Hasan al-Basri – Wikipedia

Posted on by lordneo

Imam Ḥasan al-Baṣrī

السن الب900ري. Png
Tābiʿūn;
Thần học gia, khổ hạnh, huyền bí, học giả;
, Lãnh đạo của người khổ hạnh
Sinh ra c. 21 AH / 642 CE
Medina, Hejaz
Đã chết Thứ Sáu, ngày 5 tháng 5 Rajab 110 AH / 15 tháng 10 năm 728 (tuổi 86)
Basra
Được tôn kính trong Hồi giáo Sunni, nhưng đặc biệt là các mệnh lệnh huyền bí của người Sunni về Sufism (Salafi Sunni danh dự chứ không phải tôn kính anh ta)
Đền thờ lớn , Irac

Abū Saʿīd b. Abi 'l-Ḥasan Yasār al-Baṣrī thường được gọi là asan của Basra (tiếng Ả Rập: حسن البصري, ngắn, hoặc cung kính như Imam asan al-Baṣrī trong Hồi giáo Sunni, [ trích dẫn cần thiết ] là một nhà truyền giáo Hồi giáo đầu tiên, khổ hạnh, nhà thông thái học thẩm phán, và nhà huyền môn. [1] Sinh ra ở Medina năm 642, [2] Hasan thuộc thế hệ Hồi giáo thứ ba, tất cả những người sau đó sẽ được gọi là tābiʿūn trong lòng đạo Hồi của người Sunni. Trên thực tế, Hasan đã vươn lên trở thành một trong những "người nổi tiếng nhất" trong tābiʿūn [4] được hưởng một "sự nghiệp học thuật được hoan nghênh và một di sản đáng chú ý hơn cả về học bổng Hồi giáo." [5]

, được tôn kính vì sự khắc khổ và ủng hộ "từ bỏ" ( zuhd ), được rao giảng chống lại thế giới và chiếu chủ nghĩa erial trong những ngày đầu của Umayyad Caliphate, với những bài thuyết giảng đầy đam mê của ông đã tạo ra một "ấn tượng sâu sắc đối với những người đương thời." [6] Mối quan hệ thân thiết của ông với một số bạn đồng hành nổi bật nhất của nhà tiên tri Muhammad [7] giáo viên và học giả về khoa học Hồi giáo. [8] Các môn học đặc biệt mà ông được cho là đã xuất sắc bao gồm exegesis ( tafsīr ) của Kinh Qur'an, [9] mà "tên của ông luôn gặp phải trong" và các bài bình luận thời trung cổ về kinh sách, [10] cũng như thần học và thần bí. [11][12] Về phần cuối cùng trong số này, điều quan trọng cần lưu ý là Hasan đã trở thành một nhân vật cực kỳ quan trọng trong sự phát triển của, [13] "trong nhiều huyền bí silsilas (chuỗi giáo viên và đệ tử của họ) trở lại Muḥammad" trong các tác phẩm của các nhà huyền môn Sunni từ thế kỷ thứ 9 trở đi. [14] Theo lời của một học giả ar, Hasan là "tộc trưởng vĩ đại" của chủ nghĩa Sufi đầu tiên. [15]

Như các học giả đã lưu ý, rất ít tác phẩm gốc của Hasan tồn tại, với những câu tục ngữ và châm ngôn của ông về nhiều chủ đề khác nhau được truyền qua chủ yếu bằng truyền miệng. [16] Trong khi các mảnh của bài giảng nổi tiếng của ông tồn tại trong các tác phẩm của các tác giả sau này, thì các bản thảo hoàn chỉnh duy nhất mà chúng tôi mang tên ông là các tác phẩm khải huyền như Risālat al-qadar ilā ʿAbd al-Malik [19459] Thư cho ʿAbd al-Malik chống lại các nhà tiên tri ), [17] một văn bản giả văn từ thế kỷ thứ chín hoặc đầu thế kỷ thứ mười, [18] và một lá thư khác "của một nhân vật khổ hạnh" d. 720), [19] cũng được coi là giả mạo. [20]

