Li He (c. 790 Than791 – c. 816 Từ817 ) là một nhà thơ Trung Quốc thời nhà Đường giữa. Tên lịch sự của anh ta là Changji và anh ta còn được gọi là Guicai và Shigui .

Ông đã bị ngăn không được tham dự kỳ thi hoàng gia do một điều cấm kỵ đặt tên. Anh ta chết rất trẻ, và được chú ý vì ngoại hình ốm yếu.

Ông là một nhà thơ siêng năng, đi ra ngoài trong những chuyến đi vào ban ngày và, khi một dòng thơ đến với ông, viết nguệch ngoạc xuống và hoàn thành những bài thơ khi ông về nhà vào buổi tối. Những bài thơ của ông nổi tiếng khám phá các chủ đề ma quái, siêu nhiên và tuyệt vời.

Sự nổi tiếng và vị trí của ông trong kinh điển văn học Trung Quốc đã dao động trong suốt nhiều thế kỷ. Phong cách thơ bình dị của ông thường được bắt chước ở Trung Quốc cho đến thời nhà Thanh. Trong thời đại này, sự phổ biến của thơ ông đã bị thay đổi trong thị hiếu văn học, với các tác phẩm đáng chú ý của ông bị loại khỏi ảnh hưởng Ba trăm bài thơ nhưng có một sự hồi sinh quan tâm đến ông trong thế kỷ XX . Ông là một trong những nhà thơ Đường được Mao Trạch Đông ngưỡng mộ nhất.

Tiểu sử [ chỉnh sửa ]

Nguồn [ chỉnh sửa ]

Chương 137 của Sách cũ của Tang ^[a] chương 203 của Sách mới của Đường ^[b] mỗi cuốn đưa ra một phác thảo ngắn gọn về tiểu sử của Li He.

Li Shangyin, một nhà thơ của thế hệ sau, cũng đã viết một Tiểu sử ngắn của Li He .Du Mu, vào năm 831, đã viết lời tựa cho những bài thơ thu thập của Li (tiếng Trung: 李賀 集 ; bính âm: Li He ji xu ), bị xóa nhiều hơn so với tài khoản trìu mến được viết bởi Li Shangyin, nhưng cung cấp rất ít thông tin tiểu sử và tập trung nhiều hơn vào sự hấp dẫn của Li với tư cách là một nhà thơ. Cả hai lịch sử chính thức đều phụ thuộc rất nhiều vào những ghi chép trước đó, đặc biệt là về tài khoản của Li Shangyin.

Tổ tiên [ chỉnh sửa ]

Gia đình ông là người gốc hoàng gia (từ gia tộc Li là gia đình triều đại cầm quyền của nhà Đường), nhưng vận may của chi nhánh ông đã suy giảm từ rất sớm, và vào thời Li He, họ có thứ hạng thấp. Cả lịch sử nhà nước nhà Đường đều coi ông là "hậu duệ của Trịnh Vương", nhưng có tranh chấp về danh tính của Trịnh Vương. Lý thuyết với sự ủng hộ nhiều hơn giữa các học giả là nó đề cập đến Trịnh Hiểu Vương Lương ( zh ), một người chú của Li Yuan, hoàng đế nhà Đường đầu tiên; một giả thuyết khác là nó đề cập đến con trai thứ mười ba của Li Yuan, Zheng Wang Yuan Yi ( zh ).

Sinh và đầu đời [ chỉnh sửa ]

Anh ấy được sinh ra vào năm 790 hoặc 791. ^[c] Có vẻ như anh ấy được sinh ra vào năm Ngọ, vì một số hai mươi ba bài thơ còn sót lại của anh ấy sử dụng con ngựa làm biểu tượng cho nhà thơ.

quê ở huyện Fuchang (phía tây của huyện Yiyang ngày nay, tỉnh Hà Nam). ^[d]

Ông bắt đầu sáng tác thơ từ năm 7 tuổi và khoảng 15 tuổi, ông được so sánh với yuefu thạc sĩ Li Yi.

