. ^ a b "Đi xa nhưng đã biến mất, 717 rất lâu sau khi sản xuất ". Tạp chí Boeing Frontiers, tháng 10 năm 2005,
  19. ^ "Máy tính xách tay hàng không vũ trụ: Orphan 717 không nằm ngoài trình tự". seaticatepi.com, ngày 22 tháng 12 năm 2004.
  20. ^ Máy bay thương mại quốc tế bay 45 (ngày 3 tháng 9 năm 1997)
  21. ^ a b [19659272] "Báo cáo phục vụ Boeing 717". Chuyến bay quốc tế : 42 Hàng48. Ngày 5 tháng 6, 11 tháng 11 năm 2001 . Truy cập ngày 4 tháng 7, 2015 .
  22. ^ "TWA tiếp tục hạm đội đổi mới với Boeing 717-200s".
  23. ^ Ngày 11 tháng 4 năm 2000). "Các hãng hàng không Impulse đầu tiên ở Úc với 717 giây" (Thông cáo báo chí) . Truy cập 2015-07-08 .
  24. ^ Boeing (ngày 9 tháng 1 năm 2001). "Impulse Airlines Boeing 717-200 Cockatoo cất cánh cho gia đình" (Thông cáo báo chí) . Truy cập 2015-07-08 .
  25. ^ Gaylord, Becky (ngày 2 tháng 5 năm 2011). "Qantas để hấp thụ đối thủ cạnh tranh khi chiến tranh giá vé gây ra nạn nhân". Thời báo New York . Retrieved July 1, 2015.
  26. ^ Qantas Corporate Communication (October 29, 2004). "QantasLink to Replace BAe146s with Boeing 717s" (Press release). Sydney. Retrieved 2015-07-07.
  27. ^ Lamb, Warren (May 28, 2002). "Boeing 717: Designed for Airline Profitability" (Press release). Retrieved 2015-06-30.
  28. ^ a b c d Jane's All World Aircraft 2005
  29. ^ a b "Boeing Releases Proposed 717-300X Rendering" (Press release). September 18, 2003. Retrieved 2015-07-07.
  30. ^ Boeing 2001 Annual report Archived September 23, 2015, at the Wayback Machine
  31. ^ "Boeing's 717 to Hit 100th Delivery". Aero News Network. June 12, 2002. Retrieved July 9, 2015.
  32. ^ "Boeing Committed To 717 Program And 100-Seat Market". Boeing. Archived from the original on February 17, 2002. Retrieved July 11, 2015.
  33. ^ http://www.flightrun.com/boeing-717/231-twa-trans-world-airlines Retrieved 2016-08-08
  34. ^ "Air Canada buying 90 jets from Bombardier, Embraer". CBC News. CBC. December 19, 2003. Retrieved June 30, 2015.
  35. ^ "Boeing to Recognize Charges for USAF 767 Tanker Costs and Conclusion of 717 Production" (Press release). Boeing. January 15, 2005. Retrieved July 3, 2015.
  36. ^ Zhang, Benjamin (December 3, 2017). "How the Boeing jet no one wanted became the plane airlines scour the planet for". Business Insider. Retrieved 11 March 2018.
  37. ^ "MDC Steps into 100-seat arena with MD-95". Flight International — Paris Show Report 1991, June 26, 1991, p. 13.
  38. ^ a b Flight International April 1, 1998 – Page 31 "Classic takes shape"
  39. ^ Boeing (June 10, 1998). "Boeing Rolls Out First 717-200 Passenger Jet" (Press release). Retrieved 2015-07-03.
  40. ^ FAA Type Certificate Data Sheets A6WE
  41. ^ EASA Type Certificate Data Sheets IM.A.211
  42. ^ The Boeing Company (June 18, 2002). "Boeing Delivers 100th 717-200 Twinjet at Ceremony" (Press release). Long Beach, CA: PR Newswire. Retrieved 2015-07-09.
  43. ^ "Boeing delivers 100th 717-200". Wichita Business Journal. June 18, 2002. Retrieved July 11, 2015.
  44. ^ "Boeing Delivers 100th 717-200 Twinjet at Ceremony" (Press release). June 18, 2002. Retrieved 2015-07-09.
  45. ^ Boeing delivers final 717 to AirTran, ending Douglas era
  46. ^ a b Rogers, Ron (March 2000). "Flying the B-717-200". Air Line Pilot: 26. Archived from the original on December 15, 2007.
  47. ^ "BMW Rolls-Royce Power Plant for the Boeing 717". boeing.com. Boeing. Retrieved 20 December 2016.
  48. ^ "717-200 Seating Interior Arrangements". Archived from the original on 2001-11-22. Retrieved July 13, 2015.
  49. ^ "Superior Passenger Seating Comfort 717-200" (PDF). Boeing. Archived from the original (PDF) on November 22, 2001. Retrieved July 13, 2015.
  50. ^ a b "717-200 Airplane Characteristics for Airport Planning". Boeing, May 2011. Retrieved: July 3, 2015.
  51. ^ "Boeing Introduces 717 Business Express at EBACE 2003". Boeing, May 7, 2003.
  52. ^ "World Airline Census 2018". Flightglobal.com. Retrieved 2018-08-21.
  53. ^ "Delta to Add Boeing 717 Aircraft to its Fleet". frequentbusinesstraveler.com.
  54. ^ "Finland's Blue to offload B717 fleet to Volotea, Delta". ch-aviation.
  55. ^ [1]
  56. ^ http://www.airportspotting.com/catching-boeing-prototype-aircraft/ Retrieved 2016-08-08.
  57. ^ a b "Boeing 717 type list". Aviation-Safety.net, June 11, 2018.
  58. ^ a b "Boeing 717 type index". Aviation-Safety.net, March 4, 2016.
  59. ^ a b c d e f "Type Certificate Data Sheet no. A6WE" (PDF). FAA. March 25, 2014.
  60. ^ cite web |url= http://www.boeing.com/assets/pdf/commercial/airports/acaps/717.pdf |title=717-200 Airplane Characteristics for Airport Planning
  61. ^ a b "717-200 technical characteristics" (PDF). Boeing. July 2002.
  62. ^ 717 Orders and Deliveries. Boeing
  63. ^ Orders & Deliveries (search) Boeing

