Mang thai hộ – Wikipedia

Tình trạng pháp lý của việc thay thế trên thế giới:

Cả hai hình thức có ích và vị tha đều hợp pháp

Không có quy định pháp lý

Chỉ có lòng vị tha là hợp pháp

Được phép giữa những người thân đến mức độ thứ hai

Cấm

Tình trạng không được kiểm soát / không chắc chắn

được hỗ trợ bởi một thỏa thuận pháp lý, theo đó một người phụ nữ đồng ý mang thai, mang thai đến hạn và sinh con hoặc con, tất cả những điều này cho một người khác hoặc những người cuối cùng sẽ trở thành cha mẹ của trẻ sơ sinh hoặc trẻ em. . Trong các thỏa thuận này, bồi thường tiền tệ có thể hoặc không thể tham gia. Nhận tiền cho sự sắp xếp được coi là thay thế thương mại; Không nhận được khoản bồi thường nào ngoài việc hoàn trả các chi phí hợp lý là có lòng vị tha. [1] Tính hợp pháp và chi phí thay thế rất khác nhau giữa các khu vực tài phán, đôi khi dẫn đến các thỏa thuận thay thế liên bang hoặc quốc tế có vấn đề.

Luật pháp của một số quốc gia hạn chế hoặc điều chỉnh việc thay thế và hậu quả của nó. Những người muốn tìm kiếm một thỏa thuận thay thế, tuy nhiên, sống ở nơi bị cấm có thể đi đến một khu vực tài phán cho phép nó. (Xem luật thay thế theo quốc gia và du lịch màu mỡ.)

Các kiểu thay thế [ chỉnh sửa ]

Việc thụ tinh của trứng có thể diễn ra theo một số cách, mỗi cách có liên quan đến mối quan hệ di truyền của đứa trẻ kết quả với người thay thế và cha mẹ tương lai. Có hai loại thay thế chính: thay thế thai nghén và thay thế truyền thống. Ở Hoa Kỳ, siêu âm thai là phổ biến hơn so với thay thế truyền thống và được coi là ít phức tạp về mặt pháp lý. [2]

Thay thế truyền thống [ chỉnh sửa ]

Thay thế truyền thống (còn được gọi là thay thế một phần, di truyền, thay thế tự nhiên hoặc thẳng [3]) liên quan đến tự nhiên [4] hoặc thụ tinh nhân tạo của người thay thế. Nếu tinh trùng của người cha dự định được sử dụng trong thụ tinh, thì đứa trẻ kết quả có liên quan đến di truyền với người cha dự định và liên quan đến di truyền với người thay thế. Nếu tinh trùng của người hiến tặng được sử dụng, đứa trẻ kết quả không liên quan đến di truyền với cha mẹ dự định mà có liên quan đến di truyền với người thay thế.

Trong một số trường hợp, việc thụ tinh có thể được thực hiện riêng tư bởi các bên mà không cần sự can thiệp của bác sĩ hoặc bác sĩ. Trong một số khu vực tài phán, 'cha mẹ vận hành' sử dụng tinh trùng của người hiến tặng cần phải trải qua một quy trình nhận con nuôi để có quyền hợp pháp đối với đứa trẻ kết quả. Nhiều trung tâm sinh sản cung cấp dịch vụ thay thế hỗ trợ các bên trong suốt quá trình.

Thay thế cử chỉ [ chỉnh sửa ]

Thay thế cử chỉ cử chỉ (còn được gọi là chủ nhà hoặc thay thế hoàn toàn [3]) lần đầu tiên đạt được vào tháng 4 năm 1986. [5] được tạo ra bởi in vitro công nghệ thụ tinh (IVF) được cấy ghép trong một chất thay thế, đôi khi được gọi là chất mang thai. Việc thay thế thai kỳ có thể có một số hình thức, nhưng trong mỗi hình thức, đứa trẻ kết quả không liên quan đến di truyền với người thay thế:

  • Phôi được tạo ra bằng cách sử dụng tinh trùng của người cha và trứng của người mẹ dự định. Đứa trẻ kết quả có liên quan đến di truyền với cả hai cha mẹ dự định.
  • phôi được tạo ra bằng cách sử dụng tinh trùng của người cha dự định và một quả trứng của người hiến mà người hiến không phải là người thay thế. Đứa trẻ kết quả có liên quan đến di truyền với người cha dự định.
  • phôi được tạo ra bằng cách sử dụng trứng và tinh trùng của người mẹ dự định. Đứa trẻ kết quả có liên quan đến di truyền với người mẹ dự định.
  • một phôi người hiến được cấy vào một người thay thế. Một phôi như vậy có thể có sẵn khi những người khác trải qua IVF có phôi còn sót lại, mà họ tặng cho người khác. Đứa trẻ kết quả không liên quan đến di truyền với cha mẹ dự định.

Các cơ quan thay thế [ chỉnh sửa ]

Ở những nơi mà việc thay thế là hợp pháp, các cặp vợ chồng có thể tranh thủ sự giúp đỡ của bên thứ ba cơ quan giám sát quá trình tìm người thay thế, ký hợp đồng với cô ấy và đề nghị các trung tâm sinh sản để thụ tinh, thường thông qua IVF. Các cơ quan này có thể giúp đảm bảo rằng những người thay thế được sàng lọc bằng các đánh giá tâm lý và các xét nghiệm y tế khác để đảm bảo cơ hội tốt nhất cho việc sinh nở lành mạnh. Họ cũng thường tạo điều kiện cho tất cả các vấn đề pháp lý liên quan đến hai bên (cha mẹ dự định và người thay thế).

