Fariduddin Masud là một bậc thầy Sufi vĩ đại, sinh năm 1175 tại một ngôi làng tên là Kothewal, cách Multan 10 km ở vùng Punjab, ngày nay là Pakistan, đến Jamāl-ud-dīn Suleimān và Maryam Bībī (Qarsum Bībī), con gái của Sheikh Wajīh-ud-dīn Khojend. Ông là một trong những người sáng lập ra trật tự Chishti Sufi. ^[1] Baba Farid được giáo dục sớm tại Multan, nơi đã trở thành một trung tâm giáo dục Hồi giáo; Chính tại đó, anh đã gặp cô giáo Qutbuddin Bakhtiar Kaki, một vị thánh Sufi nổi tiếng, người đang đi ngang qua Multan trên đường từ Baghdad đến Delhi. ^[5] Sau khi hoàn thành việc học, Farīd rời Sistan và Kandahar và đến Makkah. Hajj hành hương cùng cha mẹ năm 16 tuổi.

Sau khi học xong, ông chuyển đến Delhi, nơi ông học học thuyết Hồi giáo từ chủ nhân của mình, Qutbuddin Bakhtiar Kaki. Sau đó, ông chuyển đến Hansi, Haryana. ^[6] Khi Quṭbuddīn Bakhtiyār Kākī qua đời năm 1235, Farīd rời Hansi và trở thành người kế vị tinh thần của mình, và ông định cư ở Ajodhan ^[7] (hiện tại là Pakpattan, Pakistan). Trên đường đến Ajodhan, khi đi qua Faridkot, anh gặp Nizamuddin Auliya, 20 tuổi, người tiếp tục trở thành đệ tử của mình, và sau đó là người kế nhiệm Sufi khalīfah. Cháu trai và đệ tử của ông và người kế vị Alauddin Sabir Kaliyari là một trong những vị thánh Sufi vĩ đại nhất và từ ông Sabiriya chi nhánh theo lệnh Chisty bắt đầu.

Baba Farid có ba vợ và tám con (năm con trai và ba con gái). Một trong những người vợ của ông, Hazabara, là con gái của Sulṭān Nasīruddīn Maḥmūd.

Nhà du hành Ả Rập vĩ đại Ibn Battuta đã từng đến thăm vị thánh Sufi này. Ibn Battuta nói rằng Fariduddin Ganjshakar là người hướng dẫn tâm linh của Quốc vương Delhi, và Quốc vương đã trao cho anh ta ngôi làng Ajodhan. Anh cũng gặp hai con trai của Baba Farid.

Hậu duệ của Baba Farid, còn được gọi là Fareedi, Fareedies hoặc Faridy, chủ yếu mang tên Fārūqī, và có thể được tìm thấy ở Pakistan, Ấn Độ và cộng đồng người di cư. Hậu duệ của Fariduddin Ganjshakar bao gồm vị thánh Sufi Salim Chishti, có con gái là mẹ nuôi của Hoàng đế Jehangir. Hậu duệ của họ định cư ở Sheikhupur, Badaun và phần còn lại của một pháo đài mà họ xây dựng vẫn có thể được tìm thấy. Baba Farid cũng đã đến thăm Budaun trong thời kỳ Iltutmish để gặp Hazrat Sultan-ul-Aarfeen Khwaja Syed Hasan Sheikh Shahi Rehmatullah, Bade Sarkar. ^{[ cần trích dẫn ]} Một trong những hậu duệ của ông là học giả Sufi nổi tiếng Muhibbullah Allahabadi (1587 Tiết1648). ^[8]

Fariduddin Ganjshakar's shrine darbār nằm ở Pakp.

(Truyền thuyết dân gian là khi Baba Farid ji đi vào rừng để thiền, anh ta mang theo một mảnh gỗ. Và anh ta sẽ thường nhai nó bất cứ khi nào anh ta cảm thấy đói vì không bị phân tâm. Câu này, ông đang chỉ ra một thực tế rằng người ta nên đi theo con đường giác ngộ để giải thoát bản thân khỏi những đau khổ của thế giới này).