Theo truyền thống, Hasan đã được tưởng niệm là một nhân vật xuất sắc bởi tất cả các trường phái tư tưởng Sunni, [21] và thường được chỉ định là một trong những cộng đồng Hồi giáo đầu tiên được kính trọng trong các tác phẩm sau này của các nhà tư tưởng Sunni quan trọng như Abu Talib al-Makki (d. 996), [22] Abu Nu`aym (d. 1038), [23] Ali Hujwiri (d. 1077), [24] Ibn al- Jawzi (d. 1201), [25] và Attar of Nishapur (d. 1221). [26][27] Trong tác phẩm nổi tiếng của ông Ḳūt al-ḳulūb tác phẩm quan trọng nhất của Basran Sunni, Abu Talib al-Makki nói về Hasan: "Ḥasan là Imām của chúng tôi trong học thuyết này mà chúng tôi đại diện. Chúng tôi đi theo bước chân của anh ấy và chúng tôi đi theo cách của anh ấy và từ đèn của anh ấy, chúng tôi có ánh sáng của chúng tôi" ( wa 'l-Ḥasanu raḥimahu' llāhu 'l-ʿilmi' llad̲h̲ī natakallamu bih, at̲h̲arahu naḳfū wa sabīlahū natbaʿu wa min mis̲h̲kātihi nastaḍīʾ ). [28]

Hasan được sinh ra n Medina năm 642 CE. [29] Mẹ của ông, Khayra, được cho là người hầu gái của một trong những người vợ của nhà tiên tri Muhammad, Umm Salama (d. 683), trong khi cha của ông, Peroz, là một nô lệ Ba Tư ban đầu được ca ngợi từ miền nam Iraq. [30][31] Theo truyền thống, Hasan lớn lên ở Medina trong phần lớn thời gian đầu đời, trước khi gia đình ông chuyển đến Basra sau Trận Siffin. [32] Theo một số học giả, "chủ yếu là sự liên kết này với Medina và người quen của anh ta ở đó với nhiều Đồng hành và vợ đáng chú ý của Muḥammad đã nâng tầm quan trọng của [Hasan’s] như một nhân vật có thẩm quyền trong tôn giáo và lịch sử Hồi giáo . "[33]

Các tiểu sử còn tồn tại khác nhau liên quan đến việc Hasan từng được Umm Salama chăm sóc, [34] và mẹ anh ta đã đưa anh ta sau khi sinh ra caliph Umar (d. 644), người có liên quan đã ban phước cho anh ta Hãy cầu nguyện: "Lạy Chúa! Xin làm cho anh ấy trở nên khôn ngoan trong đức tin và được mọi người yêu mến." [35] Khi lớn lên, Hasan bắt đầu được ngưỡng mộ rộng rãi vì lòng trung thành không khoan nhượng với tấm gương của Muhammad. [36] nguồn về cuộc sống của Hasan liên quan đến việc ông thường xuyên nghiên cứu dưới chân Ali (d. 661) trong thời kỳ này, người được cho là đã dạy Hasan trong khi người sau vẫn còn là "một thanh thiếu niên." [37] Như có bằng chứng cho thấy ý tưởng siêu hình của abdal – bốn mươi vị thánh lớn có số, theo niềm tin thần bí truyền thống của người Sunni, được cho là không đổi cho đến Ngày phán xét, với mỗi nhóm bốn mươi người được thay thế bằng cái chết khác của họ – đã phổ biến vào thời điểm đó, [38] có những truyền thống liên quan đến một số Hasan Những người đương thời đã thực sự xác định ông là một trong abdal thời kỳ đó. [39]