Bibliography

  • Becher, Thomas. Douglas Twinjets, DC-9, MD-80, MD-90 and Boeing 717. The Crowood Press, 2002. ISBN 1-86126-446-1.

External links[edit]

Trường tiểu học North Corporation – Wikipedia

Posted on by lordneo

Tọa độ: 53 ° 24′54 N 2 ° 59′02 W / 53.415 ° N 2.984 ° W / 53.415; -2.984 Trường tiểu học North Corporation 151 Bevington Bush, Vauxhall, Liverpool, là một tòa nhà được xếp hạng II. Nó được liệt kê vào ngày 14 tháng 4 năm 1975 và hủy bỏ niêm yết vào ngày 30 tháng 11 năm 2001. [1] Nó đã bị phá hủy.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Hội đồng thành phố Liverpool liệt kê các tòa nhà được lưu trữ 2007-07-09 tại Wayback Machine

Michael Stipe – Wikipedia

Posted on by lordneo

John Michael Stipe (sinh ngày 4 tháng 1 năm 1960) là một ca sĩ kiêm nhạc sĩ người Mỹ và nhà sản xuất phim, nổi tiếng là ca sĩ chính của ban nhạc rock thay thế R.E.M. từ khi thành lập năm 1980 cho đến khi giải thể vào năm 2011.

Sở hữu một giọng nói đặc biệt, Stipe đã được chú ý vì phong cách "lầm bầm" trong sự nghiệp ban đầu cũng như cho hoạt động chính trị xã hội của mình. Ông phụ trách khía cạnh hình ảnh của R.E.M., thường chọn album ảnh nghệ thuật và chỉ đạo nhiều video âm nhạc của ban nhạc. Ngoài ngành công nghiệp âm nhạc, anh sở hữu và điều hành hai xưởng sản xuất phim là C-00 và Single Cell Pictures.

Là một thành viên của REM, Stipe được giới thiệu vào Đại sảnh vinh danh Rock and Roll năm 2007. Là một ca sĩ, nhạc sĩ, Stipe được coi là người có ảnh hưởng đến nhiều nghệ sĩ, bao gồm Kurt Cobain của Nirvana và Thom Yorke của Radiohead. [2] Bono của U2 đã mô tả giọng nói của mình là "phi thường". [3][4]

Đời sống và giáo dục sớm chỉnh sửa ]

John Michael Stipe sinh ngày 4 tháng 1 năm 1960 , ở Decatur, Georgia. [5] Stipe là một quân nhân; Cha của anh là một quân nhân trong Quân đội Hoa Kỳ, người có sự nghiệp thường xuyên phải di dời gia đình. [6] Em gái của anh, Lynda Stipe, sinh năm 1962 và trở thành giọng ca chính của ban nhạc Hetch Hetchy. [7][8] Stipe và Gia đình anh chuyển đến nhiều địa phương khác nhau trong thời thơ ấu, bao gồm Tây Đức, Texas, Illinois, Alabama. [9][10] Stipe tốt nghiệp trung học ở Collinsville, Illinois, vào năm 1978. Ảnh cao cấp của Stipe được in trong tác phẩm nghệ thuật album của Eponymous . Stipe cũng làm việc tại Nhà bánh quế địa phương. [11] Ông được nuôi dưỡng và đến từ "một nơi đức tin", vì các thế hệ trước của gia đình ông là các bộ trưởng Phương pháp. [12]