Lịch sử [ chỉnh sửa ]

Có một người phụ nữ khác sinh con cho một cặp vợ chồng, thường là một nửa nam của cặp vợ chồng là cha di truyền, được nhắc đến trong thời cổ đại. Luật pháp và phong tục của người Babylon đã cho phép thực hành này, và một phụ nữ vô sinh có thể sử dụng thực tiễn để tránh ly dị, điều này sẽ không thể tránh khỏi. [6] [7] trong y học, phong tục xã hội và các thủ tục tố tụng trên toàn thế giới đã mở đường cho sự thay thế hiện đại: [8]

  • 1936 – Ở Mỹ, các công ty dược phẩm Schering-Kahlbaum và Parke-Davis
  • 1944 – Giáo sư John Rock của Trường Y Harvard trở thành người đầu tiên thụ tinh ở người ngoài tử cung.
  • 1953 – Các nhà nghiên cứu đã thực hiện thành công việc bảo quản tinh trùng đầu tiên cho tinh trùng.
  • 1971 – Ngân hàng tinh trùng thương mại đầu tiên được mở tại. New York.
  • 1978 – Louise Brown, "em bé ống nghiệm" đầu tiên, được sinh ra ở Anh, sản phẩm của thủ tục IVF thành công đầu tiên.
  • 1980 – Luật sư của Michigan, Noel Keane đã viết bài đầu tiên hợp đồng thay thế. Anh ta tiếp tục công việc của mình với sự thay thế thông qua Trung tâm Vô sinh, qua đó anh ta tạo ra hợp đồng dẫn đến trường hợp Baby M. [9]
  • 1985 Chuyện1986 – Một phụ nữ mang thai hộ đẻ thành công đầu tiên. [5]
  • 1986 – Melissa Stern, còn được gọi là "Baby M", được sinh ra ở Hoa Kỳ, mẹ đẻ và mẹ đẻ của Mary Beth Whitehead đã từ chối nhượng lại Melissa cho cặp vợ chồng với người mà cô ấy đã thực hiện thỏa thuận thay thế. Tòa án của New Jersey thấy rằng Whitehead là mẹ hợp pháp của con và tuyên bố hợp đồng thay thế việc làm mẹ bất hợp pháp và không hợp lệ. Tuy nhiên, tòa án đã nhận thấy sự quan tâm tốt nhất của đứa trẻ khi trao quyền nuôi dưỡng Melissa cho cha ruột của đứa trẻ, William Stern, và vợ Elizabeth Stern, chứ không phải cho Whitehead, người mẹ thay thế.
  • 1990 – Ở California, người mang thai hộ Anna Johnson từ chối từ bỏ đứa bé cho cha mẹ dự định Mark và Crispina Calvert. Hai vợ chồng đã kiện cô ấy về quyền nuôi con ( Calvert v. Johnson ), và tòa án giữ nguyên quyền của cha mẹ họ. Khi làm như vậy, nó đã xác định một cách hợp pháp người mẹ thực sự là người phụ nữ, theo thỏa thuận thay thế, dự định sẽ tạo ra và nuôi dạy một đứa trẻ.
  • 1994
    • Các chuyên gia sinh sản ở Mỹ Latinh được triệu tập ở Chile để thảo luận về hỗ trợ sinh sản và đạo đức của nó và tư cách pháp lý.
    • Bộ Y tế Trung Quốc đã cấm thay thế thai nghén vì những phức tạp về pháp lý trong việc xác định quyền làm cha mẹ thực sự và có thể từ chối từ bỏ những đứa trẻ để từ bỏ một đứa bé.

    2009 – Chính phủ Trung Quốc tăng cường thực thi về lệnh cấm mang thai hộ và phụ nữ Trung Quốc bắt đầu đưa ra những lời phàn nàn về việc phá thai bắt buộc.

Mang thai hộ có khả năng xảy ra nhiều cuộc đụng độ giữa các bà mẹ thay thế và cha mẹ dự định. Chẳng hạn, cha mẹ của thai nhi dự định có thể yêu cầu phá thai khi có biến chứng và người mẹ thay thế có thể phản đối việc phá thai. [10][11]

Các vấn đề pháp lý [ chỉnh sửa ]

thế giới, nâng cao các vấn đề đạo đức, xã hội và pháp lý khó khăn. Kết quả là, tình hình pháp lý thay đổi đáng kể. Nhiều quốc gia không có luật đặc biệt liên quan đến việc thay thế. Một số quốc gia cấm việc thay thế hoàn toàn, trong khi những quốc gia khác cấm thay thế thương mại nhưng cho phép sự thay thế vị tha (trong đó người thay thế không được bồi thường về mặt tài chính). Một số quốc gia cho phép thay thế thương mại, với một vài hạn chế. Một số khu vực tài phán mở rộng lệnh cấm thay thế đối với việc thay thế quốc tế. Trong một số khu vực pháp lý quy tắc áp dụng cho việc áp dụng áp dụng và trong những người khác, thực tiễn là không được kiểm soát.

Kể từ năm 2013, những nơi mà một người phụ nữ có thể được trả tiền hợp pháp để mang con của người khác qua IVF và chuyển phôi bao gồm Ấn Độ, Georgia, Nga, Thái Lan, Ukraine, Iran và một số tiểu bang của Hoa Kỳ. [12]

Các luật liên quan đến việc thay thế phải giải quyết:

  • khả năng thực thi của các thỏa thuận thay thế. Trong một số khu vực tài phán, chúng bị vô hiệu hoặc bị cấm, và một số khu vực tài phán phân biệt giữa sự thay thế thương mại và lòng vị tha.
  • các vấn đề khác nhau được đưa ra bởi các cơ chế thay thế truyền thống và thai nghén
  • theo đơn đặt hàng trước khi sinh hoặc bằng cách nhận con nuôi sau khi sinh

Mặc dù luật pháp rất khác nhau giữa thẩm quyền này với thẩm quyền khác, một số khái quát hóa là có thể:

Giả định pháp lý lịch sử là người phụ nữ sinh con là mẹ hợp pháp của đứa trẻ đó và cách duy nhất để người phụ nữ khác được công nhận là mẹ là con nuôi (thường yêu cầu mẹ đẻ từ bỏ quyền lợi chính thức của cha mẹ ).

Ngay cả ở các khu vực tài phán không công nhận các thỏa thuận thay thế, nếu cha mẹ di truyền và mẹ ruột tiến hành mà không có sự can thiệp nào từ chính phủ và không có sự thay đổi nào trong tương lai, họ có thể sẽ đạt được hiệu quả của việc thay thế có người mẹ thay thế sinh con và sau đó cho đứa trẻ làm con nuôi riêng cho cha mẹ dự định.

