Month: September 2019

Đấu trường Riverbank – Wikipedia

Posted on by lordneo

Riverbank Arena là một sân vận động trong Công viên Olympic, ở Hackney Wick, London, Vương quốc Anh, có chứa một chuyến du hành trên mặt nước.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Đấu trường Riverbank được xây dựng với hai địa điểm để thi đấu khúc côn cầu tại Thế vận hội Mùa hè 2012 với sức chứa lần lượt là 15.000 và 5.000, và địa điểm cho bóng đá 7 cạnh và bóng đá thi đấu 5 môn tại Paralympics hè 2012.

Ngân sách cho sân vận động là 19 triệu bảng. Sau Thế vận hội, địa điểm sẽ được thu nhỏ lại thành một đấu trường 5.000 chỗ ngồi và một sân tập và di chuyển về phía bắc đến Eton Manor, một địa điểm thể thao và giải trí ở Leyton, Waltham Forest. [ cần làm rõ ] Vào tháng 1 năm 2011, Leyton Orient FC bày tỏ sự quan tâm đến việc di chuyển vào sân vận động sau các trò chơi. [1]

Vào tháng 5 năm 2012, nó đã mở đầu bằng một sự kiện thử nghiệm, một giải đấu khúc côn cầu mời nam và nữ. [2]

Đấu trường Riverbank đã bị dỡ bỏ sau khi kết thúc Thế vận hội 2012. Địa điểm Eton Manor trên Công viên Olympic, hiện được gọi là Trung tâm quần vợt và khúc côn cầu Lee Valley đã tổ chức Giải vô địch quốc gia EuroH Racer 2015 [3] Cơ sở này đã mở cửa trở lại vào tháng 6 năm 2014 và là sân chơi hiện tại của Wapping Hockey Câu lạc bộ. [4]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Nhún vai – Wikipedia

Posted on by lordneo

Nhún vai (thường được gọi đơn giản là nhún vai ) là một bài tập trong tập tạ dùng để phát triển cơ bắp hình thang trên.

Hình thức và thực hiện [ chỉnh sửa ]

Người nâng đứng thẳng, hai tay rộng bằng vai, và nâng vai càng cao càng tốt, sau đó hạ thấp chúng, trong khi không uốn cong khuỷu tay, hoặc di chuyển cơ thể cả. Bộ nâng có thể không có phạm vi chuyển động lớn như trong một cái nhún bình thường được thực hiện để linh hoạt chủ động. Nó thường được coi là hình thức tốt nếu độ dốc của vai nằm ngang ở vị trí nâng cao.

Thiết bị [ chỉnh sửa ]

Có thể sử dụng một thanh tạ, thanh tạ hoặc máy rèn để chống lại, và có thể sử dụng tay cầm bên trong, bên ngoài, bên dưới hoặc tay cầm hỗn hợp. Các thanh tạ có thể được giữ ở phía trước đùi, nghỉ ngơi trên cơ tứ đầu hoặc phía sau, nghỉ ngơi trên gân kheo. Sử dụng những loại trừ bên trong và bên ngoài kẹp. Một hoặc hai quả tạ, chuông ấm hoặc dải kháng cũng có thể được sử dụng, cùng nhau hoặc đối diện nhau. Một cái bẫy cũng có thể được sử dụng, đòi hỏi phải có một tay cầm bên trong. Máy nâng Calf đứng cũng có thể được sử dụng để thực hiện động tác nhún vai, bằng cách đặt miếng đệm lên vai và cố gắng nâng vai càng cao càng tốt.

De Revolutionibus orbium coelestium – Wikipedia

Posted on by lordneo

De Revolutionibus orbium coelestium ( Về các cuộc cách mạng của các thiên cầu ) là công trình tinh túy về lý thuyết nhật tâm của nhà thiên văn học Nicolaus Copernicus (1473. Cuốn sách, được in lần đầu tiên vào năm 1543 tại Nieders, Đế chế La Mã thần thánh, đã đưa ra một mô hình thay thế của vũ trụ cho hệ thống địa tâm của Ptolemy, đã được chấp nhận rộng rãi từ thời cổ đại.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Copernicus ban đầu phác thảo hệ thống của mình trong một bản thảo ngắn, không có tiêu đề, mà ông đã phân phát cho một số người bạn, được gọi là Commentariolus . Danh sách thư viện của một bác sĩ có niên đại từ năm 1514 bao gồm một bản thảo có mô tả phù hợp với Commentariolus vì vậy Copernicus phải bắt đầu làm việc trên hệ thống mới của mình vào thời điểm đó. [1] Hầu hết các nhà sử học tin rằng ông đã viết Commentariolus sau khi trở về từ Ý, có thể chỉ sau năm 1510. Vào thời điểm này, Copernicus dự đoán rằng ông có thể điều hòa chuyển động của Trái đất với các chuyển động được nhận biết của các hành tinh một cách dễ dàng, với ít chuyển động hơn mức cần thiết trong Alfonsine Bảng phiên bản của hệ thống Ptolemy hiện tại vào thời điểm đó. [ cần trích dẫn ] Đặc biệt, mô hình Copernican nhật tâm đã sử dụng Lemdi Lemma được phát triển vào thế kỷ 13 bởi Mu'ayyad al-Din al-'Urdi, người đầu tiên trong số các nhà thiên văn học Maragha phát triển mô hình chuyển động không Ptolemaic của hành tinh. [2]

Quan sát Sao Thủy của Bernhard Walther (1430 so1504) của Niedersan chúng tôi, đã được cung cấp cho Copernicus bởi Johannes Schöner, tổng cộng 45 quan sát, 14 trong số đó có kinh độ và vĩ độ. Copernicus đã sử dụng ba trong số chúng trong De Revolutionibus chỉ đưa ra các kinh độ, và việc gán nhầm chúng cho Schöner. [[19900900] trích dẫn cần có [19900900]] được xuất bản bởi Schöner vào năm 1544 trong Quan sát XXX annorum a I. Regiomontano et B. Walthero Norimbergae habitae, [4°, Norimb. 1544].

Bản thảo của De Revolutionibus Sau khi chết, nó được trao cho học trò của ông, Rheticus, người đã xuất bản chỉ được tặng một bản sao mà không có chú thích. Qua Heidelberg, nó đã kết thúc ở Prague, nơi nó được tái phát hiện và nghiên cứu vào thế kỷ 19. Kiểm tra chặt chẽ bản thảo, bao gồm các loại giấy khác nhau được sử dụng, đã giúp các học giả xây dựng thời gian biểu gần đúng cho thành phần của nó. Rõ ràng Copernicus đã bắt đầu bằng cách thực hiện một số quan sát thiên văn để cung cấp dữ liệu mới để hoàn thiện các mô hình của mình. [ cần trích dẫn ] Ông có thể đã bắt đầu viết cuốn sách trong khi vẫn tham gia quan sát. Đến thập niên 1530, một phần đáng kể của cuốn sách đã hoàn thành, nhưng Copernicus đã do dự xuất bản. [ cần trích dẫn ]

Năm 1539 Georg Joachim Rheticus, một nhà toán học trẻ từ Wittenberg, đến Frauenburg Frombork) để học cùng anh. Rheticus đọc bản thảo của Copernicus và ngay lập tức viết một bản tóm tắt phi kỹ thuật về các lý thuyết chính của nó dưới dạng một bức thư ngỏ gửi tới Schöner, giáo viên chiêm tinh của ông ở Nürnberg; ông đã xuất bản bức thư này với tên Narratio Prima tại Danzig năm 1540. Người bạn và người cố vấn của Rheticus Achilles Gasser đã xuất bản một phiên bản thứ hai của Narratio tại Basel vào năm 1541. Copernicus cuối cùng đã đồng ý xuất bản thêm tác phẩm chính của mình vào năm 1542, một chuyên luận về lượng giác, được lấy từ cuốn sách thứ hai của cuốn sách chưa được xuất bản De Revolutionibus . Rheticus đã xuất bản nó dưới tên của Copernicus.

Dưới áp lực mạnh mẽ từ Rheticus, và thấy rằng sự tiếp nhận chung đầu tiên về công việc của mình đã không thuận lợi, cuối cùng Copernicus đã đồng ý trao cuốn sách cho người bạn thân của mình, Đức cha Tiedemann Giese, để gửi cho Rheticus ở Wittenberg để in của tác giả Julian Petreius tại Nürnberg (Nieders). Nó được xuất bản ngay trước cái chết của Copernicus, năm 1543.

Nội dung [ chỉnh sửa ]

Cuốn sách dành riêng cho Giáo hoàng Paul III trong lời nói đầu cho rằng toán học, không phải vật lý, nên là cơ sở để hiểu và chấp nhận lý thuyết mới của ông.

De Revolutionibus được chia thành sáu "cuốn sách" (phần hoặc phần), theo sát cách bố trí của Ptolemy Almagest mà nó đã cập nhật và thay thế: [3]

  • Mạnh11 là một tầm nhìn chung của lý thuyết nhật tâm, và một giải thích tóm tắt về vũ trụ học của ông. Thế giới (thiên đàng) có hình cầu, cũng như Trái đất, và đất và nước tạo thành một quả địa cầu duy nhất. Các thiên thể, bao gồm cả Trái đất, có các chuyển động tròn đều và vĩnh cửu. Trái đất quay trên trục của nó và xung quanh Mặt trời. Câu trả lời tại sao người xưa nghĩ Trái đất là trung tâm. Thứ tự của các hành tinh xung quanh Mặt trời và tính tuần hoàn của chúng. Các chương 12-14 đưa ra các định lý về hình học hợp âm cũng như một bảng hợp âm.
  • Quyển II mô tả các nguyên tắc của thiên văn học hình cầu làm cơ sở cho các lập luận được phát triển trong các cuốn sách sau và đưa ra một danh mục toàn diện về các ngôi sao cố định. [19659024] Quyển III mô tả công trình của ông về sự suy đoán của các phân vị và xử lý các chuyển động rõ ràng của Mặt trời và các hiện tượng liên quan.
  • Quyển IV là một mô tả tương tự về Mặt trăng và các chuyển động quỹ đạo của nó.
  • Quyển V giải thích cách tính toán vị trí của các ngôi sao lang thang dựa trên mô hình nhật tâm và đưa ra các bảng cho năm hành tinh.
  • Quyển VI đề cập đến sự suy giảm theo vĩ độ của năm hành tinh.

Copernicus lập luận rằng vũ trụ gồm tám quả cầu. . Lớp ngoài cùng bao gồm các ngôi sao bất động, cố định, với Mặt trời bất động ở trung tâm. Các hành tinh được biết xoay quanh Mặt trời, mỗi hành tinh trong một quả cầu riêng, theo thứ tự: Sao Thủy, Sao Kim, Trái Đất, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ. Mặt trăng, tuy nhiên, quay tròn trong quả cầu của nó xung quanh Trái đất. Thứ dường như là cuộc cách mạng hàng ngày của Mặt trời và các ngôi sao cố định quanh Trái đất thực ra là vòng quay hàng ngày của Trái đất trên trục của chính nó.

Copernicus tuân thủ một trong những niềm tin tiêu chuẩn của thời đại của ông, đó là các chuyển động của các thiên thể phải bao gồm các chuyển động tròn đều. Vì lý do này, anh ta không thể tính đến chuyển động rõ ràng quan sát được của các hành tinh mà không giữ lại một hệ thống tuần hoàn phức tạp tương tự như hệ thống Ptolemaic. Bất chấp sự tuân thủ của Copernicus về khía cạnh này của thiên văn học cổ đại, sự chuyển đổi căn bản của ông từ vũ trụ địa tâm sang vũ trụ học nhật tâm là một đòn giáng mạnh vào khoa học của Aristotle và giúp mở ra cuộc Cách mạng Khoa học.

Hiệu trưởng quảng cáo [ chỉnh sửa ]

Rheticus rời Nürnberg để đảm nhiệm chức vụ giáo sư của mình tại Leipzig. Nhà truyền giáo Luther Andreas Osiander đã đảm nhận nhiệm vụ giám sát việc in ấn và xuất bản. Trong một nỗ lực để giảm tác động gây tranh cãi của cuốn sách Osiander đã thêm lá thư không dấu của chính mình Ad lectorem de hypuitsibus huius operis ( gửi cho người đọc về các giả thuyết của tác phẩm này ) ở phía trước lời nói đầu của Copernicus, đó là một bức thư dành cho Giáo hoàng Paul III và vẫn giữ tựa đề "Praefatio Authoris" (để xác nhận rằng bức thư không dấu không phải của tác giả cuốn sách).

