Orden der Minderbrüder Konventual

Zweig des katholischen Ordens der Minderbrüder, 1209 von Franz von Assisi gegründet

Das Orden der Minderbrüder Konventual ((OFM Conv), allgemein bekannt als die Konventionelle Franziskaner, oder Minoritenist ein katholischer Zweig der Franziskaner, die 1209 von Franz von Assisi gegründet wurden.

Hintergrund[edit]

Ein konventioneller Franziskaner in Brasilien

Der Orden der Minderbrüder Konventual (oder Konventual Franziskaner) ist ein Bettler katholischer Orden. Es ist eine von drei getrennten Bruderschaften, aus denen sich die Erste Bestellung des heiligen Franziskus, das heißt der Brüder. Das Zweite Bestellung ist die arme Klara, ein Orden von Frauen; Mitglieder von Dritte Ordnung kann Männer oder Frauen sein, weltlich oder regelmäßig.

Es ist nicht ganz klar, wie der Begriff “konventionell” entstanden ist. Im Stier Cum Tamquam Veri vom 5. April 1250 verfügte Papst Innozenz IV., dass Franziskanerkirchen, in denen Klöster existierten, als Konventualkirchen bezeichnet werden könnten, und einige behaupteten, dass der Name “Konventual” zuerst den in solchen Klöstern lebenden Ordensleuten gegeben wurde. Eine andere Ansicht hält dieses Wort Conventualis wurde verwendet, um die Bewohner großer Klöster von denen zu unterscheiden, die mehr nach der Art von Einsiedlern lebten.^[1] (Obwohl im modernen Sprachgebrauch unter “Klöstern” im Allgemeinen insbesondere die Heimat weiblicher Ordensleute zu verstehen ist, so wie das Kloster das der Männer bezeichnet, bezog sich “Kloster” ursprünglich auf die gesamte Gemeinschaft eines Klosters.)

Der Orden der Minderbrüder ist auf der ganzen Welt verbreitet und umfasst ab August 2018 30 Provinzen, 18 Verwalter, 460 Brüder und 4048 Brüder. In den Vereinigten Staaten gibt es vier Provinzen konventioneller Franziskaner. Brüder dienen in Pfarreien, Schulen und als Kapläne für das Militär und für andere Orden; Sie dienen in verschiedenen Arten von Häusern und Unterkünften sowie bei katholischen Hilfsdiensten.^[2] Besondere Merkmale der Tradition der Conventuals sind das Gemeinschaftsleben und das städtische Apostolat.^[3]

Geschichte[edit]

Brüder unterscheiden sich von Mönchen darin, dass sie dazu berufen sind, die evangelischen Räte (Gelübde der Armut, Keuschheit und des Gehorsams) im Dienst an der Gesellschaft zu leben und nicht durch Askese im Kloster. Im Leben des Mönchs ist die Ausübung des öffentlichen Dienstes ein wesentliches Merkmal, für das das Leben im Kloster nur eine unmittelbare Vorbereitung darstellt. Während Mönche in einer autarken Gemeinschaft leben, arbeiten Brüder unter Laien und wurden zumindest anfänglich durch Spenden oder andere wohltätige Zwecke unterstützt. Ein Mönch oder eine Nonne legt oft ein zusätzliches Gelübde der “Stabilität” ab und verpflichtet sich einer bestimmten Gemeinschaft an einem bestimmten Ort. Brüder verpflichten sich zu einer Gemeinschaft, die sich über ein größeres geografisches Gebiet erstreckt, das als Provinz bekannt ist, und können daher umziehen und Zeit in verschiedenen Häusern der Gemeinschaft in ihrer Provinz verbringen.^[4]