Tuy nhiên, nếu khu vực tài phán đặc biệt cấm việc mang thai hộ, và các nhà chức trách tìm hiểu về sự sắp xếp, có thể có những hậu quả tài chính và pháp lý cho các bên liên quan. Một khu vực tài phán (Quebec) đã ngăn cản việc nhận con nuôi của người mẹ di truyền mặc dù điều đó khiến đứa trẻ không có mẹ hợp pháp. [13]

Một số khu vực pháp lý đặc biệt chỉ cấm mang tính thương mại và không mang tính vị tha. Ngay cả các khu vực pháp lý không cấm mang thai hộ cũng có thể quy định rằng các hợp đồng thay thế (thương mại, vị tha hoặc cả hai) đều vô hiệu. Nếu hợp đồng bị cấm hoặc vô hiệu, thì sẽ không có sự truy đòi nếu một bên tham gia thỏa thuận có sự thay đổi: nếu người thay thế thay đổi ý định và quyết định giữ lại đứa con, người mẹ dự định sẽ không yêu cầu con ngay cả khi đó là con đẻ của cô ấy và cặp vợ chồng không thể lấy lại bất kỳ khoản tiền nào họ có thể đã trả hoặc hoàn trả cho người thay thế; nếu cha mẹ dự định thay đổi ý định và cuối cùng không muốn đứa trẻ, người thay thế không thể nhận được bất kỳ khoản bồi hoàn nào cho các chi phí, hoặc bất kỳ khoản thanh toán đã hứa nào, và cô ấy sẽ được giữ lại quyền nuôi con hợp pháp.

Các khu vực pháp lý cho phép mang thai hộ đôi khi đưa ra một cách để người mẹ dự định, đặc biệt nếu cô ấy cũng là mẹ di truyền, được công nhận là mẹ hợp pháp mà không phải trải qua quá trình từ bỏ và nhận con nuôi. Thông thường, điều này là thông qua một lệnh sinh [14] trong đó tòa án quy định về cha mẹ hợp pháp của một đứa trẻ. Các đơn đặt hàng này thường cần có sự đồng ý của tất cả các bên liên quan, đôi khi bao gồm cả chồng của người thay thế mang thai. Hầu hết các khu vực pháp lý chỉ cung cấp một trật tự sau sinh, thường không sẵn sàng buộc người mẹ thay thế từ bỏ quyền của cha mẹ nếu cô ấy thay đổi suy nghĩ sau khi sinh.

Một vài khu vực pháp lý có quy định về các đơn đặt hàng trước khi sinh, thường chỉ trong những trường hợp khi người mẹ thay thế không liên quan đến di truyền với đứa trẻ dự kiến. Một số khu vực pháp lý áp đặt các yêu cầu khác để ban hành lệnh sinh: ví dụ: cha mẹ dự định là người dị tính và kết hôn với nhau. Các khu vực pháp lý cung cấp cho các đơn đặt hàng trước khi sinh cũng có nhiều khả năng cung cấp cho một số loại thực thi hợp đồng thay thế.

Quyền công dân [ chỉnh sửa ]

Quyền công dân và tư cách pháp lý của trẻ em do sắp xếp thay thế có thể có vấn đề. Văn phòng Thường trực Hội nghị Hague xác định câu hỏi về quyền công dân của những đứa trẻ này là một "vấn đề cấp bách" trong Nghiên cứu của Văn phòng Thường trực 2014 (Hội nghị Hague Thường trực Cục, 2014a: 84-94). [15][16] Theo Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, Cục Lãnh sự, để đứa trẻ trở thành công dân Hoa Kỳ, một hoặc cả hai cha mẹ di truyền của trẻ phải là công dân Hoa Kỳ. Nói cách khác, cách duy nhất để đứa trẻ có được quyền công dân Hoa Kỳ khi sinh là nếu nó là con trai hoặc con gái của một công dân Hoa Kỳ. Hơn nữa, ở một số quốc gia, đứa trẻ sẽ không phải là công dân của quốc gia nơi nó được sinh ra bởi vì người mẹ thay thế không phải là cha mẹ của đứa trẻ nói trên. Điều này có thể dẫn đến một đứa trẻ được sinh ra mà không có quyền công dân. [17]

Các vấn đề đạo đức [ chỉnh sửa ]

Các vấn đề đạo đức đã được đưa ra liên quan đến việc thay thế bao gồm: ]

  • Xã hội nên quan tâm đến mức độ bóc lột, hàng hóa hoặc ép buộc khi phụ nữ được trả tiền để mang thai và sinh con, đặc biệt là trong trường hợp có sự khác biệt lớn về quyền lực và quyền lực giữa cha mẹ và người thay thế? Ở mức độ nào thì xã hội có thể cho phép phụ nữ thực hiện hợp đồng về việc sử dụng cơ thể của họ?
    • Quyền của con người trong việc thực hiện các hợp đồng liên quan đến việc sử dụng cơ thể của mình ở mức độ nào?
    • Việc ký hợp đồng thay thế giống như ký kết hợp đồng lao động / lao động, hay giống như một mối quan hệ hợp đồng lạm dụng hoặc bóc lột, ví dụ như một bên hiến thận hay từ bỏ quyền cơ bản?
    • Điều gì, nếu có, trong số các loại hợp đồng này có thể được thi hành?
    • Nhà nước có nên buộc phụ nữ thực hiện "hiệu suất cụ thể" của Hợp đồng của cô ấy nếu điều đó đòi hỏi cô ấy phải sinh ra một phôi thai mà cô ấy muốn phá thai, hoặc hủy bỏ một phôi thai mà cô ấy muốn mang theo để chấm dứt?
  • Làm mẹ có ý nghĩa gì?
    • Mối quan hệ giữa việc làm mẹ di truyền, làm mẹ mang thai và làm mẹ xã hội là gì?
    • Có thể quan niệm về mặt xã hội hay pháp lý của nhiều chế độ làm mẹ hay sự thừa nhận của nhiều bà mẹ?

    Một đứa trẻ được sinh ra nhờ đẻ thuê có quyền biết danh tính của bất kỳ hoặc tất cả những người liên quan đến việc thụ thai và sinh nở của đứa trẻ đó không?

Các vấn đề tôn giáo [ chỉnh sửa ]

Các tôn giáo khác nhau thực hiện các cách tiếp cận khác nhau để thay thế, thường liên quan đến lập trường của họ về công nghệ hỗ trợ sinh sản nói chung.