Sự nghiệp chính trị [ chỉnh sửa ]

Khi Li 20 tuổi, ông đã cố gắng tham gia kỳ thi Hoàng gia, nhưng bị cấm làm điều đó về một điều cấm kỵ khi đặt tên: ký tự đầu tiên ( jin ) tên được đặt của cha mình ( Jinsu ) là một từ đồng âm của ký tự đầu tiên (進) của Jinshi (進士), t Tên của bằng cấp sẽ được trao cho anh ta đã vượt qua. Ueki và cộng sự. (1999) suy đoán rằng đây là một cái cớ được tạo ra bởi các đối thủ, những người ghen tị với kỹ năng thơ ca của anh ta, để ngăn anh ta ngồi dự thi.

Han Yu, người ngưỡng mộ thơ của anh ta, đã viết Hui Bian (諱 弁) để khuyến khích anh ta đi thi, nhưng Li cuối cùng đã không thành công. Ông chỉ phục vụ ba năm, trong văn phòng cấp thấp của Fenglilang (禮) trước khi trở về quê hương của mình.

Ốm đau và chết [ chỉnh sửa ] 19659011] Anh ta được mô tả là có ngoại hình rất ốm yếu: anh ta được cho là rất gầy, không có nếp nhăn và để móng tay dài ra. Li He đã chết một quan chức cấp thấp và nghèo vào năm 816 hoặc 817, ^[e] ở tuổi 26 hoặc 27. ^[f]

Tiểu sử ngắn của Li He báo cáo rằng vào lúc ông qua đời, ông được một nhân vật mặc áo đỏ đến thăm, ông nói với ông rằng Shangdi đã triệu tập ông lên thiên đàng để viết thơ.

Tên lịch sự của ông là Changji, ^[14] và ông cũng được biết đến bởi một sự kết hợp tên họ và tên lịch sự của mình, Li Changji.

Ông còn được gọi là Guicai ("tài năng ma quỷ") trái ngược với phong cách thơ bệnh hoạn của ông ^[g] với Li Bai's ("tài năng trên trời") và Bai Juyi's Rencai ("tài năng của con người"). ^[16] Danh hiệu này được trao cho ông bởi học giả Song Qian Qian [ zh trong tác phẩm của mình Nanbu Xinshu ( zh ).

Ông cũng được mệnh danh là "Con ma thơ" (鬼), ^[19] trong khi Li Bai được gọi là "Người bất tử" của thơ "(詩仙) và Du Fu là" Nhà thơ hiền triết "().

Sưu tầm các bài hát và câu thơ của Li He

Trong lịch sử văn học, Li thường được coi là nhà thơ của thời kỳ gọi là Trung Đường, mà kéo dài vào cuối thế kỷ thứ tám và đầu thế kỷ thứ chín. Trong số những ảnh hưởng thơ ca của ông có Mạnh Jiao đương đại lớn tuổi và Han Yu đã nói ở trên. Các nguồn khác được xác định là có ảnh hưởng đến thơ Li là các yếu tố pháp sư của Chu Ci và thơ bình dị của Li Bai.

Khoảng 240 ^[h] trong những bài thơ của ông tồn tại. ^[23] Sách mới của Đường báo cáo rằng rất ít bài thơ của ông sống sót vì sự kỳ lạ của chúng và vì cái chết sớm của Li. Một giai thoại trong Taiping Guangji ghi lại rằng một người anh em họ của Li đã được yêu cầu biên soạn một tập thơ của anh ta, nhưng vì anh ta không thích cá nhân Li nên cuối cùng anh ta đã ném những gì đã được thu thập trong bí mật.

Có hai tuyển tập các bài thơ còn lại của ông: Sưu tầm các bài hát và câu thơ của Li He (tiếng Trung giản thể: 李贺 歌 诗篇 ; tiếng Trung Quốc truyền thống: 李賀 歌 詩篇 ; : lǐ hè gē shī piān ) và Wai Ji (tiếng Trung: 外 集 ; bính âm: wài jí ) Tiểu sử ngắn của Li He mô tả ông là một nhà thơ siêng năng, người mang một chiếc túi thổ cẩm cũ bên mình, và khi một dòng thơ đến với ông, ông sẽ ghi lại nó và đặt nó vào chiếc túi này. Sau khi về nhà, anh ta sẽ sắp xếp những dòng này thành một bài thơ.

