Barmakids (tiếng Ba Tư: برمکیان Barmakīyān ; Tiếng Ả Rập: Tiếng Ả Rập từ tiếng Phạn प ररर pramukha "nhà lãnh đạo, quản trị viên trưởng, nhà đăng ký"); ^[1] cũng đánh vần Barmecides là một người Iran ^[2][3][4] nơi ban đầu họ là những nhà lãnh đạo Phật giáo di truyền (trong tu viện Nawbahar), ^[5][6] và sau đó đã đạt đến quyền lực chính trị lớn dưới thời Abbasid caliphs ở Baghdad. Khalid, con trai của Barmak trở thành thủ tướng ( wazir ) của Al Saffah, Caliph đầu tiên của triều đại Abbasid. Con trai của ông Yahya đã hỗ trợ Harun Al-Rashid trong việc chiếm giữ ngai vàng và vươn lên nắm quyền như người đàn ông quyền lực nhất ở Caliphate. Barmakids là đáng chú ý cho sự uy nghi, lộng lẫy và hiếu khách của họ. Chúng được đề cập trong một số câu chuyện của Arabian Nights .

Nguồn gốc [ chỉnh sửa ]

Gia đình có thể truy nguyên được các nhà quản lý Phật giáo di truyền, tiếng Phạn प ररमुख Pramukha (Ả Rập thành Barmak), của tu viện Phật giáo Nava của Balkh (Bắc Afghanistan). ^[7] Các nhà sử học Hồi giáo đôi khi coi Barmakids là linh mục Zoroastrian trước khi chuyển sang đạo Hồi, một quan điểm sai lầm dựa trên thực tế rằng Balkh được biết đến như một trung tâm quan trọng của Zoroastrian thất bại của các nguồn Hồi giáo sớm để phân biệt Zoroastrians với Phật tử. Trên thực tế, Barmakids xuất thân từ các vị thủ lĩnh, hoặc quản trị viên của tu viện Phật giáo tên là Navavihāra (Skt. ववववववहहरर) hoặc "Tu viện mới", được mô tả bởi nhà di giáo Phật giáo Trung Quốc Xuanzang vào thế kỷ thứ bảy ^[8][9] lỗi tiếng Ba Tư và tiếng Ả Rập khi nghĩ rằng thuật ngữ "Nowbahār" là tên của một ngôi đền lửa Zoroastrian do Barmakids đứng đầu như đã được báo cáo trong các nguồn tin Hồi giáo. Người Pramukhas chuyển đổi trong cuộc xâm lược Ả Rập của Đế quốc Sasanian. ^[10]

Barmakids có trình độ học vấn cao, được tôn trọng và có ảnh hưởng trên khắp Ả Rập, Ba Tư, Trung Á và Levant. Ở Baghdad, triều đình Barmakid trở thành trung tâm bảo trợ cho Ulema, các nhà thơ, các học giả. ^[9]

Thành viên đầu tiên của gia đình có danh tính trong lịch sử là một bác sĩ của Balkh. Anh ta được cho là một viên thuốc mang tên mình và cũng được Avicenna khuyên dùng ngoài một mùi hương được sử dụng rộng rãi bởi gái mại dâm. ^{[ trích dẫn cần thiết ]} Theo al-Masudi, tên này Barmak không phải là một cái tên mà là một danh hiệu của tư tế tối cao của ngôi đền lửa của thành phố, mặc dù nghiên cứu gần đây cho thấy chắc chắn rằng đó là một danh hiệu Phật giáo được thay đổi để trông giống Iran hơn. Vợ ông bị bắt làm nô lệ trong trận chiến giành Balkh năm 705 và được trao cho anh trai của tướng Ả Rập 'Abd-Ullah. Quan hệ tình dục của họ sinh ra một người con trai tên là Khalid, người mà 'Abd-Ullah sau đó thừa nhận là con trai tự nhiên của mình. Sau đó, cô đã được khôi phục lại cho chồng sau khi đạt được hòa bình. ^[11][12] Barmak cũng đã được triệu tập để chữa trị cho con trai của Caliph Abd al-Malik Maslama vào năm 705. ^[13] Tài khoản Umar al-Kirman của Abu Hafs kể lại rằng Barmak được đưa vào giữa một bữa tiệc của shakirriya (được cho là nô lệ hoặc người giữ chân) và được Caliph Hisham ibn Abd al-Malik tôn vinh, người đã tăng địa vị và rất ấn tượng với anh ta. Sau đó, ông trở thành người Hồi giáo và được hưởng một địa vị cao. Clifford Edmund Bosworth tuyên bố rằng không biết Barmak chết khi nào hoặc ở đâu, cũng không phải là sự chuyển đổi của anh ta, bất chấp tài khoản của al-Kirmani. al-Kirmani tuyên bố rằng ông có thể đã giữ được đức tin của mình vì niềm tin của con trai ông Khalid bị nghi ngờ, theo Ibn 'Asakir. Ibn al-Faqih ghi lại rằng cha mình phải từ bỏ đạo Hồi sau khi chuyển đổi do áp lực từ các ông trùm địa phương cũng như người dân Tukharistan và thậm chí còn bị Tarkhan Nizak tấn công, bị giết cùng với mười người con trai của ông. ^[14] Khalid sinh ra là một Phật tử. và sau đó chuyển đổi sang đạo Hồi, đảm nhận nhiều công việc cấp bộ khác nhau trong Abbasid Caliphate. Tổ tiên của Phật giáo Baramkids dường như đã kích thích sự quan tâm đến khoa học Ấn Độ trong thế kỷ thứ tám. ^[15]