Công giáo [ chỉnh sửa ]

Đoạn 2376 của Giáo lý Giáo hội Công giáo nói rằng: "Kỹ thuật lôi kéo sự phân ly của chồng và vợ, bởi sự xâm nhập của một người khác cặp vợ chồng (hiến tinh trùng hoặc noãn, tử cung thay thế), là vô đạo đức. "[19]

Do Thái giáo [ chỉnh sửa ]

Các học giả pháp lý Do Thái tranh luận về vấn đề này. Một số người cho rằng việc làm cha mẹ được xác định bởi người phụ nữ sinh con trong khi những người khác chọn coi cha mẹ di truyền là cha mẹ hợp pháp. [20][21] Một số cơ sở tôn giáo của người Do Thái chỉ chấp nhận việc mang thai hộ nếu đó là sự thay thế thai kỳ đầy đủ với cả giao tử của cha mẹ dự định thông qua IVF. [22]

Ấn Độ giáo [ chỉnh sửa ]

Các học giả Ấn Độ không tranh luận về vấn đề này. TC Anand Kumar lập luận rằng ở đây không có xung đột giữa Ấn Độ giáo và sinh sản được hỗ trợ. [23].

Jainism [ chỉnh sửa ]

Harinegameshin Chuyển phôi của Mahavira, từ một bản thảo Kalpasutra, c. 1300-1350, Bảo tàng Nghệ thuật Philadelphia

Các học giả Jain đã không tranh luận về vấn đề này. Theo truyền thống Jainism của Shvetambara, phôi thai của Lord Mahavira đã được chuyển từ một người phụ nữ Brahmin Devananada đến tử cung của Trishala, nữ hoàng của nhà cai trị Kshatriya Siddharth, bởi một vị thần tên là Harinegameshin. [24] văn bản.

Mối quan tâm về tâm lý [ chỉnh sửa ]

Surrogate [ chỉnh sửa ]

Một nghiên cứu của Trung tâm nghiên cứu tâm lý gia đình và trẻ em tại thành phố London vào năm 2002 đã kết luận rằng các bà mẹ thay thế hiếm khi gặp khó khăn trong việc từ bỏ quyền đối với một đứa trẻ thay thế và các bà mẹ dự định cho thấy sự ấm áp của đứa trẻ hơn so với các bà mẹ thụ thai một cách tự nhiên. [25] [26] [27]

Các nghiên cứu nhân học về người thay thế đã chỉ ra rằng người thay thế tham gia vào các kỹ thuật xa cách khác nhau trong suốt thai kỳ để đảm bảo rằng họ không cố tình gắn bó với em bé. [28][29] để thúc đẩy sự phát triển của sự gắn kết tình cảm giữa người mẹ dự định và đứa con thay thế. [30]

Những người thay thế làm việc với một cơ quan thường được cơ quan tư vấn cho Một cảm xúc tách ra khỏi bào thai trước khi sinh. [31]

Hầu hết những người thay thế đều mô tả cảm giác được trao quyền bởi kinh nghiệm. [29] [199090]

Mặc dù các bà mẹ thay thế thường báo cáo hài lòng với kinh nghiệm của họ là người thay thế, nhưng có những trường hợp họ không như vậy. Kỳ vọng không được đáp ứng có liên quan đến sự không hài lòng. Một số phụ nữ không cảm thấy một mức độ gần gũi nhất định với cặp vợ chồng này và những người khác không cảm thấy được tôn trọng bởi cặp vợ chồng này. [33]

Có thể thiếu khả năng tiếp cận trị liệu và hỗ trợ cảm xúc thông qua quá trình thay thế. [33]

Một số bà mẹ thay thế có phản ứng bao gồm trầm cảm khi từ bỏ đứa trẻ, đau buồn và thậm chí từ chối tiết lộ một đứa trẻ. [34]

Một nghiên cứu năm 2011 từ Trung tâm Nghiên cứu Gia đình tại Đại học Cambridge đã phát hiện ra rằng việc mang thai hộ không có tác động tiêu cực đến con cái của người thay thế. [35]

Trẻ em và cha mẹ [19659014] [ chỉnh sửa ]

Một nghiên cứu đã theo một nhóm 32 người thay thế, 32 lần hiến trứng và 54 gia đình thụ thai tự nhiên cho đến bảy tuổi, báo cáo về tác động của việc thay thế đối với các gia đình và trẻ em ở độ tuổi một, [27] hai, [36] và bảy. [37] Ở tuổi một, cha mẹ thông qua việc mang thai hộ cho thấy tâm lý thoải mái và thích nghi với việc làm cha mẹ hơn những người thụ thai tự nhiên; không có sự khác biệt trong tính khí trẻ sơ sinh. Ở tuổi lên hai, cha mẹ thông qua việc thay thế cho thấy mối quan hệ mẹ con tích cực hơn và giảm bớt sự căng thẳng của cha mẹ đối với người cha so với các đối tác tự nhiên của họ; không có sự khác biệt trong sự phát triển của trẻ em giữa hai nhóm này. Ở tuổi bảy, các gia đình đẻ trứng và hiến trứng cho thấy sự tương tác giữa mẹ và con ít tích cực hơn so với các gia đình thụ thai tự nhiên, nhưng không có sự khác biệt về thái độ tích cực hoặc tiêu cực của mẹ hoặc điều chỉnh con. Các nhà nghiên cứu kết luận rằng các gia đình thay thế tiếp tục hoạt động tốt.

Luật pháp thay thế trên toàn thế giới [ chỉnh sửa ]

Úc [ chỉnh sửa ]

Ở Úc, tất cả các khu vực pháp lý ngoại trừ Lãnh thổ phương Bắc đều cho phép vị tha nhưng thay thế thương mại là một tội hình sự. Lãnh thổ phía Bắc không có luật điều chỉnh việc mang thai hộ. [38] Ở New South Wales, Queensland và Lãnh thổ thủ đô Úc, việc vi phạm các thỏa thuận thay thế thương mại quốc tế là một hành vi phạm tội, với các hình phạt tiềm tàng kéo dài đến một năm tại Lãnh thổ thủ đô Úc , lên đến hai năm ở New South Wales và lên đến ba năm ở Queensland.

Bỉ [ chỉnh sửa ]

Việc thay thế vị tha đã được hợp pháp hóa ở Bỉ.

Canada [ chỉnh sửa ]

Đạo luật hỗ trợ sinh sản con người được hỗ trợ (AHRC) chỉ cho phép thay thế vị tha: các bà mẹ thay thế có thể được hoàn trả cho các chi phí được phê duyệt nhưng thanh toán bất kỳ khoản phí nào khác là bất hợp pháp . [39]

Đan Mạch [ chỉnh sửa ]

Việc thay thế vị tha đã được hợp pháp hóa ở Đan Mạch.