Thành lập REM [ chỉnh sửa ]

Khi đang học đại học tại Đại học Georgia ở Athens, Stipe thường lui tới cửa hàng thu âm Wuxtry, nơi anh gặp nhân viên cửa hàng Peter Buck vào năm 1980. "Anh ta là một chàng trai có vẻ ngoài nổi bật và anh ta cũng mua những hồ sơ kỳ lạ, Điều mà không phải ai trong cửa hàng cũng làm, "Buck nhớ lại. Hai người đã trở thành bạn bè và cuối cùng quyết định thành lập một ban nhạc. [13] Buck và Stipe bắt đầu viết nhạc cùng nhau; [14] vào thời điểm đó, Stipe cũng dành thời gian trong một nhóm địa phương tên là Gangster. [15] Cặp đôi này sớm được Bill tham gia Berry và Mike Mills và tự đặt tên cho mình là REM, một cái tên Stipe được chọn ngẫu nhiên từ một từ điển. [16]

Cả bốn thành viên của REM bỏ học năm 1980 để tập trung vào ban nhạc. [17] Stipe là người cuối cùng làm như vậy. Ban nhạc đã phát hành đĩa đơn đầu tay, "Radio Free Europe", trên Hib-Tone, đó là một thành công của đài phát thanh đại học. Ban nhạc đã ký hợp đồng với I.R.S. Các hồ sơ cho việc phát hành Chronic Town EP một năm sau đó. R.E.M. phát hành album đầu tay Murmur vào năm 1983, được các nhà phê bình hoan nghênh. Giọng hát và lời bài hát của Stipe nhận được sự chú ý đặc biệt từ người nghe. [18] Murmur đã tiếp tục giành được Rolling Stone Album bình chọn của năm về phê bình của Michael Jackson Thriller . Album thứ hai của họ, Reckaming tiếp theo vào năm 1984.

Năm 1985, R.E.M. Đi du lịch tới Anh để thu âm album thứ ba của họ Truyện ngụ ngôn Tái thiết một quá trình khó khăn đã đưa ban nhạc đến bờ vực tan vỡ. [19] Sau khi album được phát hành, các mối quan hệ trong ban nhạc vẫn căng thẳng. Tăng cân và hành động lập dị (chẳng hạn như cạo tóc của mình thành một nhà sư), Stipe sau đó nói về thời kỳ này, "Tôi đang trên đường mất trí". [20] Họ lưu diễn ở Canada và khắp châu Âu năm đó ; Stipe đã tẩy tóc vàng trong thời gian này. [21][22]

Các dự án [ chỉnh sửa ]

Vào tháng 9 năm 1983, vài tháng sau khi phát hành album đầu tay của REM, Stipe đã tham gia một bộ phim Super-8 kinh phí thấp, dài bốn mươi lăm phút có tên Giống như một bộ phim được quay tại Athens bởi nhiếp ảnh gia tạp chí New York Rocker Laura Levine, một người bạn của ban nhạc. Những người có vai trò diễn xuất trong phim bao gồm Levine, Stipe, Lynda Stipe (em gái của Michael), Matthew Sweet (người đồng sáng lập bộ đôi ngắn ngủi, Community Trolls, với Michael Stipe), [23] và Bill Berry của REM. [24] Bộ phim vẫn chưa được phát hành.

Stipe đã lên kế hoạch hợp tác với người bạn Kurt Cobain, ca sĩ chính của Nirvana, vào năm 1994, một phần trong nỗ lực lôi kéo Cobain ra khỏi nhà và nghiện ma túy. Tuy nhiên, họ đã không quản lý để sáng tác hoặc ghi lại bất cứ điều gì trước cái chết của Cobain. Stipe được chọn là cha đỡ đầu của Cobain và con gái của Courtney Love, Frances Bean Cobain. R.E.M. đã thu âm bài hát "Let Me In" từ album 1994 Monster để tưởng nhớ Cobain.

