Khoa học: Lịch sử của con người

Khoa học học: Lịch sử của con người

Tác giả	L. Ron Hubbard
Tên gốc	Điều cần kiểm toán
Quốc gia	Hoa Kỳ
Ngôn ngữ	Tiếng Anh
Nhà xuất bản	Nhà xuất bản khoa học: Phoenix, Arizona 19659005] Ngày xuất bản	1952
Loại phương tiện	In

Khoa học: Lịch sử về con người là một cuốn sách của L. Ron Hubbard, xuất bản lần đầu năm 1952 dưới thời title Điều gì cần kiểm toán bởi Nhà báo Khoa học Phượng hoàng. ^[1] Theo tác giả, nó cung cấp "một tài khoản lạnh lùng và thực tế trong sáu mươi nghìn tỷ năm qua của bạn." Nó đã trải qua nhiều phiên bản kể từ lần xuất bản đầu tiên và là văn bản chính của Nhà thờ Khoa học. Cuốn sách đã bị các nhà phê bình Khoa học chế giễu vì phong cách viết khác thường và những tuyên bố giả khoa học; nó đã được mô tả là "một sự giả vờ mỏng manh trong phương pháp khoa học … pha trộn với một sự pha trộn kỳ lạ của tâm lý trị liệu, thần bí và khoa học viễn tưởng thuần túy; chủ yếu là cái sau." ^[2]

Lịch sử xuất bản [ chỉnh sửa ]

Theo Christopher Evans (trích dẫn kiểm toán viên Perry Chapdelaine), cuốn sách bắt nguồn từ các phiên kiểm toán Khoa học được tổ chức tại Wichita, Kansas vào đầu năm 1952. Chapdelaine nói rằng Hubbard sẽ "tự giải quyết trên một chiếc ghế dài với máy ghi âm tiện dụng và ' kiểm toán viên, những người sẽ được mong đợi sẽ cung cấp thông tin phản hồi thích hợp. Trong một thời gian, một luồng nội tâm – như đặc điểm liên kết tự do của một phiên phân tâm học – sẽ bắt đầu. "^[3]

Trong một tài khoản khác, con trai của Hubbard, L. Ron Hubbard Jr. (còn được gọi là "Nibs", hay Ronald DeWolf) và nhân viên y tế cấp cao của Hubbard, Jim Dincalci, đều tuyên bố rằng nội dung của cuốn sách bắt nguồn khi Hubbard cho con trai ăn amphetamines:

[Hubbard] đã cho con trai Nibs một số chất kích thích, và Nib bắt đầu nói chuyện, ông nói, bắt đầu thực sự nói nhanh, từ tốc độ. Và anh ta tiếp tục nói, anh ta tiếp tục nói, và cha anh ta tiếp tục cho anh ta tốc độ và đột nhiên anh ta đang nói về lịch sử của mình, khi anh ta là một con ngao và tất cả những tình huống khác nhau ở Trái đất đầu tiên. Và trong số đó xuất hiện Lịch sử của con người . ^[4]

Tài liệu này lần đầu tiên được phát hành dưới dạng bốn bài giảng mà Hubbard đã gửi cho các nhà khoa học vào ngày 10 tháng 3 năm 1952. Các bài giảng tiếp theo được tiếp theo tại Phoenix, Arizona vào tháng 4 và vào tháng 7 1952 cuốn sách Kiểm toán những gì; một danh sách và mô tả về các sự cố chính được tìm thấy ở một con người đã được xuất bản bởi "Nhà xuất bản khoa học" có trụ sở tại Phoenix – một dấu ấn được thành lập bởi Hubbard. Cuốn sách tương tự đã được xuất bản dưới tựa đề A History of Man bởi Hiệp hội các nhà khoa học Hubbard có trụ sở tại London. Nó đã được phát hành lại trong hai phiên bản sửa đổi đáng kể, vào năm 1968 (trừ chương 11 của cuốn sách gốc và dưới tựa đề hiện tại là Khoa học: Lịch sử của con người ), vào năm 1988, và một lần nữa vào năm 2007, lần này với một tập hợp các bài giảng mở rộng về nội dung. ^[5]^{[ không được trích dẫn ]}