Liên minh châu Âu [ chỉnh sửa ]

Quyền thay thế có thể bị coi là bất hợp pháp bởi Hiến chương về các quyền cơ bản, mà Điều 3 quy định rằng "biến cơ thể con người và các bộ phận của nó thành nguồn gốc của nó lợi ích tài chính "bị cấm. [40]

Phần Lan [ chỉnh sửa ]

Mang thai hộ là bất hợp pháp kể từ khi sửa đổi luật năm 2007 Trẻ em sinh ra ở nước ngoài vì cha mẹ Phần Lan sẽ không được quyền lấy Phần Lan Quyền công dân.

Đức [ chỉnh sửa ]

Tất cả các thỏa thuận thay thế (cả thương mại và vị tha) đều bất hợp pháp. FDP của đảng Đức muốn cho phép sự thay thế vị tha. [41]

Hy Lạp [ chỉnh sửa ]

Luật 3305/2005 (Thi hành pháp luật về sinh sản được hỗ trợ về mặt y tế) làm cho việc thay thế hoàn toàn hợp pháp. Hy Lạp chỉ là một trong số ít các quốc gia trên thế giới cung cấp sự bảo vệ pháp lý cho các bậc cha mẹ dự định. Cha mẹ dự định phải đáp ứng một số trình độ nhất định và sẽ đi trước một thẩm phán gia đình trước khi ký hợp đồng thay thế. Miễn là họ đáp ứng các tiêu chuẩn, sự xuất hiện của tòa án là thủ tục và đơn của họ sẽ được cấp. Hiện tại, cha mẹ dự định phải ở trong một quan hệ đối tác dị tính hoặc là một phụ nữ độc thân. Nữ giới phải có khả năng chứng minh có một dấu hiệu y tế mà họ không thể mang theo và không quá 50 tuổi tại thời điểm hợp đồng. Như trong tất cả các khu vực pháp lý, người thay thế phải vượt qua các bài kiểm tra y tế và tâm lý để họ có thể chứng minh với tòa án rằng họ phù hợp về mặt y tế và tinh thần. Hy Lạp là quốc gia duy nhất ở châu Âu và là một trong những quốc gia duy nhất trên thế giới, nơi người thay thế sau đó không có quyền đối với đứa trẻ. Cha mẹ dự định trở thành cha mẹ hợp pháp từ việc thụ thai, và không có đề cập đến người mẹ thay thế ở bất cứ nơi nào trên bệnh viện hoặc giấy tờ khai sinh. Cha mẹ dự định được liệt kê là cha mẹ. Điều này thậm chí áp dụng nếu một trong những người hiến tặng trứng hoặc tinh trùng được sử dụng bởi một trong các đối tác. Theo kết quả của Hiệp ước Schengen, các bậc cha mẹ từ khắp châu Âu có thể tự do về nhà ngay khi em bé chào đời và giải quyết các vấn đề về quyền công dân tại thời điểm đó, trái ngược với việc nộp đơn tại đại sứ quán của họ ở Hy Lạp. Trước năm 2014 (theo nghệ thuật 8 của Luật 3089/2002), người mẹ thay thế và cha mẹ ủy thác được yêu cầu phải là công dân Hy Lạp hoặc thường trú nhân. Tuy nhiên, vào tháng 7 năm 2014, L. 4272/2014 đã mở rộng việc thay thế hợp pháp cho người nộp đơn hoặc người mẹ thay thế có hộ khẩu thường trú hoặc tạm trú ở Hy Lạp.

Ireland [ chỉnh sửa ]

Không có luật nào ở Ireland điều chỉnh việc thay thế. Năm 2005, một ủy ban được Chính phủ chỉ định đã công bố một báo cáo toàn diện về Sinh sản có Hỗ trợ, trong đó đưa ra nhiều khuyến nghị về phạm vi rộng hơn của việc hỗ trợ sinh sản của con người. Liên quan đến việc thay thế, khuyến nghị rằng cặp vợ chồng ủy thác sẽ theo luật Ailen được coi là cha mẹ của đứa trẻ. Mặc dù công bố đã không có luật pháp được công bố, và về cơ bản khu vực này vẫn chưa được kiểm soát. Do áp lực từ các công dân Ailen ra nước ngoài để có con thông qua việc thay thế, Bộ trưởng Bộ Tư pháp, Bình đẳng và Quốc phòng đã công bố hướng dẫn cho họ vào ngày 21 tháng 2 năm 2012. [42]

Hà Lan [ chỉnh sửa ] [19659018 Sự thay thế vị tha đã được hợp pháp hóa ở Hà Lan.

New Zealand [ chỉnh sửa ]

Thay thế vị tha là hợp pháp, nhưng thay thế thương mại thì không.

Nigeria [ chỉnh sửa ]

Việc thay thế cử chỉ hiện đang được thực hiện ở Nigeria bởi một số phòng khám IVF, theo hướng dẫn thực hành từ Hiệp hội sinh sản và sức khỏe sinh sản của Nigeria. Một quy định công nghệ tái tạo được hỗ trợ đang được Thượng viện xem xét cho phép thay thế và cho phép thanh toán cho vận chuyển và các chi phí khác. [43]

Bồ Đào Nha [ chỉnh sửa ]

Các cuộc thảo luận về việc thông qua luật này kéo dài hơn 3 năm. Phiên bản đầu tiên của luật được thông qua ngày 13 tháng 5 năm 2016, nhưng tổng thống đã phủ quyết. Ông yêu cầu luật pháp quy định các quyền và nghĩa vụ của tất cả những người tham gia.

Bồ Đào Nha chỉ cho phép mang thai hộ cho những cặp vợ chồng mà người phụ nữ không thể mang và sinh con vì lý do y tế. Chỉ có sự thay thế vị tha được cho phép. Một thỏa thuận bằng văn bản phải được ban hành giữa người mẹ thay thế và cha mẹ di truyền. Quyền và nghĩa vụ của các bên cũng như hành động của họ trong trường hợp bất khả kháng nên được đưa vào trong đó. Sau khi sinh, quyền của cha mẹ đối với đứa trẻ thuộc về cha mẹ di truyền.

Việc thay thế truyền thống (trong đó người thay thế là cha mẹ di truyền) là bất hợp pháp ở Bồ Đào Nha.