Thơ của anh rất độc đáo, chứa đầy hình ảnh tuyệt vời và khác thường, đó là nơi anh có biệt danh "Guicai" (xem ở trên). Hầu như không có bài thơ nào còn sót lại của ông ở dạng câu thơ được quy định, và những bài thơ của ông thường sử dụng những từ ngữ không lành mạnh như "lão hóa" (tiếng Trung: 老 ; bính âm: lǎo ) "(Tiếng Trung: ; bính âm: sǐ ). Trong những bài thơ như "Tianshang yao" và "Meng tian", ông đã viết một cách gợi mở về thế giới của các vị thần và chư Phật.

夢 天 Truyền thống [28]	Mèng Tiān Bản dịch tiếng Anh
老 兔 寒 蟾 泣 1965 雲樓 半 開 1965 玉 輪 軋 露 濕 團 光 ， 三 山下 ， 更 變 千年 如 走馬 1965 遙望 齊 州 九點 1965 一泓 海水 杯 Slovakia 瀉。	lǎo tù hán của mình. bìa xié bái. ] yáo wàng qí zhōu jiǔ diǎn yān, yī hóng hǎi shuǐ bēi zhōng xiè.	Một con thỏ già của mặt trăng và con cóc lạnh lẽo khóc trên bầu trời, tháp. Một bánh xe tinh khiết bằng ngọc bích vắt sương vào bóng đèn ướt. Viên ngọc thắt lưng phượng gặp nhau trên những con đường có mùi quế. Biến đổi một ngàn năm phi nước đại như ngựa, bụi vàng sớm Nước biển bên dưới các đỉnh đảo không thay đổi, và tất cả Trung Quốc đã nhìn thấy rất xa: đó chỉ là chín làn sương mù, và sự rõ ràng rộng lớn của đại dương chỉ là một cốc nước tràn.

Ông cũng đưa ra những mô tả kỳ lạ về thế giới. về những bóng ma trong bài thơ "Qiu lai" và "Shen xian qu". Biểu tượng tâm linh mà Li sử dụng trong bài thơ sau này được gọi là "gần như không thể xuyên thủng".

"Shen xian qu" là tên của một bài hát dân gian nổi tiếng ít nhất là từ thời Sáu triều đại, và bài thơ của Li mượn tên của bài hát này Bài hát bắt nguồn từ khu vực Nam Kinh, như một bài hát nghi lễ có nghĩa là được chơi trong các nghi lễ tôn giáo để mời gọi các vị thần. Bài thơ của Li mô tả thế giới siêu nhiên nhưng đây không phải là trường hợp của bài hát dân gian gốc.

Ông thường kết hợp màu sắc và cảm giác hình ảnh trong thơ, như có thể thấy trong các bài thơ "Tianshang yao" (xem ở trên) và "Tần" wang yin jiu ".

秦王 飲酒 Truyền thống [33]	Qín Wáng Yǐn Jiǔ Bính âm	" Vua của Qin uống rượu " bản dịch tiếng Anh [i]
劍 光照 空 碧 1965 羲 和 日 玻璃 聲 ， 劫 灰飛 盡 古今 平 龍頭 瀉 酒 邀 洞庭 雨 腳 1965 酒酣 喝 月 使 倒 行 1965 銀 雲 櫛 櫛 瑤 殿 明 ， 宮門 掌嬌 獰 ， 海 綃 紅 Mitch 淺 黃 娥 [j] 跌 舞 千年 觥。 仙人 燭 樹 蠟 煙 輕 1965 1965 63 19659110] qín wáng qí hǔ yóu bā jí, jiàn guān g zhào kōng tiān zì bì. . Dòng tíng yǔ jiǎo lái chuī shēng, jiǔ hān hē yuè shǐ dǎo xíng. yín yún zhì zhì yáo diàn míng, [x90	Vua của Tần du hành vũ trụ trên lưng hổ, thanh kiếm của anh ta chiếu sáng trên bầu trời trong xanh, Khi Xihe quất mặt trời, thủy tinh đang bị đốt cháy; tro tàn của thế giới cũ, bị đốt cháy , đi về; Hòa bình ngự trị vĩnh cửu. Uống rượu từ bình rồng, anh ta mời thần rượu tham gia cùng mình, pipa twanging đặt vàng của mình dyang-dyang trong đêm. Tiếng mưa xối xả trên hồ Dongting nghe như tiếng sáo thổi, sâu trong rượu, Vua hét lên trên mặt trăng, khiến nó đổi hướng. Những đám mây bạc chồng chất lên cao, bình minh ló dạng cung điện trang sức; người gác cửa thông báo sắp đến đêm. Trong cung điện hoa, với những con phượng hoàng bằng ngọc, giọng nói quyến rũ của một người phụ nữ; một chiếc áo choàng làm từ sợi merfolk và được trang trí bằng hoa văn màu đỏ thẫm với một mùi hương mờ nhạt, được mặc bởi một cô gái phục vụ mặc áo vàng, nhảy một điệu nhảy mong muốn triều đại của nhà vua tồn tại trong một ngàn năm. Những ngọn nến đốt cháy ánh sáng; với nước mắt của nước tinh khiết nhất.