Từ năm 1968, áo khoác của cuốn sách đã hiển thị một hình ảnh của một "người thượng cổ" xấc xược ăn thịt sống từ xương đùi của động vật. Điều này dường như đề cập đến một trong những sự cố trong quá khứ được Hubbard mô tả trong cuốn sách. ^{[ cần trích dẫn ]} Nhiều cuốn sách Khoa học có hình ảnh tò mò tương tự trên áo khoác của họ; Theo cựu nhà khoa học Bent Corydon, mục đích của họ là mô phỏng lại những ký ức kiếp trước và làm cho cuốn sách không thể cưỡng lại được đối với người mua. Bang Corydon,

Một "Nhiệm vụ Sách" đặc biệt đã được gửi đi để quảng bá những cuốn sách này, giờ đây được trao quyền và không thể cưỡng lại được bằng cách thêm vào những biểu tượng hoặc hình ảnh được cho là áp đảo này. Nhân viên tổ chức đã được đảm bảo rằng nếu họ chỉ đơn giản giơ một trong những cuốn sách, tiết lộ bìa của nó, rằng bất kỳ chủ cửa hàng sách nào cũng sẽ ngay lập tức đặt mua crateload của chúng. Một nhân viên hải quan, nhìn thấy bất kỳ cuốn sách nào trong hành lý của một người, sẽ ngay lập tức chuyển qua. ^[6]

Tóm tắt [ chỉnh sửa ]

Như tiêu đề ban đầu, to Audit / A History of Man được viết như một hướng dẫn cho các nhà kiểm toán Khoa học, chỉ ra nhiều sự cố opera không gian được cho là xảy ra trong tất cả các kiếp trước. ^{[ cần trích dẫn ]]}

Cuốn sách đề xuất rằng cơ thể con người chứa hai thực thể riêng biệt. Điều quan trọng nhất là một thetan, được Hubbard nói là con người thật của một người, đi kèm với một thực thể di truyền, hoặc 'GE': "một loại linh hồn cấp thấp" nằm ít nhiều ở trung tâm của cơ thể, và nó chuyển sang một cơ thể khác khi cơ thể hiện tại qua đời. ^[2]

Các sự cố chính [ chỉnh sửa ]

Cuốn sách mô tả nhiều sự cố mà theo Hubbard, xảy ra với thetan hoặc di truyền thực thể ở kiếp trước. Mặc dù thường bị hiểu sai là một lý thuyết tiến hóa thay thế, mục đích của danh sách các sự cố là các cá nhân có những ký ức tiềm thức về kiếp trước như nghêu, con lười và con sâu, và những ký ức đó dẫn đến chứng loạn thần kinh, được gọi là 'engrams'. Các giai đoạn này của lịch sử sinh học, một số được đánh dấu bởi một con vật và một số khác được đánh dấu bằng các vật phẩm khác, được đánh dấu bằng các sự cố chấn thương phải "hết" bằng máy đo E.

Hubbard nhấn mạnh rằng những sự cố này không giới hạn trong danh sách dưới đây: ví dụ, ông lưu ý "có nhiều bước và sự cố giữa Chim và Lười". Danh sách này tùy ý nêu tên một số sự cố mà Hubbard thấy đặc biệt đáng để bình luận về:

Nguyên tử "hoàn chỉnh với các vòng điện tử". Theo Hubbard: "Dường như có một" lỗ hổng trong không gian "ngay trước nguyên tử", tạo ra một trạng thái tâm trí đặc biệt ở một người.
Tác động vũ trụ dựa trên tiền đề rằng "Như Các nhà vật lý nói với chúng ta, các tia vũ trụ xâm nhập vào cơ thể với số lượng lớn và đôi khi phát nổ trong cơ thể. Rất sớm theo dõi tác động của tia vũ trụ và vụ nổ của nó rất tàn phá sinh vật hiện có ".
Bộ chuyển đổi Photon ]: về cơ bản là một sinh vật quang hợp sớm như tảo hoặc sinh vật phù du. Hubbard coi Bộ chuyển đổi Photon chịu trách nhiệm cho nỗi sợ hãi "ánh sáng và bóng tối, những cơn bão trên biển, cuộc chiến để không bị cuốn vào sóng".
Người trợ giúp một sự cố giảm thiểu (phân chia tế bào) trong một số sinh vật chưa được đặt tên là "một khu vực khó hiểu cho [genetic entity] trong đó có nhiều lý do để xác định sai".
The Clam một trong một số sự cố giữa Người trợ giúp và Người khóc . Những thứ khác bao gồm rong biển và "sự cố sứa [which] khá đáng chú ý vì lực quang sai thường xuyên của chúng". Các cuộc chạm trán giữa sứa và vách hang được tổ chức để chịu trách nhiệm cho sự xuất hiện của "một cái vỏ như trong ngao". Bản thân Clam là "một sự cố chết người" liên quan đến một "sinh vật vỏ sò, vỏ trắng" bị tính cách chia rẽ nghiêm trọng hoặc "vấn đề bản lề kép. Một bản lề muốn mở, bên kia cố gắng đóng lại, do đó xung đột xảy ra ". Theo Hubbard, bản lề của Ngao "sau đó trở thành bản lề của hàm người" và phương pháp sinh sản của Clam trong bào tử được cho là nguyên nhân gây đau răng. Trong một trong những đoạn nổi tiếng nhất của cuốn sách, Hubbard khuyên rằng