Các cặp vợ chồng dị tính và đồng tính nữ có thể trở thành cha mẹ thông qua việc thay thế ở Bồ Đào Nha theo luật năm 2016. Các cặp đồng tính nam và nam và nữ độc thân thuộc bất kỳ xu hướng tình dục nào chưa được đưa vào, nhưng chúng không được đề cập cụ thể. Một bản sửa đổi để bao gồm chúng là trên các bản kê khai hiện tại của Khối trái, Con người Động vật Bản chất và The Greens). Đảng cánh hữu CDS-PP và Đảng Cộng sản Bồ Đào Nha phản đối.

Nam Phi [ chỉnh sửa ]

Đạo luật Trẻ em Nam Phi năm 2005 (có hiệu lực vào năm 2010) đã cho phép "cha mẹ ủy thác" và người thay thế có được thỏa thuận thay thế được Tòa án tối cao phê chuẩn ngay cả trước khi thụ tinh. Điều này cho phép cha mẹ vận hành được công nhận là cha mẹ hợp pháp ngay từ đầu của quy trình và giúp ngăn ngừa sự không chắc chắn. Tuy nhiên, nếu người mẹ thay thế là người mẹ di truyền, cô ấy có đến 60 ngày sau khi sinh con để thay đổi suy nghĩ. Luật pháp cho phép những người độc thân và các cặp đồng tính được ủy quyền cho cha mẹ. [44] Tuy nhiên, chỉ những người cư trú ở Nam Phi mới được hưởng lợi từ việc bảo vệ luật pháp, sẽ không có thỏa thuận không được xác thực nào và các thỏa thuận phải mang tính vị tha hơn là thương mại. Nếu chỉ có một phụ huynh vận hành, họ phải liên quan đến di truyền với đứa trẻ. Nếu có hai người, cả hai phải có liên quan đến di truyền với đứa trẻ trừ khi điều đó là không thể về thể chất do vô sinh hoặc tình dục (như trong trường hợp của một cặp vợ chồng cùng giới tính). Cha mẹ ủy thác hoặc cha mẹ phải không thể sinh con một cách độc lập. Người mẹ thay thế phải có ít nhất một lần mang thai và sinh nở khả thi và có ít nhất một đứa con còn sống. Người mẹ thay thế có quyền đơn phương chấm dứt thai kỳ, nhưng cô ấy phải tham khảo ý kiến ​​và thông báo cho cha mẹ ủy thác, và nếu cô ấy chấm dứt vì một lý do không liên quan đến y tế, có thể phải hoàn trả bất kỳ khoản bồi hoàn y tế nào mà cô ấy đã nhận. [45]

Tây Ban Nha [ chỉnh sửa ]

Đạo luật công nghệ sinh sản hỗ trợ con người Tây Ban Nha năm 2006 đã thực hiện các thỏa thuận bất hợp pháp, cả thương mại hoặc vị tha, vô hiệu. Do đó, người mẹ dự định sẽ không được công nhận như vậy; người phụ nữ sinh con sẽ là mẹ hợp pháp. Mặt khác, cha đẻ sẽ có hành động đòi quyền làm cha, bằng cách thừa nhận hoặc yêu cầu tư pháp. Mặc dù đã nói ở trên, các thỏa thuận thay thế được thực hiện ở nước ngoài được chính quyền Tây Ban Nha công nhận trong một số trường hợp.

Vào tháng 6 năm 2017, đảng chính trị Ciudadanos đã đăng ký một dự luật trong Đại hội đại biểu để hợp pháp hóa sự thay thế vị tha. Không có đảng chính trị nào khác ủng hộ ý tưởng này.

Thụy Điển [ chỉnh sửa ]

Việc thay thế vị tha vẫn là bất hợp pháp ở Thụy Điển.

Vương quốc Anh [ chỉnh sửa ]

Các thỏa thuận thay thế thương mại không hợp pháp tại Vương quốc Anh. Những thỏa thuận như vậy đã bị cấm theo Đạo luật sắp xếp thay thế năm 1985. [46] Trong khi ở Anh, việc trả nhiều hơn chi phí cho việc thay thế là bất hợp pháp, mối quan hệ được công nhận theo mục 30 của Đạo luật về thụ tinh và phôi thai năm 1990. Bất kể hợp đồng hay xem xét tài chính cho các chi phí, sắp xếp thay thế không có hiệu lực về mặt pháp lý nên một người mẹ thay thế duy trì quyền quyết định hợp pháp của đứa trẻ, ngay cả khi chúng không liên quan đến di truyền. Trừ khi có lệnh của cha mẹ hoặc lệnh nhận con nuôi, người mẹ thay thế vẫn là mẹ hợp pháp của đứa trẻ.

Hoa Kỳ [ chỉnh sửa ]

Sự thay thế và các vấn đề pháp lý liên quan thuộc thẩm quyền của nhà nước và tình hình pháp lý đối với việc thay thế rất khác nhau giữa các tiểu bang. Một số tiểu bang đã có luật bằng văn bản, trong khi những nước khác đã xây dựng các chế độ luật chung để xử lý các vấn đề thay thế. Một số tiểu bang tạo điều kiện cho các hợp đồng thay thế và thay thế, một số khác chỉ từ chối thực thi chúng, và một số hình phạt thay thế thương mại. Các quốc gia thân thiện với người mang thai hộ có xu hướng thực thi cả hợp đồng thay thế thương mại và vị tha và tạo điều kiện cho những cách đơn giản để cha mẹ dự định được công nhận là cha mẹ hợp pháp của trẻ. Một số tiểu bang tương đối thân thiện chỉ cung cấp hỗ trợ cho các cặp vợ chồng dị tính đã kết hôn. Nói chung, chỉ có sự thay thế thai kỳ được hỗ trợ và việc thay thế truyền thống tìm thấy rất ít hoặc không có hỗ trợ pháp lý.

Các quốc gia thường được coi là thân thiện với người thay thế bao gồm California, [47] Oregon, [48] Illinois, [49] Arkansas, [50] Maryland, [51] New Hampshire, [52] New Jersey (có hiệu lực từ 1/1 /2019) and Washington State (eff. 1/1/2019).[53][54]

For legal purposes, key factors are where the contract is completed, where the surrogate mother resides, and where the birth takes place. Therefore, individuals living in a non-friendly state can still benefit from the policies of surrogacy friendly states by working with a surrogate who lives and will give birth in a friendly state.

Fertility tourism[edit]

Fertility tourism for surrogacy is driven by legal regulations in the home country or lower price abroad.