Thư của Osiander tuyên bố rằng hệ thống của Copernicus là toán học nhằm hỗ trợ tính toán và không phải là một nỗ lực để tuyên bố sự thật theo nghĩa đen:

nhiệm vụ của một nhà thiên văn học là soạn thảo lịch sử của các chuyển động của thiên thể thông qua nghiên cứu cẩn thận và chuyên gia. Sau đó, anh ta phải quan niệm và đưa ra nguyên nhân của những chuyển động hoặc giả thuyết về chúng. Vì anh ta không thể đạt được bất kỳ nguyên nhân thực sự nào, anh ta sẽ chấp nhận bất cứ giả định nào cho phép các chuyển động được tính toán chính xác … Tác giả hiện tại đã thực hiện xuất sắc cả hai nhiệm vụ này. Đối với những giả thuyết này không cần phải đúng và thậm chí có thể xảy ra. Ngược lại, nếu họ cung cấp một phép tính phù hợp với các quan sát, thì chỉ một mình nó là đủ … Đối với nghệ thuật này, nó khá rõ ràng, hoàn toàn và hoàn toàn không biết gì về nguyên nhân của sự rõ ràng [movement of the heavens]. Và nếu bất kỳ nguyên nhân nào được đưa ra bởi trí tưởng tượng, như thực sự rất nhiều, họ sẽ không đưa ra để thuyết phục bất cứ ai rằng chúng là sự thật, mà chỉ để cung cấp một cơ sở đáng tin cậy cho tính toán. Tuy nhiên, vì các giả thuyết khác nhau đôi khi được đưa ra cho một và giống nhau … nhà thiên văn học sẽ chọn lựa chọn đầu tiên của mình là giả thuyết dễ nắm bắt nhất. Các triết gia có lẽ sẽ tìm kiếm sự giống nhau của sự thật. Nhưng cả hai sẽ không hiểu hay nói bất cứ điều gì chắc chắn, trừ khi nó được tiết lộ một cách thần thánh cho anh ta … Không ai mong đợi bất cứ điều gì chắc chắn từ thiên văn học, không thể cung cấp nó, vì anh ta chấp nhận như những ý tưởng chân lý được nghĩ ra cho mục đích khác nghiên cứu này là một kẻ ngốc lớn hơn so với khi anh ta bước vào. [5]

Ngay cả khi những người bảo vệ Osiander chỉ ra, Giám đốc quảng cáo "bày tỏ quan điểm về mục tiêu và bản chất của các lý thuyết khoa học trái với tuyên bố của Copernicus đối với lý thuyết của chính ông. ". [6]

Nhiều người xem bức thư của Osiander là sự phản bội của khoa học và Copernicus, và cố gắng vượt qua suy nghĩ của chính ông với tư cách là tác giả của cuốn sách. Một ví dụ về loại yêu sách này có thể được nhìn thấy trong Bách khoa toàn thư Công giáo nói rằng "May mắn cho anh ta [the dying Copernicus]anh ta không thể thấy Osiander đã làm gì. Nhà cải cách này, biết thái độ của Luther và Melanchthon chống lại hệ thống nhật tâm … mà không thêm tên của chính mình, thay thế lời nói đầu của Copernicus bằng một tinh thần tương phản mạnh mẽ khác với Copernicus. " [7]

Trong khi động cơ của Osiander đằng sau bức thư đã bị nhiều người nghi ngờ. , ông đã được bảo vệ bởi nhà sử học Bruce Wrightsman, người chỉ ra rằng ông không phải là kẻ thù của khoa học. Osiander có nhiều mối liên hệ khoa học bao gồm "Johannes Schoner, giáo viên của Rheticus, người mà Osiander đề nghị cho bài đăng của mình tại Nhà thi đấu Nurnberg; Peter Apian của Đại học Ingolstadt; Hieronymous Schreiber … Joachim Camerarius … Erasmus Reinhold … và cuối cùng, Hieronymous Cardan. " [6]

Nhà sử học Wrightsman đưa ra rằng Osiander đã không ký bức thư bởi vì ông" là một nhà cải cách khét tiếng [Protestant] nổi tiếng với người Công giáo " , [6] vì vậy việc ký kết có thể đã gây ra sự xem xét tiêu cực về công việc của Copernicus (một giáo sư và học giả trung thành của Công giáo). Bản thân Copernicus đã liên lạc với Osiander rằng "nỗi sợ hãi của chính mình rằng công việc của anh ta sẽ bị xem xét và chỉ trích bởi 'peripatetic and theologolog'," [6] và anh ta đã gặp rắc rối với giám mục của mình, ông Julian Dantiscus, vì mối quan hệ trước đây của anh ta. với tình nhân và tình bạn với kẻ thù của Dantiscus và nghi ngờ dị giáo, Alexander Scultetus. Cũng có thể là Tin lành Nurnberg có thể rơi vào lực lượng của Hoàng đế La Mã thần thánh và vì "những cuốn sách của các nhà thần học thù địch có thể bị đốt cháy … tại sao các tác phẩm khoa học với tên của các nhà thần học bị ghét gắn liền với họ? [6]" Wrightsman cũng cho rằng đây là lý do tại sao Copernicus không đề cập đến học sinh hàng đầu của mình, Rheticus (một người Luther) trong sự cống hiến của cuốn sách cho Giáo hoàng. [6]

Sự quan tâm của Osiander đối với thiên văn học là hy vọng. các sự kiện lịch sử và do đó cung cấp những diễn giải khải huyền chính xác hơn về Kinh thánh … [he shared in] nhận thức chung rằng lịch không phù hợp với sự chuyển động của thiên văn và do đó, cần phải được sửa chữa bằng cách đưa ra các mô hình tốt hơn để dựa trên các tính toán. " Trong thời đại trước kính viễn vọng, Osiander (giống như hầu hết các nhà thiên văn học toán học thời đại) đã cố gắng làm cầu nối "sự không tương thích cơ bản giữa thiên văn học Ptolemy và vật lý Aristotlian, và cần phải bảo tồn cả hai", bằng cách nắm giữ vị trí 'người chơi nhạc cụ'. Chỉ một số ít "những người theo chủ nghĩa triết học như người Averro … yêu cầu sự nhất quán về thể chất và do đó tìm kiếm các mô hình hiện thực." [6]

Copernicus bị cản trở bởi sự khăng khăng của anh ta trong việc bảo tồn ý tưởng rằng các thiên thể phải đi theo. những quả cầu hoàn hảo – ông "vẫn gắn liền với những ý tưởng cổ điển về chuyển động tròn xung quanh các vật cản và ngoại luân, và những quả cầu." [8] Điều này đặc biệt gây rắc rối cho Trái đất bởi vì ông "gắn trục Trái đất một cách cứng nhắc vào một quả cầu tập trung vào Mặt trời. hậu quả là trục quay trên mặt đất sau đó duy trì cùng độ nghiêng so với Mặt trời khi quả cầu quay, loại bỏ các mùa. "[8] Để giải thích các mùa, ông phải đề xuất một chuyển động thứ ba," một cuộc quét hình nón trái ngược hàng năm của trục trên mặt đất ". [8] Mãi đến khi Sao chổi lớn năm 1577, di chuyển như thể không có quả cầu nào đâm xuyên qua, ý tưởng đó đã bị thách thức. Năm 1609, Kepler đã sửa chữa lý thuyết của Copernicus bằng cách tuyên bố rằng các hành tinh quay quanh mặt trời không theo hình tròn, mà là hình elip. Chỉ sau khi Kepler hoàn thiện lý thuyết của Copernicus, thì nhu cầu về sự trì hoãn và sử thi bị bãi bỏ.

Trong tác phẩm của mình, Copernicus "đã sử dụng các thiết bị giả định thông thường như sử thi … như tất cả các nhà thiên văn học đã làm từ thời cổ đại. … Các cấu trúc giả thuyết chỉ được thiết kế để" cứu hiện tượng "và tính toán viện trợ". [6] Lý thuyết của Ptolemy chứa một giả thuyết về vòng quay của Sao Kim được xem là vô lý nếu được xem là bất cứ thứ gì khác ngoài một thiết bị hình học (độ sáng và khoảng cách của nó nên thay đổi rất nhiều, nhưng chúng không). "Mặc dù khiếm khuyết này trong lý thuyết của Ptolemy, giả thuyết của Copernicus dự đoán các biến thể tương tự nhau." [6] Do sử dụng các thuật ngữ tương tự và thiếu sót tương tự, Osiander có thể thấy "ít đạt được sự thật về mặt kỹ thuật hoặc vật lý" [6] Một hệ thống và hệ thống khác. Chính thái độ này đối với thiên văn học kỹ thuật đã cho phép nó "hoạt động từ thời cổ đại, mặc dù không phù hợp với các nguyên tắc vật lý và sự phản đối triết học của Averroists." [6]

Viết ]Osiander bị ảnh hưởng bởi ý tưởng của Pico della Mirandola rằng nhân loại "ra lệnh [an intellectual] vũ trụ thoát khỏi sự hỗn loạn của các ý kiến." [6] Từ các tác phẩm của Pico, Osiander "đã học được cách trích xuất và tổng hợp những hiểu biết từ nhiều nguồn. bất cứ ai trong số họ. "[6] Hiệu ứng của Pico đối với Osiander bị ảnh hưởng bởi ảnh hưởng của Nicholas of Cusa và ý tưởng của ông về coincidentia đối lập . Thay vì tập trung vào nỗ lực của Pico vào con người, Osiander đã làm theo ý tưởng của Cusa rằng việc hiểu Vũ trụ và Người tạo ra nó chỉ đến từ cảm hứng thần thánh chứ không phải là tổ chức trí tuệ. Từ những ảnh hưởng này, Osiander cho rằng trong lĩnh vực suy đoán triết học và giả thuyết khoa học, "không có những kẻ dị giáo về trí tuệ", nhưng khi người ta vượt qua sự suy đoán thành sự thật, Kinh Thánh là biện pháp tối thượng. Bằng cách nắm giữ Copernicianism là sự suy đoán toán học, Osiander cho rằng sẽ thật ngớ ngẩn khi giữ nó chống lại các tài khoản của Kinh thánh.

Ảnh hưởng của Pico đối với Osiander đã không thoát khỏi Rheticus, người đã phản ứng mạnh mẽ chống lại Giám đốc quảng cáo . Như nhà sử học Robert S. Westman đã nói, "Tuy nhiên, nguồn gốc sâu xa hơn của Rheticus là quan điểm của Osiander về thiên văn học như một môn đệ về cơ bản không có khả năng biết bất cứ điều gì một cách chắc chắn. Đối với Rheticus, vị trí cực đoan này chắc chắn phải cộng hưởng một cách khó chịu với Pico della tấn công vào nền tảng của chiêm tinh học bói toán. " [9]

Trong các tranh chấp Pico đã thực hiện một cuộc tấn công tàn khốc vào chiêm tinh học. Bởi vì những người đang đưa ra dự đoán chiêm tinh đã dựa vào các nhà thiên văn học để cho họ biết các hành tinh ở đâu, họ cũng trở thành mục tiêu. Pico cho rằng vì các nhà thiên văn học tính toán các vị trí hành tinh không thể tự đồng ý với nhau, làm thế nào để họ được coi là đáng tin cậy? Trong khi Pico có thể đưa vào các nhà văn phù hợp như Aristotle, Plato, Plotinus, Averroes, Avicenna và Aquinas, thì sự thiếu đồng thuận mà ông thấy trong thiên văn học là một bằng chứng cho thấy khả năng của nó bên cạnh chiêm tinh học. Pico chỉ ra rằng các công cụ của các nhà thiên văn học là không chính xác và bất kỳ sự không hoàn hảo nào của một mức độ khiến chúng trở nên vô giá trị đối với chiêm tinh học, mọi người không nên tin vào các nhà chiêm tinh vì họ không nên tin vào những con số từ các nhà thiên văn học. Pico chỉ ra rằng các nhà thiên văn học thậm chí không thể biết Mặt trời xuất hiện theo thứ tự các hành tinh nào khi chúng quay quanh Trái đất (một số đặt gần Mặt trăng, một số khác trong số các hành tinh). Làm thế nào, Pico hỏi, các nhà chiêm tinh học có thể tuyên bố họ có thể đọc những gì đang xảy ra khi các nhà thiên văn học mà họ dựa vào có thể không đưa ra độ chính xác cho ngay cả những câu hỏi cơ bản không?

Như Westman đã chỉ ra, với Rheticus "dường như Osiander hiện đưa ra những căn cứ mới để chứng thực kết luận của Pico: không chỉ là sự bất đồng giữa các nhà thiên văn học vì đã nghi ngờ loại kiến ​​thức mà họ tạo ra, mà giờ đây Osiander tuyên bố rằng họ có thể hiểu được xây dựng một thế giới suy ra từ (có thể) những tiền đề sai lầm. Do đó, mâu thuẫn giữa chủ nghĩa hoài nghi của người Picon và các nguyên tắc an toàn cho khoa học của các ngôi sao đã được xây dựng ngay trong bộ máy cống hiến phức tạp của De Revolutionibus . theo ghi chú của Michael Maestlin, "Rheticus … bị lôi kéo vào một cuộc tranh cãi rất cay đắng với máy in [over the Ad lectorem]. Rheticus … nghi ngờ Osiander đã mở đầu tác phẩm, nếu anh ta biết điều này chắc chắn, anh ta sẽ tuyên bố đồng nghiệp mạnh mẽ đến mức trong tương lai anh ta sẽ quan tâm đến việc kinh doanh của chính mình. " [10]

Phản đối Giám đốc quảng cáo Tiedemann Giese đã thúc giục thành phố Nichberg Hội đồng ban hành một sự điều chỉnh, nhưng điều này đã không được thực hiện và vấn đề đã bị lãng quên. Jan Broscius, một người ủng hộ Copernicus, cũng thất vọng về Giám đốc quảng cáo viết "giả thuyết của Ptolemy là trái đất nằm yên. Giả thuyết của Copernicus là trái đất đang chuyển động. .. Thật vậy, Osiander lừa dối nhiều với lời nói đầu của mình … Do đó, ai đó cũng có thể hỏi: Làm thế nào để biết giả thuyết nào là người xác thực, Ptolemaic hay Copernican? " [6]

Petreius đã gửi một bản sao cho Hieronymousus Schreiber, một nhà thiên văn học từ Nürnberg, người đã thay thế Rheticus làm giáo sư toán học ở Wittenberg trong khi Rheticus đang ở Nürnberg giám sát việc in ấn. Schreiber, người đã chết năm 1547, để lại trong bản sao của cuốn sách một ghi chú về quyền tác giả của Osiander. Thông qua Michael Mästlin, bản sao này đã được gửi đến cho Julian Kepler, người đã khám phá ra những gì Osiander đã làm [11] và chứng minh một cách có phương pháp rằng Osiander thực sự đã thêm vào lời nói đầu. [13] Các nhà thiên văn học hiểu biết nhất thời đó đã nhận ra rằng nhà tiên tri là Osia

Owen Gingerich [14] đưa ra một phiên bản hơi khác: Kepler biết về quyền tác giả của Osiander kể từ khi anh ta đọc về một trong những chú thích của Schreiber trong bản sao của ông De Revolutionibus ; Maestlin đã học được thực tế từ Kepler. Thật vậy, Maestlin đã đọc cuốn sách của Kepler, cho đến khi để lại một vài chú thích trong đó. Tuy nhiên, Maestlin đã nghi ngờ Osiander, bởi vì anh ta đã mua De Revolutionibus từ góa phụ của Philipp Apian; kiểm tra các cuốn sách của mình, anh đã tìm thấy một ghi chú ghi nhận phần giới thiệu về Osiander.

Johannes Praetorius (1537 Từ1616), người đã biết về quyền tác giả của Osiander từ Rheticus trong chuyến viếng thăm ông ta ở Kraków, đã viết tên của Osiander ở rìa của lời tựa trong bản sao của ông De Revolutionibus .