Stipe đã từng rất thân với ca sĩ nhạc rock thay thế Natalie Merchant và đã thu âm một vài bài hát với cô, trong đó có một bài có tựa đề "Bức ảnh" xuất hiện trong album lợi ích ủng hộ sự lựa chọn có tựa đề Sinh ra để chọn và họ xuất hiện trực tiếp với Peter Gabriel hát bài "Red Rain" của Gabriel tại Honours VH1 năm 1996 và một vài lần khác. [25]

Stipe và Tori Amos trở thành bạn bè vào giữa những năm 1990 và được thu âm một bản song ca vào năm 1994 được gọi là "It Might Hurt a Bit" cho nhạc phim chuyển động Don Juan DeMarco . Cả Stipe và Amos quyết định không phát hành nó.

Năm 1998, Stipe đã xuất bản một bộ sưu tập có tên Giới thiệu hai lần: Trên đường với Patti Smith. Năm 2006, Stipe đã phát hành một EP bao gồm sáu phiên bản bìa khác nhau của "In The Sun" của Joseph Arthur cho quỹ cứu trợ thảm họa Bão Katrina. Một phiên bản, được ghi lại trong sự hợp tác với Chris Martin của Coldplay, đạt vị trí số một trên Bảng xếp hạng đĩa đơn Canada. [26] Cũng trong năm 2006, Stipe xuất hiện trên bài hát "Broken Promise" trên bản phát hành giả dược Meds . Tiếp tục phi R.E.M. hoạt động vào năm 2006, Stipe đã hát bài hát "L'Hôtel" trong album tưởng nhớ Serge Gainsbourg có tựa đề Monsieur Gainsbourg Revisited và xuất hiện trong bài hát "Dancing on the Lip of a Volcano" trong album New York Doll Một ngày nào đó sẽ làm chúng tôi nhớ ngay cả điều này . Anh ấy đã thu âm một bài hát với Miguel Bose trong album Papito "Lo que ves es lo que hay".

Stipe hợp tác với Lacoste vào năm 2008 để phát hành nhãn hiệu áo polo "kỳ nghỉ sưu tập" của riêng mình. Thiết kế mô tả khán giả buổi hòa nhạc từ góc nhìn của người biểu diễn trên sân khấu. [27] Anh ấy xuất hiện cùng Chris Martin của Coldplay trực tiếp tại Madison Square Garden và trực tuyến để biểu diễn "Mất tôn giáo của tôi", trong buổi hòa nhạc quyên góp 12-12-12 để giải thoát khỏi cơn bão Sandy. [28] Một bản ghi âm mới từ Stipe đã được tiết lộ vào năm 2013, có sự góp mặt của Courtney Love. Bài hát, "Rio Grande", được lấy từ album chủ đề cướp biển của Johnny Depp Phòng trưng bày của Son of Rogue . [29] Stipe cũng đã tạo ra nhạc nền cho Vùng đất lạnh (2013), một bộ phim của người bạn của Stipe, đạo diễn Tom Gilroy. [30]

Stipe đã giới thiệu ban nhạc grunge Mỹ Nirvana vào Đại sảnh Danh vọng Rock and Roll vào ngày 10 tháng 4 năm 2014. [31] sáng tác độc tấu tại Moogfest năm 2017. [32] Cuối năm đó, anh biểu diễn cùng Fischerspooner trong bài hát mới "Have Fun Tonight" từ album 2017 của nó Sir . [33] Stipe đã phát hành bài hát solo "Tương lai, Nếu tương lai "vào ngày 24 tháng 3 năm 2018. [34]

Hoạt động chính trị [ chỉnh sửa ]

Vào tháng 3 năm 2018, Michael Stipe đã tham gia các cuộc biểu tình "March for Our Lives" để ủng hộ việc kiểm soát súng sau Stoneman Douglas High Vụ nả súng ở trường học. Ông cũng đã phát hành một đoạn teaser của bài hát mới của mình trong cuộc biểu tình. [35][36]

Cuộc sống cá nhân [ chỉnh sửa ]

Năm 1983, Stipe gặp nhạc sĩ đồng nghiệp Natalie Merchant của ban nhạc 10.000 Maniacs; Hai người bắt đầu một tình bạn, và cuối cùng có một mối quan hệ lãng mạn trong một khoảng thời gian. [37]

Với sự thành công của các album Hết thời gian (1991) và Tự động cho mọi người (1992), REM trở thành ngôi sao âm nhạc chính thống. Khoảng năm 1992, tin đồn rằng Stipe đã nhiễm HIV bắt đầu lưu hành. Anh trả lời:

Không phải tôi có thể nói. Tôi đội chiếc mũ có chữ "Nhà Trắng ngăn chặn AIDS". Tôi gầy Tôi luôn gầy, ngoại trừ năm 1985 khi tôi trông giống Marlon Brando, lần cuối cùng tôi cạo đầu. Tôi đã thực sự bị bệnh rồi. Ăn khoai tây. Tôi nghĩ rằng hysteria AIDS rõ ràng sẽ tự nhiên mở rộng cho những người là nhân vật truyền thông và bất kỳ ai có quan hệ tình dục không thể giải mã hoặc không được công bố. Bất cứ ai trông hốc hác, vì lý do gì. Bất cứ ai có liên quan, vì bất kỳ lý do gì – cho dù đó là một chiếc mũ, hay cách tôi mang theo mình – vì thân thiện với người queer.

