Việc xây dựng lại chi tiết các sự kiện rất phức tạp bởi các tài khoản thường xuyên mâu thuẫn và có chủ đích được tìm thấy trong các nguồn chính. ^[2]

Prelude [ chỉnh sửa ]

Vào khoảng giữa tháng 6 năm 632, Muhammad, hiện đang ốm yếu, đã ra lệnh cho một đoàn thám hiểm lớn được chuẩn bị để chống lại đế chế Byzantine nhằm trả thù các liệt sĩ trong trận chiến Mu'tah. 3000 người Hồi giáo đã tham gia nó. Usama ibn Zaid, một chàng trai trẻ và con trai của Zayd ibn Harithah, người đã bị giết trong trận chiến tại Mu'tah, được chỉ định làm chỉ huy của lực lượng này để ông có thể trả thù cho cái chết của cha mình. ^[3][4][5] Tuy nhiên, Muhammad đã chết vào tháng 6. 632 và Abu Bakr đã được tạo ra Caliph bởi một hội đồng shura .

Vào ngày đầu tiên của caliphate, Abu Bakr đã ra lệnh cho quân đội Usama chuẩn bị hành quân. Abu Bakr chịu áp lực rất lớn về cuộc thám hiểm này do cuộc nổi loạn và bội giáo đang gia tăng trên khắp Ả Rập, nhưng anh ta đã quyết tâm. ^[6] Trước khi tuần hành, Usama đã gửi Umar tới Caliph Abu Bakr và được báo cáo là đã nói:

Caliph, yêu cầu anh ta cho phép quân đội ở lại Medina. Tất cả các nhà lãnh đạo của cộng đồng là với tôi. Nếu chúng ta đi, sẽ không còn ai để ngăn những kẻ ngoại đạo xé nát thành từng mảnh. ^[7]

Tuy nhiên, Abu Bakr đã từ chối. Ông đã được chuyển đến quyết định này ít nhất một phần bởi mong muốn thực hiện kế hoạch quân sự chưa hoàn thành của Muhammad.

Vào ngày 26 tháng 6 năm 632, quân đội Usama phá trại và chuyển đi. Sau khi rời Medina, Usama đã hành quân đến Tabuk. Hầu hết các bộ lạc trong khu vực này phản đối anh ta quyết liệt nhưng đã bị quân đội của Abu Bakr đánh bại. Usama đột kích xa và rộng ở khu vực Bắc Ả Rập, bắt đầu từ Quza'a, và sau đó tìm đường đến Dawmatu l-Jandal (Al Jawf, Ả Rập Saudi hiện đại).

Do kết quả trực tiếp của các hoạt động của mình, một số bộ lạc phiến quân đã tái lập quyền cai trị của Madinian và tuyên bố rằng họ đã chấp nhận Hồi giáo. Quza'a vẫn nổi loạn và không nổi bật, tuy nhiên 'Amr ibn al-'As sau đó đã tấn công họ và buộc họ phải đầu hàng một lần nữa. ^[1]

Usama tiếp theo hành quân đến Mu'tah, tấn công Christian Ả Rập của các bộ lạc Banu Kalb và Ghassanids trong một trận chiến nhỏ. Sau đó, anh trở về Medina, mang theo một số lượng lớn tù nhân và một lượng tài sản đáng kể, một phần trong đó bao gồm các chiến lợi phẩm của chiến tranh và một phần thuế của các bộ lạc bị chinh phục. Quân đội Hồi giáo đã rời khỏi Medina trong 40 ngày.

Defense of Madinah [ chỉnh sửa ]

Nồng độ của phiến quân gần Madinah được nằm ở hai lĩnh vực: Abraq, 72 dặm về phía bắc-đông Madinah, và Dhu Qissa, 24 dặm về phía đông của Madinah. ^[8] Những nồng độ này bao gồm các bộ lạc Banu Ghatafan, Hawazin và Tayy. Abu Bakr đã phái sứ thần đến tất cả các bộ lạc của kẻ thù, kêu gọi họ hãy trung thành với đạo Hồi và tiếp tục trả tiền cho người Kurat của họ.