Khi còn trẻ, Hasan tham gia vào các chiến dịch chinh phục ở miền đông Iran (khoảng năm 663) và làm việc như một viên ngọc quý- Thương gia, [40] trước khi từ bỏ cuộc sống kinh doanh và quân sự vì một nhà tu khổ hạnh và học giả thuần túy. [41] Chính trong thời kỳ sau này, ông đã công khai chỉ trích các chính sách của các thống đốc ở Iraq, thậm chí khuấy động chính quyền đến mức độ h e thực sự đã phải chạy trốn vì sự an toàn của cuộc sống của mình dưới triều đại của Ḥaj̲j̲āj, người mà Hasan đã nổi giận vì sự lên án thẳng thắn của ajj̲āj khi thành lập Wāsiṭ vào năm 705. [42] và Farqad huyền bí như-Sabakhi (d. 729), một người Cơ đốc giáo Armenia chuyển sang đạo Hồi. [43] Cùng với các nhân vật như-Sabakhi và Rabia Basri (mất 801), Hasan bắt đầu công khai tố cáo sự tích lũy của cải của những người giàu có; và người ta nói rằng cá nhân anh ta đã coi thường sự giàu có đến mức anh ta thậm chí còn "từ chối một người cầu hôn cho bàn tay của con gái mình, người nổi tiếng vì sự giàu có của anh ta đơn giản chỉ vì sự giàu có của anh ta." [44] được cho là đã đưa nhiều đệ tử theo chủ nghĩa thần bí, [45] như Habib al-Ajami (khoảng thế kỷ thứ 8), có mối quan hệ với Hasan được ghi lại trong nhiều tác phẩm đạo văn khác nhau. [46] Hasan chết ở Basra năm 728, được tám mươi -six tuổi. [47] Theo một truyền thống được trích dẫn bởi nhà truyền thống thời trung cổ Qushayri (d. 1074), "vào đêm cái chết của al-Hasan al-Basri … [a local man] đã thấy trong một giấc mơ mà Gates của Thiên đàng đã được mở ra và một crier tuyên bố: 'Verily, al-Hasan al-Basri đang đến với Thượng đế, Ai hài lòng với anh ta.' "[48]

Như một học giả đã giải thích, bản chất của thông điệp Hasan là" thế giới khác, " kiêng khem, nghèo đói và kính sợ Đức Chúa Trời, mặc dù ông cũng nói về kiến ​​thức và tình yêu của Thiên Chúa, mà ông trái ngược với tình yêu và kiến ​​thức về thế giới. "[49]

Thần bí [ chỉnh sửa ]

Mặc dù không có tác phẩm hoàn chỉnh nào của Hasan về chủ nghĩa thần bí tồn tại, nhưng người ta nhận ra rằng ông" đã chỉ dẫn nhiều thế hệ sinh viên trong cả hai ngành khoa học tôn giáo và những gì sắp được biết đến là Sufism. "[50] Như vậy, ông đã được gọi là cả" tộc trưởng vĩ đại "của Sufism [51] và" tộc trưởng của chủ nghĩa thần bí Hồi giáo "[52] ] bởi các học giả phương Tây. Thật vậy, rất có thể Hasan chưa bao giờ thực sự viết bất kỳ tác phẩm hoàn chỉnh nào về chủ đề này, vì không có tác phẩm nào của ông trong các chuyên ngành khác tồn tại cả; đúng hơn, điều có thể xảy ra hơn nhiều, như các học giả đã lưu ý, là ông đã truyền lại những lời dạy của mình. [53] Từ những bài thuyết pháp của ông có sẵn cho chúng ta trong các tác phẩm Hồi giáo sau này, rõ ràng là một trong những khía cạnh chính của Hasan Chủ nghĩa thần bí là sự ủng hộ mạnh mẽ của ông đối với chủ nghĩa khổ hạnh và thế giới khác. [54] Đặc điểm này được nêu bật trong một số sử thi nổi tiếng nhất của ông, như: "Tồn tại trong thế giới này như thể bạn chưa bao giờ đặt chân đến đây và ở thế giới tiếp theo như thể bạn đã không bao giờ rời bỏ nó. "[55] Một câu nói phổ biến nhất khác của ông là:" Ai biết Chúa yêu Ngài, và biết rằng thế giới kiêng khem nó, "[56] theo một học giả, đại diện cho" rất tinh hoa của chủ nghĩa Sufu "ở Basra vào thời điểm đó. [57] Trong một câu châm ngôn nổi tiếng khác của mình, Hasan tuyên bố:" Người xem [visionary] nghĩ rằng họ bị bệnh, nhưng không có bệnh tật nào đánh vào dân gian đó. bị đánh cắp: bị đánh cắp quá mức bởi sự hồi tưởng về sau đây, "[19659072]theo một học giả, "đề cập đến khả năng nhìn rõ cuộc sống tiếp theo trong khi vẫn còn trong đó và mô tả dấu ấn lâu dài của lời tiên tri này." [59] Như các học giả đã lưu ý, Hasan đã nói về "những người có tầm nhìn như vậy một cách khách quan" rõ ràng là ông biết mình là một trong số họ. [60] Theo lời của một học giả, những câu thần chú bí ẩn nổi tiếng của Hasan "vẫn vang vọng trong những câu thơ thần bí của Ba Tư, Thổ Nhĩ Kỳ và tiếng Pa-tô" nhiều thế kỷ sau. [61]