Nếu bạn muốn xác nhận điều này, hãy mô tả cho một người không quen biết về cái chết của một con ngao mà không nói những gì bạn đang mô tả. "Bạn có thể tưởng tượng một con ngao ngồi trên bãi biển, mở và đóng vỏ rất nhanh không?" (Thực hiện một chuyển động với ngón tay cái và ngón trỏ của bạn mở và đóng nhanh chóng). Nạn nhân có thể nắm chặt hàm bằng tay và cảm thấy khá khó chịu. Anh ta thậm chí có thể phải nhổ một vài chiếc răng: Ít nhất anh ta sẽ tranh luận về việc cái vỏ có mở ra ở cuối hay không. Và anh ta sẽ, không có gợi ý về khía cạnh cái chết của nó, nói về "con ngao tội nghiệp" và anh ta sẽ cảm thấy khá buồn về mặt cảm xúc.

Anh ta tiếp tục cảnh báo người đọc rằng "cuộc thảo luận của bạn về những sự cố này với người không quen biết Khoa học có thể gây ra sự tàn phá. Nếu bạn mô tả "ngao" cho ai đó, bạn có thể mô phỏng lại nó ở mức độ gây ra đau quai hàm nghiêm trọng. Một nạn nhân như vậy, sau khi nghe về cái chết của ngao, không thể sử dụng hàm của mình trong ba ngày "