Khalid al-Barmaki [ chỉnh sửa ]

Xem Khalid ibn Barmak.

Khalid al-Barmaki (705 Lỗi782) chiếm các vị trí nổi bật dưới hai Abbasid Caliphs đầu tiên, al-Saffah (722 ném754) và al-Mansur (714 ném775). Anh ta đã trở thành tể tướng, sau cái chết của Abu Salma và Abul Jahm. Khalid có quan điểm thân mật như vậy với al-Saffah rằng con gái ông được vợ của Caliph chăm sóc. Tương tự như vậy, con gái của Caliph được vợ của Khalid chăm sóc. ^{[ cần trích dẫn ]}

Dưới chế độ Abbasid Khalid đã trở thành lãnh đạo của Sở Tài chính ( diwan al-Khar ) Bộ phận này liên quan đến Thuế và Quyền sử dụng đất. Ngân sách chính hãng bắt đầu được rút ra lần đầu tiên và các văn phòng mọc lên cho các bộ phận khác nhau. Các nhân viên rộng lớn của các quan chức tham gia tương ứng với các tỉnh và chuẩn bị các ước tính và tài khoản. Một tầng lớp có ảnh hưởng của giới chức, lớp thư ký Hồi giáo Irano ( kuttab trong tiếng Ả Rập, dabiran ở Ba Tư), được thành lập, coi đó là sự hỗ trợ chính của nhà nước. Kiến thức của họ về hệ thống phức tạp của kharaj (thuế đất) không chỉ tính đến chất lượng đất mà còn cả sản phẩm của các loại cây trồng, khiến các quan chức của diwan al- Kharaj ; Những người bảo vệ kiến ​​thức không thể tiếp cận được với những người không quen biết và được thông qua thừa kế. ^[9]

Năm 765, Khalid al-Barmaki đã nhận được sự cai trị của Tabaristan. Trong thời gian cai trị Thượng Mesopotamia, Khalid, thông qua sự pha trộn giữa sự kiên quyết và công lý, đã nhanh chóng đưa tỉnh này vào trật tự và kiềm chế một cách hiệu quả những người Kurd bất trị. ^{[ trích dẫn cần thiết ]}

Yaḥyá ibn Khāl 19659007] [ chỉnh sửa ]

Con trai của Khalid, Yaḥyá ibn Khālid (mất năm 806), tại một thời của Thống đốc Arminiya, được Caliph al-Mahdi (775-85) ủy thác con trai, Harun, Caliph al-Rashid trong tương lai. ^[9]

al-Fadl và Ja'far [ chỉnh sửa ]

Con trai của Yaḥya al-Fadl (766 của 808) (767 bóng3), cả hai chiếm các văn phòng cao cấp dưới thời Harun al-Rashid.