Hasan đã được được mô tả là "một nhân vật trung gian xuất sắc" trong lịch sử Sufi, [62] mặc dù "ông lớn lên trong thời đại tông đồ [tuổi aḥābah ]," [63] bản chất của cơ thể thần bí trong Hồi giáo đầu tiên đã thay đổi "vào thời điểm ông qua đời ở tuổi 86", [64] khi đó "các nhà huyền môn của Hồi giáo đã trở thành một giai cấp riêng biệt." [65] Theo các tác phẩm huyền bí truyền thống của người Sunni, Hasan đã học được một rất nhiều kiến ​​thức hướng nội của anh ấy từ Ali, đó là lý do tại sao "nhiều Các đơn đặt hàng Sufi truy nguyên nguồn gốc tinh thần của họ trở lại 'Ali, và do đó cho Tiên tri "thông qua Hasan. [66]

Cầu nguyện hạt [ chỉnh sửa ]

Hasan được cho là đã ủng hộ việc sử dụng hạt cầu nguyện (tiếng Ả Rập: misbaḥah ; Tiếng Ba Tư và tiếng Urdu: tasbīḥ ) trong thời gian tưởng nhớ đến Thiên Chúa. [67] Nó có liên quan bởi al-Suyuti (d. 1505) mà Hasan nói, liên quan đến việc sử dụng chuỗi hạt cầu nguyện, "Một cái gì đó chúng ta có Được sử dụng ở đầu con đường, chúng tôi không muốn rời đi ở cuối. Tôi thích nhớ Chúa bằng trái tim, bàn tay và lưỡi của tôi. "[68] Về điều này, al-Suyuti nhận xét:" Và làm thế nào để nó mặt khác, khi các hạt dhikr nhắc nhở một trong những vị thần tối cao, và một người hiếm khi nhìn thấy các hạt dhikr ngoại trừ anh ta nhớ đến Chúa, đó là một trong những lợi ích lớn nhất của nó. "[69] Là kết quả của ví dụ về các giáo viên đầu tiên Giống như Hasan, việc sử dụng chuỗi hạt cầu nguyện rất phổ biến trong đạo Hồi Sunni và Shia chính thống; tuy nhiên, thực tế thường bị một số người ủng hộ chủ nghĩa Salafism và Wahhabism phản đối vì là một sự đổi mới dị giáo trong tôn giáo.