Während Klöster die Tradition hatten, Armen und Kranken zu helfen und Zugang zu religiösen Diensten zu gewähren, als die Menschen in die Städte zogen, waren es die Brüder, die die Flexibilität hatten, sich dort niederzulassen. Schon in den frühen Tagen der Franziskaner entwickelte sich in der Gemeinde eine Meinungsverschiedenheit über die Auslegung der Armutsregel. Gegen Ende des Lebens von Franziskus gab es einen wachsenden Trend für die Brüder, in größeren Gemeinden („Klöstern“) zu leben und pastorale Arbeit zu leisten, insbesondere in den Städten. Als der Orden wuchs, erschien die buchstäbliche und bedingungslose Einhaltung der Armut durch die große Ausweitung des Ordens, sein Streben nach Lernen und das angesammelte Eigentum der großen Kreuzgänge in den Städten unpraktisch.^[5]

Einige befürworteten eine Lockerung der Strenge der Regel, insbesondere im Hinblick auf die Einhaltung der Armut, und andere zogen es vor, ihre wörtliche Strenge einzuhalten. Die Tendenz zur Entspannung wurde nach dem Tod von Franziskus im Jahr 1226 deutlicher und wurde von seinem Nachfolger, Bruder Elias, gefördert. Es folgte ein langer Streit, in dem die „Brüder der Gemeinschaft“, die bestimmte Milderungen vorgenommen hatten, nach und nach als Conventuals bezeichnet wurden, während diejenigen, die eifrig auf die strikte Einhaltung der Regel bedacht waren, genannt wurden Zelantiund danach Observants genannt.

Nach dem Tod des Generalministers Bonaventure im Jahr 1274 wurde der Orden noch mehr zwischen den „Konventualen“ aufgeteilt, denen die Erlaubnis erteilt worden war, ihre Gemeinden in den Städten zu haben, um das Evangelium zu predigen und den Armen zu dienen und das der “Zeloten” oder “Spirituals”, später bekannt als “Beobachter”, die die absolute Armut und die eremitischen und asketischen Dimensionen des Franziskanismus betonten.^[6] Ungeachtet dieser Aufteilung in der Verordnung, die 1415 vom Konstanzer Rat offiziell genehmigt wurde, bildeten sowohl Beobachter als auch Konventualisten bis 1517 weiterhin ein Gremium unter demselben Kopf.^[1]

In diesem Jahr berief Papst Leo X. ein allgemeines Kapitel des gesamten Ordens in Rom ein, um eine Wiedervereinigung zwischen den Beobachtern und den Konventualen zu erreichen. Ersterer stimmte zu, bat jedoch um Erlaubnis, die Regel ohne jegliche Ausnahmegenehmigung einzuhalten. Letztere erklärten, sie wünschten sich die Gewerkschaft nicht, wenn sie auf die vom Heiligen Stuhl erhaltenen Dispensationen verzichten müssten. Daraufhin schloss Leo X. mit den Beobachtern alle Franziskanerbrüder ein, die die Regel ohne Ausnahmeregelung einhalten wollten, und hob die verschiedenen Konfessionen von Clareni, Colletani usw.; er verfügte, dass die so vereinigten Mitglieder einfach als Minderbrüder des heiligen Franziskus oder Minderbrüder der regelmäßigen Einhaltung bezeichnet werden sollten und Vorrang vor den Konventualen haben sollten; Darüber hinaus verlieh er den Beobachtern das Recht, den Generalminister zu wählen, der den Titel eines Generalministers des gesamten Ordens der Minderbrüder tragen sollte. Diejenigen, die weiterhin unter Dispensation lebten, bildeten eine separate Einrichtung mit dem Namen Conventuals (Bulls) Omnipotens Deus12. Juni 1517 und Licet Alias, 6. Dezember 1517) und erhielt das Recht, einen eigenen Generalmeister zu wählen, dessen Wahl jedoch vom Generalminister der Minderbrüder bestätigt werden musste. Letzterer scheint von diesem Recht nie Gebrauch gemacht zu haben, und die Conventuals können ab 1517 als völlig eigenständiger Orden angesehen werden, aber erst 1580 erhielten sie einen eigenen besonderen Kardinalschutz.^[1]

