|
|
|---|---|
 |
|
| Armiger | Cộng hòa Indonesia |
| Đã thông qua | 11 tháng 2 năm 1950 |
| Một lá chắn đại diện cho hệ tư tưởng quốc gia Pancasila ("Năm nguyên tắc"). Blazon: Quarterly Gules và Argent (màu quốc gia), được chia ra bởi một đường kẻ dày Sable (tượng trưng cho Xích đạo); trong quý 1, một cây banteng (bò rừng Java) được trồng đúng cách (đối với Nguyên tắc thứ 4), trong quý 2, một cây đa thích hợp (đối với Nguyên tắc thứ 3), trong quý 3, một cành lúa và bông đều thích hợp (cho Nguyên tắc thứ 5), trong quý 4 một vòng dây chuyền Hoặc (đối với Nguyên tắc thứ 2); trên một inescutcheon, Sable một con cá đối Hoặc (đối với Nguyên tắc thứ 1). | |
| Những người ủng hộ | Garuda (một con chim ưng-đại bàng Javan) hiển thị Hoặc, nắm chặt một cuộn khẩu hiệu quốc gia |
| Motto | Tunggal Ika (từ tiếng Java cổ: "Thống nhất trong đa dạng") |
| Các yếu tố khác | Lông của Garuda được sắp xếp để đại diện cho ngày 17 tháng 8 năm 1945, ngày mà nền độc lập của Indonesia được tuyên bố. [19659017] Biểu tượng quốc gia của Indonesia được gọi là Garuda Pancasila . [1] Phần chính của biểu tượng quốc gia Indonesia là Garuda với một tấm khiên huy hiệu trên ngực và một cuộn giấy được kẹp bởi chân của nó . Năm biểu tượng của khiên tượng trưng cho Pancasila năm nguyên tắc của hệ tư tưởng quốc gia Indonesia. Móng vuốt Garuda kẹp một cuộn ruy băng trắng được khắc khẩu hiệu quốc gia Bhinneka Tunggal Ika được viết bằng văn bản màu đen, có thể được dịch một cách lỏng lẻo là "Thống nhất trong đa dạng". Garuda Pancasila được thiết kế bởi Sultan Hamid II từ Pontianak, được giám sát bởi Sukarno, và được thông qua làm quốc huy vào ngày 11 tháng 2 năm 1950.
Lịch sử [ chỉnh sửa ] Garuda, người vận chuyển hay phương tiện (vahana) của Chúa tể Vishnu, xuất hiện trong nhiều ngôi đền Phật giáo Ấn Độ giáo cổ đại của Indonesia. Các đền như Mendut, Borobudur, Sajiwan, Prambanan, Kidal, Penataran, Belahan và Sukuh mô tả các hình ảnh (bức phù điêu hoặc bức tượng) của Garuda. Trong quần thể đền Prambanan có một ngôi đền duy nhất nằm ở phía trước đền Vishnu, dành riêng cho Garuda. Tuy nhiên, không có bức tượng Garuda trong buồng ngày hôm nay. Trong ngôi đền Shiva, cũng thuộc khu phức hợp Prambanan, có một bức phù điêu kể về một tập phim của Ramayana về cháu trai của Garuda, người cũng thuộc chủng tộc chim, Jatayu, đã cố gắng giải cứu Sita khỏi tay của Rana. Bức tượng thần được phong thần của vua Airlangga được mô tả là Vishnu gắn Garuda từ Belahan, có lẽ là bức tượng Garuda nổi tiếng nhất từ thời Java cổ đại. Bây giờ bức tượng là một trong những bộ sưu tập quan trọng của Bảo tàng Trowulan. Garuda xuất hiện trong nhiều truyền thống và câu chuyện, đặc biệt là ở Java và Bali. Trong nhiều câu chuyện, Garuda tượng trưng cho đức tính của kiến thức, sức mạnh, sự dũng cảm, lòng trung thành và kỷ luật. Là phương tiện của Vishnu, Garuda cũng mang thuộc tính của Vishnu, tượng