Một hoặc hai tuần sau sự ra đi của quân đội Hồi giáo dưới thời Usama, các bộ lạc phiến quân đã bao vây Madinah, biết rằng có rất ít lực lượng chiến đấu trong thành phố. Trong khi đó, Tulayha, một nhà tiên tri tự xưng, đã củng cố những kẻ nổi loạn tại Dhu Qissa. Vào tuần thứ ba của tháng 6 năm 632, quân đội tông đồ đã chuyển từ Dhu Qissa sang Dhu Hussa, từ đó họ chuẩn bị tiến hành một cuộc tấn công vào Medina.

Abu Bakr nhận được thông tin tình báo về động thái này của phiến quân, và ngay lập tức chuẩn bị cho việc phòng thủ của Medina. Khi quân đội chính đã rời khỏi thành phố Medina dưới thời Usama, Abu Bakr đã tập hợp một lực lượng chiến đấu chủ yếu từ gia tộc Mohammad, Banu Hashim. Quân đội có những người kiên định như Ali ibn Abi Talib, Talha ibn Ubaidullah và Zubair ibn al-Awam, những người sau này (trong những năm 640) sẽ chinh phục Ai Cập. Mỗi người trong số họ được bổ nhiệm làm chỉ huy của một phần ba lực lượng mới được tổ chức. Trước khi các tông đồ có thể làm bất cứ điều gì, Abu Bakr đã phát động đội quân của mình chống lại các tiền đồn của họ và đẩy họ trở lại Dhu Hussa.

Ngày hôm sau, Abu Bakr hành quân từ Medina cùng với quân đội chính và tiến về phía Dhu Hussa. ^[1] Khi những con lạc đà cưỡi ngựa đã biến mất cùng với quân đội của Usama, anh ta chỉ có thể tập trung những con lạc đà thấp hơn, và quân đội gắn những con lạc đà này . Những con lạc đà này, không được huấn luyện để chiến đấu, bắt nạt khi Hibal, chỉ huy tông đồ tại Zhu Hussa, thực hiện một cuộc tấn công bất ngờ từ những ngọn đồi vào người Hồi giáo; và người Hồi giáo đã rút lui về Medina. Các tông đồ đã chiếm lại các tiền đồn mà họ đã mất vài ngày trước đó. Tại Medina Abu Bakr đã tổ chức lại quân đội cho trận chiến và tấn công các tông đồ trong đêm, khiến họ bất ngờ. Các tông đồ rút lui từ Dhu Hussa đến Dhu Qissa. Vào buổi sáng, Abu Bakr đã dẫn dắt lực lượng của mình đến Dhu Qissa và đánh bại các bộ lạc phiến quân và bắt giữ Dhu Qissa vào ngày 1 tháng 8 năm 632.

Các bộ lạc tông đồ bị đánh bại đã rút lui về Abraq, nơi tập hợp nhiều giáo sĩ của Ghatfan, Hawazin và Tayy. Abu Bakr đã để lại một lực lượng binh sĩ còn lại dưới sự chỉ huy của An-Numan ibn Muqarrin tại Dhu Qissa và trở về cùng với đội quân chính của mình đến Medina. Vào ngày 4 tháng 8 năm 632, quân đội của Usama đã đến Medina. Quân đội đã đi được 40 ngày.

Abu Bakr đã ra lệnh cho Usama nghỉ ngơi người của mình ở Medina và trang bị lại cho họ để chiến đấu chống lại phiến quân. Trong khi đó, vào tuần thứ hai của tháng 6 năm 632, Abu Bakr cùng với quân đội của mình chuyển đến Zhu Qissa. Lấy các lực lượng còn lại từ Numan ibn Muqarrin dưới quyền chỉ huy của mình, anh ta di chuyển đến Abraq, nơi các phiến quân rút lui đã tập hợp và đánh bại chúng. Các phiến quân còn lại rút lui về Buzakha, nơi Tulayha đã di chuyển cùng với quân đội của mình từ Samira.