Một trong những đóng góp quan trọng nhất của Fard đối với văn học tiếng Ba Tư là sự phát triển ngôn ngữ của ông cho mục đích văn học. ^[9] Trong khi đó tiếng Phạn, tiếng Ả Rập, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Ba Tư đã được coi là ngôn ngữ của người học và giới thượng lưu trung tâm, tiếng nói chung được coi là một ngôn ngữ dân gian ít tinh chế. Mặc dù các nhà thơ trước đó đã viết bằng tiếng Ba Tư nguyên thủy, trước khi Fard có rất ít trong văn học tiếng Ba Tư ngoài những bản ballad truyền thống và ẩn danh. ^[10] Bằng cách sử dụng tiếng Punjab làm ngôn ngữ của thơ, Farīd đã đặt nền tảng cho một nền văn học tiếng Ba Tư bản địa sẽ được phát triển sau này. ^[11]

Thành phố Faridkot mang tên ông. Theo truyền thuyết, Farīd dừng lại ở thành phố, sau đó đặt tên là Mokhalpūr, và ngồi ẩn dật trong bốn mươi ngày gần pháo đài của vua Mokhal. Nhà vua được cho là rất ấn tượng bởi sự hiện diện của ông đến nỗi ông đặt tên thành phố theo tên Baba Farid, ngày nay được gọi là Tilla Baba Farid . Lễ hội Bābā Sheikh Farād gman Purb Melā 'được tổ chức vào tháng 9 hàng năm từ (21 Lời23 tháng 9, trong 3 ngày), kỷ niệm ngày ông đến thành phố. ^[12][13] Ajodhan ^[7] cũng được đổi tên thành Farīd' Pā ' , có nghĩa là 'Thánh phà'; ngày nay, nó thường được gọi là Pāk Pattan Sharīf. ^[14]

Đại học Hồi giáo Faridia, một madrass tôn giáo ở Sahiwal, Punjab, Pakistan, được đặt theo tên ông, ^[15] và vào tháng 7 năm 1998, Chính phủ Ấn Độ đã thành lập Đại học Khoa học Y tế Baba Farid tại Faridkot, thành phố được đặt theo tên ông. ^[16]

Có nhiều cách giải thích về lý do tại sao Baba Farid được trao danh hiệu Shakar Ganj [19659046] ('Kho báu của đường'). Một truyền thuyết nói rằng mẹ anh thường khuyến khích Fard trẻ cầu nguyện bằng cách đặt đường dưới tấm thảm cầu nguyện của anh. Một lần, khi cô quên, dù sao, chàng trai trẻ Fard đã tìm thấy đường, một trải nghiệm mang lại cho anh ta sự nhiệt thành tâm linh hơn và dẫn đến việc anh ta được đặt tên. ^[6]

Ngôi đền nhỏ của Baba Farid được làm bằng đá cẩm thạch trắng với hai cánh cửa, một quay mặt về hướng đông và được gọi là Nūrī Darwāza hoặc 'Cổng ánh sáng', và mặt thứ hai quay về hướng bắc gọi là Bahishtī Darwāza, hay 'Cổng thiên đường'. Ngoài ra còn có một hành lang dài bao phủ. Bên trong ngôi mộ là hai ngôi mộ cẩm thạch trắng. Một người là Baba Farid và người kia là con trai lớn của anh ta. Những ngôi mộ này luôn được che phủ bởi những tấm vải gọi là Chaddars ' (những chiếc yên màu xanh lá cây được phủ bằng những câu thơ Hồi giáo) và hoa được du khách mang đến. Không gian bên trong lăng mộ bị hạn chế; không quá mười người có thể ở bên trong cùng một lúc. Các quý bà không được phép vào bên trong lăng mộ, nhưng cố lãnh đạo Benazir Bhutto, khi đó là Thủ tướng Pakistan, được phép vào bên trong bởi những người bảo vệ đền thờ, khi bà đến thăm đền thờ. Một trường hợp đặc biệt hiếm hoi khác là cố Hahaha Kainz Hussain của Jhelum, vợ của cố Haji Manzoor Hussain, người được phép vào trong lăng mộ và được trao Chaddar giúp cải thiện sức khỏe của cô.

Thực phẩm từ thiện được gọi là Langar được phân phối cả ngày cho du khách ở đây ^[18] và Sở Auqaf, nơi quản lý đền thờ. ^[19] Đền thờ mở cửa cả ngày lẫn đêm cho du khách. Ngôi đền có máy phát điện khổng lồ của riêng nó, được sử dụng bất cứ khi nào bị cắt điện hoặc quá tải, vì vậy ngôi đền vẫn sáng suốt cả năm, quanh năm. ^[19] Không có sự phân chia giữa nam và nữ nhưng một khu vực nữ nhỏ cũng có có sẵn. Có một nhà thờ Hồi giáo lớn mới trong đền thờ. Hàng ngàn người hàng ngày đến thăm đền thờ vì những mong muốn và những vấn đề không thể giải quyết được; vì điều này, họ thề sẽ làm cho một số tổ chức từ thiện khi những mong muốn hoặc vấn đề của họ được giải quyết. ^[18][20] Khi vấn đề của họ được giải quyết, họ mang thức ăn từ thiện cho du khách và người nghèo, và bỏ tiền vào những hộp tiền lớn được giữ cho mục đích này. [19659053] Số tiền này được thu thập bởi Bộ Auqaf của Chính phủ Pakistan trông coi ngôi đền.