trưng cho việc giữ gìn trật tự vũ trụ. Truyền thống của người Bali đã tôn sùng Garuda là "chúa tể của mọi sinh vật bay" và là "vua chim hùng vĩ". Ở Bali, Garuda theo truyền thống được miêu tả là một sinh vật thần thánh có đầu, mỏ, cánh và móng vuốt của một con đại bàng, trong khi có cơ thể của một con người. Thường được miêu tả trong chạm khắc phức tạp với màu sắc vàng và sống động, như phương tiện của Vishnu hoặc trong cảnh chiến đấu chống lại con rắn Nāga (rồng). Vị trí quan trọng và cao quý của Garuda trong truyền thống Indonesia từ thời cổ đại đã tôn sùng Garuda là biểu tượng quốc gia của Indonesia, hiện thân của hệ tư tưởng Indonesia, Pancasila . Garuda cũng được chọn làm tên của hãng hàng không quốc gia Indonesia, Garuda Indonesia. Bên cạnh Indonesia, Thái Lan cũng sử dụng Garuda làm biểu tượng quốc gia. Sau khi Cách mạng Quốc gia Indonesia kết thúc và tiếp theo là sự thừa nhận của Hà Lan về nền độc lập của Indonesia năm 1949, cần phải tạo ra một biểu tượng quốc gia của Hoa Kỳ Indonesia. Vào ngày 10 tháng 1 năm 1950, Ủy ban Dấu ấn Nhà nước được thành lập, dưới sự điều phối của Quốc vương Hamid II của Pontianak với tư cách là Bộ trưởng Bộ Danh mục Nhà nước, với Muhammad Yamin là Chủ tịch, và Ki Hajar Dewantara, MA Pellaupessy, Mohammad Natsir, và Raden Mas Ngabehi Poerbatjaraka làm thành viên ủy ban. Nhiệm vụ của ủy ban là chọn các đề xuất của quốc huy Indonesia để trình lên chính phủ. 
Thiết kế ban đầu của Garuda Pancasila thiết kế của Sultan Hamid II, vẫn có một Garuda hình người.
Theo Mohammad Hatta, trong bản ghi nhớ "Bung Hatta Menjawab", để hoàn thành nhiệm vụ của mình Nội các, Bộ trưởng Priyono đã phát động cuộc thi thiết kế. Sau khi cuộc thi được tổ chức, có hai thiết kế được đề xuất chọn vào vòng chung kết; một là tác phẩm của Sultan Hamid II và một là tác phẩm của Muhammad Yamin. Trong quá trình tiếp theo, thiết kế do Sultan Hamid II đề xuất đã được cả Hội đồng tư vấn nhân dân (DPR) và Chính phủ chấp nhận, trong khi thiết kế của Yamin đã bị từ chối vì có biểu tượng mặt trời tỏa sáng thể hiện rõ ràng ảnh hưởng của cờ Đế chế Nhật Bản. Sukarno với tư cách là Tổng thống Hoa Kỳ của Indonesia cùng với Mohammad Hatta làm Thủ tướng, đã yêu cầu Quốc vương Hamid II thay đổi dải ruy băng màu đỏ và trắng đang được giữ bởi bùa Garuda thành cuộn trắng mang khẩu hiệu quốc gia "Bhinneka Tunggal Ika". Vào ngày 8 tháng 2 năm 1950, thiết kế do Sultan Hamid II tạo ra đã được trình bày cho Tổng thống Sukarno. Thiết kế có Garuda ở dạng hình người, tương tự như mô tả truyền thống về Garuda trong nghệ thuật cổ đại của người Java, người Balan và Xiêm. Tuy nhiên, đảng Hồi giáo Masyumi đã bày tỏ sự phản đối của họ và tuyên bố rằng con chim có cổ và vai người bằng hai tay cầm chiếc khiên Pancasila là quá hoang đường. [2] 
Garuda Pancasila được thông qua Ngày 11 tháng 2 năm 1950, vẫn không có đỉnh và với vị trí khác nhau của bùa.