Chiến lược của Abu Bakr [ chỉnh sửa ]

Trong tuần thứ tư của tháng 6 năm 632, Abu Bakr chuyển đến Zhu Qissa với tất cả các lực lượng chiến đấu có sẵn. Ở đó, ông đã lên kế hoạch cho chiến lược Chiến dịch Tông đồ để đối phó với những kẻ thù khác nhau chiếm toàn bộ đất đai của Ả Rập, ngoại trừ khu vực nhỏ thuộc quyền sở hữu của người Hồi giáo. ^[8] Những trận chiến mà ông đã chiến đấu gần đây chống lại sự tập trung của tông đồ tại Zhu Qissa và Abraq có bản chất là hành động phòng ngừa ngay lập tức để bảo vệ Medina và ngăn chặn sự xúc phạm của kẻ thù. Những hành động này đã cho phép Abu Bakr bảo đảm một căn cứ mà từ đó anh ta có thể chiến đấu với chiến dịch lớn đi trước, do đó giành được thời gian cho việc chuẩn bị và ra mắt lực lượng chính của mình. Abu Bakr đã phải chiến đấu không chỉ một mà là nhiều kẻ thù: Tulayha tại Buzakha, Malik bin Nuwaira tại Butah, Musaylima tại Yamamah. Ông đã phải đối phó với sự bội giáo rộng rãi trên bờ biển phía đông và phía nam của Ả Rập: ở Bahrain, ở Oman, ở Mahra, ở Hadhramaut và ở Yemen. Có sự bội giáo ở khu vực phía nam và phía đông của Mecca và bởi Quza'a ở phía bắc Ả Rập.

Abu Bakr thành lập quân đội thành nhiều quân đoàn. Quân đoàn mạnh nhất, và đây là cú đấm chính của người Hồi giáo, là quân đoàn của Khalid ibn Walid. Điều này đã được sử dụng để chiến đấu mạnh nhất trong lực lượng phiến quân. Các quân đoàn khác đã được đưa ra các khu vực có tầm quan trọng thứ yếu để khuất phục các bộ lạc tông đồ ít nguy hiểm hơn. Quân đoàn đầu tiên đi vào hành động là của Khalid, và thời điểm xuất hiện của các quân đoàn khác bám sát các hoạt động của Khalid, người được giao nhiệm vụ chiến đấu với lực lượng quân địch mạnh nhất lần lượt. Kế hoạch của Abu Bakr trước tiên là dọn sạch khu vực phía tây trung tâm Ả Rập (khu vực gần nhất với Medina), sau đó giải quyết Malik bin Nuwaira, và cuối cùng tập trung chống lại kẻ thù nguy hiểm và mạnh nhất: nhà tiên tri tự xưng Musaylima.

Chiến dịch bội đạo [ chỉnh sửa ]

Caliph thành lập 11 quân đoàn chính, mỗi quân đoàn dưới quyền chỉ huy riêng. Một tiêu chuẩn đã được trao cho mỗi quân đoàn. Nhân lực sẵn có được phân phối trong các quân đoàn này, và trong khi một số chỉ huy được giao nhiệm vụ ngay lập tức, những người khác được giao nhiệm vụ mà họ sẽ được đưa ra sau đó. 11 chỉ huy quân đoàn và các mục tiêu được giao của họ như sau:

• Khalid Ibn Walid: Tulaiha bin Khuwailad Al-Asdee (طُحہحہحہحہننن : Đối đầu với Musaylima tại Yamamah nhưng không được tham gia cho đến khi có thêm lực lượng được xây dựng.
• Amr ibn al-As: Các bộ lạc tông đồ của Quza'a và Wadi'a trong khu vực Tabuk và Daumat-ul-Jandal. [19659037] Shurahbil ibn Hasana: Thực hiện theo Ikrimah và chờ đợi chỉ thị của Caliph.
• Khalid bin Saeed: Một số bộ lạc tông đồ ở biên giới Syria.
• Turaifa bin Hajiz: Các bộ lạc tông đồ của Hawazin và Bani và Mecca.
• Ala bin Al Hadhrami: Các tông đồ ở Bahrain.
• Hudhaifa bin Mihsan: Các tông đồ ở Ô-man.
• Arfaja bin Harthama.: Các tông đồ ở Mahra.
• Muhajah các tông đồ ở Yemen, sau đó là Kinda ở Hadhramaut.
• Suwaid bin Muqaran: Tông đồ s ở khu vực ven biển phía bắc Yemen.

Ngay sau khi tổ chức của quân đoàn hoàn thành, Khalid đã hành quân, để được theo dõi sau đó một chút bởi Ikrimah và 'Amr ibn al-'As. Các quân đoàn khác đã được giữ lại bởi caliph và phái đi nhiều tuần và thậm chí nhiều tháng sau đó. Công văn của họ bị quy định bởi sự tiến bộ của các hoạt động của Khalid chống lại cốt lõi cứng rắn của phe đối lập. ^[1]

Tuy nhiên, trước khi các quân đoàn khác nhau rời khỏi Zhu Qissa, các phái viên đã được Abu Bakr phái đến trong một nỗ lực cuối cùng để khiến họ nộp.