Năm 1994, với những câu hỏi còn lại, Stipe tự mô tả mình là "một cơ hội bình đẳng", và nói anh ta không xác định mình là người đồng tính, thẳng tính hay lưỡng tính, nhưng anh ta bị thu hút và có mối quan hệ với cả nam và nữ. Năm 1995, ông xuất hiện trên trang bìa của tạp chí Out . Stipe tự mô tả mình là một "nghệ sĩ queer" trong Thời gian vào năm 2001 và tiết lộ rằng anh ta đã có mối quan hệ với "một người đàn ông tuyệt vời" trong ba năm tại thời điểm đó. [39] Stipe nhắc lại điều này vào năm 2004 phỏng vấn với tạp chí Mông . Khi được hỏi liệu anh ta có bao giờ tuyên bố mình là người đồng tính hay không, Stipe nói, "Tôi không nghĩ. Tôi nghĩ rằng có một ranh giới giữa người đồng tính và người đồng tính, và đối với tôi, queer mô tả một cái gì đó bao gồm nhiều hơn các khu vực màu xám." [40]

Năm 1999, tác giả Douglas A. Martin đã xuất bản một cuốn tiểu thuyết, Outline of My Lover trong đó người kể chuyện có mối quan hệ lãng mạn sáu năm với ca sĩ chính vô danh thành công Athens, Georgia, ban nhạc rock; cuốn sách đã được suy đoán rộng rãi, và sau đó được tác giả của nó xác nhận, là một bản roman à clef dựa trên mối quan hệ thực sự giữa Martin và Stipe. [41][42] Hai người trước đây đã hợp tác trên hai cuốn sách, cả năm 1998: Năm Haiku (trong đó cả hai đã đóng góp haiku) [43] và tập thơ của Martin Phục vụ Salamander (mà Stipe đã chụp ảnh bìa).

Phong cách âm nhạc [ chỉnh sửa ]

Stipe với R.E.M. biểu diễn tại Langerado, 2008

Stipe là giọng ca chính và người viết lời cho R.E.M. Anh ấy sở hữu một giọng hát baritone. Vai trò của Stipe trong quá trình sáng tác bài hát cho R.E.M. là để viết lời và tạo ra giai điệu. [44] Trong khi mỗi thành viên được bình chọn trong quá trình sáng tác bài hát, Peter Buck đã thừa nhận rằng Stipe, với tư cách là người viết lời của ban nhạc, hiếm khi có thể bị thuyết phục theo một ý tưởng mà ông không ủng hộ. [19659063] Stipe hát trong "khóc lóc, quan tâm, uốn cong hình tượng" mà REM nhà viết tiểu sử David Buckley so với các nghệ sĩ dân gian Celtic và muezzin Hồi giáo. [18] Stipe thường hòa hợp với các bài hát của Miller; trong phần điệp khúc cho "Stand", lời bài hát xen kẽ của Miller và Stipe, tạo ra một đoạn hội thoại. [46] Những bài báo đầu tiên về ban nhạc tập trung vào phong cách hát của Stipe (được mô tả là "lầm bầm" bởi The Washington Post Điều này thường khiến lời bài hát của anh không thể giải mã được. [47] Stipe nhận xét vào năm 1984, "Đó chỉ là cách tôi hát. Nếu tôi cố kiểm soát nó, nó sẽ khá sai." [48]

"Giọng nói đó. Đó là một giọng nói phi thường", Ca sĩ chính Bono của U2 đã nói vào năm 2003. "Tôi thường nói với anh ấy rằng tôi nghĩ anh ấy là một kẻ lừa đảo, và anh ấy không thích điều đó lắm. Nhưng đó là một phần của một ca khúc nhạc cụ thoải mái của thập niên 50 của Bing Crosby, và một phần Dolly Parton ", ông nói thêm, cười. [3]