Tất cả ba phiên bản đầu tiên của De Revolutionibus bao gồm lời tựa của Osiander.

Lễ tân [ chỉnh sửa ]

Ngay cả trước khi xuất bản năm 1543 của De Revolutionibus những tin đồn đã được lưu hành về luận văn trung tâm của nó. Martin Luther được trích dẫn khi nói vào năm 1539:

Người ta đã truyền tai cho một nhà chiêm tinh mới nổi, người đã cố gắng chứng minh rằng trái đất quay tròn, không phải thiên đàng hay vũ trụ, mặt trời và mặt trăng … Kẻ ngốc này mong muốn đảo ngược toàn bộ khoa học thiên văn học; nhưng Kinh thánh thiêng liêng cho chúng ta biết [Joshua 10:13] Joshua đã chỉ huy mặt trời đứng yên chứ không phải trái đất. [15]

Khi cuốn sách cuối cùng được xuất bản, nhu cầu rất thấp, với số lượng bản in ban đầu là 400 không bán hết. [19659073] Copernicus đã làm cho cuốn sách trở nên cực kỳ kỹ thuật, không thể đọc được cho tất cả trừ các nhà thiên văn học tiên tiến nhất thời đó, cho phép nó phổ biến vào hàng ngũ của họ trước khi gây tranh cãi lớn. [17] Và, như Osiander, các nhà toán học và nhà thiên văn học đương đại khuyến khích khán giả xem. nó như một tiểu thuyết toán học hữu ích không có thực tế vật lý, do đó phần nào che chắn nó khỏi những lời buộc tội báng bổ. [18]

Trong số một số nhà thiên văn học, cuốn sách "ngay lập tức trở thành một người kế thừa xứng đáng cho Almagest của Ptolemy, đã được cho là của Alpha. và Omega của các nhà thiên văn học ". [19] Erasmus Reinhold đã ca ngợi công trình này vào năm 1542 và đến năm 1551 đã phát triển Bàn Prutenic (" Bàn Phổ "; Latin: Tabulae prutenicae Preußische Tafeln ) sử dụng phương pháp của Copernicus. Các bảng Prutenic được xuất bản năm 1551, được sử dụng làm cơ sở cho cải cách lịch được thiết lập vào năm 1582 bởi Giáo hoàng Gregory XIII. Chúng cũng được sử dụng bởi các thủy thủ và các nhà thám hiểm hàng hải, những người tiền nhiệm từ thế kỷ 15 đã sử dụng Bảng sao của Regiomontanus . Ở Anh, Robert Recorde, John Dee, Thomas Digges và William Gilbert nằm trong số những người chấp nhận vị trí của ông; ở Đức, Christian Wurstisen, Christoph Rothmann và Michael Mästlin, giáo viên của Julian Kepler; ở Ý, Giambattista Benedetti và Giordano Bruno trong khi Franciscus Patricius chấp nhận vòng quay của Trái đất. Ở Tây Ban Nha, các quy tắc được xuất bản năm 1561 cho chương trình giảng dạy của Đại học Salamanca đã cho sinh viên lựa chọn giữa việc học Ptolemy hoặc Copernicus. [20][21] Một trong những sinh viên đó, Diego de Zúñiga, đã công bố chấp nhận lý thuyết Copernican năm 1584. [22]

Tuy nhiên, rất sớm, lý thuyết của Copernicus đã bị tấn công bằng Kinh thánh và với các bằng chứng Aristote phổ biến. Năm 1549 Melanchthon, trung úy chính của Luther, đã viết chống lại Copernicus, chỉ ra mâu thuẫn rõ ràng của lý thuyết với Kinh thánh và ủng hộ rằng "các biện pháp nghiêm trọng" được thực hiện để kiềm chế sự bất kính của Copernicans. [23] Các tác phẩm của Copernicus và Zúñiga rằng De Revolutionibus tương thích với đức tin Công giáo, được đặt trên Chỉ mục các sách bị cấm bởi một sắc lệnh của Tu hội Thánh ngày 5 tháng 3 năm 1616 (hơn 70 năm sau khi xuất bản của Copernicus):

Tu hội Thánh này cũng đã biết về sự truyền bá và chấp nhận của nhiều học thuyết Pythagore sai lầm, hoàn toàn trái ngược với Kinh thánh, rằng trái đất di chuyển và mặt trời là bất động, cũng được dạy bởi Nicholaus Copernicus ' De Revolutionibus orbium coelestium và bởi Diego de Zúñiga Trong Công việc … Do đó, để ý kiến ​​này không thể lảng tránh thêm bất kỳ định kiến ​​nào về sự thật Công giáo, Tu hội đã quyết định rằng các cuốn sách của Công giáo Nicolaus Copernicus [ De Revolutionibus ] và Diego de Zúñiga [ Trong Công việc ] bị đình chỉ cho đến khi được sửa chữa. [24]

De Revolutionibus không bị cấm chính thức mà chỉ bị rút khỏi lưu hành. "Sửa chữa" sẽ làm rõ tình trạng của lý thuyết là giả thuyết. Chín câu đại diện cho hệ thống nhật tâm nhất định sẽ bị bỏ qua hoặc thay đổi. Sau khi những sửa đổi này được chuẩn bị và chính thức phê duyệt vào năm 1620, việc đọc cuốn sách đã được cho phép. [25] Nhưng cuốn sách không bao giờ được in lại với những thay đổi và chỉ có sẵn trong các khu vực pháp lý Công giáo cho các học giả có trình độ phù hợp, theo yêu cầu đặc biệt. [ cần trích dẫn ] Nó vẫn còn trên Chỉ số cho đến năm 1758, khi Đức Giáo hoàng Benedict XIV (1740, 588) xóa cuốn sách chưa được chỉnh sửa khỏi Chỉ mục đã sửa đổi của mình. [26]

Điều tra dân số về các bản sao ] chỉnh sửa ]

Arthur Koestler đã mô tả De Revolutionibus là " Cuốn sách mà không ai đọc " nói rằng cuốn sách "đã và đang là cuốn sách bán chạy nhất mọi thời đại", mặc dù thực tế là nó đã được tái bản bốn lần. Owen Gingerich, một nhà văn của cả Nicolaus Copernicus và Johannes Kepler, đã bác bỏ điều này sau một dự án 35 năm để kiểm tra mọi bản sao còn sót lại của hai phiên bản đầu tiên. Gingerich cho thấy gần như tất cả các nhà toán học và thiên văn học hàng đầu thời đó đều sở hữu và đọc cuốn sách này; tuy nhiên, phân tích của ông về cận biên cho thấy hầu như tất cả họ đều bỏ qua vũ trụ học ở đầu cuốn sách và chỉ quan tâm đến các mô hình chuyển động hành tinh không tự do mới của Copernicus trong các chương sau. Ngoài ra, Nicolaus Reimers năm 1587 đã dịch cuốn sách sang tiếng Đức.

Những nỗ lực và kết luận của Gingerich được kể lại trong Cuốn sách Không ai đọc được xuất bản năm 2004 bởi Walker & Co. Điều tra dân số của ông [28] bao gồm 276 bản của phiên bản đầu tiên (so sánh, có 228 bản còn lại của Folio đầu tiên của Shakespeare) và 325 bản thứ hai. [29] Nghiên cứu đằng sau cuốn sách này đã mang lại cho tác giả của nó Huân chương Công trạng Ba Lan năm 1981. Phần lớn nhờ học bổng của Gingerich, De Revolutionibus nghiên cứu và lập danh mục tốt hơn bất kỳ văn bản lịch sử ấn bản đầu tiên nào khác ngoại trừ Kinh thánh Gutenberg gốc. [30] Một trong những bản sao hiện đang lưu trữ tại Lưu trữ của Đại học Santo Tomas trong Thư viện Miguel de Benavides. Vào tháng 1 năm 2017, một bản sao phiên bản thứ hai đã bị đánh cắp như một phần của một cuốn sách quý hiếm từ Sân bay Heathrow và vẫn chưa được phát hiện. [31]

Ấn bản [ chỉnh sửa ]

  • 1543, Nieders, bởi Julian Petreius
  • 1566, Basel, bởi Henricus Petrus
  • 1617, Amsterdam, bởi Nicolaus Mulerius
  • 1854, Warsaw, với bản dịch tiếng Ba Lan và lời nói đầu xác thực của Copernicus.
  • 1873, Thorn, Đức dịch địa phương Coppernicus Xã hội, với tất cả các chỉnh sửa văn bản của Copernicus được đưa ra dưới dạng chú thích.

Bản dịch [ chỉnh sửa ]

Bản dịch tiếng Anh của ] Đã bao gồm:

  • Về các cuộc cách mạng của các thiên cầu được dịch với lời giới thiệu và ghi chú của A.M. Duncan, Newton Abbot, David & Charles, ISBN 0-7153-6927-X; New York, Barnes and Noble, 1976, ISBN 0-06-491279-5.
  • Về các cuộc cách mạng ; bản dịch và bình luận của Edward Rosen, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1992, ISBN 0-8018-4515-7. (Những nền tảng của lịch sử tự nhiên. Được xuất bản lần đầu tại Warsaw, Ba Lan, 1978.)
  • Về các cuộc cách mạng của các thiên cầu được dịch bởi C.G. Wallis, Annapolis, St John's College Bookstore, 1939. Tái bản trong tập 16 của Những cuốn sách vĩ đại của thế giới phương Tây Chicago, Encyclopædia Britannica, 1952; trong loạt cùng tên, được xuất bản bởi Thư viện Franklin, Trung tâm Franklin, Philadelphia, 1985; trong tập 15 của phiên bản thứ hai của Sách vĩ đại Encyclopædia Britannica, 1990; và Amherst, NY, Prometheus Books, 1995, Khoa học vĩ đại của dòng Minds, ISBN 1-57392-035-5.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

  1. ^ [19659108] Gingerich 2004, tr. 32
  2. ^ Saliba (1979).
  3. ^ Dreyer, John L E (1906). Lịch sử của các hệ hành tinh từ Thales đến Kepler . tr. 342.
  4. ^ Bản dịch của Wallis (1952, tr.505)
  5. ^ David Luban (1994). Chủ nghĩa hiện đại hợp pháp . Đại học Michigan.
  6. ^ a b c d e f g 19659118] h i j k ] l m n Đóng góp của Andreas Osiander cho thành tựu của Copernican VII, Thành tựu của Copernican, ed. Robert S. Westman, Nhà xuất bản Đại học California, Los Angeles, 1975
  7. ^ "Nicolaus Copernicus". Bách khoa toàn thư Công giáo.
  8. ^ a b c William Tobin (2003). Cuộc đời và khoa học của Léon Foucault: Người đàn ông chứng minh trái đất quay . Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
  9. ^ a b Robert S. Westman (2011). Câu hỏi của Copernican: Tiên lượng, chủ nghĩa hoài nghi và trật tự thiên thể . Los Angeles, CA: Nhà xuất bản Đại học California.
  10. ^ "Bộ sưu tập đặc biệt của Thư viện Đại học Glasgow, Cuốn sách của tháng, Nicolaus Copernicus De Revolutionibus Nichberg: 1543 Sp Coll Hunterian Cz.1.13". Được lưu trữ từ bản gốc vào ngày 2013-04-24.
  11. ^ Edward Rosen: Ba chuyên luận về Copernican: Commentariolus của Copernicus, Lá thư chống lại Werner, Narratio Prima của Rheticus Dover 2004, ISBN 0-486-43605-5, tr. 24.
  12. ^ Robert Westman, "Ba phản hồi đối với lý thuyết Copernican", trong Robert Westman, chủ biên, Thành tựu của Copernican 1975.
  13. ^ Gingerich, O. (2004). Cuốn sách không ai đọc . Heinemann, Luân Đôn. pp. 159–164.
  14. ^ Quoted in Thomas Kuhn, The Copernican RevolutionCambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1957, p. 191.
  15. ^ Philip Ball, The Devil's Doctor: Paracelsus and the World of Renaissance Magic and ScienceISBN 978-0-09-945787-9, p. 354.
  16. ^ Thomas Kuhn, The Copernican Revolutionp. 185.
  17. ^ Thomas Kuhn, The Copernican Revolutionpp. 186–87.
  18. ^ Dreyer 1906, p. 345
  19. ^ Deming, David (2012). Science and Technology in World History, Volume 3: The Black Death, the Renaissance, the Reformation and the Scientific Revolution. McFarland & Công ty. tr. 138. ISBN 9780786461721.
  20. ^ Gilbert, William (1998). "Chapter 23: The Beginning of the Scientific Revolution". The Renaissance and The Reformation. Carrie. OCLC 817744956.
  21. ^ Dreyer 1906, pp. 346–352
  22. ^ Thomas Kuhn, The Copernican Revolutionp. 192. Kuhn writes that Melanchthon emphasized Ecclesiastes 1:4-5 ("The earth abideth forever … the sun also ariseth, and the sun goeth down, and hasteth to his place where he arose").
  23. ^ Original Latin text and an English translation. Also mentioned by W. R. Shea and M. Artigas in Galileo in Rome Archived 2009-11-19 at the Wayback Machine (2003), pp. 84–85, ISBN 0-19-516598-5.
  24. ^ "Nicolaus Copernicus", Catholic Encyclopedia.
  25. ^ "Benedict XIV", Catholic Encyclopedia.
  26. ^ Gingerich 2002
  27. ^ Gingerich 2004, p. 121
  28. ^ Peter DeMarco. "Book quest took him around the globe". Boston Globe. April 13, 2004
  29. ^ McNearney, Allison (8 April 2017). "The Mystery of the $2.5 Million Rare Book Heist". thedailybeast.com. [Alessandro Meda] Riquier was the owner of several of the most noteworthy tomes that were taken in the heist. The most expensive book was a second edition of Copernicus's On the Revolutions of the Heavenly Spheres from 1566 in which the astronomer introduced his revolutionary theory that the Sun—not the Earth—is the center of the universe. That book alone is worth over $250,000.