Phong cách thơ ca của ông được mệnh danh là Changji-ti (tiếng Trung giản thể: 长 吉 体 ; truyền thống Trung Quốc: 長 吉 體 ; bính âm: cháng jí tǐ ) bởi các nhà phê bình sau này, sau tên lịch sự của ông. Nhà bình luận bài hát Yan Yu liệt kê đây là một trong những phong cách thơ dựa trên tác giả thường được bắt chước.

Lễ tân [ chỉnh sửa ]

Một số nhà phê bình phương Tây và Nhật Bản hiện đại, bao gồm AC Graham, Naotarō Kudō và JD Frodsham, đã tuyên bố rằng thơ của Li không được đọc rộng rãi cho đến thời kỳ hiện đại, nhưng điều này không hoàn toàn chính xác. Trong một cuộc khảo sát năm 1994, Wu Qiming đã chỉ ra rằng Li ở Trung Quốc tiền phương bị bắt chước nhiều hơn là bỏ bê.

Các triều đại nhà Đường và nhà Tống [ chỉnh sửa ]

Hai nhà thơ thuộc thế hệ theo Li He, Du Mu và Li Shangyin, tưởng niệm Li trong các tác phẩm văn xuôi của họ: một lời tựa cho những bài thơ thu thập của Li và một tiểu sử ngắn của Li, tương ứng. Lời nói đầu của Du Mu nói riêng được lấy làm bằng chứng cho thấy thơ của Li đã được biên soạn và chỉnh sửa trong vài thập kỷ sau khi ông qua đời, vì bằng chứng văn bản nội bộ có lời tựa là 831. Tác giả của Tang, Pi Rixiu cũng viết về thơ Li cùng với Li Bài trong tác phẩm quan trọng của mình "Liu Zao Qiang Bei" (tiếng Trung Quốc truyền thống: 劉 棗強 ; tiếng Trung giản thể: 刘 枣强 碑 ; bính âm: liú zǎo qiáng bēi 19659016]).

Ông cũng là một trong một nhóm các nhà thơ Đường thường được trích dẫn trong lời bài hát của các nhạc sĩ thời Tống như Zhou Bangyan (1056 Chuyện1121) .Yan Yu, trong tác phẩm của mình Canglang Shihua ]trái ngược với Li của nhà thơ trước đó là Li Bai. ^[l] Phiên bản sớm nhất của thơ Li đã được thu thập và chú thích trong triều đại Nam Tống.

Yuan và Ming triều đại [ chỉnh sửa

Nhiều shi các nhà thơ của triều đại Yuan đã mô phỏng phong cách thơ của Li. Những người này bao gồm Cheng Tinggui (廷), Yang Weizhen và Gu Ying (顧), cũng như nhà thơ Ming Ming Gao Qi đầu tiên.

Học giả nhà Minh Hu Yinglin đọc thơ của Li về mặt chính trị là "giai điệu của một sự hủy hoại nhà nước "và công nhận rằng phong cách thơ ca của Li có ảnh hưởng đặc biệt trong những năm cuối của các triều đại khác nhau.

Triều đại nhà Thanh [ chỉnh sửa ]

Có sự nổi tiếng về thơ ca của Li Minh muộn đến triều đại giữa nhà Thanh. Rất nhiều bộ sưu tập thơ Li mới được chú thích xuất hiện trong thời kỳ này, và thơ của ông đã được bắt chước rộng rãi. Học giả Wang Qi [zh] đã viết một bài bình luận gồm năm tập về thơ của ông.