Truyền thống đạo văn [ chỉnh sửa ]

Đạo văn đạo Hồi chứa rất nhiều truyền thống và giai thoại phổ biến liên quan đến Hasan. [70] Một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất trong số đó là câu chuyện về sự chuyển đổi của ông. "liên quan đến việc nhà tu khổ hạnh vĩ đại bắt đầu cuộc đời trưởng thành của mình như một nhà buôn trang sức thành công." [71] Học giả đạo văn John Renard tóm tắt câu chuyện như vậy: sa mạc. Hasan thấy một cái lều xa hoa, nối tiếp nhau là một đội quân lớn, bốn trăm học giả, người lớn tuổi và bốn trăm người hầu gái xinh đẹp. Vị tể tướng giải thích rằng mỗi năm kể từ khi đứa con trai đẹp trai của Hoàng đế chết vì bệnh, Những đám đông của các đối tượng Byzantine đã đến để tỏ lòng kính trọng với hoàng tử đã chết. Sau khi tất cả các loại đối tượng hoàng gia này đã vào và rời đi, Hoàng đế và bộ trưởng của ông sẽ đi vào lều và giải thích với Đến lượt, cậu bé đã chết, làm thế nào nó đau buồn cho họ rằng cả sức mạnh của họ, cũng không phải học tập, cũng không phải sự giàu có và sắc đẹp, cũng không phải quyền lực đã đủ để kéo dài cuộc sống đầy hứa hẹn của anh ta. Khung cảnh nổi bật đã thuyết phục Hasan về sự cần thiết phải lưu tâm đến cái chết của anh ta, và anh ta đã được chuyển đổi từ một doanh nhân thịnh vượng thành một nguyên mẫu thực sự của nhà khổ hạnh từ bỏ thế giới. "[72]

Mối quan hệ của Hasan với Muhammad sửa ]

Một số nguồn tài liệu đạo văn thậm chí còn chỉ ra rằng Hasan thực sự đã gặp nhà tiên tri Muhammad khi còn là một đứa trẻ. [73] Truyền thống kể rằng Muhammad, người đã "đến thăm nhà của Umm Salama khi em bé ở đó" Hasan và một lần nữa ban phước lành. "[74] Vào một dịp khác, đứa trẻ Hasan được cho là đã uống một ít nước từ bình đựng nước của Muhammad. [75] Khi Muhammad biết rằng Hasan đã uống nước, ông được cho là đã" tuyên bố rằng " Cậu bé sẽ nhận được kiến ​​thức từ anh ta tương xứng với nước mà anh ta đã thấm nhuần. "[76]

Đặc điểm [ chỉnh sửa ]

Theo nhiều nguồn lịch sử khác nhau, người ta nói rằng Hasan được ngưỡng mộ bởi người cùng thời s cho vẻ ngoài đẹp trai của mình. [77] Trong mối liên hệ này, Ibn Qayyim al-Jawziyya (d. 1350) liên quan đến một truyền thống lâu đời, trong đó nêu rõ: "Một nhóm phụ nữ đã đi ra ngoài vào ngày Eid và đi tìm mọi người. Họ được hỏi: 'Ai là người đẹp trai nhất bạn từng thấy hôm nay?' Họ trả lời: 'Đó là một giáo viên mặc một chiếc khăn xếp màu đen.' Họ có nghĩa là al-Ḥasan al-Baṣrī. " [79] Một truyền thống đặc biệt liên quan đến việc anh ta đã cầu nguyện rất nhiều trên sân thượng vào một ngày nào đó đến nỗi những giọt nước mắt dồi dào của anh ta bắt đầu chảy ra "qua những giọt nước trên người qua đường, người hỏi rằng nước có sạch không." [80] với người đàn ông bên dưới, nói với anh ta rằng "không phải, vì đây là những giọt nước mắt của tội nhân." [81] Như vậy, "anh ta khuyên người qua đường hãy tự rửa mình." [82] Trong một mạch tương tự, Qushayri liên quan đến Hasan: " Người ta sẽ không bao giờ nhìn thấy al-Hasan al-Basri mà không nghĩ rằng mình vừa phải chịu một bi kịch khủng khiếp. "[83] Liên quan đến những truyền thống này, một học giả lưu ý rằng rõ ràng Hasan" chìm sâu trong nỗi buồn và nỗi sợ rất điển hình của sự khổ hạnh của tất cả các tôn giáo. "[84]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