Trung Ả Rập [ chỉnh sửa ]

Sự bội giáo và nổi loạn ở miền trung Ả Rập được dẫn dắt bởi Musaylima, một nhà tiên tri tự xưng, ở vùng màu mỡ của Yamamah. Ông chủ yếu được hỗ trợ bởi bộ tộc Banu Hanifa hùng mạnh. Tại Buzakha ở phía bắc miền trung Ả Rập, một nhà tiên tri tự xưng khác là Tulaiha, một người đứng đầu bộ lạc Bani Asad, đã lãnh đạo cuộc nổi dậy chống lại Medina được hỗ trợ bởi các bộ lạc đồng minh Banu Ghatfan, Hawazin và Tayy. Tại Najd, Malik ibn Nuweira đã lãnh đạo các bộ lạc Banu Tamim chống lại chính quyền của Medina. ^[9]

Buzakha [ chỉnh sửa ]

Khi nhận được thông tin về sự chuẩn bị của người Hồi giáo, Tulayha chiến đấu, và được củng cố thêm bởi đội ngũ của các bộ lạc đồng minh.

Trước khi ra mắt Khalid chống lại Tulayha, Abu Bakr đã tìm mọi cách và phương tiện để giảm sức mạnh của kẻ sau, để trận chiến có thể được chiến đấu với triển vọng chiến thắng tối đa. Không có gì có thể được thực hiện về các bộ lạc Bani Assad và Banu Ghatafan, những người đứng vững sau Tulayha, nhưng Tayy không quá kiên định ủng hộ Tulayha, và thủ lĩnh của họ, Adi ibn Hatim, là một người Hồi giáo sùng đạo.

Adi được Abu Bakr bổ nhiệm để đàm phán với những người lớn tuổi trong bộ tộc để rút đội ngũ của họ khỏi quân đội của Tulayha. Các cuộc đàm phán đã thành công và Adi đã mang theo 500 kỵ sĩ trong bộ tộc của mình để củng cố quân đội của Khalid.

Khalid tiếp theo tuần hành chống lại một bộ lạc tông đồ khác, Jadila. Ở đây một lần nữa Adi ibn Hatim cung cấp dịch vụ của mình để thuyết phục bộ lạc nộp mà không đổ máu. Bani Jadila đệ trình, và 1000 chiến binh của họ gia nhập quân đội của Khalid.

Khalid, giờ mạnh mẽ hơn nhiều so với khi ông rời Zhu Qissa, hành quân đến Buzakha. Ở đó, vào giữa tháng 9 năm 632 sau Công nguyên, ông đã đánh bại Tulayha trong Trận Buzakha. Quân đội còn lại của Tulayha rút về Ghamra, từ Buzakha 20 dặm, và bị đánh bại trong trận Ghamra trong tuần thứ ba tháng 632 CE.

Một số bộ lạc đã nộp cho Caliph sau những chiến thắng quyết định của Khalid. Di chuyển về phía nam từ Buzakha, Khalid đến Naqra vào tháng 10 năm 632 sau Công nguyên, với một đội quân mạnh hơn 6000 người và đánh bại bộ tộc nổi loạn Banu Saleem trong Trận Naqra. 632 Vào tuần thứ ba của tháng 6 năm 632 sau Công nguyên, Khalid đã đánh bại một thủ lĩnh bộ lạc, Salma, trong trận chiến Zafar. Sau đó, ông chuyển đến Najd để chống lại bộ lạc nổi loạn Banu Tamim và Sheikh Malik ibn Nuwayrah.

Najd [ chỉnh sửa ]

Tại Najd, nhận được tin tức về chiến thắng quyết định của Khalid trước các sứ đồ ở Buzakha, nhiều gia tộc của Banu Tamim đã vội vã đến thăm Khalid, một chi nhánh của Bani Tamim, dưới sự chỉ huy của họ, Malik ibn Nuwayrah, đã quay trở lại. Malik là một thủ lĩnh của một số khác biệt: một chiến binh, được ghi nhận vì sự hào phóng, và là một nhà thơ nổi tiếng. Dũng cảm, rộng lượng và thơ ca là ba phẩm chất được người Ả Rập ngưỡng mộ nhất.