Sự cố Weeper / Boohoo liên quan đến một loài nhuyễn thể lăn trên sóng trong nửa triệu năm, bơm nước biển từ vỏ của nó khi nó thở. Weepers đã có 'hàng nghìn tỷ sai lầm', trong đó hiệu trưởng là nỗi lo lắng khi hít phải trước làn sóng tiếp theo. 'Không có khả năng khóc trước rõ ràng,' Hubbard giải thích, 'một phần là sự cúp máy trong Weeper. Anh ta sắp bị sóng đánh, mắt đầy cát hoặc sợ hãi khi mở vỏ vì anh ta có thể bị bắn. '
Núi lửa xảy ra ở một số điểm: phun trào núi lửa dữ dội làm nghẹt di truyền sinh vật chủ của thực thể với khói sunfurous. Hubbard cho rằng những vụ phun trào này đã thúc đẩy tiến trình tiến hóa, "vì không có lý do thực sự tại sao sự tiến hóa này không nên tiếp tục ngay cả ngày hôm nay." Núi lửa, được các nhà khoa học tin rằng Xenu sử dụng để giết hàng tỷ thetans, là một biểu tượng nổi bật thường được sử dụng trong Khoa học học.
Being Eaten là lớp sự cố tiếp theo trong danh sách. "Trong đó rất nhiều cá và động vật được trang bị rất nhiều răng, không thể tránh khỏi việc ai đó ở đâu đó trên đường đua sẽ bị ăn thịt." Nhiều engrams, do đó, mô tả kinh nghiệm này. Kỹ thuật 80 được Hubbard khuyến nghị xử lý các vấn đề này. "Rất ít kiểm toán viên, khi không có Kỹ thuật 80, đã có thể điều hành những sự cố này".
Chim là một sự cố đau thương gây ra khi "những con chim xây dựng rất thô sơ phát triển mùi vị của ngao". Do hậu quả của các cuộc tấn công của chim vào nghêu tổ tiên, người đàn ông hiện đại phải chịu "cảm giác té ngã, thiếu quyết đoán và những rắc rối khác."
" The Sloth ", Hubbard nói, "là một chuỗi các sự cố và sai lầm" được bảo hiểm dưới tên chung này. Theo Hubbard, Sloth "chậm chạp và dễ bị tấn công và anh ta đã có những khoảng thời gian tồi tệ khi rơi khỏi cây khi bị rắn tấn công, rơi khỏi vách đá khi bị khỉ đầu chó tấn công."
Ape là tên của sự cố tiếp theo , vào thời điểm đó, thực thể di truyền đang sinh sống ở vật chủ "nhanh nhẹn và thông minh". "Ape thường là một khu vực của các hành vi công khai chống lại động vật và các sự cố bảo vệ trẻ". (trg4)
Người đàn ông Piltdown là "một sinh vật không phải là vượn, nhưng không hoàn toàn là một Người đàn ông"; tương tự nhưng không giống với trò lừa bịp của Người đàn ông Piltdown. Nó dẫn đến một loạt các điều kiện tâm lý ở người hiện đại, bao gồm cả "nỗi ám ảnh về những nỗ lực cắn để che giấu miệng và những rắc rối gia đình sớm". Người đàn ông Piltdown được đặc trưng bởi "những hành động kỳ quặc về 'logic' kỳ lạ, thể hiện sự nguy hiểm đối với những người bạn của mình, ăn vợ và các hoạt động phi logic khác. Răng của PILTDOWN là ENORMOUS và anh ta khá bất cẩn với ai và những gì anh ta cắn và thường rất ngạc nhiên về thiệt hại gây ra. "
Caveman là giai đoạn tiến hóa cuối cùng trước người đàn ông hiện đại, trong đó" một người phụ nữ bị tê liệt phải giữ [at home] hoặc đầu độc một người đàn ông vì đã giữ cô ta đó. " Ký ức về thời đại này là trách nhiệm, theo quan điểm của Hubbard, về "bất kỳ điều kiện nào của mối quan hệ giữa các cá nhân" như "ghen tuông và hành động công khai xung quanh nó, bóp nghẹt, đập vào đầu bằng đá, cãi nhau về nhà cửa, quở trách bộ lạc, bản năng đóng gói." ] Hubbard cũng mô tả nhiều sự cố "cấy ghép" bởi các chủng tộc ngoài hành tinh thù địch, gây ra những ký ức đau thương ở thetan. Đây là một phần của vũ trụ học phức tạp của các nền văn minh ngoài hành tinh, các nhà độc tài giữa các vì sao và cấy ghép tẩy não – được gọi chung là "Opera opera". Trong mọi trường hợp, thetan có thể là nhân vật chính hoặc là nạn nhân.
- "Halver" đã bắt buộc tình dục, trộn lẫn với sự ép buộc tôn giáo.
- Facsimile One "khi được kiểm tra ra khỏi một loạt người dài, đã được tìm thấy để loại bỏ những thứ như hen suyễn, xoang, ớn lạnh mãn tính và một loạt các bệnh khác ". ^[7] Facsimile One được mô tả là đóng cửa tuyến Pineal mà Descartes mô tả là" nguyên tắc [ sic ] chỗ ngồi của linh hồn "^[8] và cũng gắn liền với con mắt thứ ba trong Ấn Độ giáo.
Vai trò của cuốn sách trong Khoa học học [ chỉnh sửa ]

Như chính Hubbard đã nói trong cuốn sách, Lịch sử về con người được viết như một trợ giúp kỹ thuật cho các nhà khoa học có kinh nghiệm. Theo nhà khoa học cũ Jon Atack, "Tài liệu trong cuốn sách hầu như không gặp trong kiểm toán đương đại, nhưng vẫn cần đọc cho cấp độ khoa học" OT "bí mật thứ hai." ^[2] Tuy nhiên, Khoa học: Lịch sử của Man là một phần của Bộ sưu tập Sách và Bài giảng cơ bản của các tài liệu, ^[9] và như vậy, được yêu cầu đọc cho Khóa học Kiểm toán viên Khoa học VI hiện tại. ^[10] đọc cho Cấp độ A của Khóa học tóm tắt đặc biệt Saint Hill (tên gọi khác của Lớp VI) ít nhất là từ năm 1981, như được thể hiện trong chương trình khóa học của ngày hôm đó. ^[11]