Vào ngày 25 tháng 10 năm 2010, một quả bom đã phát nổ bên ngoài cổng của ngôi đền, giết chết sáu người. ^[22][23] Kể từ đó, khu vực xung quanh ngôi đền và khu vực hỗn hợp đã được cải tạo. ^{[ cần trích dẫn ]} .

Baba Farid's Serai ở Jerusalem [ chỉnh sửa ]

Tại thành phố thánh lớn của Jerusalem, có một nơi gọi là Al-Hindi Serai đền thờ), nơi được cho là Baba Farid sống nhiều năm vào đầu thế kỷ 13, gần 800 năm trước. Baba Farid bước vào Jerusalem vào khoảng năm 1200, ít hơn một thập kỷ sau khi quân đội của Saladin đã buộc quân Thập tự chinh rời khỏi Jerusalem. Nơi này hiện là một nhà nghỉ hành hương cho người Hồi giáo ở tiểu lục địa Ấn Độ. Người ta tuyên bố rằng tòa nhà này hiện đang được chăm sóc bởi người chăm sóc 86 tuổi, Muhammad Munir Ansari, vào năm 2014. ^[2] "Không ai biết Baba Farid ở lại thành phố bao lâu. Nhưng rất lâu sau ông đã trở lại Punjab, nơi cuối cùng ông trở thành người đứng đầu trật tự Chishti, người Hồi giáo Ấn Độ đi qua Jerusalem trên đường đến Mecca muốn cầu nguyện nơi ông đã cầu nguyện, ngủ ở nơi ông đã ngủ. Dần dần, một ngôi đền và nhà hành hương, Nhà tế bần Ấn Độ, hình thành xung quanh ký ức của Baba Farid. "^[2] " Những tài khoản sau này của cuộc đời ông nói rằng ông đã dành nhiều ngày để quét sàn đá xung quanh nhà thờ Hồi giáo al-Aqsa, hoặc nhịn ăn trong sự im lặng của một hang động bên trong các bức tường thành phố. "^[2]

Chillas [ chỉnh sửa ]

• Một Chilla của Baba Farid nằm ở làng Dhunkan của Lunkaransar tehsil ở quận Bikaner, Rajasthan, Ấn Độ.
• Girad một thị trấn nhỏ thuộc khu vực bầu cử Samudrapur của quận Wardha Maharashtra, Ấn Độ.
• Manegaon một ngôi làng nhỏ nằm ở Tehsil Barghat, Quận Seoni, Madhya Pradesh, Ấn Độ.
• Ajmer dargha sharif, Rajasthan, Ấn Độ.
• Đền thờ (mazar / mazār) rộng lớn, rộng rãi. tọa lạc tại thành phố Pakpattan, nếu không là Pākpattan Sharīf, nằm ở trung tâm tỉnh Punjab ở Pakistan.

• 

  Lối vào Chilla của Baba Farid ở Girad.

• 

  Đền thờ nơi Baba Farid đã biểu diễn Chilla.

Ngày giỗ và Urs [ chỉnh sửa ]

Mỗi năm, ngày giỗ của vị thánh hoặc Urs được tổ chức trong sáu ngày trong tháng Hồi giáo đầu tiên của Muharram, tại Pakpattan, Pakistan. ^[18] Hội chợ Bahishtī Darwāza (Cổng thiên đường) chỉ được mở mỗi năm một lần, trong thời gian diễn ra hội chợ Urs . khách hành hương và du khách từ khắp nơi trên đất nước và thế giới đến để tỏ lòng tôn kính. Cánh cửa của Bahishti Darwaza được làm bằng bạc, với các thiết kế hoa được dát bằng vàng lá. ^[18] "Cổng vào thiên đường" này được khóa trong suốt cả năm, và chỉ mở trong năm ngày từ hoàng hôn đến bình minh trong tháng Muharram. Một số tín đồ tin rằng bằng cách vượt qua cánh cửa này, tất cả tội lỗi của họ đã bị cuốn trôi. Năm 2001, 27 người đã bị nghiền nát đến chết và 100 người bị thương trong vụ giẫm đạp. ^[25] Urs được tổ chức hàng năm từ thứ năm đến thứ mười của Muharram. Một số đồ đạc cá nhân của ông đã được con cháu của ông là Sheikh Salim Chishti mang theo, và được giữ trong một pháo đài được xây dựng bởi con cháu của ông ở Sheikhupur, Badaun, nơi chúng được bảo quản trong một conatiner gọi là Pitari ^19659031]] . Cho đến ngày nay, nó được đưa ra trong một đám rước trong sáu ngày đầu tiên của Muharram ^{[ cần trích dẫn ]} .