Stipe nhấn mạnh rằng nhiều lời bài hát đầu tiên của ông là" vô nghĩa ", nói trong một cuộc trò chuyện trực tuyến năm 1994," Tất cả các bạn đều biết là không có từ, mỗi se cho rất nhiều thứ đầu tiên. Tôi thậm chí không thể nhớ chúng. " Trong thực tế, nhiều R.E.M. Những bài hát có lời bài hát rõ ràng mà Stipe đã viết một cách cẩn thận. Không có ý nghĩa tuyến tính chính xác, và nó đã đi từ đó. "[48] Vào giữa những năm 1980, khi phát âm của Stipe trong khi hát trở nên rõ ràng hơn, ban nhạc đã quyết định rằng lời bài hát của nó sẽ truyền đạt ý tưởng ở cấp độ chính xác hơn. [50] giải thích: "Sau khi bạn tạo được ba bản thu âm và bạn đã viết một số bài hát và họ đã trở nên tốt hơn và ly kỳ hơn, bước tiếp theo sẽ là có ai đó hỏi bạn và nói, bạn có nói gì không? Và Michael có tự tin về điểm đó để nói có … "[51] Sau những gì Stipe đã gọi là" Thời kỳ đen tối của chính trị Mỹ [The Reagan/Bush Years] ", REM kết hợp nhiều mối quan tâm định hướng chính trị hơn vào lời bài hát của ông trên Tài liệu và Màu xanh lá cây . "Hoạt động chính trị của chúng tôi và nội dung của các bài hát chỉ là một phản ứng đối với nơi chúng tôi đang ở, và những gì chúng tôi bị bao quanh, đó chỉ là sự ghê tởm kinh dị", Stipe nói sau đó. "Vào năm 1987 và '88, không có gì để làm ngoài việc hoạt động." [52] Trong khi Stipe tiếp tục viết các bài hát với chủ đề chính trị như "Ignoreland" và "Final Straw", các album sau này đã tập trung vào các chủ đề khác. Tự động cho mọi người xử lý "tử vong và chết. Những thứ khá khó hiểu", theo Stipe; [38] Monster, trong khi đó, tình yêu phê phán và văn hóa đại chúng, [52] và nhúng vào chủ nghĩa thần bí.

Công việc điện ảnh và truyền hình [ chỉnh sửa ]

Đầu năm 1987, Stipe đồng sáng lập C00 Films với Jim McKay, một công ty truyền thông hỗn hợp được "thiết kế để thể hiện tài năng sáng tạo của người sáng lập hướng tới việc tạo ra và quảng bá các tác phẩm điện ảnh thay thế. "[53] Stipe và đối tác sản xuất của ông, Sandy Stern, từng là nhà sản xuất điều hành cho các bộ phim bao gồm Being John Malkovich Velvet Goldmine và Người đàn ông trên mặt trăng . [54] Ông cũng được ghi nhận là nhà sản xuất của bộ phim năm 2004 Đã lưu! [55]

Năm 1998 ông làm việc trên Single Cell Pictures, một công ty sản xuất phim đã phát hành một số bộ phim arthouse / indie.

Stipe đã thực hiện một số lần xuất hiện trên phim và trên truyền hình. Stipe xuất hiện trong một tập phim Cuộc phiêu lưu của Pete & Pete với tư cách là một người làm kem tên là Captain Scrummy. Stipe đã xuất hiện như chính mình với R.E.M. trên Sesame Street chơi một phiên bản được làm lại của "Những người hạnh phúc sáng bóng" được gọi là "Quái vật hạnh phúc lông thú", và xuất hiện trong một tập của The Simpsons có tựa đề "Homer the Moe", trong đó R.E.M. đã bị lừa chơi một chương trình trong nhà để xe của Homer Simpson. Anh ta cũng xuất hiện với tư cách là khách mời trong chương trình trò chuyện giả mạo Cartoon Network Space Ghost Coast to Coast trong tập phim 'Đói'. Stipe đã xuất hiện một vài lần ngắn trên Báo cáo Colbert .

Stipe lồng tiếng cho Schnitzel the Reindeer trong bộ phim năm 1999 Olive, tuần lộc khác và xuất hiện trong bộ phim năm 1996 Color of a Brisk and Leaping Day .