Sultan Hamid II chỉnh sửa thiết kế của mình và đề xuất phiên bản mới, lần này loại bỏ hình dạng nhân học, Garuda giống như đại bàng được thực hiện theo phong cách tự nhiên cách điệu và được đặt tên Rajawali (đại bàng) Garuda Pancasila . Tổng thống Sukarno trình bày thiết kế này cho nội các và Thủ tướng Hatta. Theo AG Pringgodigdo trong cuốn sách "Sekitar Pancasila" do Bộ trưởng Bộ Quốc phòng và An ninh xuất bản, thiết kế cải tiến của Garuda Pancasila của Sultan Hamid II đã được chính thức thông qua tại Hội đồng Nội các Indonesia vào ngày 11 tháng 2 năm 1950 [3] Vào thời điểm đó, Rajawali Garuda Pancasila vẫn "hói" mà không có đỉnh đầu như phiên bản hiện tại. Tổng thống Sukarno đã giới thiệu biểu tượng quốc gia của Indonesia cho công chúng tại khách sạn Des Indes, Jakarta, vào ngày 15 tháng 2 năm 1950. Sukarno tiếp tục cải tiến thiết kế của Garuda Pancasila . Vào ngày 20 tháng 3 năm 1950, Sukarno đã ra lệnh cho nghệ sĩ cung điện Dullah thực hiện một số cải tiến theo đề xuất của mình, chẳng hạn như thêm một đỉnh và thay đổi vị trí của bùa vào cuộn giấy. Người ta tin rằng Sukarno đã đề nghị bổ sung mào vì Garuda "hói" được coi là quá giống với đại bàng hói ở Đại hải cẩu Hoa Kỳ. [2] Cuối cùng, Quốc vương Hamid II đã đưa ra quyết định cuối cùng và tạo ra các quy tắc biểu tượng quốc gia chính thức về hướng dẫn tỷ lệ và màu sắc. Thiết kế của phiên bản cuối cùng này vẫn được giữ nguyên từ đó đến nay, và chính thức được công nhận và sử dụng làm biểu tượng quốc gia của Cộng hòa Indonesia. Cuộn và phương châm [ chỉnh sửa ]Garuda bám vào móng vuốt của nó một cuộn mang theo Phương châm quốc gia của Indonesia, " Bhinneka Tunggal Ika " Đoạn thơ tiếng Java cổ của bài thơ sử thi " Sutasoma " được gán cho nhà hiền triết thế kỷ thứ 14 của Đế chế Java Majapahit, Empu Tantular. [4] Văn bản được chuyển hướng bởi các học giả Hà Lan. các bản thảo trong số các chiến lợi phẩm của Hà Lan được gọi là Kho báu Lombok – bị cướp phá từ cung điện Lombok bị phá hủy năm 1894. [5] người được cho là đã lần đầu tiên đưa cụm từ này viết. Bài thơ đã trình bày một học thuyết về sự hòa giải giữa các tín ngưỡng của đạo Hindu và Phật giáo: có nghĩa đen là "Mặc dù đa dạng, cả hai đều trung thực với Pháp – do đó không tồn tại sự đối ngẫu trong Chân lý". [6][7] Tinh thần khoan dung tôn giáo này là một yếu tố thiết yếu trong nền tảng và an ninh của Nhà nước mới nổi Majapahit và Cộng hòa Indonesia còn non trẻ. Nó đại khái được kết xuất, Đa dạng, nhưng thống nhất [8] hoặc có lẽ bằng thơ hơn bằng tiếng Anh: Unity in Diversity . [9] Bản dịch tiếng Indonesia chính thức là: Berbeda-beda namun tetap satu jua . 
Một mô tả về Garuda Pancasila trên một c. Áp phích năm 1987; mỗi nguyên lý của Pancasila được viết bên cạnh biểu tượng của nó.
Quốc huy được sử dụng để tượng trưng cho chính phủ Indonesia và là biểu tượng chính thức của các bộ, ban ngành và tổ chức của Indonesia. Nó thường được hiển thị trong các cung điện nhà nước Indonesia, di tích, văn phòng chính phủ, các tòa nhà và cả các đại sứ quán Indonesia ở nước ngoài. Nó cũng được sử dụng trong các văn phòng và tòa nhà tư nhân, cũng như trong các lớp học của các trường công lập, được đặt trên tường cao hơn một chút so với các bức ảnh của Tổng thống và Phó Tổng thống bên cạnh biểu tượng. Ngoài ra, nó được sử dụng ở mặt trước của mọi tàu Hải quân, biểu thị trạng thái chính phủ của tàu. Hơn nữa, mọi thống đốc và người đứng đầu các thành phố hoặc chế độ đều đeo Quốc huy trên huy hiệu mũ của