Mehfil-e-Sama (Các buổi hòa nhạc trực tiếp của 17wwali) [ chỉnh sửa ]

Một trong những đặc điểm quan trọng của đời sống hàng ngày của ngôi đền là 17: wali. Nó được thực hiện cả ngày tại một số phần của ngôi đền, nhưng vào ban đêm, nó thu hút một tập hợp lớn. Mỗi tối thứ Năm, có một Mehfil-e-Sama lớn ngay bên ngoài ngôi mộ, kéo dài suốt đêm và thu hút hàng trăm người. Nhiều ca sĩ nổi tiếng và nổi tiếng (các ca sĩ của nhóm nhạc xô xát) của đất nước này tham gia vào Mehfil. Nhiều người nghe trở nên mê hoặc đến nỗi họ bắt đầu nhảy một điệu nhảy tôn giáo truyền thống có tên là Dhamaal. Buổi tối thứ năm đầu tiên của mỗi tháng âm lịch thu hút thêm hàng ngàn người, làm cho mứt miếu đóng gói.

Danh dự trong đạo Sikh [ chỉnh sửa ]

Baba Farid, như ông thường được biết đến, có thơ của ông được đưa vào Đạo sư Granth Sahib, kinh sách thiêng liêng nhất của đạo Sikh, bao gồm 123 (hoặc 134) bài thánh ca do Farid sáng tác. Đạo sư Arjan Dev Ji, đạo sư thứ 5 của đạo Sikh, đã bao gồm những bài thánh ca này trong Adi Granth, tiền thân của Đạo sư Granth Sahib. ^{[1] [26]} thị trấn Faridkot ở Punjab, Ấn Độ được đặt theo tên ông.

Dấu bưu chính kỷ niệm [ chỉnh sửa ]

Năm 1989, vào ngày kỷ niệm 800 năm sinh của Baba Farid, Bưu điện Pakistan đã phát hành một con tem bưu chính kỷ niệm để vinh danh ông. sau khi anh ta [ chỉnh sửa ]

Đọc thêm [ chỉnh sửa ]

• Sheikh Fariduddin Ganj-i-Shakar Ain-e-Akari bởi Abul Fazal, bản dịch tiếng Anh, bởi H. Blochmann và Đại tá HS Jarrett 1873 Chuyện1907. Hiệp hội Á châu Bengal, Calcutta; Tập III, Thánh Ấn Độ. (Awliyá-i-Hind), trang 363.
• Pakpattan và Baba Farid Ganj-i-Shakar bởi Muhammad Abdullah Caghtai. Kitab Khana Nauras, 1968.
• Baba Sheikh Farid: Cuộc sống và giáo lý bởi Gurbachan Singh Talib. Hội tưởng niệm Baba Farid, năm 1973.
• Baba Farid (Nhà sản xuất văn học Ấn Độ) bởi Balwant Singh Anand, Sahitya Akademi, 1975.
• Baba Farid-ud-Dinud i-Shakar bởi Jafar Qasimi. Quỹ sách Hồi giáo. 1978.
• Sheikh Baba Farid aur unka Kavya bởi Jayabhagavan G Lòng tin. 1998, Atmarama & Con trai. ISBN 81-7043-081-X.
• Savanih hayat Baba Farid Ganj-i Shakar bởi Pir Ghulam Dastgir Nami. Madni Kutub Khanah.
• Baba Farid Ganjshakar bởi Shabbir Hasan Cishti Nizami. Kho sách Asthana.
• Tình yêu là sức mạnh của chính anh ta: Những khẩu hiệu của Baba Farid . 1990, ISBN 81-7189-135-7.
• Hazrat Baba Farid-ud-Din Masood Ganj Shakar bởi Sheikh Parvaiz Amin Naqshbandy. Ấn phẩm Umar, 1993.
• Baba Farid di dukhkh chetana bởi Sarawan Singh Paradesi. 1996, Ravi Sahitya Prakashan, ISBN 81-7143-235-2.
• Các bài thánh ca của Sheikh Farid bởi Brij Mohan Sagar. Sách Nam Á, 1999. ISBN 0-8364-5985-7.
• Sheikh Farid bởi Tiến sĩ Harbhajan Singh. Sách bỏ túi Tiếng Hin-ddi, 2002. ISBN 81-216-0255-6.
• "Các nhà thơ vĩ đại Sufi của The Punjab" của RM Chopra, Hiệp hội Iran, Kolkata, 1999.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]