Ảnh hưởng dưới thời Abbasids đầu [ chỉnh sửa ]

Gia đình Barmakid là người ủng hộ sớm cuộc nổi dậy của Abbasid chống lại Umayyads và As-Saffah. Điều này đã mang lại cho Khalid bin Barmak tầm ảnh hưởng đáng kể, và con trai của ông Yayá ibn Khālid (mất năm 806) là tể tướng của caliph al-Mahdi (cai trị 775 Nott785) và gia sư của Hārūn al-Rashid (cai trị 786. Các con trai của Yahya al-Fadl và Ja'far (767 Mạnh804), cả hai đều chiếm các văn phòng cao cấp dưới thời Harun. ^{[ cần trích dẫn ]}

Nhiều Barmakids là khách quen của khoa học. đã giúp đỡ rất nhiều cho việc truyền bá khoa học và học bổng của Iran vào thế giới Hồi giáo Baghdad và hơn thế nữa. ^[16] Họ bảo trợ các học giả như Gebir và Jabril ibn Bukhtishu. ^{[19909026] cũng được ghi nhận với việc thành lập nhà máy giấy đầu tiên ở Baghdad. [ cần trích dẫn ] Sức mạnh của Barmakids trong thời đó được phản ánh trong Cuốn sách Nghìn lẻ một Đêm ; tể tướng Ja'far xuất hiện trong một số câu chuyện, cũng như một câu chuyện làm nảy sinh biểu hiện "bữa tiệc Barmecide".}

"Chúng ta biết về Yahya ibn Khalid al-Barmaki (d. 805) với tư cách là người bảo trợ của các bác sĩ và , đặc biệt, trong việc dịch các tác phẩm y học của Ấn Độ giáo sang cả tiếng Ả Rập và tiếng Ba Tư. Tuy nhiên, trong tất cả các khả năng, hoạt động của ông diễn ra trên quỹ đạo của tòa án caliphal ở Iraq, theo lệnh của Hārūn al-Rashīd (786. Những cuốn sách như vậy đã được dịch sang tiếng Ả Rập. Do đó, Khurāsān và Transoxiana đã bị bỏ qua một cách hiệu quả trong việc chuyển giao việc học từ Ấn Độ sang Hồi giáo, mặc dù, không thể phủ nhận quan điểm văn hóa của Barmakī là một điều gì đó đối với vùng đất gốc của họ, phía bắc khurasan và Yahya al-Barmak. y học có thể bắt nguồn từ truyền thống gia đình không còn nhận dạng được nữa. "^[18]

Sự ô nhục và sụp đổ [ chỉnh sửa ]

Vào năm 803, gia đình mất đi sự ưu ái trong mắt Harun al-Rashīd, và nhiều thành viên của nó đã bị cầm tù

Theo Rit Nosotro, Harun al-Rashīd tìm thấy niềm vui chính của mình trong xã hội của em gái ʿAbāa và hoàng tử Barmakid Jafar bin Yahya. Để hai người này có thể ở bên anh ta liên tục mà không vi phạm các hạn chế đối với phụ nữ, anh ta đã thuyết phục họ ký hợp đồng một cuộc hôn nhân hoàn toàn chính thức. Cuộc hôn nhân này với điều kiện hai người sẽ chỉ gặp nhau khi có mặt anh, và không bao giờ sinh ra người thừa kế. Tình trạng này đã bị phá vỡ, và khi Harun biết rằng ʿAbāsa đã sinh con trai, anh ta đã bị Jafar đột ngột bắt giữ và chặt đầu, và những người khác trong gia đình, ngoại trừ anh trai của Yahya là Muḥammad, cũng bị cầm tù và tước đoạt tài sản của họ. ^{[19] ] nguồn tốt hơn cần thiết ]}

Tuy nhiên, al-Tabari và Ibn Khaldūn đã đề cập đến những lý do khác đảm bảo rằng sự suy giảm của họ là từ từ và không đột ngột. Những lý do khác là:

• Sự ngông cuồng về tiền tệ của Barmakids, do đó, để thể hiện sự giàu có, họ đã làm lu mờ chính Hārun. Người ta nói rằng Yahya ibn Khalid có gạch vàng trên tường của biệt thự của anh ta, và biệt thự của Jafar ibn Yahya có giá hai mươi triệu dirham. Hārun trở nên buồn bã trong chuyến du lịch Baghdad: bất cứ khi nào anh ta nhìn thấy một ngôi nhà hoặc biệt thự ấn tượng, anh ta được bảo rằng nó thuộc về Barmakids.
• Sự thù địch của al-Fadl ibn al-Rabi ', một quan chức rất gần gũi với Hārun. Ông đã thuyết phục Hārūn giao cho các điệp viên theo dõi họ, và đó là cách Hārūn phát hiện ra về sự trốn thoát của Yahya ibn Abdullah al-Talibi. ^{[ trích dẫn cần thiết ]} Sự cố Abdullah al-Talibi. Trong AH 176, Yahya ibn Abdullah đã đến Daylam ở Ba Tư và tự mình kêu gọi cai trị thay cho Hārūn. Nhiều người theo dõi anh ta, và anh ta trở nên đủ mạnh để đe dọa Hārūn. Hārūn bắt anh ta, và đưa anh ta vào nhà giam giữ Barmakid al-Fadl ibn Yahya. Tuy nhiên, thay vào đó, al-Fadl ibn Yahya lại có ý định trốn thoát Yahya ibn Abdullah khỏi Baghdad. Caliph coi đó là tội phản quốc cao. ^{[ cần trích dẫn ]}
• Quân đội Barmakid. Mặc dù về mặt kỹ thuật, đội quân 50.000 người này thuộc Caliph, nhưng trên thực tế, nó được kiểm soát bởi al-Fadl ibn Yahya. Trong những ngày cuối cùng của quyền lực Barmakid, al-Fadl đã đưa 20.000 người đến Baghdad với tư cách là Quân đoàn Karnabiya. Điều này làm cho Harun rất cảnh giác với ý định của họ. ^{[ cần trích dẫn ]}
• Thống đốc Khurasan vào thời điểm đó, Ali ibn Isa ibn Mahan, đã gửi thư cho Hārun báo cáo về tình trạng bất ổn Tỉnh của ông, mà ông đổ lỗi cho Musa ibn Yahya, một người anh em khác của Jafar. ^{[ cần trích dẫn ]}

Tuy nhiên, sự sụp đổ của Barmakids Iran không ảnh hưởng đến vị trí nổi bật của người Ba Tư tại tòa án Abbasid, tiếp tục cho đến al-Mutawakkil. ^[20]

Một số kênh đào, nhà thờ Hồi giáo và các công trình công cộng khác có sự tồn tại của họ đối với sáng kiến ​​và sự nghiêm túc của Barmakids. Al Fadl ibn Yahya có công trong việc giới thiệu việc sử dụng đèn trong các nhà thờ Hồi giáo trong tháng chay Ramadan. Họ cũng được ghi nhận với việc thành lập nhà máy giấy đầu tiên ở Baghdad. Jafar ibn Yahya có được danh tiếng lớn về tài hùng biện, hoạt động văn học và thư pháp. Hitti lập luận rằng chủ yếu là vì ông, các nhà sử học Ả Rập coi Barmakids là những người sáng lập của lớp được chỉ định là 'người của cây bút' ( ahl al-qalam ). Chiếc cổ dài mà Barmakids sở hữu được cho là chịu trách nhiệm cho việc giới thiệu phong tục đeo vòng cổ cao. Bản báo cáo tiếng Ả Rập đầu tiên về Ấn Độ đã được soạn thảo dưới sự chỉ đạo của Yahya ibn Barmak bởi đặc phái viên của ông. Barmakids đã mời một số học giả và bác sĩ từ khắp nơi trong caliphate đến tòa án của Abbasids. ^[7] Trong các chiến dịch Caliphate ở Ấn Độ, Khalid ibn Barmak đã xây dựng thành phố Mansura (Brahmanabad) ở đó. Khalid sau đó phụ trách việc xây dựng Baghdad. Vào ngày 30 tháng 7 năm 763, caliph Al Mansur đã kết thúc việc xây dựng thành phố.

Cây gia đình [ chỉnh sửa ]

Barmak

19659073]

19659087]

]

Yahya

]

19659073]

Ja'far

19659087]

Musa

Baramkeh được đặt theo tên của Barmakids, là một khu phố và quận thuộc thành phố Qanaw của Damascus.

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

• van Bladel, Kevin (2011). "Bối cảnh Bactrian của Barmakids". Trong A. Akasoy, C. Burnett và R. Yoeli-Tlalim. Hồi giáo và Tây Tạng: Tương tác dọc theo các tuyến đường của Musk . Luân Đôn: Ashgate. trang 43 Từ88.
• Bài viết này kết hợp văn bản từ một ấn phẩm bây giờ trong phạm vi công cộng: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Barmecides" . Encyclopædia Britannica . 3 (lần thứ 11). Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 407.