Discography [ chỉnh sửa ]

Phát hành Solo

Xuất hiện khách

Sản xuất Ngoài việc đồng sản xuất hầu hết sản lượng của R.E.M., Stipe cũng đã sản xuất như sau:

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  • Buckley, David. R.E.M.: Tiểu thuyết: Tiểu sử thay thế . Virgin, 2002. ISBN 1-85227-927-3
  • Platt, John (biên tập viên). R.E.M. Đồng hành: Hai thập kỷ bình luận . Scherter, 1998. ISBN 0-02-864935-4
  • Jovanovic, Rob. Michael Stipe: Tiểu sử . Chân dung, 2006. ISBN 0-7499-5098-6
  1. ^ Stipe, Carrey Duet On R.E.M. – Soundtrack
    MTV.com
    Truy cập ngày 20 tháng 6 năm 2016
  2. ^ Fricke, David (ngày 24 tháng 10 năm 2011). " ' Người tôi yêu': Thom Yorke của Radiohead về sự bí ẩn và ảnh hưởng của R.E.M." Đá lăn . Truy cập ngày 16 tháng 1, 2018 .
  3. ^ a b The South Bank Show 2003.
  4. ^ "U2 Thích REM như U2 như REM". U2. Ngày 3 tháng 4 năm 2001 . Truy cập ngày 3 tháng 8, 2017 .
  5. ^ "Michael Stipe". Tiểu sử.com . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  6. ^ Fricke, David (ngày 5 tháng 3 năm 1992). "Nghệ sĩ của năm: Michael Stipe của R.E.M. trong thập kỷ đầu tiên của ban nhạc". Đá lăn . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  7. ^ Gross, Jason. "Lynda Stipe: Oh OK". Âm thanh hoàn hảo mãi mãi. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 19 tháng 7 năm 2001 . Truy cập ngày 13 tháng 9, 2014 .
  8. ^ Hull, Shelton (ngày 27 tháng 12 năm 2017). "Ôi, Henry! Rollins trở về Đông Bắc Florida, mang cả thế giới theo cùng". Folio hàng tuần . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2017 .
  9. ^ Schonfeld, Zach (ngày 2 tháng 11 năm 2017). "Michael Stipe phản ánh về 'Tự động cho mọi người' của R.E.M .: 'Đó là F – king Dark Times ' ". Newsweek . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  10. ^ O'Hagan, Sean (ngày 5 tháng 3 năm 2011). "Michael Stipe: 'Tôi thường thấy mình không biết nói gì ' ". Người bảo vệ . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  11. ^ Millitzer, Joe (ngày 5 tháng 6 năm 2015). "Bề mặt Michael Stipe của REM trong báo cáo triển lãm ảnh kinh dị St. Louis Rocky". Cáo 2 St. Louis . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  12. ^ "R.E.M. Tackles Bài hát về đức tin và sự trả thù". Phiên bản buổi sáng . NPR. Ngày 24 tháng 3 năm 2008 . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  13. ^ Buckley, p. 24
  14. ^ Buckley, tr. 50
  15. ^ Buckley, tr. 29
  16. ^ Buckley, tr. 39
  17. ^ Buckley, tr. 43
  18. ^ a b Buckley, tr. 87
  19. ^ Buckley, tr. 135
  20. ^ Cameron, Keith. "Thuyền trưởng công nghiệp". Mojo . Tháng 7 năm 2003
  21. ^ Erlewine, Stephen Thomas. "Tiểu sử nghệ sĩ". AllMusic . Truy cập ngày 1 tháng 1, 2015 . Stipe, người có hành vi trên sân khấu luôn hơi kỳ lạ, bước vào giai đoạn kỳ lạ nhất của mình, khi anh ta tăng cân, nhuộm tóc vàng hoe và mặc vô số lớp quần áo.
  22. ^ Thompkins, Tim (29 tháng 8 năm 2007). "Phỏng vấn Michael Stipe (R.E.M.) (1985)". Murmurs.com / YouTube . Truy cập ngày 1 tháng 1, 2015 .
  23. ^ "Để hiểu: Bản ghi sớm của Matthew Sweet: Âm nhạc". Amazon.com . Truy cập 2013-08-01 .
  24. ^ Jovanovic 2006, tr. 74
  25. ^ Cách chúng tôi gặp nhau: Michael Stipe và natalie Merchant | Độc lập
  26. ^ "jam.canoe.ca". mứt.canoe.ca. Lưu trữ từ bản gốc vào ngày 17 tháng 4 năm 2005 . Truy cập 2014-06-29 .