India[edit]

India is a main destination for surrogacy. Indian surrogates have been increasingly popular with intended parents in industrialized nations because of the relatively low cost. Clinics charge patients between $10,000 and $28,000 for the complete package, including fertilization, the surrogate's fee, and delivery of the baby at a hospital. Including the costs of flight tickets, medical procedures and hotels, it comes to roughly a third of the price compared with going through the procedure in the UK.[55]

Surrogacy in India is of low cost and the laws are flexible. In 2008, the Supreme Court of India in the Manji's case (Japanese Baby) has held that commercial surrogacy is permitted in India. That has increased the international confidence in surrogacy arrangements in India. As of 2014, however, surrogacy by homosexual couples and single parents was banned[citation needed].

There is an upcoming Assisted Reproductive Technology Bill, aimed at regulating the surrogacy business. It may increase parent confidence in clinics by eliminating dubious practitioners, and in this way stimulate the practice.[55]

Russian Federation[edit]

Liberal legislation makes Russia attractive for those looking for techniques not available in their countries. Intended parents come there for oocyte donation, because of advanced age or marital status (single women and single men), and when surrogacy is considered. Commercial gestational surrogacy is legal in Russia, being available to almost all adults willing to be parents.[56] Foreigners have the same rights to assisted reproduction as Russian citizens. Within three days after the birth, the commissioning parents obtain a Russian birth certificate with both their names on it. Genetic relation to the child (in case of donation) is not a factor.[57] On August 4, 2010, a Moscow court ruled that a single man who applied for gestational surrogacy (using donor eggs) could be listed on the birth certificate as the only parent of his son.[58]

Ukraine[edit]

Surrogacy is legal in Ukraine. Only healthy women who have had children before can become surrogates. Surrogates in Ukraine have no parental rights over the child, as stated on Article 123 of the Family Code of Ukraine. Thus, a surrogate cannot refuse to hand the baby over if she changes her mind after birth. Only married couples can legally go through gestational surrogacy in Ukraine.

United States[edit]

People come to the US for surrogacy procedures for the high quality of medical technology and care, as well as the high level of legal protections afforded through some US state courts to surrogacy contracts as compared to many other countries. Single men or male couples who face restrictions using IVF and surrogacy procedures in their home countries may travel to US states with favorable legal climates. The United States is occasionally sought as a location for surrogate mothers by couples seeking a green card in the U.S., since the resulting child can get birthright citizenship in the United States and can thereby apply for green cards for the parents when the child turns 21 years of age.[59]

See also[edit]

References[edit]