họ. Tổng thống sử dụng nó trên mọi máy bay mà anh ấy / cô ấy đi cùng. Mỗi bộ cờ, tỉnh, quân đội và cảnh sát cũng sử dụng nó ở một bên. Biểu tượng Quốc gia Indonesia được sử dụng như một phần của biểu tượng của các tổ chức chính phủ và tổ chức. Chẳng hạn như được bao gồm trong các biểu tượng của Ủy ban Xóa bỏ Tham nhũng (KPK), Ủy ban Bầu cử Tổng hợp (KPU), Hội đồng Đại diện Nhân dân (DPR) và Hội đồng Đại diện Khu vực (DPD). Trong thể thao, nhiều chi nhánh thể thao sử dụng Quốc huy làm phù hiệu đồng phục của họ, như bóng đá, tạo ra biệt danh cho đội bóng đá quốc gia Indonesia là "Đội Garuda". Tuy nhiên, một số yếu tố của Garuda Pancasila được sử dụng trong một số tổ chức phi chính phủ và phi chính phủ. Ví dụ, Đảng Phong trào Indonesia vĩ đại (Gerindra) đã sử dụng người đứng đầu Garuda Pancasila làm phần chính của biểu tượng của họ. Biểu tượng tập hợp của chiến dịch tranh cử tổng thống năm 2014 của Mitchowo Subianto cũng sử dụng Garuda Merah (Garuda đỏ), một hình bóng màu đỏ của Garuda Pancasila, làm dấy lên tranh cãi và phản đối liệu một tổ chức phi chính phủ đảng phái có được phép sử dụng biểu tượng quốc gia như là biểu tượng của họ. [10] Cuộc tranh cãi cũng được nêu lên từ nhạc sĩ ủng hộ Mitchowo Ahmad Dhani, người đã vận động thông qua một video âm nhạc hiển thị Garuda Pancasila – trông giống như đại bàng đế quốc Đức, trong hình ảnh thẩm mỹ gợi nhớ đến phong cách phát xít Đức. [11] Garuda đỏ một lần nữa được sử dụng như một phần của chiến dịch tranh cử tổng thống của Mitchowo trong cuộc bầu cử năm 2019. [12] Chủ nghĩa tượng trưng [ chỉnh sửa ]
Tượng của Garuda Pancasila ] được hiển thị trong Ruang Kemerdekaan (Phòng Độc lập) tại Đài tưởng niệm Quốc gia (Monas), Jakarta.
Garuda [ chỉnh sửa ]đại bàng vàng thần thoại, phổ biến cho cả thần thoại Ấn Độ giáo và Phật giáo. Garuda là một con chimera, có cánh, mỏ và chân của đại bàng vàng, nhưng cánh tay và thân của một người đàn ông. Garuda thường được sử dụng như một biểu tượng ở các quốc gia Nam và Đông Nam Á. Việc sử dụng Garuda trong quốc huy của Indonesia gọi các vương quốc Ấn Độ giáo thời thuộc địa kéo dài trên khắp quần đảo, từ đó Cộng hòa Indonesia ngày nay được hiểu là đã xuống. Tuy nhiên, không giống như hình thức Garuda hình người truyền thống như đặc trưng trong các ngôi đền cổ ở Java, Balinese Garuda, hay quốc huy của Thái Lan, thiết kế của Garuda Pancasila của Indonesia được thể hiện theo phong cách tự nhiên hiện đại. Thiết kế của Garuda Pancasila được lấy cảm hứng từ elang Jawa hoặc Javan hawk-Eagle ( Nisaetus bartelsi ), một loài raptor đang bị đe dọa tuyệt chủng ở vùng núi Java . Sự tương đồng của chim ưng-đại bàng Javan với Garuda Pancasila là rõ ràng nhất với mào nổi bật trên đầu và bộ lông màu nâu sẫm đến vàng hạt dẻ. Theo sắc lệnh của tổng thống, chim ưng đại bàng Java đã được đăng ký hợp pháp là loài chim quốc gia của Indonesia, và do đó quy cho các loài có nguy cơ tuyệt chủng rất cao. [13] Đối với biểu tượng quốc gia, Garuda tượng trưng cho sức mạnh và sức mạnh, trong khi màu vàng tượng trưng cho sự vĩ đại và vinh quang. [1] Những chiếc lông vũ trên Garuda của quốc huy Indonesia được sắp xếp sao cho chúng gọi vào ngày 17 tháng 8 năm 1945 , ngày quốc khánh Indonesia được công nhận chính thức. Tổng số lông vũ tượng trưng cho ngày tuyên bố độc lập của Indonesia: [1]