  27. ^ Sê-ri Nhà sưu tập kỳ nghỉ của Michael Stipe tại Lacoste.com Lưu trữ ngày 12 tháng 11 năm 2008, tại Máy Wayback
  28. ^ " Sống tại buổi hòa nhạc lợi ích Sandy '12 -12-12 ". Đá lăn . Ngày 13 tháng 12 năm 2012 . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  29. ^ "Michael Stipe và Courtney Love Bid Bon Voyage trên 'Rio Grande' Duet | SPIN | SPIN Mix | Bài hát". SPIN. Ngày 12 tháng 2 năm 2013 . Truy xuất 2013-08-01 .
  30. ^ "Michael Stipe tiết lộ nhạc mới đầu tiên kể từ khi chia tách REM". Âm nhạc mới . Ngày 4 tháng 6 năm 2014 . Truy cập ngày 4 tháng 6, 2014 .
  31. ^ Murray, Nick (ngày 11 tháng 4 năm 2014). "Michael Stipe tạo ra Nirvana vào Đại sảnh Danh vọng Rock and Roll". Đá lăn . Truy cập ngày 15 tháng 1, 2018 .
  32. ^ Yoo, Noah (ngày 15 tháng 3 năm 2017). "Michael Stipe để ra mắt sáng tác solo mới tại MoogFest". Pitchfork Media.
  33. ^ Minsker, Evan (ngày 19 tháng 6 năm 2017). "Nhóm Fischerspooner với Michael Stipe cho bài hát mới" Hãy vui vẻ tối nay "". Phương tiện truyền thông sân cỏ . Truy cập ngày 19 tháng 6, 2017 .
  34. ^ "Bài hát mới của Michael:" Tương lai, nếu tương lai "". R.E.M. Ngày 24 tháng 3 năm 2018.
  35. ^ "Michael Stipe trêu chọc bài hát solo đầu tiên của anh ấy". pastemagazine.com . Truy cập ngày 2 tháng 4, 2018 .
  36. ^ "Nghe một Teaser 10 giây của Tài liệu Solo mới từ R.E.M. Frontman Michael Stipe". Quay . Ngày 24 tháng 3 năm 2018 . Truy cập ngày 2 tháng 4, 2018 .
  37. ^ McNair, Phỏng vấn James (1998-11-08). "Cách chúng tôi gặp nhau: Michael Stipe và natalie Merchant". Độc lập . Truy xuất 2018-01-15 .
  38. ^ a b Cavanagh, David. "Điều chỉnh, vui lên, khuấy động". Q . Tháng 10 năm 1994.
  39. ^ Farley, Christopher John. "Michael Stipe và những chàng trai không tuổi của R.E.M." Thời gian . Tháng 5 năm 2001
  40. ^ Tilmanns, Wolfgang. "Ngôi sao nhạc pop Queer không đồng tính từ R.E.M. Thu thập các gói đường và đã bị mất trinh ở tuổi bảy". Mông . Tháng 2 năm 2004.
  41. ^ "Danh sách bài đọc", Thủy ngân Portland ngày 27 tháng 7 năm 2000.
  42. ^ "Biến Michael Stipe ra ngoài" Lưu trữ ngày 25 tháng 2 năm 2009, tại Wayback Machine, Daniel A. Kusner, Giọng nói Dallas 2001
  43. ^ Năm Haiku Lưu trữ ngày 24 tháng 11 năm 2009, tại Wayback Machine, Soft Skull Press
  44. ^ Buckley, tr. 85
  45. ^ Fricke, David. "Sống đến Hết thời gian / Điều khiển từ xa: Phần I và II". Nhà sản xuất giai điệu . Ngày 3 tháng 10 năm 1992.
  46. ^ Buckley, tr. 180 bóng81
  47. ^ Sasfy, Joe. "Tính toán với R.E.M.". Bưu điện Washington . Ngày 10 tháng 5 năm 1984.
  48. ^ a b Platt, John. "R.E.M.". Xô đựng bộ não . Tháng 12 năm 1984.
  49. ^ Buckley, tr. 88
  50. ^ Buckley, tr. 143
  51. ^ Buckley, tr. 150
  52. ^ a b Olliffe, Michael. "R.E.M. ở Perth". Trên đường phố . Ngày 17 tháng 1 năm 1995.
  53. ^ Buckley, tr. 144-45
  54. ^ Buckley, tr. 296
  55. ^ Đã lưu! (2004) – Toàn bộ diễn viên và phi hành đoàn
  56. ^ Blistein, Jon (2018-10-17). "Bono, Pharrell, Michael Stipe Đóng góp cho Album của nghệ sĩ tôn vinh chú mèo chết". Đá lăn . Truy xuất 2018-10-25 .
  57. ^ Hugo Largo tại TrouserPress.com

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ] [19459]

Alfold (định hướng) – Wikipedia

Posted on by lordneo

Alfold là tên của một ngôi làng tiếng Anh ở Surrey.

Alföld cũng là tên của các bộ phận Hungary của Đồng bằng Pannonia:

Xem thêm [ chỉnh sửa ]