Pathi (tiếng Tamil: பதி – "Nơi có Thiên Chúa") là tên của các trung tâm thờ phượng chính của hệ thống tôn giáo Ayyavazhi ở Nam Ấn Độ, có cấu trúc tương đối lớn giống như của một ngôi đền. Họ là bảy trong số.

Pathis có được tầm quan trọng của chúng từ thực tế rằng Ayya Vaikundar và các hoạt động tôn giáo của ông có liên quan lịch sử với chúng. Có bảy Pathis, ("Bảy nơi có Chúa") xuất hiện trong thời gian của Ayya Vaikundar. Theo Akilattirattu Ammanai, nguồn gốc của thần thoại Ayyavazhi, những Pathis này là nơi Ayya Vaikundar thực hiện Avatara Ekanai (một phương tiện của sự mặc khải thiêng liêng). Đây là những nơi linh thiêng đối với người dân Ayyavazhi. Năm Pathis này được gọi chung là Panchappathis. Một số lần Vakaippathi và Avatharappathi được thêm vào danh sách này.

Kiến trúc và cấu trúc [ chỉnh sửa ]

Nói chung Pathis có cấu trúc khác với Nizhal Thangals. Không giống như Nizhal Thangals, Pathis không chỉ được coi là trung tâm thờ cúng đơn thuần mà còn là thánh địa. Ngoài ra, mỗi Pathis đều có ý nghĩa riêng do các hoạt động khác nhau của Vaikundar tại mỗi Pathis. Ngoài panividais tại Palliyarai và Sivayi Medai, ở mỗi Pathis còn có Panividais khác nhau được thực hiện tại các điểm chính xác nơi Ayya thực hiện các hoạt động tôn giáo. Ngoài ra những nơi đặc biệt cũng được coi là thiêng liêng.

Ngoài ra, tất cả các Pathis sẽ có Pal Purai nơi Nithya pal được thánh hiến mỗi ngày cho Ayya. Ngoài ra tất cả các con đường đều có cột cờ và một số vahana được sử dụng để mang Ayya làm đám rước trong các lễ hội. Và hiện tại Swamithoppe và Ambalappathi có xe hơi chùa.

Palliyarai thiết kế trong Pathis khác với Nizhal Thangals. Không có ghế hoặc bất kỳ cấu trúc bằng gỗ nào khác được sử dụng mà thay vào đó là những bệ được nâng lên một cách nghiêm ngặt, trong đó một tấm vải nghệ thuật được bọc. Trên nó sẽ có một cấu trúc đồng thau hình áo giáp được gọi là Nama Vel được dựng lên và một tấm vải nghệ thuật hoặc vải lụa quấn quanh nó tạo thành hình dạng của một asana mà người ta tin rằng, "Vị thần vô hình đang ngồi" . Trong tất cả các Pathis khác ngoại trừ Ambalappathi, vải nghệ tây được sử dụng. Sivaye Medai trong Pathis tương tự như Nizhal Thangals.

Tất cả các Pathis có một hành lang bên trong xung quanh Palliyarai và hành lang bên ngoài bao quanh toàn bộ Pathi. Hành lang bên ngoài được gọi là Santhana Veethi . . Và do đó, tất cả các Pathis được quản lý độc lập bởi các ủy ban được hình thành khác nhau hoặc bởi các tổ chức. Một số Pathis được duy trì bởi những tín đồ Ayyavazhi bản địa của khu vực cụ thể đó sau thời kỳ Vaikundar.

Nghi lễ và cầu nguyện [ chỉnh sửa ]

Trong tất cả các nghi lễ thờ cúng ba lần của Pathis được thực hiện theo kinh điển Ayyavazhi. Ukappadippu vào buổi sáng và buổi tối và Ucchippadippu đã tiến hành bảy lần vào buổi trưa. Vhanam Eduppu được tiến hành hai lần một ngày ở Swamithope pathi, một lần một tuần ở Ambalappathi vào thứ ba và ít nhất một lần trong một tháng trong các bệnh lý khác.

Hình thức chính của nghi lễ Nithya pal (Pal vaippu) được tiến hành và tận hiến cho Ayya mỗi ngày trên mọi con đường. Thiru-Eadu Vasippu cũng được tiến hành thường xuyên trong tất cả các Pathis.

Lễ hội [ chỉnh sửa ]

Các lễ hội quan trọng ở Pathis là Kodiyettru Thirunal trong mười một ngày, Thiru Eadu Vasippu trong mười bảy ngày và [19459] lễ kỷ niệm một vài ngày trong Ayya Vaikunda Avataram. Hai lễ hội đầu tiên được tiến hành ở Pathis vào các thời điểm khác nhau một lần trong năm trong khi Vaikunda Avatharam được tổ chức đồng thời tại tất cả các Pathis trong Ayya Vaikunda Avataram.