1565 akzeptierten die Conventuals den tridentinischen Indult, der es Bettlerorden erlaubte, Eigentum von Unternehmen zu besitzen, und ihr in diesem Jahr in Florenz abgehaltenes Kapitel erarbeitete Statuten mit mehreren wichtigen Reformen, die Papst Pius IV. Später genehmigte. 1625 wurden von den Konventualen neue Verfassungen verabschiedet, die alle vorhergehenden ersetzten. Diese Verfassungen, die später von Papst Urban VIII. Verkündet wurden, sind als “Constitutiones Urbanæ” bekannt und von Bedeutung, da die Konventualen in ihrem Beruf geloben, die Regel des heiligen Franziskus in Übereinstimmung mit ihnen einzuhalten, das heißt: durch Zulassung der darin festgelegten ordnungsgemäß genehmigten Ausnahmeregelungen.^[1] 1897 organisierte Papst Leo XIII. Die Franziskanerorden neu und gab jedem seinen eigenen Generalminister.^[6]

Apostolat[edit]

Die Konventualen genießen das Privileg, das Grab des heiligen Franziskus in Assisi und das des heiligen Antonius in der Basilika in Padua zu pflegen.^[3] und sie statten die Strafanstalten der Vatikanischen Basilika aus.^[1]

Der Orden der Minderbrüder Conventual versuchte, die Ideale des Heiligen Franziskus in der neuen städtischen Gesellschaftsordnung des Mittelalters zu verbreiten. Einige Brüder ließen sich in den städtischen Slums oder in den Vororten der mittelalterlichen Viertel nieder, in denen die Hütten und Hütten der Ärmsten außerhalb der Sicherheit der Stadtmauern errichtet wurden. In London wurde die erste Siedlung der Brüder in der sogenannten “Stinking Lane” angesiedelt.

Da in den Vororten auch Krankenhäuser eingerichtet wurden, wurden die Brüder häufig von der Stadtregierung beauftragt, die Versorgung der Kranken zu erleichtern. Die Brüder halfen auch beim Bau stabilerer Gebäude, ersetzten die vorherigen Hütten und bauten Kirchen. Robert Grosseteste, damals Bischof von Lincoln, wunderte sich, dass die Menschen “zu den Brüdern laufen, um Anweisungen zu erhalten sowie um Geständnisse und Anweisungen zu erhalten. Sie verändern die Welt.”

Die “Brüder der Gemeinschaft” versuchten, Franziskus ‘Ideale in die Ferne einer Universalkirche zu bringen. Nach dem Tod des Gründers begannen sie mit der Aufgabe, die irdische Existenz von Franziskus in eine sozial relevantere spirituelle Botschaft für gegenwärtige und zukünftige Generationen zu übersetzen. Die Konventualfranziskaner schmiegten ihre großen Gruppenhäuser in kleine, von Armut umgebene Landflächen. Sie nutzten ihre Fähigkeiten, um die Nöte und Ungerechtigkeiten der von Armut betroffenen Gebiete zu bekämpfen, in denen sie sich niederließen.

Die Gewohnheit der Conventuals besteht aus einer Serge-Tunika, die mit einer dünnen weißen Kordel um die Taille befestigt ist, sowie einem großen Umhang, der vorne rund und hinten mit einer kleinen Kapuze befestigt ist.^[1] Die Farbe kann entweder Schwarz sein, das während der Französischen Revolution angenommen wurde, Dunkelgrau oder Hellgrau, das von Brüdern in Ostafrika getragen wird.^[3]

Bemerkenswerte Mitglieder des Ordens[edit]

Heilige[edit]

Gesegnet[edit]

Ehrwürdige[edit]

Diener Gottes[edit]

Päpste[edit]

Gelehrte[edit]

Verweise[edit]

Quellen[edit]

Externe Links[edit]