References[edit]

  • Copernicus, Nicolaus (1952), On the Revolutions of the Heavenly SpheresGreat Books of the Western World, 16translated by Charles Glenn Wallis, Chicago: William Benton, pp. 497–838
  • Gassendi, Pierre: The Life of Copernicusbiography (1654), with notes by Olivier Thill (2002), ISBN 1-59160-193-2 ([1])
  • Gingerich, Owen (2002). An annotated census of Copernicus' De revolutionibus (Nuremberg, 1543 and Basel, 1566). Leiden: Brill (Studia copernicana. Brill's series; v. 2). ISBN 90-04-11466-1.
  • Gingerich, Owen (2004). The Book Nobody Read : Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus. New York : Walker. ISBN 0-8027-1415-3.
  • Hannam, James (2007). "Deconstructing Copernicus". Medieval Science and Philosophy. Retrieved 2007-08-17. Analyses the varieties of argument used by Copernicus.
  • Heilbron, J.L.: The Sun in the Church: Cathedrals as Solar Observatories. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1999 ISBN 0-674-85433-0
  • Koestler, Arthur (1959). The Sleepwalkers. Hutchison.
  • Swerdlow, N.M., O. Neugebauer: Mathematical astronomy in Copernicus' De revolutionibus. New York : Springer, 1984 ISBN 0-387-90939-7 (Studies in the history of mathematics and physical sciences ; 10)
  • Vermij, R.H.: The Calvinist Copernicans: The Reception of the New Astronomy in the Dutch Republic, 1575-1750. Amsterdam : Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, 2002 ISBN 90-6984-340-4
  • Westman, R.S., ed.: The Copernican achievement. Berkeley : University of California Press, 1975 ISBN 0-520-02877-5
  • Zinner, E.: Entstehung und Ausbreitung der coppernicanischen Lehre. 2. Aufl. durchgesehen und erg. von Heribert M. Nobis und Felix Schmeidler. München : C.H. Beck, 1988 ISBN 3-406-32049-X

External links[edit]

George Harris – Wikipedia

Posted on by lordneo

George Harris có thể đề cập đến:

Các chính trị gia [ chỉnh sửa ]

Nhân vật quân sự [ chỉnh sửa ]

  • George Harris, Baron Harris thứ 4 (1851 và chính trị gia
  • George Harris (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1875) (1875 Công1910), cầu thủ bóng đá sinh ra ở Anh, từng chơi cho Aston Villa, Wolves và Grimsby Town
  • George Harris (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1877) (1877?), Cầu thủ bóng đá sinh ra ở Anh, từng chơi cho Stoke và Southampton
  • George Harris (cricketer, sinh năm 1880) (1880, 191919), cricketer người Anh
  • George Harris (cầu thủ bóng đá người Úc) (1902 ném1981) George Harris (cricketer, sinh năm 1904) (1904 Từ1988), cricketer tiếng Anh
  • George Harris (cricketer, sinh 1906) (1906 Muff1994), cricketer tiếng Anh
  • George Harris (chủ tịch Carlton) (1922. Chủ tịch câu lạc bộ bóng đá Úc
  • George Harris (đô vật) (1927 Hóa2002), đô vật người Mỹ và quản lý đô vật
  • George Harris ( judoka) (1933 Tốt2011), Judoka Mỹ
  • George Harris (cầu thủ bóng đá, sinh năm 1940), cầu thủ bóng đá người Anh chơi cho Watford và Reading
  • Duke Harris (George Francis Harris, 1942 Hay2017), khúc côn cầu trên băng của Canada cầu thủ
  • George Harris (bóng đá) (sinh năm 1948), cựu cầu thủ bóng đá (bóng đá) Úc
  • Lloyd Harris (quần vợt) (Lloyd George Harris, sinh năm 1997), tay vợt người Nam Phi
  • George Harris, nhân vật trong Cabin của chú Tom
  • George Prideaux Robert Harris (1775 Tiết1810), nhà tự nhiên học người Úc
  • George Harris (Unitarian) (1794 Nott1859), Bộ trưởng Unitarian Anh tại Scotland
  • ) (1809 Ném1890), nhà văn người Anh
  • George Washington Harris (1814 Mạnh1869), nhà văn và nhà hài hước người Mỹ
  • George Peter Harris (c. 1820 Tiết1873), đồng sáng lập nhà bán lẻ Úc Harris Khăne
  • George Harris (nhà thần học) (1844, 191922), nhà thần học và quản trị học người Mỹ
  • George Frederick Harris (họa sĩ) (1856, 1924), chân dung xứ Wales họa sĩ phong cảnh
  • George Bernard Harris (1901 Mạnh1983), thẩm phán liên bang Hoa Kỳ
  • George Albert Harris (1913 Ném1991), họa sĩ, họa sĩ vẽ tranh tường, và thợ vẽ tranh người Mỹ
  • George Harris (diễn viên) (sinh năm 1949), Diễn viên điện ảnh, truyền hình và sân khấu người Anh
  • Hibiscus (nghệ sĩ giải trí) (George Harris, Jr., 1949 Ném1982), người biểu tình chiến tranh người Mỹ, sau đó là nam diễn viên
  • George Clinton Harris (1925, 2000), giám mục của Giáo phận Tân giáo của Alaska
  • George Delancey Harris (1892 Vang1958), giám đốc điều hành doanh nghiệp người Mỹ
  • George Harris (bác sĩ) (1856 mật1931), Tổng thanh tra các bệnh viện dân sự ở bang Punjab, Hoa Kỳ và Bengal
  • George Frederick Harris (nhà địa chất học) (1862 Từ1906), nhà nghiên cứu về tiếng Anh

Đồi Birch – Wikipedia

Posted on by lordneo

Thị trấn ở Saskatchewan, Canada

Birch Hills là một thị trấn nằm ở Saskatchewan, Canada. Nó nằm ở phía đông nam của Hoàng tử Albert và khu bảo tồn của Quốc gia đầu tiên của Muskoday. Trực tiếp về phía tây là làng St. Louis, và về phía đông là Kinistino. Nó được bao quanh bởi, nhưng không phải là một phần của Birch Hills Nông thôn số 460.

Cộng đồng lấy tên từ những ngọn đồi trong khu vực, nơi từng được coi là rất nhiều với bạch dương được sử dụng trong sản xuất ca nô vỏ cây bạch dương trong kỷ nguyên buôn bán lông thú của thế kỷ 18. Vùng nông thôn xung quanh Birch Hills là một phần của quần xã sinh vật aspen.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Nằm trong một khu vực định cư chủ yếu bởi người Na Uy, Anh và Anglo-Metis, Birch Hills trở thành một ngôi làng vào năm 1907 nhiều thị trấn nông nghiệp khác, nó tiếp tục phát triển do vị trí là một cộng đồng vệ tinh của Hoàng tử Albert.

Nhân khẩu học [ chỉnh sửa ]

Điều tra dân số Canada – Hồ sơ cộng đồng Birch Hills
2011 2006
Dân số: 1.064 (+ 13,8% từ năm 2006) 935 (-2,3% từ năm 2001)
Diện tích đất: 2,27 km 2 (0,88 dặm vuông) 1,82 km 2 (0,70 dặm vuông)
Mật độ dân số: 468,4 / km 2 (1,213 / dặm vuông) 514.0 / km 2 (1.331 / dặm vuông)
Tuổi trung vị: 42.1 (M: 40.2, F: 43.9) 44.0 (M: 39.9, F: 47.4)
Tổng số nhà ở tư nhân: 440 425
Thu nhập hộ gia đình trung bình: $ 45,886
Tài liệu tham khảo: 2011 [5] 2006 [6] trước đó [7]

Những người đáng chú ý từ Birch Hills [ sửa ]

Xem thêm ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

59′N 105 ° 26′W / 52.983 ° N 105.433 ° W / 52.983; -105.433 ( Birch Hills, Saskatchewan )

Tiền tệ cứng – Wikipedia

Posted on by lordneo

Tiền tệ cứng tiền tệ trú ẩn an toàn hoặc tiền tệ mạnh là bất kỳ loại tiền tệ nào được giao dịch trên toàn cầu, đóng vai trò là một kho lưu trữ giá trị đáng tin cậy và ổn định. Các yếu tố góp phần vào tình trạng cứng của tiền tệ có thể bao gồm sự ổn định lâu dài của sức mua của nó, điều kiện và chính sách tài chính và chính sách của quốc gia liên quan và tư thế chính sách của ngân hàng trung ương phát hành.

Tiền tệ trú ẩn an toàn được định nghĩa là một loại tiền tệ hoạt động như một hàng rào cho một danh mục tài sản rủi ro có điều kiện đối với các phong trào trong ác cảm rủi ro toàn cầu. [1]

Ngược lại, mềm tiền tệ cho biết một loại tiền tệ được dự kiến ​​sẽ dao động thất thường hoặc mất giá so với các loại tiền tệ khác. Sự mềm mại như vậy thường là kết quả của sự bất ổn chính trị hoặc tài khóa trong quốc gia liên kết.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Tiền giấy của một số quốc gia phát triển đã được công nhận là tiền tệ cứng tại nhiều thời điểm, bao gồm đồng đô la Mỹ, Euro, đồng franc Thụy Sĩ, bảng Anh , Yên Nhật, và ở mức độ thấp hơn, đồng đô la Canada và đô la Úc. Khi thời gian thay đổi, một loại tiền tệ được coi là yếu tại một thời điểm có thể trở nên mạnh hơn hoặc ngược lại. Tuy nhiên, các quốc gia luôn có thặng dư thương mại lớn có xu hướng có tiền tệ cứng. [ cần trích dẫn ]

Một phong vũ biểu của tiền tệ cứng là cách chúng được ưa chuộng trong dự trữ ngoại hối của các nước:

Thành phần phần trăm của tiền tệ dự trữ ngoại hối chính thức từ năm 1995 đến 2017. [2][3][4]

Turmoil [ chỉnh sửa ]

Đồng đô la Mỹ (USD) đã được coi là một loại tiền tệ mạnh đối với phần lớn lịch sử của nó. Bất chấp cú sốc Nixon năm 1971 và thâm hụt tài chính và thương mại ngày càng tăng của Hoa Kỳ, hầu hết các hệ thống tiền tệ của thế giới đã được gắn với đồng đô la Mỹ do Hệ thống Bretton Woods và đô la hóa. Do đó, các quốc gia đã buộc phải mua đô la cho dự trữ ngoại hối của họ, bằng tiền hàng hóa của họ bằng đô la cho ngoại thương hoặc thậm chí sử dụng đô la trong nước, do đó làm tăng giá trị của tiền tệ.

Đồng euro (EUR) cũng đã được coi là một loại tiền tệ trong phần lớn lịch sử ngắn ngủi của nó, tuy nhiên cuộc khủng hoảng nợ có chủ quyền châu Âu đã làm xói mòn một phần niềm tin đó.

Đồng franc Thụy Sĩ (CHF) từ lâu đã được coi là một loại tiền tệ cứng và trên thực tế là loại tiền giấy cuối cùng trên thế giới chấm dứt khả năng chuyển đổi sang vàng. Vào mùa hè năm 2011, cuộc khủng hoảng nợ có chủ quyền châu Âu đã dẫn đến việc dòng tiền ra khỏi đồng euro nhanh chóng và vào đồng franc bởi những người tìm kiếm tiền tệ cứng, khiến đồng tiền này tăng giá nhanh chóng. Vào ngày 6 tháng 9 năm 2011, Ngân hàng Quốc gia Thụy Sĩ tuyên bố sẽ mua số euro "không giới hạn" để ấn định tỷ giá hối đoái ở mức 1,00 EUR = 1,20 CHF, để bảo vệ giao dịch của mình. Hành động này đã tạm thời loại bỏ lợi thế tiền tệ cứng của đồng franc so với đồng euro nhưng đã bị từ bỏ vào tháng 1/2015.

Các nhà đầu tư cũng như người dân thường thích tiền cứng hơn tiền mềm vào thời điểm lạm phát gia tăng (hay chính xác hơn là thời điểm chênh lệch lạm phát gia tăng giữa các quốc gia), vào thời điểm rủi ro chính trị hoặc quân sự tăng cao, hoặc khi họ cảm thấy rằng một hoặc nhiều tỷ giá hối đoái do chính phủ áp đặt là không thực tế. Có thể có những lý do quy định cho việc thích đầu tư bên ngoài tiền tệ của một người, ví dụ: đồng nội tệ có thể chịu sự kiểm soát vốn gây khó khăn cho việc chi tiêu bên ngoài quốc gia sở tại.

Ví dụ, trong Chiến tranh Lạnh, đồng rúp ở Liên Xô không phải là một loại tiền tệ cứng vì nó không thể dễ dàng chi tiêu bên ngoài Liên Xô và vì tỷ giá hối đoái được cố định ở mức cao giả tạo cho những người có tiền tệ cứng, chẳng hạn như khách du lịch phương Tây. (Chính phủ Liên Xô cũng áp đặt các giới hạn nghiêm trọng về việc công dân Liên Xô đổi được bao nhiêu rúp lấy tiền cứng.) Sau khi Liên Xô sụp đổ vào tháng 12 năm 1991, đồng rúp mất giá nhanh chóng, trong khi sức mua của đồng đô la Mỹ ổn định hơn , làm cho nó trở thành một loại tiền tệ khó hơn đồng rúp. Một khách du lịch có thể nhận được 200 rúp mỗi đô la Mỹ vào tháng 6 năm 1992 và 500 rúp mỗi USD vào tháng 11 năm 1992.

Ở một số nền kinh tế, có thể là nền kinh tế kế hoạch hoặc nền kinh tế thị trường sử dụng đồng tiền mềm có những cửa hàng đặc biệt chỉ chấp nhận tiền cứng. Ví dụ đã bao gồm các cửa hàng Tuzex ở Tiệp Khắc cũ, Intershops ở Đông Đức hoặc các cửa hàng Hữu nghị ở Trung Quốc vào đầu những năm 1990. Các cửa hàng này cung cấp nhiều loại hàng hóa hơn – nhiều trong số đó là khan hiếm hoặc nhập khẩu – so với các cửa hàng tiêu chuẩn. [ cần trích dẫn ]

Tiền tệ hỗn hợp [ chỉnh sửa ]

Vì các loại tiền cứng có thể bị hạn chế về mặt pháp lý, mong muốn giao dịch bằng tiền cứng có thể dẫn đến thị trường chợ đen. Trong một số trường hợp, một ngân hàng trung ương có thể cố gắng tăng niềm tin vào đồng nội tệ bằng cách chốt nó với một loại tiền tệ cứng, như trường hợp này với đồng đô la Hồng Kông hoặc nhãn hiệu chuyển đổi Bosnia và Herzegovina. Điều này có thể dẫn đến các vấn đề nếu điều kiện kinh tế buộc chính phủ phải phá vỡ đồng tiền (và đánh giá cao hoặc mất giá mạnh) như đã xảy ra trong cuộc khủng hoảng lớn năm 1998 của200200200 Argentina.