Tuy nhiên, vào khoảng giữa triều đại nhà Thanh, thơ Li đã bắt đầu không được ưa chuộng với cơ sở văn học. Nhà nhân học Shen Deqian [zh] bao gồm mười bài thơ của Li trong tác phẩm có ảnh hưởng của ông Tangshi Biecai Ji [zh] . Shen rất phê phán xu hướng bắt chước thơ của Li cùng thời. Thơ của Li cũng vắng mặt một cách rõ rệt trong Three Hundred Tang Thơ trọng tài về thị hiếu thơ ca vào cuối thế kỷ Thanh và đầu thế kỷ XX.

Thời kỳ hiện đại [1919900]

Cùng với Li Bai và Li Shangyin, Li He là một trong "Three Lis" (三 李) được Mao Zedong ngưỡng mộ.

Năm 1968, Roger Waters của ban nhạc rock Pink Floyd đã mượn những dòng thơ từ thơ của Li để tạo lời cho bài hát "Đặt điều khiển cho trái tim của mặt trời". ^[48]

Trong bài viết của mình về Li cho Chūgoku Bunkashi Daijiten nhà tội lỗi người Nhật Kazuyuki Fukazawa gọi ông là "nhà thơ đại diện của Trung Đường". ^[m]

Theo nhà tội phạm học người Pháp François Jullien, thơ Li He đã được đọc lại theo kinh điển văn học Trung Quốc "vào cuối thế kỷ XIX" … [when] … Các quan niệm của chủ nghĩa lãng mạn phương Tây [allowed] người Trung Quốc để xem xét lại p này oet, cho phép biểu tượng của những bài thơ của ông cuối cùng được nói, giải phóng thế giới tưởng tượng của ông khỏi cuộc tìm kiếm không bao giờ kết thúc cho những ẩn ý. "

Paul W. Kroll, trong chương về thơ Đường của ông cho Lịch sử Columbia của Trung Quốc Văn học được gọi là Li "

^ 李賀 字長 吉 出 鄭 王後構 ， 自過 ， 。 未始多 ， 曰 「「 「以 以驚 邁 ， 絕 去 翰墨 畦 逕 ， 當時 效 效 工 之 二 二 二 二 二 二， 每 譔 為 所。 賀 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 1965 (1999, trang 110) đưa ra "790?", Huntington (2001, đoạn 46), Noguchi (1994) và Daijisen kỹ thuật số tặng 790, trong khi Arai (1959, trang 5), Fukazawa (2013 , trang 1219), Gotō (2002, trang 71), Kai và Higashi (2010, trang 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten Bách khoa toàn thư thế giới và Daijirin tặng 791.

^ Noguchi (1994) và Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten cho quê hương của mình là Changgu (谷). . (1999, p. 110) đưa ra "816?", Huntington (2001, đoạn 46), Noguchi (1994) và Daijisen kỹ thuật số đưa ra 816, trong khi Arai (1959, p. 5), Fukazawa (2013 , trang 1219), Gotō (2002, trang 71), Kai và Higashi (2010, trang 833), Britannica Kokusai Dai-Hyakkajiten Bách khoa toàn thư thế giới và Daijirin cung cấp cho 817.

^ Ueki et al. (1999, p. 111), Noguchi (1994) và Bách khoa toàn thư thế giới đưa ra 27 tuổi khi ông qua đời.

^ Huntington (2001, đoạn 46) quy định lý do cho biệt danh, mà cô dịch là "tài năng quang phổ", thành "những bài thơ của anh về những thế giới rời rạc và tuyệt vời".

^ Fukazawa (2013, trang 1220) đưa ra một con số là 244.

bản dịch dựa trên một phần của bài thơ tiếng Nhật hiện đại, trong Arai và Takahashi (1984, trang 41 Cách42).

^ Văn bản được sửa đổi ở đây, như Arai và Takahashi (1984, trang. 40-41) coi 鵝 é là một lỗi ghi chép.

^ Văn bản được sửa đổi ở đây theo Wenyuan Yinghua sau Arai và Takahashi (1984, trang 41); Quan Tangshi có 清 琴.

^ 人言 太白 仙 才 鬼才 、 不然 太白 天仙唐 唐 ( chūtō o daihyō suru shijin ).