Bản đồ mô tả chi tiết lộ trình chinh phục Ả Rập của Khalid ibn Walid.

Vào thời Muhammad, ông được chỉ định làm người thu thuế cho bộ tộc Banu Tamim. Ngay khi Malik nghe về cái chết của Muhammad, anh ta đã trả lại tất cả tiền thuế cho bộ lạc của mình, nói: "Bây giờ bạn là chủ sở hữu của cải." ^[10] Hầu hết các học giả đều đồng ý rằng anh ta tuân thủ niềm tin bình thường của Người Ả Rập trong thời đại của họ, trong đó họ có thể ngừng cam kết trung thành với một bộ lạc sau cái chết của nó.

Các tay đua của ông đã bị quân đội của Khalid chặn lại tại thị trấn Mông Cổ. Khalid hỏi họ về việc ký hiệp ước với Sajjah; họ nói rằng đó chỉ là vì họ muốn trả thù kẻ thù khủng khiếp của họ. ^[11]

Khi Khalid tới Najd, ông không tìm thấy quân đội đối địch. Ông đã gửi kỵ binh của mình đến các làng gần đó và ra lệnh cho họ gọi Azaan (gọi cầu nguyện) cho mỗi bên mà họ gặp. Zirrar bin Azwar, một thủ lĩnh phi đội, đã bắt giữ gia đình Malik, tuyên bố họ không trả lời lời kêu gọi cầu nguyện. Malik tránh tiếp xúc trực tiếp với quân đội của Khalid và ra lệnh cho những người theo ông phải phân tán, và ông và gia đình dường như đã di chuyển qua sa mạc. ^[12] Ông từ chối trao zakat, do đó phân biệt giữa cầu nguyện và zakat

Tuy nhiên, Malik đã bị buộc tội nổi loạn chống lại nhà nước Medina. Anh ta cũng bị buộc tội vì đã gia nhập liên minh chống Caliphate với Sajjah, một nữ tiên tri tự xưng. ^[13] Malik đã bị bắt cùng với những người trong gia tộc của mình, ^[14]

Khalid hỏi về tội ác của mình. Câu trả lời của Malik là "chủ nhân của bạn đã nói điều này, chủ nhân của bạn đã nói điều đó" ám chỉ Abu Bakr. Khalid tuyên bố Malik là một tông đồ nổi loạn và ra lệnh xử tử. ^[15]

Yamamah [ chỉnh sửa ]

Ikrimah ibn Abi-Jahl, một trong những chỉ huy quân đoàn, được chỉ thị để liên lạc với Musay Yamamah, nhưng không tham gia chiến đấu cho đến khi Khalid tham gia cùng anh. Ý định của Abu Bakr trong việc trao cho Ikrimah nhiệm vụ này là trói Musaylima tại Yamamah. Với Ikrimah trên đường chân trời, Musaylima sẽ vẫn mong đợi một cuộc tấn công của người Hồi giáo, và do đó không thể rời khỏi căn cứ của mình. Với Musaylima đã cam kết như vậy, Khalid sẽ được tự do đối phó với các bộ lạc tông đồ ở bắc trung bộ Ả Rập mà không cần sự can thiệp từ Yamamah.

Trong khi đó, Abu Bakr phái quân đoàn của Shurhabil đến củng cố Ikrama tại Yamamah. Tuy nhiên, Ikrimah vào đầu tháng 9 năm 632 đã tấn công lực lượng của Musaylima và bị đánh bại. Anh ta đã viết chi tiết về hành động của mình cho Abu Bakr, người vừa đau đớn vừa tức giận vì sự giận dữ của Ikrimah và sự bất tuân của anh ta, đã ra lệnh cho anh ta tiến hành lực lượng của mình tới Oman để hỗ trợ Hudaifa; khi Hudaifa đã hoàn thành nhiệm vụ của mình, hành quân đến Mahra để giúp Arfaja, và sau đó tới Yemen để giúp Muhajir. ^[16]

Trong khi đó, Abu Bakr đã gửi lệnh cho Khalid đi hành quân chống lại Musaylima. Quân đoàn của Shurhabil, đóng quân tại Yamamah, là để củng cố quân đoàn của Khalid. Ngoài ra, Abu Bakr này còn tập hợp một đội quân mới gồm Ansar và Muhajireen ở Medina, gia nhập quân đoàn của Khalid tại Butah. Từ Butah Khalid hành quân đến Yamamah để tham gia với quân đoàn của Shurhabil.