Trong một số trường hợp, một nền kinh tế có thể chọn hoàn toàn từ bỏ đồng nội tệ và chấp nhận một loại tiền Fiat khác làm đấu thầu hợp pháp trong một quá trình được gọi là đô la hóa. Các ví dụ bao gồm việc sử dụng đồng đô la Mỹ ở Panama, Ecuador, El Salvador và Zimbabwe và việc áp dụng nhãn hiệu của Đức và sau đó là đồng euro ở Kosovo và Montenegro.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Habib, Maurizio M.; Stracca, Livio (2012-05-01). "Vượt ra ngoài giao dịch thực hiện: Điều gì tạo ra một loại tiền tệ an toàn?". Tạp chí kinh tế quốc tế . Hội thảo chuyên đề về quy mô toàn cầu của cuộc khủng hoảng tài chính. 87 (1): 50 Kết64. doi: 10.1016 / j.jinteco.2011.12.005.
  2. ^ Dành cho 1995 199599, 2006 Chuyện17: "Thành phần tiền tệ của Dự trữ ngoại hối chính thức (COAX)". Washington, DC: Quỹ tiền tệ quốc tế. Ngày 14 tháng 8 năm 2018.
  3. ^ Năm 19992002005: Lực lượng đặc nhiệm của Ủy ban Quan hệ Quốc tế về Tích lũy Dự trữ Nước ngoài (Tháng 2 năm 2006), Tích lũy Dự trữ Nước ngoài (PDF) [PDF)[PDF)Dòng giấy thỉnh thoảng, Nr. 43, Frankfurt am Main: Ngân hàng Trung ương châu Âu, ISSN 1607-1484 ISSN 1725-6534 (trực tuyến).
  4. ^ Đánh giá về vai trò quốc tế của đồng Euro ( PDF) Frankfurt am Main: Ngân hàng Trung ương châu Âu, tháng 12 năm 2005, ISSN 1725-2210 ISSN 1725-6593 (trực tuyến).

Danh sách các siêu lục địa Đan Mạch – Wikipedia

Posted on by lordneo

Danh sách này bao gồm các siêu lục địa Đan Mạch (những người đến từ Đan Mạch đã đạt được ít nhất 110 tuổi), theo Nhóm nghiên cứu Gerontology (GRG). GRG báo cáo rằng đã có, bao gồm cả người di cư, 5 siêu lục địa được xác minh từ Đan Mạch [1]người lớn tuổi nhất là Christian Mortensen, người di cư đến Hoa Kỳ vào năm 1903, nơi ông qua đời vào ngày 25 tháng 4 năm 1998, ở tuổi 115, 252 ngày Người già nhất được sinh ra và chết ở Đan Mạch là Ellen Adelaide Brandenborg, người đã chết vào ngày 22 tháng 7 năm 2017, ở tuổi 111, 196 ngày. Kể từ ngày 26 tháng 1 năm 2019, người sống lâu nhất ở Đan Mạch là Karla Lindholm Jensen, sinh ngày 7 tháng 5 năm 1908, hưởng thọ 110 tuổi, 264 ngày.

Supercentenarians Đan Mạch [ chỉnh sửa ]

Đã chết Cuộc sống
19659009] ^ biểu thị tuổi khi chết, hoặc, nếu còn sống, tuổi vào ngày 26 tháng 1 năm 2019

Xếp hạng Tên Giới tính Ngày sinh Ngày chết Tuổi [†] Nơi sinh Nơi chết
hoặc nơi cư trú
1 Christian Mortensen [2] M 16 tháng 8 năm 1882 25 tháng 4 năm 1998 115 năm, 252 ngày Trung tâm Jutland Hoa Kỳ
Ursula Krigger [3] F 22 tháng 4 năm 1902 ngày 10 tháng 9 năm 2015 113 năm, 141 ngày Tây Ấn Đan Mạch Hoa Kỳ Quần đảo Virgin [a]
Ellen Adelaide Brandenborg [4] F 7 tháng 1 năm 1906 22 tháng 7 năm 2017 [5] 111 năm, 196 ngày Bắc Jutland Trung tâm Jutland
2 Johanne Svensson [2] F 24 tháng 1 năm 1892 29 tháng 5 năm 2003 111 năm, 125 ngày Trung tâm Jutland Thụy Điển
3 Anne Matthiesen [2] F 26 tháng 11 năm 1884 19 tháng 3 năm 1996 111 năm, 114 ngày Bắc Schleswig, Phổ Nam Đan Mạch [b]
4 Karen Jespersen [2] F ngày 5 tháng 5 năm 1889 4 tháng 8 năm 2000 111 năm, 91 ngày Trung tâm Jutland Trung tâm Jutland
Anna Nielsen [6] F 2 tháng 4 năm 1904 ngày 19 tháng 6 năm 2015 111 năm, 78 ngày Bắc Jutland Canada
Karla Lindholm Jensen [7] F ngày 7 tháng 5 năm 1908 Sống 110 năm, 264 ngày Trung tâm Jutland Trung tâm Jutland
Marie Jensen [8] F ngày 5 tháng 6 năm 1904 30 tháng 1 năm 2015 110 năm, 239 ngày Trung tâm Jutland Trung tâm Jutland
5 Bertha Wallin [2] F ngày 13 tháng 1 năm 1874 ngày 5 tháng 8 năm 1984 110 năm, 205 ngày Trung tâm Jutland Hoa Kỳ
Signe Højer [9] F ngày 1 tháng 11 năm 1905 18 tháng 3 năm 2016 110 năm, 138 ngày Bắc Jutland Trung tâm Jutland
Karen Faurschou Eestad [10][11][12] F 14 tháng 9 năm 1908 Sống 110 năm, 134 ngày Trung tâm Jutland Trung tâm Jutland
Agnes Steenstrup [13] F 24 tháng 11 năm 1903 [14] 1 tháng 3 năm 2014 110 năm, 97 ngày Vùng thủ đô Vùng thủ đô
Gerda Muff [15] F 16 tháng 3 năm 1906 29 tháng 4 năm 2016 110 năm, 44 ngày Zealand Zealand
Ulla Lund [16] F 25 tháng 7 năm 1907 23 tháng 8 năm 2017 110 năm, 29 ngày Trung tâm Jutland Hoa Kỳ
  1. ^ Đan Mạch đã bán các đảo Caribbean của mình cho Hoa Kỳ vào năm 1917.
  2. ^ Nam Jutland đã bị Phổ chinh phục vào năm 1864 và phần phía bắc của nó đã được đoàn tụ với Đan Mạch vào năm 1920.

19659004] [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Supercentenarians xác thực GRG Kể từ ngày 10 tháng 9 năm 2014 Lưu trữ ngày 24 tháng 2 năm 2001 tại Máy Wayback Lấy ngày 9 tháng 1 năm 2015. GRG liệt kê những người đang sống bằng tuổi được xác nhận và xác nhận là còn tồn tại trong năm vừa qua.
  2. ^ a b c ] d e CÁC TRƯỜNG HỢP SIÊU ÂM XÁC MINH – ĐƯỢC DANH SÁCH NGHIÊM TÚC B BYNG NGÀY 16 tháng 4 năm 2007 19659130] Gilbert, Ernice (12 tháng 9 năm 2015). "Đảo Virgin lâu đời nhất, Ursula 'Dì Sula' Krigger, chết ở 113". Hiệp hội Quần đảo Virgin . Truy cập 18 tháng 12 2018 .
  3. ^ TV 2 stjylland, ngày 7 tháng 1 năm 2017 – Karsten Smed: Ellen fra Aarhus er Danmark ældste. I dag fylder hun 111 år (bằng tiếng Đan Mạch)
  4. ^ Fischer, Sune. "Blev 111: Danmark ldste er død". Ekstrabladet . Truy cập 26 tháng 7 2017 .
  5. ^ Perhag (20 tháng 7 năm 2015). "Ældste i Danmark: Anna Nielsen, Canada 1904-2015, kirkebogsfund" . Truy cập 5 tháng 12 2018 .
  6. ^ "110-årige Karla er Danmark ældste: – Det betyder m Groom for Mig at have familie gog. aoh.dk . Truy cập 5 tháng 12 2018 .
  7. ^ "Marie blev 110 år: Danmark ældste er død". www.b.dk (bằng tiếng Đan Mạch). Ngày 2 tháng 2 năm 2015 . Truy cập 6 tháng 9 2016 .
  8. ^ Midtjyllands Avis, 2. Tháng 2 năm 2015 – Søren Nielsen: Danmark ældste bor nu i Silkeborg. Signe Højer fra Silkeborg kan nu tilføje Titlen »Danmark ældste« (bằng tiếng Đan Mạch)
  9. ^ Troensegaard, Anne Steen (14 tháng 9 năm 2018). "Karen fylder 110 år: Har Holdt sig fra alkohol og drenge". TV 2 / Østjylland . Truy cập 15 tháng 1 2019 .
  10. ^ Wiki Gerontology Wiki: Karen Eestad Truy cập ngày 15 tháng 1 năm 2019.
  11. ^ Wulff, Michael "TV: Karen Eestad fyldte 109 år i fl HOTe stil". Lokalavisen Favrskov . Truy xuất 15 tháng 1 2019 .
  12. ^ "Đòn bẩy của KLAR Vi băm 15 giờ trong thời gian chờ". www.bt.dk (bằng tiếng Đan Mạch) . Truy xuất 6 tháng 9 2016 .
  13. ^ "Der er ingen øvre grænse for vores alder". stiften.dk (bằng tiếng Đan Mạch) . Truy cập 6 tháng 9 2016 .
  14. ^ Allerød Nyt, ngày 16 tháng 3 năm 2016 – Michael Braunstein: Gerda Muff fyldte 110 år: Husk at kigge lyst (bằng tiếng Đan Mạch)
  15. ^ "Xem Cáo phó của ULLA LUND trên Boston.com và chia sẻ kỷ niệm". Di sản.com . Ngày 23 tháng 8 năm 2017 . Truy cập ngày 5 tháng 12, 2018 .

Đại công tước xứ Baden – Wikipedia

Posted on by lordneo

Grand Duchy of Baden

Großherzogtum Baden

1806 Way1918
Flag of Baden

Flag (1891 ném1918)

{{{áo_alt}}}

Duchy of Baden ở Châu Âu vào năm 1815.

Vị trí của Grand Duchy of Baden bên trong Châu Âu vào năm 1815.

Một phần của Bản đồ Du lịch Đức từ năm 1861 cho thấy Baden và các quốc gia lân cận Grand Duchy của Vương quốc Baden của bang Wurm, tỉnh Phổ của Hohenzollern Vương quốc Bavaria Grand Duchy của bang Hawai (phía bắc), Pháp (phía tây) và Thụy Sĩ (phía nam) Hồ Constance
Tình trạng
Thủ đô Karlsruhe
Alemannic German, South Franconia German, Palatinate German
Tôn giáo
Chính phủ Quân chủ (hiến pháp từ năm 1818)
Grand Duke

• 1771 cách1811
công tước a )

Charle s Frederick

• 1907 Từ18
(công tước cuối cùng)

Friedrich II (mất năm 1928)
Staats Manageer

• 1809 Thay10 (đầu tiên)

Sigismund von Reitzenstein

• 1917 Thay18 (cuối cùng)

Cơ quan lập pháp Landtag
Erste Kammer
Zweite Kammer
Lịch sử
1806
1871 [199090] 19659044] 1803 3.400 km 2 (1.300 dặm vuông)
1905 15.082 km 2 (5,823 sq mi)
Dân số
210.000

• 1905

2.009.320
Tiền tệ
Vị trí của Baden

Cung điện Karlsruhe, từ năm 1718 cư trú của các nữ tu sĩ của Baden-Durlach, từ 1806 của Đại công tước xứ Baden

Grand Duchy of Baden Tiếng Đức: Großherzogtum Baden ) là một tiểu bang thuộc Đế quốc Tây Nam Đức ở bờ đông sông Rhine. Nó tồn tại từ năm 1806 đến năm 1918. [1]

Nó ra đời vào thế kỷ thứ 12 với tên gọi Margraviate of Baden và sau đó được chia thành các dòng khác nhau, được hợp nhất vào năm 1771. Sau đó, nó trở thành Đại công tước mở rộng [1] thông qua việc giải thể Đế chế La Mã thần thánh vào năm 1803 cường06 và là một quốc gia có chủ quyền cho đến khi gia nhập Đế quốc Đức vào năm 1871, vẫn là Đại công tước cho đến năm 1918 khi trở thành một phần của Cộng hòa Weimar với tư cách là Cộng hòa Baden. Baden giáp với phía bắc của Vương quốc Bavaria và Đại công tước Hessen-Darmstadt; về phía tây, [1] dọc theo hầu hết chiều dài của nó, bởi dòng sông Rhine, ngăn cách Baden với Bavaria Rhenish Palatinate và Alsace ở Pháp hiện đại; phía nam của Thụy Sĩ; và về phía đông của Vương quốc Wurmern, Công quốc Hohenzollern-Sigmaringen và Bavaria.

Sau Thế chiến II, chính phủ quân sự Pháp năm 1945 đã tạo ra bang Baden (ban đầu được gọi là "South Baden") từ nửa phía nam của bang Baden cũ, với Freiburg là thủ đô của nó. Phần này của Baden trước đây đã được tuyên bố trong hiến pháp năm 1947 của nó là người kế thừa thực sự của Baden cũ. Nửa phía bắc của vùng Baden cũ được kết hợp với miền bắc Wurmern, trở thành một phần của khu quân sự Hoa Kỳ, và hình thành nên bang Wurm-Baden. Cả Baden và Wurm-Baden đều trở thành các bang của Tây Đức khi được thành lập vào năm 1949.

