Festival der neun Kaisergötter – Wikipedia

Das Festival der neun Kaisergötter (Malaiisch: Perayaan Dewa Sembilan Maharaja, Thai: เทศกาล กินเจ) ist eine neuntägige taoistische Feier, die am Vorabend des neunten Mondmonats des chinesischen Kalenders beginnt. Das Neun-Kaiser-Götter-Festival wird hauptsächlich in südostasiatischen Ländern wie Singapur, Malaysia und Thailand gefeiert und Indonesien von den Peranakanern (ausgenommen andere chinesische Gemeinschaft in Übersee).

Einführung in die neun Kaisergötter[edit]

Die neun Kaisergötter Jiǔ Huáng Xīng Jūn / Jiǔ Huáng Da Di. (九 皇 星君 / 九 皇 大帝) sind die neun Söhne, die von Pater Kaiser Zhou Yu manifestiert wurden Dou Fu Yuan Jun (斗 父 周 御 國王 天尊) und Mutter des Großen Wagens Dou Mu Yuan Jun (斗 母 元君), der den Kanzler für Leben und Tod hält. Die Verehrung von Dou Fu Yuan Jun hat stark abgenommen, da die richtigen Lehren des Taoismus seit dem Export aus China degeneriert sind. Heutzutage erkennen die meisten Tempel des Neun-Kaiser-Gottes die Existenz von Dou Fu Yuan Jun nicht an. Dou Fu Yuan Jun wird jedoch zusammen mit Dou Mu Yuan Jun in Great Dipper Honoring, bekannt als Li Dou (禮 斗) Zeremonien. Laut Priest Long Hua, dem Führer der Taoistischen Sekte der Long Shan Men in der 35. Generation (Singapur), verlängert die Ehrung der Northern Dipper-Sterne das Leben, beseitigt Katastrophen und befreit Sünden und frühere Schulden von sich selbst und seiner Familie.[1] Der Begriff Ihr (爺) wie in Jiu Huang Ye (九 皇爺) übersetzt lose als „Großvater“, ein Titel, den Anbeter gewöhnlich verwenden, um eine engere Beziehung zwischen sich und den Neun Kaisern herzustellen. Die neun Kaisergötter sollten nicht mit den verwechselt werden Wang Ye oder Prinzen der Ming-Rebellen. Die Volkskultur besagt, dass die neun Kaisergötter tatsächlich Seepiraten der Ming-Dynastie sind, die den Sturz der Qing-Dynastie planten. Laut Priest Long Hua sind diese Informationen ungenau und werden als abweichend von den tatsächlichen Lehren des Taoismus angesehen, da die neun Kaisergötter tatsächlich hochrangige Sternenlords sind, die die Bewegung der Planeten leiten und sterbliche Fragen zu Leben und Tod koordinieren.[2] Die neun Kaiser bestehen aus den sieben Sternen des Großen Wagens des Nord-Ursa-Majors (sichtbar) und zwei Hilfssternen (für die meisten Menschen unsichtbar). Die neun Kaisersterne sind:

  1. Tan Lang Tai Xing Jun (貪狼 太 星君) 1. Stern (sichtbar) Bayer: α UMa
  2. Ju Men Yuan Xing Jun (巨 門 元 星君) 2. Stern (sichtbar) Bayer: β UMa
  3. Lu Cun Zhen Xing Jun (祿 存 貞 星君) 3. Stern (sichtbar) Bayer: γ UMa
  4. Wen Qu Niu Xing Jun (文曲 紐 星君) 4. Stern (sichtbar) Bayer: δ UMa
  5. Lian Zhen Gang Xing Jun (玉 廉 貞 綱 星君) 5. Stern (sichtbar) Bayer: ε UMa
  6. Wu Qu Ji Xing Jun (武曲 紀星君) 6. Stern (sichtbar) Bayer: ζ UMa
  7. Po Jun Guan Xing Jun (破 軍 關 星君) 7. Stern (sichtbar) Bayer: η UMa
  8. Zuo Fu Da Dao Xing Jun (左 輔 大道 星君) 8. Stern (unsichtbar)
  9. Sie Bi Da Dao Xing Jun (右 弼 大道 星君) 9. Stern (unsichtbar)

Feier des Nine Emperor Gods Festival in der Volkskultur[edit]

Am Vorabend des neunten Mondes halten Tempel der Gottheiten eine Zeremonie ab, um die neun Kaiser anzurufen und willkommen zu heißen. Da angenommen wird, dass die Ankunft der Götter über die Wasserwege erfolgt, werden Prozessionen von Tempeln zum Meer oder Fluss abgehalten, um diesen Glauben zu symbolisieren. Anhänger in traditionellem Weiß mit Weihrauch und Kerzen warten auf ihre Ankunft.