Mặc dù Abu Bakr đã chỉ thị cho Shurhabil không tham gia lực lượng của Musaylima cho đến khi Khalid đến, ngay trước khi Khalid đến, Shurhabil đã giao chiến với lực lượng của Musaylima và cũng bị đánh bại. Khalid gia nhập quân đoàn của Shurhabil vào đầu tháng 12 năm 632.

Lực lượng kết hợp của người Hồi giáo, hiện là 13.000 người mạnh, đã đánh bại quân đội của Musaylima trong Trận Yamama, được chiến đấu vào tuần thứ ba của tháng 6 năm 632 sau Công nguyên. Thành phố Yamamah được củng cố đã đầu hàng một cách hòa bình vào cuối tuần đó. giết hoặc bắt tất cả những ai chống lại. Sau đó, tất cả các trung tâm Ả Rập đệ trình đến Medina.

Những gì còn lại của sự bội giáo trong các khu vực ít quan trọng hơn của Ả Rập đã được người Hồi giáo bắt nguồn từ một loạt các chiến dịch được lên kế hoạch tốt trong vòng năm tháng.

Vào giữa tháng 9 năm 632, Abu Bakr phái quân đoàn của Hudaifa bin Mihsan đến Ô-man để giải quyết việc bội giáo ở Ô-man, nơi bộ lạc Azd, thống trị vùng Ô-man, đã nổi dậy dưới thời chỉ huy Laqeet bin Malik của họ. như "Dhu'l-Taj", tức là "Người đăng quang." Theo một số báo cáo, ông cũng tuyên bố tiên tri.

Hudaifa vào tỉnh Ô-man, nhưng không có lực lượng đủ mạnh để chiến đấu với Dhu'l-Taj, anh quyết định chờ tăng cường và viết thư cho Caliph. Caliph đã gửi Ikrimah để hỗ trợ anh ta vào cuối tháng 9 năm 632. Ikrimah hành quân từ Yamamah đến Oman và lực lượng kết hợp của hai vị tướng này đã đánh bại Dhu'l-Taj tại Trận Dibba, chiến đấu vào cuối tháng 6 năm 632 tại Dibba, một thành trì của Dhu'l-Taj. Dhu'l-Taj đã bị giết trong trận chiến. ^[17]

Được bổ nhiệm làm thống đốc của Ô-man, Hudaifa tiếp theo về việc tái lập luật pháp và trật tự. Ikrimah, không có trách nhiệm hành chính địa phương, đã sử dụng quân đoàn của mình để khuất phục khu phố Daba, và trong một số hành động nhỏ đã thành công trong việc phá vỡ sự kháng cự của những người Azd, người đã tiếp tục thách thức chính quyền của Medina. ^[1]

Bắc Ả Rập [ chỉnh sửa ]

Một thời gian vào tháng 10 năm 632, quân đoàn của Amr được phái đến biên giới Syria để khuất phục các bộ lạc tông đồ, quan trọng nhất là các bộ lạc Quza'a và Wadi'a (a phần của Bani Kalb), trong khu vực xung quanh Tabuk và Daumat-ul-Jandal (Al-Jawf). Amr đã không thể đánh bại các bộ lạc để phục tùng cho đến khi Shurhabil gia nhập anh ta vào tháng 1 sau Trận chiến Yamamah.

Yemen là tỉnh đầu tiên nổi dậy chống lại chính quyền Hồi giáo khi bộ lạc Ans vươn lên trong vòng tay dưới sự lãnh đạo của thủ lĩnh và nhà tiên tri tự xưng Al-Aswad, Người Đen. Yemen bị kiểm soát bởi abna ', một nhóm xuất thân từ đồn trú Ba Tư của người Sa-môn ở Sanaa. Khi Badhan qua đời, con trai ông Shahr một phần trở thành thống đốc Yemen nhưng bị Al-Aswad giết chết. Al-Aswad sau đó đã bị Fayruz al-Daylami giết chết, cũng là một thành viên của abna, người được Muhammad phái đi, và sau đó Fairoz đã đóng vai trò là thống đốc của Yemen tại San'a. ^[8] [18]

Khi có tin Mohammad đã chết, người dân Yemen lại nổi dậy, lần này dưới sự lãnh đạo của một người đàn ông tên Ghayth ibn Abd Yaghuth. Mục đích đã được ban hành của các tông đồ là đuổi người Hồi giáo ra khỏi Yemen, và họ quyết định đạt được mục tiêu này bằng cách ám sát Fairoz và các nhà lãnh đạo Hồi giáo quan trọng khác, do đó khiến cộng đồng Hồi giáo trở nên lãnh đạo.