Vào năm 1952, Baden đã sáp nhập với Wurm-Baden và Wurm-Hohenzollern (miền nam Wurmern và vùng đất cũ của Phổ là Hohenzollern) để tạo thành bang Baden-Wurmern. Đây là sự hợp nhất duy nhất của các quốc gia đã diễn ra trong lịch sử Cộng hòa Liên bang Đức.

Bài quốc ca không chính thức của Baden được gọi là "Badnerlied" (Bài hát của người dân bang Baden) và bao gồm bốn hoặc năm câu thơ truyền thống. Tuy nhiên, trong những năm qua, nhiều câu thơ khác đã được thêm vào – có những bộ sưu tập với tới 591 câu thơ.

Sáng tạo [ chỉnh sửa ]

Baden ra đời vào thế kỷ thứ 12 khi Margraviate of Baden và sau đó tách ra thành nhiều lãnh thổ nhỏ hơn được thống nhất vào năm 1771. Năm 1803 đến phẩm giá bầu cử trong Đế chế La Mã thần thánh. Sau khi giải thể Đế chế La Mã thần thánh vào năm 1806, Baden đã trở thành Đại công tước lớn của bang Baden. Năm 1815, nó gia nhập Liên đoàn Đức. Trong các cuộc cách mạng năm 1848 ở các bang của Đức, Baden là một trung tâm của các hoạt động cách mạng. Vào năm 1849, trong quá trình Cách mạng Baden, đây là quốc gia duy nhất của Đức trở thành một nước cộng hòa trong một thời gian ngắn, dưới sự lãnh đạo của Lorenzo Brentano. Cuộc cách mạng ở Baden bị đàn áp chủ yếu bởi quân đội Phổ.

Đại công tước xứ Baden vẫn là một quốc gia có chủ quyền cho đến khi gia nhập Đế quốc Đức vào năm 1871. Sau cuộc cách mạng năm 1918, Baden trở thành một phần của Cộng hòa Weimar với tư cách là Cộng hòa Baden.

Cách mạng Pháp và Napoléon [ chỉnh sửa ]

Khi Cách mạng Pháp đe dọa tràn vào phần còn lại của châu Âu vào năm 1792, Baden đã gia nhập lực lượng chống lại Pháp, và vùng nông thôn của nó lại bị tàn phá một lần nữa . Năm 1796, Charles Frederick, Đại công tước xứ Baden, bị buộc phải trả một khoản bồi thường và nhượng lại các lãnh thổ của mình ở bờ trái sông Rhine cho Pháp. Tuy nhiên, Fortune đã sớm trở lại với anh. Năm 1803, chủ yếu nhờ vào các văn phòng tốt của Alexander I, hoàng đế Nga, ông đã nhận được chức giám mục của Konstanz, một phần của Rhenish Palatinate và các quận nhỏ khác, cùng với phẩm giá của một hoàng tử. Đổi phe vào năm 1805, ông đã chiến đấu vì Napoléon, với kết quả là, bằng sự bình yên của Pressburg trong năm đó, ông đã giành được Breisgau và các lãnh thổ khác với chi phí của Habsburgs (xem thêm Áo). Năm 1806, ông gia nhập Liên minh sông Rhine, tự xưng là hoàng tử có chủ quyền, trở thành công tước lớn và nhận thêm lãnh thổ. [2]

Đội ngũ tiếp tục hỗ trợ Pháp và Hòa bình của Vienna vào năm 1809, công tước vĩ đại đã được tưởng thưởng bằng việc gia nhập lãnh thổ với chi phí của Vương quốc Wurmern. Sau khi tăng gấp bốn lần diện tích của Baden, Charles Frederick qua đời vào tháng 6 năm 1811 và được cháu trai của ông, Charles, Đại công tước xứ Baden, người kết hôn với Stéphanie de Beauharnais (1789 ném1860), một người anh em họ của người chồng đầu tiên của Hoàng hậu Josephine. được Napoleon I. nhận nuôi [2]

Charles đã chiến đấu cho cha vợ của mình cho đến sau Trận chiến tại Leipzig năm 1813, khi ông gia nhập quân Đồng minh. [2]

Baden trong Liên minh Đức [ chỉnh sửa ]

Đài tưởng niệm Hiến pháp của bang Baden (và Đại công tước đã ban hành), tại Rondellplatz, Karlsruhe, Đức

Năm 1815, Baden trở thành thành viên của Liên minh Đức được thành lập bởi Đạo luật ngày 8 tháng 6, sáp nhập vào Đạo luật cuối cùng của Đại hội Vienna ngày 9 tháng 6. Tuy nhiên, trong sự vội vã của Đại hội, câu hỏi về sự kế vị của công tước lớn đã không được giải quyết, một vấn đề sẽ sớm trở nên gay gắt. [2]

Hiệp ước ngày 16 tháng 4 Năm 1816, qua đó các tranh chấp lãnh thổ giữa Áo và Bavaria được giải quyết, đã bảo đảm sự kế vị của Pal Palateate cho Vua Maximilian I Joseph của Bavaria, về sự kiện được mong đợi là sự tuyệt chủng của dòng Zähringen. Để chống lại điều này, vào năm 1817, Đại công tước Charles đã ban hành một lệnh trừng phạt thực dụng ( Hausgesetz ) tuyên bố các tội danh của Höchberg, vấn đề về một cuộc hôn nhân hỗn loạn giữa đại công tước Charles Frederick và Luise Geyer von Geyer (được tạo ra nữ bá tước Höchberg), có khả năng thành công với vương miện. Một cuộc tranh cãi giữa Bavaria và Baden xảy ra sau đó, chỉ được quyết định có lợi cho các yêu sách của Höchberg bởi một hiệp ước được ký bởi Baden và bốn cường quốc tại Frankfurt vào ngày 10 tháng 7 năm 1819. [2]

Trong khi đó, tranh chấp có ảnh hưởng trên diện rộng. Để đảm bảo sự ủng hộ phổ biến cho người thừa kế Höchberg, vào năm 1818, Đại công tước Charles đã trao cho công tước, theo Điều XIII của Đạo luật Liên minh, một hiến pháp tự do, theo đó hai phòng được thành lập và sự đồng ý của họ được tuyên bố là cần thiết cho luật pháp và thuế. . Kết quả là quan trọng vượt xa giới hạn hẹp của công tước, vì tất cả nước Đức đã theo dõi các thí nghiệm hiến pháp ở các bang miền nam. [2]

Ở Baden, điều kiện không thuận lợi để thành công. Trong thời kỳ cách mạng, người dân đã hoàn toàn bị ảnh hưởng bởi các ý tưởng của Pháp và điều này được minh họa đầy đủ bởi tính khí của các phòng mới, có xu hướng mô hình hóa hoạt động của họ trong quá trình tố tụng của Công ước Quốc gia (1792, 1717) trong những ngày đầu của Cách mạng Pháp. Ngoài ra, Grand Duke Louis I mới (trị vì 1818 Từ1830), người đã thành công vào năm 1818, không được ưa chuộng, và chính quyền nằm trong tay các quan chức giấu giếm và không hiệu quả. [2] ] Kết quả là một bế tắc. Ngay cả trước khi ban hành các Nghị định của Carlsbad vào tháng 10 năm 1819, Đại công tước đã thành lập các phòng sau ba tháng tranh luận không có kết quả. Phản ứng xảy ra sau đó nghiêm trọng ở Baden như những nơi khác ở Đức, và lên đến đỉnh điểm vào năm 1823 khi, từ chối các phòng để bỏ phiếu cho ngân sách quân sự, Đại công tước đã giải tán họ và đánh thuế vào chính quyền của mình. Vào tháng 1 năm 1825, do áp lực chính thức, chỉ có ba người Tự do được trở lại phòng. Một đạo luật đã được thông qua khiến ngân sách chỉ có thể xuất hiện ba năm một lần và hiến pháp không còn tồn tại. [2]

Năm 1830, Đại công tước Louis Leopold được kế vị (cai trị 1830 18181852), người đầu tiên của dòng Höchberg. Cuộc cách mạng tháng 7 (1830) ở Pháp không gây ra bất kỳ sự xáo trộn nào ở Baden, nhưng Đại công tước mới cho thấy xu hướng tự do ngay từ đầu. Cuộc bầu cử năm 1830 đã diễn ra mà không có sự can thiệp nào, và dẫn đến sự trở lại của đa số Tự do. Vài năm tiếp theo chứng kiến ​​sự giới thiệu, dưới các bộ liên tiếp, về cải cách tự do trong hiến pháp, trong luật hình sự và dân sự, và trong giáo dục. Vào năm 1832, sự kết dính của Baden với Phổ Zollverein đã làm được nhiều điều cho sự thịnh vượng vật chất của đất nước. [2]

Cuộc cách mạng của 1849 [ chỉnh sửa , chủ nghĩa cấp tiến một lần nữa bắt đầu ngẩng cao đầu ở Baden. Vào ngày 12 tháng 9 năm 1847, một cuộc biểu tình phổ biến được tổ chức tại Offenburg đã thông qua các nghị quyết yêu cầu chuyển đổi quân đội chính quy thành một dân quân quốc gia, điều này sẽ tuyên thệ với hiến pháp, cũng như thuế thu nhập lũy tiến và điều chỉnh công bằng lợi ích của vốn và lao động. [2]

Tin tức về cuộc cách mạng tháng 2 năm 1848 ở Paris mang đến sự kích động cho một người đứng đầu. Nhiều cuộc họp công cộng đã được tổ chức và chương trình Offenburg đã được thông qua. Vào ngày 4 tháng 3 năm 1848, dưới ảnh hưởng của sự phấn khích phổ biến, khoang dưới đã chấp nhận chương trình này gần như nhất trí. Giống như ở các bang khác của Đức, chính phủ đã cúi đầu trước cơn bão, tuyên bố ân xá và hứa cải cách. Bộ đã sửa sang lại theo hướng Tự do hơn, và gửi một đại biểu mới đến chế độ ăn uống liên bang tại Frankfurt, trao quyền bầu cử cho việc thành lập một quốc hội cho một nước Đức thống nhất. [2]

Tuy nhiên, những người kích động cộng hòa, vẫn tiếp tục. Những nỗ lực của chính phủ để đàn áp những kẻ kích động với sự trợ giúp của quân đội liên bang đã dẫn đến một cuộc nổi dậy vũ trang, được làm chủ mà không gặp nhiều khó khăn. Cuộc nổi dậy, do Friedrich Hecker và Franz Joseph Trefzger lãnh đạo, đã bị mất tại Kandern vào ngày 20 tháng 4 năm 1848. Freiburg, mà họ nắm giữ, đã rơi vào ngày 24 tháng 4 và vào ngày 27 tháng 4, một quân đoàn của Pháp đã xâm chiếm Baden từ Strasbourg, được định tuyến tại Dossenbach. [2]

Vào đầu năm 1849, tuy nhiên, vấn đề về hiến pháp mới theo nghị quyết của quốc hội Frankfurt, đã dẫn đến nhiều hơn rắc rối nghiêm trọng. Nó đã làm rất ít để thỏa mãn những người cấp tiến, tức giận vì sự từ chối của phòng thứ hai để đồng ý với đề nghị của họ về việc triệu tập một hội đồng cấu thành vào ngày 10 tháng 2 năm 1849. [2]

Cuộc nổi dậy mới mà nổ ra đã chứng minh một mối tình ghê gớm hơn lần đầu tiên. Một cuộc binh biến quân sự tại Rastatt vào ngày 11 tháng 5 cho thấy quân đội có thiện cảm với cuộc cách mạng, được tuyên bố hai ngày sau đó tại Offenburg giữa bối cảnh hỗn loạn. Ngoài ra, vào ngày 13 tháng 5, một cuộc binh biến tại Karlsruhe đã buộc Grand Duke Leopold phải chạy trốn, và ngày hôm sau các bộ trưởng của ông theo sau. Trong khi đó, một ủy ban của chế độ ăn kiêng dưới thời Lorenz Brentano (1813 Từ1891), người đại diện cho những người cực đoan ôn hòa hơn chống lại những người cộng hòa, đã thành lập thủ đô trong nỗ lực chỉ đạo các vấn đề trong khi chờ đợi thành lập chính phủ lâm thời. [2]

Điều này đã được thực hiện vào ngày 1 tháng 6 và vào ngày 10 tháng 6, chế độ ăn uống hợp thành bao gồm toàn bộ các chính trị gia "tiên tiến nhất", được tập hợp. Nó có rất ít cơ hội để làm nhiều hơn là phát biểu. Đất nước vẫn nằm trong tay một đám đông vũ trang của thường dân và binh lính nổi loạn. Trong khi đó, Đại công tước xứ Baden đã tham gia với Bavaria để yêu cầu sự can thiệp vũ trang của Phổ, mà Berlin đã ban hành với điều kiện rằng Baden sẽ gia nhập Liên minh Tam vương. [2]

Khoảnh khắc, cuộc cách mạng ở Baden đã bị hủy diệt, và cùng với đó là cuộc cách mạng trên toàn nước Đức. Người Phổ, dưới thời Hoàng tử William (sau đó là William I, Hoàng đế Đức), đã xâm chiếm Baden vào giữa tháng 6 năm 1849. [2] Sợ sự leo thang của quân đội, Brentano đã phản ứng một cách lưỡng lự – quá do dự đối với những người theo phe cực đoan hơn là Christopher Struve và những người theo ông, lật đổ anh ta và thành lập một Cực, Ludwig Mieroslawski (1814 Tiết1878), ở vị trí của anh ta.

Mieroslawski đã giảm quân nổi dậy xuống một số mối quan hệ trật tự. Vào ngày 20 tháng 6 năm 1849, anh gặp người Phổ tại Waghausel và chịu thất bại hoàn toàn. Vào ngày 25 tháng 6, Hoàng tử William đã vào Karlsruhe và vào cuối tháng, các thành viên của chính phủ lâm thời, người đã lánh nạn tại Freiburg, đã giải tán. Các thủ lĩnh nổi dậy bị bắt, đáng chú ý là các cựu sĩ quan, đã phải chịu sự hành quyết của quân đội. Quân đội đã bị phân tán giữa các thị trấn đồn trú của quân Phổ và quân đội Phổ đã chiếm đóng một thời gian. [2] Franz Trefzger tìm cách trốn sang Thụy Sĩ.