  1. ^ Frye, Richard Nelson (1975-06-26). Lịch sử Cambridge của Iran . Nhà xuất bản Đại học Cambridge. tr. 449. ISBN YAM521200936. được sinh ra ở Medina vào ngày 21/642
  2. ^ Mourad, Suleiman A., Hồi al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa ]Được chỉnh sửa bởi: Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  3. ^ Mourad, Suleiman A., xông al-Ḥasan al-Baṣrī ,, trong , BA Biên tập bởi: Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  4. ^ Mourad, Suleiman A., [al al al al al al ] Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, BA Biên tập bởi: Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  5. ^ Mourad, Suleiman A., al al trong: Bách khoa toàn thư về Hồi giáo, BA Biên tập: Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  6. ^ Ritter, H.,. , trong: Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, Se phiên bản cond Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  7. ^ Ritter, H., 51 anasan al-Baṣrī,, trong: Encyclopaedia of Hồi giáo, Ấn bản thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  8. ^ Ritter, H., 51 Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  9. ^ Mourad, Suleiman A., Tiết al-Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, THREE Biên tập bởi: Hạm đội Kate , John Nawas, Everett Rowson.
  10. ^ Mourad, Suleiman A., Hồi al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Encyclopaedia of Islam, BA Edited by Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  11. ^ Mourad, Suleiman A., đấm al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa của đạo Hồi, BA Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  12. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và triển vọng của chủ nghĩa Sufu, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), trang 168-169
  13. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), trang 168-169
  14. ^ Ritter, H. , Hy asan al-Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên soạn: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  15. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), tr. 168
  16. ^ Ritter, H., 51 Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  17. ^ Mourad, Suleiman A., Thăng al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, THREE Biên tập bởi: Hạm đội Kate , John Nawas, Everett Rowson.
  18. ^ Mourad, Suleiman A., Hồi al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, BA Edited by: Kate Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  19. ^ Mourad, Suleiman A., xông al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa của đạo Hồi, BA Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  20. ^ Mourad, Suleiman A., trộm al-Ḥasan al-Baṣrī, trong: , Biên tập bởi: Hạm đội Kate, Gudrun Krämer, Denis Matenses, John Nawas, Everett Rowson.
  21. ^ Ritter, H.,, Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Encyclopaedia Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  22. ^ Abū ālib al-Makkī, t al-ulūb Cairo 1310, passim
  23. Ḥilyat al-awliyāʾ wa-abaqāt al-aṣfiyāʾ (Beirut 1967 Tiết8), 2: 131 Từ61
  24. ^ ud̲j̲wīr,, R. A. Nicholson, GMS xvii, 86 f.
  25. ^ Ibn al-Jawzī, Adab al-shaykh al-asan b. Abī l-Ḥasan al-Baṣrī chủ biên. Sulaymān M. al-Ḥarash, Riyadh 1993
  26. ^ al-ʿAṭṭār, Tadhkirat al-awliyāʾ ed. Reynold A. Nicholson (Luân Đôn 1905 Điện7), 1: 24 Mạnh34
  27. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về Hồi giáo, Ấn bản thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  28. ^ Ritter, H., 51 Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Encyclopaedia of Islam, Second Edition Biên tập bởi: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  29. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập bởi: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  30. ^ Frye, ed. bởi R.N. (1975). Lịch sử Cambridge của Iran (Repr. Ed.). Luân Đôn: Cambridge U.P. tr. 449. Mã số 980-0-521-20093-6. Người sáng lập trường phái Sufi của Basra, vốn là nguồn gốc của tất cả các trường phái Sufi sau này, là Hasan al-Basri nổi tiếng, người sinh ra ở Medina vào ngày 21/642, con trai của một nô lệ Ba Tư, và là người đã chết sau một cuộc đời dài và hiệu quả ở Basra vào năm 110/728. CS1 duy trì: Văn bản bổ sung: danh sách tác giả (liên kết)
  31. ^ Donner, FM (1988). "BASRA". Bách khoa toàn thư Iranica, Tập. III, Phát xít. 8 . trang 851 đỉnh855. Một số nhân vật văn hóa này là người gốc Iran, bao gồm cả những người đầu tiên của lòng đạo đức asan al-Baṣrī; Sebawayh, một trong những người sáng lập nghiên cứu về ngữ pháp tiếng Ả Rập; các nhà thơ nổi tiếng Baššār b. Bord và Abū Nowās; nhà thần học Muʿtazilite ʿAmr b. PortObayd; nhà tạo mẫu văn xuôi Ả Rập đầu Ebn al-Moqaffaʿ; và có lẽ một số tác giả của cuốn bách khoa toàn thư được chú ý của Eḵwān al-Ṣafāʾ.