  1. ^ "Reproductive Law". Lisa Feldstrin Law Office. Retrieved March 4, 2016.
  2. ^ "Using a Surrogate Mother: What You Need to Know". WebMD. Retrieved April 6, 2014.
  3. ^ a b Imrie, Susan; Jadva, Vasanti (4 July 2014). "The long-term experiences of surrogates: relationships and contact with surrogacy families in genetic and gestational surrogacy arrangements". Reproductive BioMedicine Online. 29 (4): 424–435. doi:10.1016/j.rbmo.2014.06.004.
  4. ^ "Surrogate Parenting Act (Excerpt) – Act 199 of 1988. Michigan Legislature. Retrieved July 7, 201gsanket and pragati .
  5. ^ a b http://www.people.com/people/archive/article/0,,20096199,00.html
  6. ^ Postgate, J.N. (1992). Early Mesopotamia Society and Economy at the Dawn of History. Định tuyến. tr. 105. ISBN 0-415-11032-7.
  7. ^ https://www.economist.com/news/leaders/21721914-restrictive-rules-are-neither-surrogates-interests-nor-babys-carrying-child
  8. ^ Merino, Faith (2010). Adoption and Surrogate Pregnancy. New York: Infobase Publishing.
  9. ^ Van Gelder, Lawrence (January 28, 1997). "Noel Keane, 58, Lawyer in Surrogate Mother Cases, Is Dead". The New York Times. Retrieved February 2013.
  10. ^ "Surrogate Mother Sues over Demand for Abortion". The Independent. Retrieved February 14, 2011.
  11. ^ "New Hampshire Surrogacy Law: What No One Wants to Talk About". Retrieved August 23, 2014.
  12. ^ [dead link] Bhalla, Nita; Thapliyal, Mansi (September 30, 2013). "India Seeks to Regulate Its Booming Surrogacy Industry". Reuters Health Information (via Medscape).
  13. ^ Baudouin, Christine. ""Surrogacy in Quebec: First Legal Test". Canadian Fertility and Andrology Society.
  14. ^ Bognar, Tara (November 28, 2011). "Birth Orders: An Overview" Archived April 23, 2012, at the Wayback Machine. Retrieved December 13, 2011.
  15. ^ "HCCH – New site". hcch.net.
  16. ^ "RePub, Erasmus University Repository: Global surrogacy practices". repub.eur.nl.
  17. ^ "Important Information for U.S. Citizens Considering the Use of Assisted Reproductive Technology (ART) Abroad". travel.state.gov. Archived from the original on September 7, 2015.
  18. ^ See Tong, Rosemarie (2011). "Surrogate Parenting". Internet Encyclopedia of Philosophy.
  19. ^ "Paragraph 2376". Catechism of the Catholic Church.
  20. ^ Hakirah vol. 16 Gestational Surrogacy
  21. ^ Gray Matter, Jachter, Howard pp. 104-117
  22. ^ Schenker, J. G. (2008). [1] "Assisted Reproductive Technolo gy: Perspectives in Halakha (Jewish Religious Law)". Reproductive Biomedicine Online (Reproductive Healthcare Limited), 17(S3), 17–24.
  23. ^ Ethical aspects of assisted reproduction – an Indian viewpoint, TC Anand Kumar, Reproductive BioMedicine Online , Volume 14 , 140 – 142
  24. ^ Harinegameshin Transfers Mahavira's Embryo, Philadelphia Museum of Art
  25. ^ MacCallum, F.; Lycett, E.; Murray, C.; Jadva, V.; Golombok, S. (June 2003). "Surrogacy: the experience of commissioning couples". Human Reproduction. 18 (6): 1334–42. doi:10.1093/humrep/deg253. PMID 12773469.
  26. ^ Jadva, V.; Murray, C.; Lycett, E.; MacCallum, F.; Golombok, S. (October 2003). "Surrogacy: the experiences of surrogate mothers". Human Reproduction. 18 (10): 2196–204. doi:10.1093/humrep/deg397. PMID 14507844.
  27. ^ a b Golombok, S.; Murray, C.; Jadva, V.; MacCallum, F.; Lycett, E. (May 2004). "Families created through surrogacy arrangements: parent-child relationships in the 1st year of life". Developmental Psychology. 40 (3): 400–11. doi:10.1037/0012-1649.40.3.400. PMID 15122966.
  28. ^ Teman, E. (March 2003). "The medicalization of "nature" in the "artificial body": surrogate motherhood in Israel". Medical Anthropology Quarterly. 17 (1): 78–98. doi:10.1525/maq.2003.17.1.78. PMID 12703390.
  29. ^ a b Teman, Elly (2010). "Birthing a Mother: The Surrogate Body and the Pregnant Self". Berkeley: University of California Press.
  30. ^ Teman, Elly. 2003. scribd.com "Knowing the Surrogate Body in Israel" in: Rachel Cook and Shelley Day Schlater (eds.), Surrogate Motherhood: International Perspectives. London: Hart Press. pp. 261-280.
  31. ^ Van den Akker; Olga B.A. (2007). "Psychological trait and state characteristics, social support and attitudes to the surrogate pregnancy and baby". Human Reproduction. 22 (8): 2287–2295. doi:10.1093/humrep/dem155. PMID 17635845.
  32. ^ Ragone, Helena (1994). Surrogate Motherhood: Conception in the Heart. Westview Books.
  33. ^ a b Ciccarelli, Janice; Beckman, Linda (March 2005). "Navigating Rough Waters: An Overview of Psychological Aspects of Surrogacy". Journal of Social Issues. 61 (1): 21–43. doi:10.1111/j.0022-4537.2005.00392.x. Retrieved December 13, 2013.
  34. ^ Milliez, J. (September 2008). "Surrogacy: FIGO Committee for the Ethical Aspects of Human Reproduction and Women's Health". International Journal of Gynecology & Obstetrics. 102 (3): 312–313. doi:10.1016/j.ijgo.2008.04.016. Retrieved December 13, 2013.
  35. ^ British Fertility Society Press Release, "Surrogacy does not have a negative effect on the surrogate's own children, Study: Children of surrogate mothers: an investigation into their experiences and psychological health" Archived January 26, 2012, at the Wayback Machine, Susan Imrie, Vasanti Jadva, Susan Golombok. Centre for Family Research, University of Cambridge, Cambridge, UK. Retrieved January 17, 2012.
  36. ^ Golombok, Susan; MacCallum, Fiona; Murray, Clare; Lycett, Emma; Jadva, Vasanti (February 2006). "Surrogacy families: parental functioning, parent-child relationships and children's psychological development at age 2". Journal of Child Psychology and Psychiatry, and Allied Disciplines. 47 (2): 213–222. doi:10.1111/j.1469-7610.2005.01453.x. ISSN 0021-9630. PMID 16423152.
  37. ^ Golombok Susan; Readings Jennifer; Blake Lucy; Casey Polly; Marks Alex; Jadva Vasanti (2011). "Families created through surrogacy: Mother–child relationships and children's psychological adjustment at age 7". Developmental Psychology. 47 (6): 1579–1588. doi:10.1037/a0025292. PMC 3210890. PMID 21895360.
  38. ^ dcm.nt.gov.au
  39. ^ Assisted Human Reproduction Act, 6(1), 12(1)c, 12(2), 12(3)
  40. ^ http://www.europarl.europa.eu/charter/pdf/text_en.pdf
  41. ^ FDP.de: Eizellspenden und Leihmutterschaft unter Auflagen (german)
  42. ^ "Archived copy". Archived from the original on August 12, 2013. Retrieved 2013-07-26.CS1 maint: Archived copy as title (link)
  43. ^ Abiola Adewusi, Chizara Okeke, Kemi Ailoje and Oladapo A. Ashiru, The 6th Conference of GIERAF Cote Dé Ivoire, February 7–10, 2017.
  44. ^ Christie, Annabel, "South Africa shows a way to ensure more predictability in surrogacy arrangements," BioNews, January 9, 2012. Retrieved 1-11-2012
  45. ^ South Africa Children's Act of 2005, Chapter 19 (ss292-303). Retrieved 1-11-2012
  46. ^ Brahams D (February 1987). "The hasty British ban on commercial surrogacy". Hastings Cent Rep. 17 (1): 16–9. doi:10.2307/3562435. JSTOR 3562435. PMID 3557939.
  47. ^ http://digitalcommons.law.ggu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1522&context=ggulrev
  48. ^ https://www.oregonlive.com/kiddo/index.ssf/2015/04/surrogacy_in_oregon.html
  49. ^ http://www.aaml.org/sites/default/files/Illinois%20Becomes%20Surrogacy%20Friendly.pdf
  50. ^ Arkansas Democrat Gazette, Sunday, August 5, 2007, reproduced on Simple Surrogacy Archived September 29, 2011, at the Wayback Machine "Restored version Arkansas Democrat Gazette". Retrieved 12-19-2011
  51. ^ "Archived copy". Archived from the original on December 6, 2011. Retrieved 2011-12-25.CS1 maint: Archived copy as title (link)
  52. ^ FAQs About Surrogacy in New Hampshire, Accessed August 2, 2014.
  53. ^ [2]
  54. ^ [3]
  55. ^ a b Kannan, Shilpa. "Regulators Eye India's Surrogacy Sector". India Business Report, BBC World. Retrieved March 23, 2009.
  56. ^ "jurconsult.ru" (PDF). Retrieved November 13, 2012.
  57. ^ Stuyver, I.; De Sutter, P.; Svitnev, K.; Taylor, K.; Haimes, E.; Sills, E. S.; Collins, G. S.; Walsh, D. J.; Omar, A. B.; Salma, U.; Walsh, A. P. H. (2010). "Posters * Ethics and Law". Human Reproduction. 25: i235. doi:10.1093/humrep/de.25.s1.306.
  58. ^ "surrogacy.ru". surrogacy.ru. August 4, 2010. Archived from the original on March 31, 2012. Retrieved November 13, 2012.
  59. ^ Harney, Alexandra (September 23, 2013). "Wealthy Chinese Seek U.S. Surrogates for Second Child, Green Card". Reuters Health Information (via Medscape).

Further reading[edit]

External links[edit]