Grand Duke Leopold trở lại vào ngày 10 tháng 8 và ngay lập tức giải thể chế độ ăn kiêng. Các cuộc bầu cử sau đây đã mang lại đa số thuận lợi cho Bộ mới, thông qua một loạt các đạo luật có khuynh hướng phản động nhằm củng cố chính quyền. [2]

1850 Chuyện1866 [ chỉnh sửa ] [19659065] Grand Duke Leopold qua đời vào ngày 24 tháng 4 năm 1852 và được con trai thứ hai của ông, Frederick, kế vị, kể từ khi người lớn nhất, Louis II, Đại công tước xứ Baden (mất ngày 22 tháng 1 năm 1858), không có khả năng cai trị. Các vấn đề nội bộ của Baden trong giai đoạn tiếp theo có rất ít lợi ích chung. Trong nền chính trị lớn hơn của Đức, Baden từ năm 1850 đến 1866 là một người ủng hộ nhất quán của Áo. Trong Chiến tranh Áo-Phổ năm 1866, các đội quân của Áo, dưới thời Hoàng tử William, đã có hai cuộc giao chiến sắc bén với quân đội Phổ của Chính. Tuy nhiên, vào ngày 24 tháng 7 năm 1866, hai ngày trước Trận chiến Werbach, căn phòng thứ hai đã kiến ​​nghị Đại công tước chấm dứt chiến tranh và tham gia vào một liên minh tấn công và phòng thủ với Phổ. [2]

Hướng tới Đế quốc Đức [ ] sửa ]

Đại công tước Frederick I (trị vì 1856 Tiết1907) phản đối chiến tranh với Phổ từ lần đầu tiên, nhưng đã dẫn đến sự phẫn nộ phổ biến đối với chính sách của Phổ về câu hỏi của Schleswig-Holstein. Bộ, như một, từ chức. Baden tuyên bố rút khỏi Liên minh Đức và vào ngày 17 tháng 8 năm 1866, ký một hiệp ước hòa bình và liên minh với Phổ. Bản thân Bismarck đã chống lại sự kết dính của Baden với Liên minh Bắc Đức. Ông không muốn cho Napoleon III của Pháp một cái cớ tốt để can thiệp, nhưng sự phản đối của Baden đối với việc thành lập một liên minh Nam Đức khiến liên minh không thể tránh khỏi. Quân đội của Baden chiếm một phần dễ thấy trong Chiến tranh Pháp-Phổ năm 1870, và đó là Đại công tước Frederick của Baden, người, trong hội nghị lịch sử của các hoàng tử Đức tại Versailles, là người đầu tiên ca ngợi nhà vua Phổ là người Đức hoàng đế. [2]

Kulturkampf [ chỉnh sửa ]

Chính trị nội bộ của Baden, cả trước và sau năm 1870, tập trung vào vấn đề chính về tôn giáo. Việc ký kết vào ngày 28 tháng 6 năm 1859 của một hội đồng với Tòa Thánh, nơi đặt giáo dục dưới sự giám sát của các giáo sĩ và tạo điều kiện cho việc thành lập các viện tôn giáo, dẫn đến một cuộc đấu tranh hiến pháp. Cuộc đấu tranh này kết thúc vào năm 1863 với chiến thắng của các nguyên tắc thế tục, khiến các xã chịu trách nhiệm giáo dục, mặc dù thừa nhận các linh mục tham gia quản lý. Cuộc tranh cãi giữa chủ nghĩa thế tục và Công giáo, tuy nhiên, đã không kết thúc. Năm 1867, khi gia nhập Julius von Jolly (1823 mộc1891), một số thay đổi hiến pháp theo hướng thế tục đã xảy ra: trách nhiệm của các bộ trưởng, tự do báo chí và giáo dục bắt buộc. Vào ngày 6 tháng 9 năm 1867, một đạo luật buộc tất cả các ứng cử viên cho chức tư tế phải vượt qua các kỳ thi của chính phủ. Tổng giám mục Freiburg đã kháng cự, và vào cái chết của ông vào tháng 4 năm 1868, cuộc gặp gỡ vẫn còn trống. [2]

Năm 1869, việc giới thiệu hôn nhân dân sự không đạt đến đỉnh cao. sau khi tuyên bố giáo điều về tính không thể sai lầm của giáo hoàng vào năm 1870. Kulturkampf đã hoành hành ở Baden, cũng như ở phần còn lại của Đức, và ở đây cũng như những nơi khác, chính phủ khuyến khích sự hình thành các cộng đồng Công giáo cũ. Mãi cho đến năm 1880, sau sự sụp đổ của chức vụ Jolly, Baden đã hòa giải với Rome. Vào năm 1882, tổng giám mục của Freiburg một lần nữa được lấp đầy. [2]

Baden trong Đế chế Đức [ chỉnh sửa ]

Xu hướng chính trị của Baden, trong khi đó, phản ánh rằng tất cả nước Đức. Năm 1892, đảng Tự do Quốc gia có nhưng phần lớn một người trong chế độ ăn kiêng. Từ năm 1893, họ chỉ có thể duy trì quyền lực với sự trợ giúp của đảng Bảo thủ và vào năm 1897, một liên minh gồm Ultramontanes, Xã hội chủ nghĩa, Dân chủ Xã hội và Xạ thủ ( Freisinnige ) đã giành được đa số cho phe đối lập trong phòng. [2]

Trong tất cả các cuộc thi này, sự điều tiết giống như chính khách của Đại công tước Frederick đã giành được sự tôn trọng của ông. Theo hiệp ước mà theo đó, Baden đã trở thành một phần không thể thiếu của Đế quốc Đức vào năm 1871, ông chỉ dành riêng quyền đánh thuế bia và rượu mạnh. Quân đội, bưu điện, đường sắt và thực hiện các mối quan hệ đối ngoại đã chuyển sang sự kiểm soát hiệu quả của Phổ. [2]

Trong mối quan hệ với Đế quốc Đức, Frederick cũng chứng tỏ mình nhiều hơn một quý tộc Đức vĩ đại hơn một hoàng tử có chủ quyền được thực hiện bởi tham vọng đặc biệt. Vị trí là chồng của con gái của hoàng đế William I, Louise (người mà ông đã kết hôn vào năm 1856), đã cho ông một ảnh hưởng đặc biệt trong các hội đồng của Berlin. Khi, vào ngày 20 tháng 9 năm 1906, Đại công tước đã ăn mừng ngay lập tức tưng bừng của triều đại và kỷ niệm ngày cưới vàng của mình, tất cả châu Âu đều tôn vinh ông. Vua Edward VII đã gửi cho anh ta, dưới bàn tay của Công tước Connaught, mệnh lệnh của Garter. Nhưng điều quan trọng hơn, có lẽ là sự cống nạp được trả bởi Le Temps tờ báo hàng đầu của Paris: [2]

Không có gì chứng minh rõ ràng hơn về nghịch lý vô trùng của công việc Napoléon so với lịch sử của Đại công tước. Đó là Napoléon, và một mình ông, người đã tạo ra toàn bộ nhà nước này vào năm 1803 để thưởng cho người có biên độ nhỏ bé của Baden, một người họ hàng của hoàng đế Nga. Chính ông là người sau khi Austerlitz hợp tác hóa thương mại với chi phí của Áo; biến nó thành một công quốc có chủ quyền và nâng nó thành một Đại công tước. Chính ông cũng là người, bằng cách thế tục hóa một mặt và bằng cách tháo gỡ thành phố Wurm, mặt khác, đã trao cho Grand Duke 500.000 đối tượng mới. Ông tin rằng sự công nhận của hoàng tử và sự hình thành dân tộc nhân tạo của công quốc sẽ là những cam kết an ninh cho Pháp. Nhưng vào năm 1813, Baden đã gia nhập liên minh, và kể từ đó, quốc gia đó tạo ra các tỷ lệ cược và kết thúc ("de bric et de broc") và luôn được chúng tôi đối xử một cách khéo léo, đã không ngừng tham gia vào cuộc đấu tranh chống lại đất nước chúng ta. Đại công tước Frederick, Đại công tước theo ý chí của Napoléon, đã làm cho Pháp tất cả những tổn hại mà ông có thể. Nhưng chính ý kiến ​​của Pháp thể hiện sự công bằng đối với tính xác thực của nhân vật của anh ta và sự nhiệt tình của lòng yêu nước của anh ta, và không ai sẽ cảm thấy bất ngờ trước sự tôn kính mà Đức cảm thấy bị bao vây bởi tuổi già của mình. [2]

Đại công tước Frederick Tôi đã chết tại Mainau Ngày 28 tháng 9 năm 1907. Ông được con trai của mình, Đại công tước Frederick II [2] (cai trị 1907 Tiết1918, mất năm 1928).

Hiến pháp và Chính phủ [ chỉnh sửa ]

Đại công tước xứ Baden là một chế độ quân chủ di truyền với quyền hành pháp được trao cho Đại công tước; Cơ quan lập pháp đã được chia sẻ giữa ông và một hội đồng đại diện ( Landtag ) bao gồm hai phòng. [2]

Khoang trên bao gồm tất cả các hoàng tử của gia đình cầm quyền ở độ tuổi đầy đủ , người đứng đầu của tất cả các gia đình được hòa giải, Tổng Giám mục Freiburg, chủ tịch của Giáo hội Tin Lành Tin Lành, một phó của mỗi trường đại học và trường trung học kỹ thuật, tám thành viên được giới quý tộc bầu chọn trong bốn năm, ba đại diện. được bầu bởi phòng thương mại, hai bởi nông nghiệp, một bởi các ngành nghề, hai thị trưởng thành phố, và tám thành viên (hai trong số họ là các chức năng pháp lý) được đề cử bởi Đại công tước. [2]

] Phòng dưới bao gồm 73 đại diện phổ biến, trong đó 24 người được bầu bởi những người ăn trộm của một số cộng đồng nhất định và 49 bởi các cộng đồng nông thôn. Mọi công dân 25 tuổi, chưa bị kết án và không phải là người ăn xin, đã bỏ phiếu. Các cuộc bầu cử, tuy nhiên, gián tiếp. Các công dân đã chọn Wahlmänner (phó đại cử tri), sau này chọn đại diện. Các buồng đã gặp ít nhất hai năm một lần. Các phòng thấp hơn đã được bầu trong bốn năm, một nửa số thành viên nghỉ hưu cứ sau hai năm. [2]

Ban điều hành bao gồm bốn bộ phận: nội vụ, đối ngoại và đại hội; tài chính; Sự công bằng; và các vấn đề giáo dục và giáo dục. [2]

Các nguồn thu chính là thuế trực tiếp và gián tiếp, đường sắt và lĩnh vực. Các tuyến đường sắt được nhà nước vận hành và hình thành nguồn nợ công lớn duy nhất, khoảng 22 triệu bảng Anh. [2]

Các tòa án tối cao nằm ở Karlsruhe, Freiburg, Offenburg, Heidelberg, Mosbach , Waldshut, Konstanz và Mannheim, từ đó kháng cáo được chuyển đến Reichsgericht (tòa án tối cao) ở Leipzig. [2]

Dân số [ chỉnh sửa đầu thế kỷ 19, Baden là một vùng đất hoang, với diện tích chỉ khoảng 1.300 dặm vuông (3.400 km²) và dân số 210.000 người. Sau đó, đại công tước đã giành được nhiều lãnh thổ hơn, đến năm 1905, nó có 5,823 dặm vuông (15,082 km²) [3] và dân số 2.010.728. [3] Trong số đó, 61% là người Công giáo La Mã, 37% là người Công giáo La Mã. % Người Do Thái, và phần còn lại của các tôn giáo khác. Vào thời điểm đó, khoảng một nửa dân số là nông thôn, sống trong các cộng đồng dưới 2.000; mật độ của phần còn lại là khoảng 330 / dặm vuông (130 / km 2 ). [2]

Đất nước được chia thành các quận sau: [2]

Thủ đô của công tước là Karlsruhe, và các thị trấn quan trọng khác ngoài những thị trấn được liệt kê bao gồm Rastatt, Baden-Baden, Bruchsal, Lahr và Offenburg. Dân số tập trung đông nhất ở phía bắc và gần thành phố Basel của Thụy Sĩ. Cư dân của Baden có nguồn gốc khác nhau, những người ở phía nam Murg được truyền thừa từ Alemanni và những người ở phía bắc từ Franks, trong khi Cao nguyên Swabian lấy tên từ bộ lạc Đức liền kề (Schwaben), [2] ở Wurmc.