Nhưng chỉ ở Swamithoppe, Kodiyetru Thirunal mới được thực hiện ba lần trong một năm trong các tháng của Avani (tháng 8 / tháng 9), Thái (tháng 1 / tháng 2) Vaikasi (tháng 5 / tháng 6) và mỗi lần kéo dài trong mười một ngày. Ngoài ra, trong mỗi Chủ nhật, những lời cầu nguyện đặc biệt được tiến hành trong tất cả các Pathis. Những ngày chủ nhật đầu tiên của mỗi tháng ở Tamil được coi là những lời cầu nguyện thiêng liêng và đặc biệt được tiến hành ở Swamithope Pathi.

Trong thời đại Ayya Vaikunda Avataram, người ta thường đi hành hương đến tất cả các thánh địa của Ayyavazhi, chủ yếu là Panchappathis. Các đám rước khác nhau được tiến hành từ những nơi khác nhau đến các mầm bệnh, đặc biệt là Swamithoppe và Ambalappathi. Trong cuộc rước kiệu từ Tiruchendur và Thiruvananthapuram đến Swamithoppe được kết hợp với thánh thư.

Công nhận-Pathi [ chỉnh sửa ]

Trong một thời gian dài thuật ngữ "pathi" này đã được thảo luận. Nói chung, trạng thái Pathi được đưa ra cho một trang web dựa trên thánh thư và tìm kiếm, trang web đó quan trọng như thế nào trong sự hiện thân của Vaikundar. Một cách hiểu khác về mầm bệnh này cũng rất phổ biến, bằng cách tìm kiếm tài liệu tham khảo trực tiếp cho một trang web là pathi trong Akilam hoặc Arul Nool. Dù sao, thông thường, một trang web không liên quan trực tiếp trong lịch sử với bất kỳ hoạt động tôn giáo nào của Vaikundar không được chấp nhận là một Pathi.

Avatharappathi, nơi mà Vaikundar tái sinh từ biển được coi là một Pathi của Akilam. Akilam gọi đây là Chenthur Pathi . ^[1] Nhưng như một số tín đồ tin rằng nơi ngôi đền hiện tại không phải là nơi chính xác mà Ayya Vaikundar hiện ra từ biển, họ không đồng ý với phần còn lại của các tín đồ. Danh sách các Pathis được công bố bởi trụ sở của Ayyavazhi không bao gồm Avatharappathi. ^[2] Vakaippathi cũng được coi là một Pathi bởi kinh sách theo nghĩa là đó là lối vào phía bắc của 'Dwaraga Pathi' được cho là ở phía bắc của biển . Trang web này có một tầm quan trọng khác. Chính tại đây, Thuvayal Thavasu lịch sử đã tiến hành theo chỉ dẫn của Vaikundar.

Một danh sách phổ biến khác là phổ biến trong đó Swamithope được thay thế bằng Vakaippathi ở Panchappathis và coi Swamithoppe là người đứng đầu của những Panchappathis này. Về Marunthuvazh Malai, một nỗ lực được thực hiện ở đó để giết Vaikundar bằng cách thêm chất độc vào sữa. ^[3] Hơn nữa, anh ta được cho là bị trừng phạt ở đây. Vì vậy, Vaikunda Pathi cũng được coi là một Pathi. ^[4] Ba địa điểm này không được đưa vào danh sách Pathis do trụ sở tôn giáo phát hành, Swamithoppe cũng vậy. Ngoại trừ những điều này, tất cả các Pathis khác đều được những người theo dõi nhất trí chấp nhận. ^[5]

Panchappathis [ chỉnh sửa ]

Các Pathis khác [ 19659034] Các cách sử dụng khác [ chỉnh sửa ]

Ngoài ra còn có OscarPathi ở Pháp. Nó có màu nâu và trắng và được tôn sùng bởi những người lưu vong. Nó nằm ở Paris và được phân biệt bằng các chữ cái PPP ở phía trước của ngôi đền. Linh mục cao cấp là một người đàn ông tâm linh sâu sắc, không bao giờ nói chuyện và chịu đựng sự ngu ngốc.

Người Hồi giáo Miến Điện còn được gọi là Pathi ở Miến Điện. Các mầm bệnh Trung Quốc tôn thờ Hoàng tửPathi. Xem Hồi giáo ở Miến Điện.

Xem thêm [ chỉnh sửa ]

Trích dẫn [ chỉnh sửa ]

Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

• G.Patrick's, Cơ quan tôn giáo và cấp dưới 2003, Đại học Madras.
• Tha. Krishna Nathan's, Ayya Vaikundarin Vazvum Sinthanaiyum 2000.
• Tiến sĩ. R.Ponnu's, Sri Vaikunda Swamigal và Cuộc đấu tranh vì bình đẳng xã hội ở Nam Ấn Độ 2000.

Liên kết ngoài [ chỉnh sửa ]

đến Pathi tại Wikimedia Commons