  32. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa của Hồi giáo , Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  33. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập bởi: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  34. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập bởi: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  35. ^ Ritter, H. ,iên Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  36. ^ Ritter, H., 51 Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  37. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Suhail Academy, 1975), tr. 104
  38. ^ Xem, ví dụ, Ahmad ibn Hanbal, Musnad 1: 112: "Người dân Syria đã được đề cập trước mặt` Ali ibn Abi Talib khi ông ở Iraq, và họ nói: "Nguyền rủa họ, hỡi chỉ huy của các tín đồ." Ông trả lời: "Không, tôi nghe Sứ giả của Allah nói: Những người thay thế (a l-abdal ) đang ở Syria và họ là bốn mươi người , mỗi khi một trong số họ chết, Allah thay thế người khác ở vị trí của mình. Bằng cách đó, Allah sẽ làm mưa làm gió, mang lại cho (người Hồi giáo) chiến thắng kẻ thù của họ và tránh sự trừng phạt từ người dân Syria. "
  39. ^ Xem, ví dụ, al-Tabarani, al- Awsat : "Chúng tôi không nghi ngờ rằng al-Hasan là một trong số họ." (Được thuật lại bởi Qatāda)
  40. ^ Ritter, H.,, Ḥasan al-Baṣrī,, trong: của Hồi giáo, Ấn bản thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Brill Online.
  41. ^ Ritter, H., Ḥasan al- Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Brill Online.
  42. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về Hồi giáo, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs. Trực tuyến.
  43. ^ Từ điển lịch sử của Sufism Tác giả John Renard, trang 87
  44. ^ Ritter, H., Hy Ḥasan al-Baṣrī,, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  45. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của chủ nghĩa Sufu, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), trang 168-169
  46. ^ Từ điển lịch sử của Sufism Bởi John Renard, trang. 87
  47. ^ Ritter, H., Hy Ḥasan al-Baṣrī, trong: Từ điển bách khoa về đạo Hồi, tái bản lần thứ hai Biên tập: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  48. ^ Qushayri, Risala trans. A. Knysh (Đọc, Nhà xuất bản Garnet: 2007), tr. 397
  49. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), tr. 169
  50. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), tr. 168
  51. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), tr. 168
  52. ^ Annemarie Schimmel, Kích thước huyền bí của Hồi giáo (Đồi Chapel: Nhà in Đại học Bắc Carolina, 1975), tr. 30
  53. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), trang 168-169
  54. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), trang 168-169
  55. ^ S. H. Nasr, Khu vườn của sự thật: Tầm nhìn và lời hứa của Sufism, Truyền thống huyền bí của đạo Hồi (San Francisco: HarperOne, 2008), tr. 169
  56. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  57. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  58. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  59. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  60. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  61. ^ Annemarie Schimmel, Kích thước huyền bí của Hồi giáo (Đồi Chapel: Nhà in Đại học Bắc Carolina, 1975), tr. 30
  62. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  63. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  64. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  65. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  66. ^ Martin Lings (Abu Bakr Siraj ad-Din), Sufism là gì? (Lahore: Học viện Suhail, 1975), tr. 104
  67. ^ Al-Suyuti, al-Hawi li al-Fatawa
  68. ^ Al-Suyuti, al-Hawi li al-Fatawa . ^ Al-Suyuti, al-Hawi li al-Fatawa
  69. ^ Ritter, H., Hồi Ḥasan al-Baṣrī, trong: Bách khoa toàn thư về Hồi giáo, Phiên bản thứ hai Biên tập bởi: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Bò rừng. Brill Online.
  70. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 46
  71. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh Hồi giáo về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 47
  72. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 26
  73. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 26
  74. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 26
  75. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 26
  76. ^ Ibn al-Qayyim, Rawda al-Muhibbin wa Nuzha al-Mushtaqin tr. 225
  77. ^ Ibn al-Qayyim, Rawda al-Muhibbin wa Nuzha al-Mushtaqin tr. 225
  78. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 47
  79. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 47
  80. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh Hồi giáo về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 47; xem nguồn trong ghi chú, với p. 286
  81. ^ John Renard, Người bạn của Chúa: Hình ảnh đạo đức về lòng đạo đức, sự cam kết và sự phục vụ (Berkeley: Nhà in Đại học California, 2008), tr. 47; xem nguồn trong ghi chú, với p. 286
  82. ^ Qushayri, Risala dịch. A. Knysh (Đọc, Nhà xuất bản Garnet: 2007), tr. 157
  83. ^ Annemarie Schimmel, Kích thước huyền bí của Hồi giáo (Nhà thờ Hill: Nhà in Đại học Bắc Carolina, 1975), tr. 30

