Phụ huynh – Wikipedia

Patristics hoặc patrology là nghiên cứu của các nhà văn Kitô giáo đầu tiên được chỉ định là Giáo phụ. Các tên bắt nguồn từ các hình thức kết hợp của pater Latin và Hy Lạp patḗr (cha). Thời kỳ này thường được coi là bắt đầu từ cuối thời Tân Ước hoặc kết thúc Thời đại Tông đồ (c. AD 100 ) đến 451 sau Công nguyên (ngày của Hội đồng Chalcedon ] hoặc đến Hội đồng thứ hai của Nicaea vào năm 787.

Những người chủ chốt [ chỉnh sửa ]

Trong số những người có bài viết làm cơ sở cho giáo phụ, (tức là, các Giáo phụ thời kỳ đầu nổi bật), là:

Sự phát triển thần học quan trọng [ chỉnh sửa ]

Trọng tâm chính cho các nhà thần học này trong thời kỳ theo thứ tự thời gian: mối quan hệ của Kitô giáo với Do Thái giáo; thành lập Canon Tân Ước; Lời xin lỗi ('lời biện hộ' hoặc 'lời giải thích' của Cơ đốc giáo); và các cuộc thảo luận giáo lý tìm cách đạt được sự nhất quán của đức tin, đặc biệt là trong Đế chế La Mã Kitô giáo. [2] Theo học giả Cơ đốc giáo Alister McGrath (1998), một số lĩnh vực chính của thần học có thể được phát triển trong Thời kỳ Giáo phụ: phạm vi của Tân Ước Canon, vai trò của truyền thống, sửa chữa các tín điều đại kết, hai bản chất của Chúa Kitô, giáo lý về Ba Ngôi, giáo lý của Giáo hội và giáo lý về ân sủng của Thiên Chúa. [3]

Eras of the Những người cha trong nhà thờ [ chỉnh sửa ]

Những người cha của nhà thờ thường được chia thành những người cha Ante-Nicene, những người sống và viết trước Hội đồng Nicaea (325) và Nicene và Post-Nicene Những người cha, những người sống và viết sau năm 325. Ngoài ra, sự phân chia của những người cha thành các nhà văn Hy Lạp và Latinh cũng rất phổ biến. Một số người cha Hy Lạp nổi bật nhất là Justin Martyr, Athanasius của Alexandria, Basil of Caesarea, Gregory of Nazianzus, John Chrysostom, Cyril of Alexandria và Maximus the Confession. Trong số những người cha Latin có Tertullian, Cyprian, Jerome, Ambrose of Milan, Augustine of Hippo và Gregory the Great.

Cũng có những người cha trong nhà thờ viết bằng các ngôn ngữ khác ngoài tiếng Hy Lạp hoặc tiếng Latinh, chẳng hạn như Coptic, Syriac, Ge'ez, và Armenia, trong số những người khác. các nhà thờ liên kết đã từ chối các hội đồng của Chalcedon (trở thành Chính thống giáo phương Đông), hoặc Ephesus (trở thành Giáo hội của phương Đông). Gần đây, điều này đã bắt đầu thay đổi, với việc làm dịu căng thẳng giữa các nhánh của Kitô giáo và phương Tây và Byzantine. Có những người Công giáo Đông phương theo các nghi thức phương Đông trong khi vẫn hiệp thông với Rome, và ít nhất một tổ chức lập luận rằng các Kitô hữu Chính thống phương Đông và phương Đông hiện có chung một đức tin.

Các địa điểm [ chỉnh sửa ]

Các địa điểm chính của những người cha đầu tiên của Giáo hội là Rome, Constantinople, Alexandria, Antioch và khu vực phía tây Bắc Phi quanh Carthage. Milan và Jerusalem cũng là những địa điểm. 19659022] Một số cuộc tranh luận dường như ít liên quan đến thế giới hiện đại

  • việc sử dụng triết học cổ điển
  • sự đa dạng về giáo lý
  • sự phân chia giữa phương Đông và phương Tây, nghĩa là phương pháp thần học của Hy Lạp và Latinh, phạm vi về việc sử dụng triết học cổ điển.
  • Các thuật ngữ tân giáo và hậu phụ giáo đề cập đến các thần học gần đây theo đó các Giáo phụ phải được giải thích lại hoặc thậm chí được kiểm tra phê phán dưới sự phát triển hiện đại kể từ khi các tác phẩm của họ phản ánh quá khứ xa xôi. Tuy nhiên, những thần học này được các nhà thần học chính thống coi là gây tranh cãi hoặc thậm chí nguy hiểm. [7][8]

    Patrologia so với patristica [ chỉnh sửa ]

    Một số học giả, chủ yếu ở Đức, phân biệt patrologia. Chẳng hạn, Josef Fessler định nghĩa patrologia là khoa học cung cấp tất cả những gì cần thiết cho việc sử dụng các tác phẩm của các Cha, đối phó, do đó, với thẩm quyền của họ, các tiêu chí để đánh giá tính chân thực của họ, những khó khăn gặp phải trong họ, và các quy tắc cho việc sử dụng của họ. Nhưng các tổ chức của Fessler Patrologiae có phạm vi rộng hơn, cũng như các tác phẩm tương tự mang tên Patrology, ví dụ, của Otto Bardenhewer (tr. Shahan, Freiburg, 1908).

    Mặt khác, Fessler mô tả patristica là khoa học thần học mà tất cả những gì liên quan đến đức tin, đạo đức hoặc kỷ luật trong các tác phẩm của các Cha đều được thu thập và sắp xếp. Cuộc đời và tác phẩm của các ông bố cũng được mô tả bởi một ngành khoa học không chuyên: lịch sử văn học. Những sự phân biệt này không được quan sát nhiều, cũng không có vẻ rất cần thiết; chúng không có gì khác ngoài các khía cạnh của nghiên cứu giáo phụ vì nó là một phần của thần học cơ bản, của thần học tích cực và của lịch sử văn học.

    Tính khả dụng của các văn bản phụ huynh [ chỉnh sửa ]

    Hầu hết các văn bản phụ huynh đều có sẵn trong các ngôn ngữ gốc của họ trong hai ngôn ngữ tuyệt vời của Jacques Paul Migne, Patrologia Latina ] Patrologia Graeca . Đối với Syriac và các ngôn ngữ phương Đông khác, Patrologia Orientalis ( Patrologia Syriaca trước đó) ít hoàn thiện hơn và có thể được bổ sung phần lớn bởi Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium Các bộ sưu tập đáng chú ý có chứa các văn bản phụ huynh được chỉnh sửa lại (cũng là những khám phá và phân bổ mới) là Corpus Christianorum, S Source Chrétiennes, Corpus Scriptorum Ec Churchiasticorum Latinorum, và trên một quy mô nhỏ hơn Oxford Texts Christian, Fontes Christiani, và Études Augustinien.

    Bản dịch tiếng Anh của các văn bản phụ huynh có sẵn trong một loạt các bộ sưu tập. Ví dụ:

    Một loạt các tạp chí bao gồm các nghiên cứu về giáo phụ:

    Xem thêm [ chỉnh sửa ]

    Tài liệu tham khảo [ chỉnh sửa ]

    Nguồn và liên kết ngoài ]]

    Âm thanh
    Bộ sưu tập trực tuyến
    Khác