Fairoz bằng cách nào đó đã trốn thoát và trú ẩn trong núi. Điều này xảy ra vào tháng 6 hoặc tháng 6 năm 632. Trong sáu tháng tiếp theo, Fairoz vẫn ở trong thành trì miền núi của mình, trong những tháng qua, anh đã được hàng ngàn người Hồi giáo Yemen tham gia. ^[15]

Khi anh cảm thấy đủ mạnh mẽ, Fairoz đã dẫn dắt người của mình chống lại Qais , và hành quân đến San'a và đánh bại Qais, người đã rút lui cùng với những người đàn ông còn lại của mình ở phía đông bắc đến Abyan, nơi tất cả họ đã đầu hàng và sau đó được ân xá bởi caliph. ^[8]

lệnh của Abu Bakr, Ikrimah hành quân đến Mahra để gia nhập Arfaja bin Harthama. Khi Arfaja chưa đến, Ikrimah, thay vì chờ đợi anh ta, đã tự mình giải quyết các phiến quân địa phương.

Tại Jairut Ikrimah đã gặp hai đội quân nổi dậy chuẩn bị cho trận chiến. Tại đây, ông đã thuyết phục những kẻ yếu hơn nắm lấy đạo Hồi và sau đó kết hợp với họ để đánh bại đối thủ của họ. Sau khi tái lập Hồi giáo ở Mahra, Ikrimah chuyển quân đoàn của mình đến Abyan, nơi ông nghỉ ngơi và chờ đợi sự phát triển tiếp theo.

Bahrain [ chỉnh sửa ]

Sau trận Yamamah, Abu Bakr phái quân đoàn Ula bin Al Hadhrami chống lại phiến quân Bahrain. Ula đến Bahrain để tìm các lực lượng tông đồ tập trung tại Hajr và cố thủ ở một vị trí mạnh mẽ. Một đêm, Ula đã tấn công bất ngờ và chiếm được thành phố. Phiến quân rút lui đến các khu vực ven biển, nơi chúng có thêm một thế đứng nhưng bị đánh bại một cách quyết đoán. Hầu hết trong số họ đã đầu hàng và trở lại đạo Hồi. Hoạt động này được hoàn thành vào khoảng cuối tháng 6 năm 633.

Hadhramaut [ chỉnh sửa ]

Cuộc nổi dậy cuối cùng của sự bội giáo là của bộ lạc Kindah hùng mạnh, nơi sinh sống ở vùng Najran, Hadhramaut, Yemen. Họ đã không nổi dậy cho đến tháng 6 năm 633. ^[15]

Ziyad bin Lubaid, thống đốc Hồi giáo Hadhramaut, đã chiến đấu chống lại họ và đột kích FPVaz, sau đó toàn bộ Kinda đã nổi dậy dưới thời Ash'as bin Qais và chuẩn bị chiến tranh. Tuy nhiên, sức mạnh của hai lực lượng, tức là tông đồ và Hồi giáo, được cân bằng tốt đến mức không bên nào cảm thấy có thể bắt đầu chiến sự nghiêm trọng. Ziyad chờ đợi quân tiếp viện trước khi tấn công phiến quân.

Quân tiếp viện đang trên đường. Muhajir bin Abi Umayyah, người cuối cùng trong số các chỉ huy quân đoàn bị Abu Bakr hạ bệ, đánh bại một số bộ lạc phiến quân ở Najran, đông nam Ả Rập, và được Abu Bakr chỉ đạo hành quân đến Hadhramaut và tham gia Ziyad chống lại Kinda. Caliph cũng hướng dẫn cho Ikrimah, người ở Abyan, gia nhập lực lượng của Ziyad và Muhajir.