Christopher Evans lưu ý rằng cuốn sách "đánh dấu một điểm chuyển tiếp trong đó Dianetic định hướng kỹ thuật trở thành Khoa học định hướng triết học. "^[3]

Quan điểm phê phán [ chỉnh sửa ]

Lịch sử về con người thỏa thuận bình luận từ các nhà phê bình quan trọng d các nhà phân tích của Khoa học. Như Marco Frenschkowski lưu ý, đó là một "cuốn sách rất kỳ lạ dễ bị chế giễu". ^[12] Nhà khoa học cũ Jon Atack mô tả nó là "trong số những tác phẩm kỳ lạ nhất của Hubbard, [which] xứng đáng với tình trạng sùng bái mà một số phim khoa học thực sự đáng sợ đã đạt được ". ^[2] Báo cáo Anderson của năm 1965 bình luận rằng" Có thể nói đó là một tài liệu đáng kinh ngạc không truyền tải đầy đủ những phẩm chất hay nội dung đặc biệt của "Lịch sử của con người … tưởng tượng nó phải vượt qua bất cứ điều gì được viết ra. "^[13] Nhà viết tiểu sử không chính thức của Hubbard, Russell Miller mô tả nó theo cách tương tự như" một trong những tác phẩm kỳ lạ nhất của Hubbard và có thể là cuốn sách ngớ ngẩn nhất từng được viết ". "^[14] Bent Corydon, cựu nhà khoa học, chỉ trích Lịch sử về con người trên cơ sở khoa học, chỉ ra rằng" trí tưởng tượng, ý kiến hoặc quan sát "của Hubbard được trình bày dưới dạng es sự kiện được công bố – thực tế, hướng dẫn cho Nhà khoa học về những gì anh ta nên nhớ, thay vì để anh ta tự tìm hiểu. ^[15]

Ngoài phong cách kể chuyện khác thường, mà Miller mô tả là "chao đảo không chắc chắn giữa tiểu thuyết học sinh và một bài báo khoa học giả khoa học ", ^[14] nhiều tuyên bố của Hubbard trong Lịch sử về con người không phù hợp với kiến thức khoa học đã được thiết lập.

Ấn phẩm [ chỉnh sửa ]
- Hubbard, L. Ron (1952). Kiểm toán những gì . Phoenix, Arizona: Khoa học báo chí (phiên bản bản thảo giới hạn (Theo flyleaf năm 1968)).
- Hubbard, L. Ron (1961). Khoa học: Lịch sử của con người (Biên tập mới). Los Angeles: Cục Xuất bản Toàn cầu.
- Hubbard, L. Ron (1968). Khoa học: Lịch sử của con người (tái bản lần xuất bản). Los Angeles: Tổ chức Saint Hill của Mỹ.
- Hubbard, L. Ron (1980). Khoa học: Lịch sử của con người (tái bản lần xuất bản). Đan Mạch: Khoa học Publ. Tổ chức.
- Hubbard, L. Ron (1988). Khoa học: Lịch sử của con người (tái bản lần xuất bản). Los Angeles: Cầu xuất bản. ISBN YAM884043065.
- Hubbard, L. Ron (2007). Khoa học: Lịch sử của con người (Biên tập mới). Los Angeles: Bridge Publications, Inc. Mã số 980-1-4031-4423-2.
Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]]
1. ^ http://www.phoenixnewtimes.com/news/explore-the-phoenix-roots-of-l-ron-hubbard-and-scientology-6455537
2. ^ ^{[19659019] a} ^b ^c d Jon Atack, Một mảnh trời xanh tr. 131. Lyle Stuart, 1990
3. ^ ^a ^b Christopher Evans, Các giáo phái của Unreason [19459] 42-43. Farrar, Straus và Giroux (1974)
Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

Lịch sử xuất bản [ chỉnh sửa ]

Tóm tắt [ chỉnh sửa ]

Các sự cố chính [ chỉnh sửa ]

Vai trò của cuốn sách trong Khoa học học [ chỉnh sửa ]

Quan điểm phê phán [ chỉnh sửa ]

Ấn phẩm [ chỉnh sửa ]

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]]

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]