Địa lý [ chỉnh sửa ]

Baden khi nó đứng từ 1819 đến 1945:

Đại công tước xứ Baden

có diện tích 15.081 km 2 (5,823 sq mi) [3] và bao gồm một phần đáng kể của nửa phía đông thung lũng màu mỡ của sông Rhine và của những ngọn núi tạo thành ranh giới của nó. [2]

Phần núi rộng lớn nhất, chiếm gần 80% toàn bộ khu vực. Từ hồ Constance ở phía nam đến sông Neckar ở phía bắc là một phần của Rừng Đen (tiếng Đức: Schwarzwald ), được chia bởi thung lũng Kinzig thành hai quận có độ cao khác nhau. Ở phía nam của Kinzig, chiều cao trung bình là 945 m (3.100 ft)) và đỉnh cao nhất, Feldberg, đạt khoảng 1.493 m (4.898 ft), trong khi về phía bắc, chiều cao trung bình chỉ là 640 mét (2.100 ft) và Hornisgrinde, điểm cao nhất của toàn bộ, không vượt quá 1.164 mét (3.819 ft). Ở phía bắc của Neckar là dãy Odenwald, với trung bình 439 mét (1.440 ft), và ở Katzenbuckel, cực xa 603 mét (1.978 ft). Nằm giữa sông Rhine và Dreisam là Kaiserstuhl, một nhóm núi lửa độc lập, có chiều dài gần 16 km và chiều rộng 8 km, điểm cao nhất là 536 mét (1.759 ft). [2] 19659060] Phần lớn hơn của Baden thuộc về lưu vực sông Rhine, nơi tiếp nhận hai mươi nhánh sông từ vùng cao; phần phía đông bắc của lãnh thổ cũng được tưới bởi Main và the Neckar. Tuy nhiên, một phần của sườn phía đông của Rừng Đen thuộc về lưu vực sông Danube, nơi có sự trỗi dậy của một số dòng suối trên núi. Trong số rất nhiều hồ thuộc về công tước là Mummelsee, Wildersee, Eichenersee và Schluchsee, nhưng không có hồ nào có kích thước đáng kể. Hồ Constance ( Bodensee ) thuộc một phần của các quốc gia liên bang Đức ( Länder ) của Baden-Wurmern và Bavaria, và một phần thuộc về Áo và Thụy Sĩ. [2] [194545934]

Nhờ cấu hình vật lý của nó, Baden thể hiện sự khắc nghiệt của nóng và lạnh. Thung lũng sông Rhine là quận ấm nhất ở Đức, nhưng độ cao cao hơn của Rừng Đen ghi lại mức độ lạnh lớn nhất ở miền Nam. Nhiệt độ trung bình của thung lũng sông Rhine là khoảng 10 ° C (50 ° F) và của vùng đất cao 6 ° C (43 ° F) tháng 7 là tháng nóng nhất và tháng 1 lạnh nhất .. [2]

Sự giàu có về khoáng sản của Baden không lớn, nhưng sắt, than, chì và kẽm có chất lượng tuyệt vời đã được sản xuất; bạc, đồng, vàng, coban, vitriol và lưu huỳnh thu được với số lượng nhỏ. Than bùn được tìm thấy rất nhiều, cũng như thạch cao, đất sét Trung Quốc, đất gốm và muối. Các suối khoáng của Baden vẫn còn rất nhiều và đã có được những người nổi tiếng tuyệt vời, những người ở Baden-Baden, Badenweiler, Antogast, Griesbach, Frierbach và Peterthal là những người thường xuyên lui tới nhất. [2]

đất đặc biệt màu mỡ, cho năng suất cây lúa mì, ngô, lúa mạch, đánh vần, lúa mạch đen, đậu, khoai tây, hạt lanh, cây gai dầu, hoa bia, củ cải đường và thuốc lá; và thậm chí ở khu vực nhiều núi hơn, lúa mạch đen, lúa mì và yến mạch được trồng rộng rãi. Có một phạm vi đáng kể của đồng cỏ, và chăn nuôi gia súc, cừu, lợn và dê được thực hiện rộng rãi. Trong trò chơi, hươu, heo rừng, bắn tỉa và chim săn mồi hoang dã khá phong phú, trong khi các dòng suối trên núi mang lại chất lượng tuyệt vời. Nghề trồng nho đang tăng lên, và rượu vang tiếp tục bán tốt. Vùng rượu vang Baden là vùng lớn thứ ba của Đức về bề mặt vườn nho. Các khu vườn và vườn cây cung cấp rất nhiều trái cây, đặc biệt là anh đào ngọt, mận, táo và quả óc chó, và nuôi ong được thực hiện trên khắp đất nước. Một tỷ lệ lớn hơn của Baden so với bất kỳ tiểu bang miền nam nước Đức nào khác là rừng bị chiếm đóng. Trong đó, những cây chiếm ưu thế là cây sồi châu Âu và linh sam bạc, nhưng nhiều cây khác, như hạt dẻ ngọt, thông Scots, vân sam Na Uy và bờ biển kỳ lạ Douglas-linh sam, được thể hiện tốt. Ít nhất là một phần ba, sản lượng gỗ hàng năm được xuất khẩu. [2]

Các ngành công nghiệp [ chỉnh sửa ]

Khoảng năm 1910, 56,8% diện tích đất của khu vực đã được canh tác và 38% là rừng . Trước năm 1870, ngành nông nghiệp chịu trách nhiệm cho phần lớn tài sản của khu vực, nhưng điều này đã được thay thế bởi sản xuất công nghiệp. Các sản phẩm chính là máy móc, hàng len và bông, ruy băng lụa, giấy, thuốc lá, Trung Quốc, da, thủy tinh, đồng hồ, đồ trang sức và hóa chất. Đường củ cải cũng được sản xuất trên quy mô lớn, cũng như đồ trang trí và đồ chơi bằng gỗ, hộp nhạc và nội tạng. [2]

Xuất khẩu của Baden chủ yếu bao gồm các mặt hàng trên, và rất đáng kể, nhưng phần lớn giao dịch của nó bao gồm quá cảnh. Đất nước này có nhiều tuyến đường sắt và đường bộ, [2] cũng như sông Rhine để vận chuyển hàng hóa bằng tàu. Đường sắt được nhà nước điều hành với tên Grand Duchy of Baden State Railway ( Großherzoglich Badische Staatseisenbahnen ). Một tuyến đường sắt chạy song song với sông Rhine, với các nhánh xiên từ Đông sang Tây.

Mannheim là trung tâm thị trường tuyệt vời cho xuất khẩu xuống sông Rhine và có lưu lượng giao thông đường sông đáng kể. It was also the chief manufacturing town for the duchy, and an important administrative centre for the northern part of the country.[2]

Education and religion[edit]

There were numerous educational institutions in Baden. There were three universities, one Protestant in Heidelberg, one Roman Catholic in Freiburg im Breisgau, and a research university in Karlsruhe.

The grand-duke was a Protestant; under him, the Evangelical Church was governed by a nominated council and a synod consisting of a "prelate", 48 elected and 7 nominated lay and clerical members. The Roman Catholic Archbishop of Freiburg is Metropolitan of the Upper Rhine.[2]

Grand Dukes of Baden[edit]

Minister of state (1809–1918)[edit]

See also[edit]

Further reading[edit]

  • Grill, Johnpeter Horst. The Nazi Movement in Baden, 1920-1945 (Univ of North Carolina Press, 1983).
  • Lee, Loyd E. The Politics of Harmony: Civil Service, Liberalism, and Social Reform in Baden, 1800-1850 (University of Delaware Press, 1980).
  • Liebel, Helen P. "Enlightened bureaucracy versus enlightened despotism in Baden, 1750-1792." Transactions of the American Philosophical Society 55.5 (1965): 1-132.
  • Selgert, Felix. "Performance, pay and promotion: implementing a Weberian bureaucracy in nineteenth century Baden." Cliometrica 8.1 (2014): 79-113.
  • Tuchman, Arleen. Science, Medicine, and the State in Germany: The Case of Baden, 1815-1871 (Oxford University Press, 1993).

In German[edit]

  • Schwarzmaier, Hansmartin, ed. Geschichte Badens in Bildern, 1100-1918 (Kohlhammer, 1993), heavily illustrated history.

Coordinates: 49°1′N 8°24′E / 49.017°N 8.400°E / 49.017; 8.400

Figueirense FC – Wikipedia

Posted on by lordneo

Figueirense Futebol Clube còn được gọi là Figueirense ( Phát âm tiếng Bồ Đào Nha: [fiɡejˈɾẽsi]), là một câu lạc bộ bóng đá Brazil có trụ sở tại Florianópolis, Santa Catarina. Sân vận động của họ là Estádio Orlando Scarpelli, còn được gọi là Scarpelão, với sức chứa 19.584.

Ở bang Santa Catarina, Figueirense là câu lạc bộ thường xuyên tham gia Campeonato Brasileiro Série A, với 17 lần tổ chức vào năm 2016.

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Câu lạc bộ được thành lập với tên Câu lạc bộ bóng đá Figueirense vào ngày 12 tháng 6 năm 1921. Câu lạc bộ được đặt tên là Figueirense sau khu phố nơi nó tọa lạc, trong khu phố Centro) [1] Figueirense có nghĩa là "từ Figueira". Figueirense là một trong những người sáng lập Liga Catharinense de Desportos Terrestres, được tổ chức vào ngày 12 tháng 4 năm 1923. Năm 1932, đội đã giành chức vô địch bang đầu tiên. Từ 1935 đến 1937, Figueirense đã ba lần liên tiếp vô địch Catarinense. Năm 1939, Figueirense một lần nữa giành được chức vô địch bang, đó là kết thúc Thập kỷ vàng của câu lạc bộ.

Năm 1972, là sự kết thúc của thời kỳ vô địch quốc gia 30 năm. Năm 1973, Figueirense là đội đầu tiên của bang Santa Catarina ở Campeonato Brasileiro Série A. Năm 1974, đội lại giành được Catarinense.

Năm 1994, thời kỳ vô địch quốc gia 17 năm kết thúc. Năm 1995, Figeirense là nhà vô địch Torneio Mercosul (đừng nhầm với Copa Mercosur) tại Santa Catarina. Đó là danh hiệu quốc tế đầu tiên (và duy nhất) của câu lạc bộ.

Năm 2001, câu lạc bộ là Á quân Giải hạng hai Campeonato Brasileiro, và được thăng hạng Nhất Sư đoàn năm sau. Từ 2002 đến 2004, Figueirense đã ba lần liên tiếp vô địch Campeonato Catarinense. Năm 2008, lần đầu tiên Figueirense giành được Copa São Paulo de Juniores sau khi đánh bại Rio Branco-SP 2 Way0 trong trận chung kết. Trong phiên bản 2008 của Serie A, Figueirense kết thúc ở vị trí thứ 17, bị xuống hạng ở Serie B năm sau.

Năm 2002, công ty của Rivaldo và César Sampaio, được gọi là CSR Esporte & Marketing, và Figueirense đã ký kết hợp tác. Công ty chịu trách nhiệm quản lý bóng đá chuyên nghiệp của Figueirense. Sự hợp tác kết thúc vào năm 2004.

Một số cầu thủ nổi tiếng đã chơi trên Figueirense trong thập kỷ qua là Edmundo, Loco Abreu, André Santos, Roberto Firmino, Filipe Luís, Cleiton Xavier, Felipe Santana, Michel Bastos và những người khác.

Người chơi [ chỉnh sửa ]

Đội hình thứ nhất [ chỉnh sửa ]

Kể từ ngày 12 tháng 12 năm 2018 . : Cờ cho biết đội tuyển quốc gia như được xác định theo quy tắc đủ điều kiện của FIFA. Người chơi có thể có nhiều hơn một quốc tịch không thuộc FIFA.

Nhân viên của đội một [ chỉnh sửa ]

Sân vận động [ chỉnh sửa ]

sân vận động là Estádio Orlando Scarpelli, được xây dựng vào năm 1961, với sức chứa tối đa 19.584 người. Năm 2005, Orlando Scarpelli trở thành sân vận động toàn chỗ ngồi.

Thành tích [ chỉnh sửa ]

Á quân (1): 2007
Á quân (2): 2001, 2010
1932, 1935, 1936, 1937 , 1939, 1941, 1972, 1974, 1994, 1999, 2002, 2003, 2004, 2006, 2008, 2014, 2015, 2018
Á quân (7): 1950, 1975, 1979, 1983, 1984, 1993, 2012
1990, 1996
Á quân (2): 1991, 1993
1995

Người quản lý [ chỉnh sửa ]

Kể từ tháng 9 năm 2002, linh vật của Figueirense là một cây vả hình người có tên là Figueirinha có nghĩa là Cây vả nhỏ . Linh vật thường được miêu tả mặc bộ đồ ở nhà của câu lạc bộ.

Kỷ lục các cuộc thi trong nước và quốc tế [ chỉnh sửa ]

Giải hạng nhất (Serie A) [ chỉnh sửa ]

Năm 19659041] Năm Vị trí Năm Vị trí
1973 35th 2003 11th 2011 7th
1975 21st 2004 11th 2012 20
1976 lần thứ 45 2005 lần thứ 16 2014 ngày 13
1978 55th 2006 7th 2015 16th
1979 46th 2007 13th 2016 18th
2002 lần thứ 17 2008 lần thứ 17

Sư đoàn thứ hai (Serie B) [ chỉnh sửa ]

Năm Vị trí Năm Vị trí
1980 32 19659047] Thứ 6
1985 Lần thứ 3 2010 lần 2
1989 lần thứ 32 2013 lần thứ 4
1989 lần thứ 32 2017 ngày 12
1991 34
2000 lần thứ 9
2001 lần 2

Sư đoàn thứ ba (Serie C) [ chỉnh sửa ]

Năm Vị trí
1981 8
1998 lần thứ 30
1999 lần thứ 6

Cúp Brazil [ chỉnh sửa ]

Năm Vị trí Năm Vị trí Năm Vị trí
1995 2004 Vòng thứ nhất 2016 Vòng thứ ba
1997 Vòng thứ hai 2005 Vòng tứ kết 2017 Vòng đầu tiên
1999 Vòng đầu tiên 2007 Chung kết (lần 2) 2018 Vòng thứ ba
2000 Vòng thứ hai 2009 Vòng thứ hai
2001 Vòng thứ nhất 2013 Vòng thứ ba
2002 Vòng 16 2014 Vòng thứ hai
2003 Vòng 16 2015 Vòng tứ kết

Cup Sudamericana [ chỉnh sửa ]

Năm Vị trí Năm Vị trí
2004 Vòng thứ nhất 2012 Tròn
2007 Vòng thứ nhất 2016 Vòng thứ hai

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

KZFS – Wikipedia

Posted on by lordneo

KZFS (1280 AM, "Kix 99.3") là một đài phát thanh nhạc đồng quê ở Spokane, Washington. Thuộc sở hữu của iHeartMedia, thương hiệu của đài bắt nguồn từ trạm dịch thuật FM K257FX. . định dạng tiêu chuẩn chiếm tín hiệu 1280. Năm 2005, nó đã bỏ định dạng tiêu chuẩn dành cho người lớn cho định dạng nói chuyện tiến bộ. Nhà ga đóng vai trò là chi nhánh Spokane, Washington của Air America Radio cho đến khi Air America lên sóng vào tháng 1 năm 2010. Vào ngày 26 tháng 3 năm 2012, đài này đã chuyển sang quốc gia cổ điển sau khi chị gái KIXZ chuyển sang CHR. Năm 2013, đài đã chuyển sang nói chuyện thể thao với tư cách là một chi nhánh của mạng Fox Sports Radio, thay đổi các cuộc gọi của nó thành KZFS hiện tại. 99.3 (được chuyển tiếp trên dịch giả K257FX 99.3 FM). [3]

Vào tháng 3 năm 2018, KZFS đã chuyển sang quốc gia, kế thừa định dạng và nhãn hiệu của KIIX-FM Định dạng Christian đã được chuyển sang KISC HD2 và được đổi tên thành "Up 98.1".

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]