Cuối tháng 1 năm 633, các lực lượng của Muhajir và Ziyad kết hợp tại Zafar, thủ đô của Hadhramaut, dưới sự chỉ huy chung của cựu quân nhân, và đánh bại Ash'as, người rút lui đến thị trấn Nujair kiên cố.

Ngay sau trận chiến này, quân đoàn của Ikrimah cũng đến. Ba quân đoàn Hồi giáo, dưới sự chỉ huy chung của Muhajir, tiến vào Nujair và bao vây thành phố kiên cố.

Nujair bị bắt một thời gian vào giữa tháng 2 năm 633. Với sự thất bại của Kinda tại Nujair, phong trào tông đồ lớn cuối cùng đã sụp đổ. Ả Rập đã an toàn cho Hồi giáo.

Chiến dịch Tông đồ đã được chiến đấu và hoàn thành trong năm thứ 11 của Hijra. Năm 12 Hijri bắt đầu, vào ngày 18 tháng 3 năm 633, với Ả Rập thống nhất dưới quyền lực trung ương của Caliph tại Medina. Chiến dịch này là chiến thắng chính trị và quân sự lớn nhất của Abu Bakr, và đã thành công hoàn toàn.

Hậu quả [ chỉnh sửa ]

Với sự sụp đổ của các cuộc nổi loạn và Ả Rập thống nhất dưới quyền lực trung ương của Caliph tại Medina, Caliph Abu Bakr hiện đã quyết định mở rộng đế chế. Không rõ ý định của anh ta là gì; cho dù đó là một kế hoạch mở rộng toàn diện hay các cuộc tấn công phủ đầu nhằm bảo đảm nhiều lãnh thổ hơn để tạo ra vùng đệm giữa nhà nước Hồi giáo và các đế chế Sassanid và Byzantine hùng mạnh. Điều này tạo tiền đề cho cuộc chinh phục Ba Tư của đạo Hồi bắt đầu. ^[15] Khalid được gửi đến Đế quốc Ba Tư với một đội quân gồm 18.000 tình nguyện viên để chinh phục tỉnh giàu nhất của đế chế Ba Tư: Iraq. Sau khi chinh phục thành công Iraq, Abu Bakr đã phái quân đội của mình xâm chiếm La Mã Syria, một tỉnh chính của Đế quốc Byzantine. ^[19]

Ý nghĩa [ chỉnh sửa ]

Các sự kiện này sau đó được coi là chủ yếu là một phong trào tôn giáo của các nhà sử học Ả Rập. Tuy nhiên, các nguồn tin ban đầu chỉ ra rằng trên thực tế, đó cũng là một nỗ lực nhằm khôi phục quyền kiểm soát chính trị đối với các bộ lạc Ả Rập. ^[8][20] Rốt cuộc, những người Ả Rập nổi loạn chỉ từ chối trả tiền cho Zakat (từ thiện), nhưng họ không từ chối thực hiện salah ^[8] Tuy nhiên, điều này bị tranh cãi và giải thích bởi các học giả Sunni rằng chính tả của Zakat là một trong Năm Trụ cột của Hồi giáo và việc từ chối hoặc giữ lại của nó là một hành động từ chối một nền tảng của đức tin, và do đó là một hành động bội giáo. ^{[ cần trích dẫn ]} Bernard Lewis nói rằng việc các nhà sử học Hồi giáo coi đây là một phong trào tôn giáo chủ yếu là do sự giải thích sau này về các sự kiện thần học thế giới quan. ^[21] Những người chống lại quân đội Hồi giáo không chỉ là những người bỏ đạo, mà còn là những bộ lạc phần lớn hoặc thậm chí hoàn toàn độc lập với cộng đồng Hồi giáo. ^[8] Tuy nhiên, những cuộc nổi dậy này cũng có khía cạnh tôn giáo: Medina đã trở thành trung tâm của một hệ thống chính trị xã hội Ả Rập mới mà tôn giáo là một phần không thể thiếu; do đó, không thể tránh khỏi bất kỳ phản ứng nào đối với hệ thống này phải có khía cạnh tôn giáo. ^[22]

Người Hồi giáo Shia coi chiến tranh ridda là chiến dịch bạo lực bất hợp pháp và vô nghĩa của một bạo chúa đã giết chết hàng ngàn người Hồi giáo, ^{cần trích dẫn} bao gồm những người nổi bật như Malik ibn Nuwayrah.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]