Further reading[edit]

Primary[edit]

  • Ibn al-Murtaḍā, Ṭabaḳāt al-Muʿtazilaed. Susanna Wilzer (Bibl. Isl. 21), 18 ff.
  • Ibn Ḳutayba, ʿUyūn al-ak̲h̲bārCairo 1925, index
  • Ibn K̲h̲allikān, no. 155
  • S̲h̲ahrastānī, al-Milal wa ’l-nihaled. Cureton, 32
  • Abū Ṭālib al-Makkī, Ḳūt al-ḳulūbCairo 1310, Passim
  • Abū Nuʿaym, Ḥilyat al-awliyāʾCairo 1932-8, passim
  • Ḥud̲j̲wīrī, Kas̲h̲f al-maḥj̲ūbtr. R. A. Nicholson, GMS xvii, 86 f.
  • Farīd al-Dīn ʿAṭṭār, Tad̲h̲kirat al-awliyāʾed. Nicholson, i, 24 ff.
  • Ibn al-Jawzī, Ādāb Ḥasan al-BaṣrīCairo 1931
  • Ak̲h̲bār Ḥasan al-Baṣrīms. Ẓāhiriyya, Damascus, cf. Fihris (Taʾrīk̲h̲), 306 (not seen)
  • Jāḥiẓ, al-Bayān wa ’l-tabyīnCairo 1949, index
  • Jamharat rasāʾil al-ʿArabed. Aḥmad Zakī Ṣafwat, Cairo 1937, i, 378-89.

Secondary[edit]

  • L. Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmaneParis 1922, 152-75
  • H. H. Schaeder, "Ḥasan al-Baṣrī," in Isl.xiv (1925), 42 ff.
  • H. Ritter, "Studien zur Geschichte der islamischen Frŏmmigkeit, i, Hasan el-Basri," in Isl.xxi (1933), 1-83
  • J. Obermann, Political theory in early IslamPublications of the American Oriental Society, Offprint series no. 6, 1935
  • J. Renard, Friends of God: Islamic images of piety, commitment, and servanthoodBerkeley 2008, index

External links[edit]

Quotations related to Hasan al-Basri at Wikiquote