Những số lông này tương ứng với định dạng ngày quốc tế "17/8/1945" cho Ngày quốc khánh Indonesia. Biểu tượng [ chỉnh sửa ]Mỗi phần của chiếc khiên có một biểu tượng tương ứng với các nguyên tắc Pancasila được đặt ra bởi người sáng lập, Tổng thống Sukarno. Số của một số yếu tố trong các biểu tượng này có thể gợi lên một số con số nhất định, chẳng hạn như 17 đại diện cho ngày 17 tháng 8 và số 5 đại diện cho chính Pancasila.  Escutcheon [ chỉnh sửa ]Escutcheon là một biểu tượng võ thuật, đại diện cho quốc phòng. Nó được chia thành năm phần: một nền được chia thành các phần, được tô màu đỏ và trắng (màu của quốc kỳ) trong một mô hình bàn cờ; và một lá chắn nhỏ hơn, đồng tâm, màu đen trong nền. Một đường kẻ đen, dày nằm ngang trên tấm khiên, tượng trưng cho đường xích đạo đi qua quần đảo Indonesia. [1]  Star sửa ]Chiếc khiên màu đen mang ngôi sao vàng ở trung tâm tương ứng với nguyên tắc đầu tiên Pancasila : "Niềm tin vào một vị thần tối cao" ( Ketuhanan yang Maha Esa ). [1] Màu đen đại diện cho màu của tự nhiên. Trên tấm khiên này ở trung tâm là một ngôi sao năm cánh bằng vàng. Đây là một biểu tượng phổ biến không chỉ trong số các tín ngưỡng Hồi giáo, Kitô giáo, Ấn Độ giáo, Nho giáo và Phật giáo của Indonesia, mà còn là hệ tư tưởng thế tục của chủ nghĩa xã hội. [14] Pancasila luôn gây tranh cãi, vì nó cho thấy niềm tin tôn giáo bắt buộc cũng như thuyết độc thần bắt buộc. Tuy nhiên, những người ủng hộ di sản của Sukarno tin rằng nguyên lý này có ý nghĩa thống nhất dân số Indonesia, những người có niềm tin và tín ngưỡng đa dạng.  Chuỗi [ chỉnh sửa ]Ở phần dưới bên phải, trên nền đỏ, là một chuỗi được tạo thành từ các liên kết vuông và tròn. Chuỗi này đại diện cho các thế hệ con người kế tiếp nhau, với các liên kết tròn đại diện cho phụ nữ và các liên kết vuông đại diện cho nam giới. Có 9 liên kết tròn và 8 liên kết vuông, cùng nhau tổng hợp số 17. Chuỗi tương ứng với nguyên tắc thứ hai của Pancasila nguyên tắc "Nhân loại công bằng và văn minh". [1]  Cây [ chỉnh sửa ]Ở khu vực phía trên bên phải, trên nền trắng, là cây đa (Indonesia, Indonesia) beringin ). Biểu tượng này tương ứng với nguyên tắc thứ ba Pancasila nguyên tắc "Sự thống nhất của Indonesia". [1] Banyan được biết đến vì có rễ và nhánh trên mặt đất mở rộng. Cộng hòa Indonesia, như một lý tưởng được thai nghén bởi Sukarno và những người theo chủ nghĩa dân tộc, là một quốc gia nằm ngoài nhiều cội nguồn văn hóa xa xôi.  Bull [ chỉnh sửa ]Ở khu vực phía trên bên trái, trên nền đỏ, là đầu của con bò rừng Java, banteng . Điều này thể hiện nguyên tắc thứ tư của Pancasila nguyên tắc "Dân chủ được hướng dẫn bởi Trí tuệ Nội tâm trong sự nhất trí nảy sinh trong các cuộc thảo luận giữa các đại diện". [1] Banteng được chọn để tượng trưng cho nền dân chủ như người Indonesia. nó như một động vật xã hội. Banteng cũng được thông qua như một biểu tượng của những người theo chủ nghĩa dân tộc của Sukarno, và sau đó bởi Đảng đấu tranh dân chủ Indonesia của con gái Megawati Sukarnoputri.  Gạo và bông [ chỉnh sửa ]Ở khu vực phía dưới bên trái, trên nền trắng, có màu vàng và trắng thóc và bông. Có 17 hạt gạo và 5 nụ bông. Chúng đại diện cho nguyên tắc thứ năm Pancasila nguyên tắc "Công bằng xã hội cho toàn bộ người dân Indonesia". [1] Gạo và bông đại diện cho nguồn gốc và sinh kế. Bài hát Garuda Pancasila [ chỉnh sửa ]Bài hát Garuda Pancasila được Sudharnoto sáng tác như một bài hát yêu nước. ] Lời bài hát Garuda Pancasila
O, Garuda Pancasila
O, Garuda Pancasila
Thư viện [ chỉnh sửa ] Xem thêm [ chỉnh sửa ^ a b c [194590018] e f g [19459019659019] i j "Biểu tượng nhà nước". Indonesia.go.id . Truy cập 23 tháng 3 2012 .
|