Während des neuntägigen Festivals herrscht eine karnevalsähnliche Atmosphäre im Tempel. Während dieser Zeit sind das ständige Klingeln einer Gebetsglocke und die Gesänge der Tempelpriester zu hören. Die meisten Devotees bleiben im Tempel, essen vegetarisch, pflegen den Zölibat und rezitieren ununterbrochen das Gebet. Es wird angenommen, dass es während der neun Tage der Feier regnen wird.

Der neunte Tag des Festivals ist sein Höhepunkt. Eine Prozession, die Dutzende von Anhängern anzieht, schickt die Gottheiten nach Hause.

Feier in Thailand[edit]

Zunge in Phuket aufgeschlitzt

In Thailand heißt dieses Festival thetsakan kin che (Thai: เทศกาล กินเจ), das Vegetarische Festival. Es wird im ganzen Land gefeiert, aber die Feierlichkeiten sind in Phuket auf ihrem Höhepunkt, wo mehr als die Hälfte der Bevölkerung Peranakaner sind. Es zieht viele Zuschauer an, weil viele der ungewöhnlichen religiösen Rituale durchgeführt werden.

In Übereinstimmung mit den Traditionen werden viele religiöse Anhänger in einem tranceähnlichen Zustand ritualisierte Verstümmelungen an sich selbst und aneinander durchführen, einschließlich, aber nicht beschränkt auf: Aufspießen durch Wangen, Arme, Gesicht, Beine, Rücken usw. mit allem von as klein wie Spritzen bis so groß wie zwischen allen Mitgliedern vereinbart; teilweise Enthäutung (die Haut wird nicht entfernt, nur geschnitten und umgedreht); Aufschneiden von Gliedmaßen, Brust, Bauch und insbesondere Zunge mit Schwertern, Äxten und Messern; Aderlass; Entfernen von Gewebe (normalerweise auf Zysten beschränkt) und absichtliches Wickeln oder Stehen in der Nähe von Feuerwerkskörpern, wenn diese angezündet werden.

Dies geschieht ohne Betäubungsmittel, immer innerhalb oder in der Nähe der Tempel, umgeben von anderen Anhängern, mit nur Jod, Vaseline und OP-Handschuhen als Vorsichtsmaßnahme. Trotz dieses Szenarios sind viele der Menschen, die die Rituale durchführen, auch diejenigen, die sich bei ihrer Genesung um viele Menschen kümmern werden.

Zu diesem Zweck müssen nur wenige Menschen jemals länger medizinisch behandelt werden, und obwohl in den Wochen nach dem Festival viele Menschen mit Bandagen bedeckt sind, sind Narben selten, Nähte selbst bei einzelnen Anhängern, die ihre Wangen aufspießen, selten und kehren zurück Die täglichen Aktivitäten für die Devotees erfolgen kurz nach Abschluss des Rituals, häufig vor dem Ende des Festivals, sofern sie nicht an den letzten Tagen durchgeführt werden, viel früher als bevor die Verbände selbst entfernt werden.

Der Zweck dieser Praxis ist eine Mischung aus Verehrung für ihre Götter und Vorfahren, um ihre Hingabe an ihren Glauben und die Trance selbst zu zeigen, die Tage oder Wochen später einen tiefgreifenden Einfluss auf das Verhalten hat, häufig mit Anhängern, die außergewöhnlich ruhig und konzentriert erscheinen ihre täglichen Aktivitäten nach Abschluss des Festivals.

Nach einer Interpretation des chinesischen Taoismus durch eine lokale Gemeinschaft chinesischer Bergarbeiter mit Migrationshintergrund aus dem frühen 19. Jahrhundert stammen die neun Kaisergötter von Stangen in den Höfen des Schreins ab und inkarnieren sich, indem sie die Körper der Teilnehmer als Muscheln für das Gehen auf der Erde verwenden. Die Teilnehmer, die sich darauf vorbereiten, ihren Körper den Göttern zur Verfügung zu stellen, werden Ma Song genannt. Während des Hauptrituals in den Tempeln geraten die Ma Song in Trance und durchbohren ihre Wangen mit rituellen Gegenständen wie Messern, Speeren, Reliquien und anderen Gegenständen von persönlicher Bedeutung. Dann demonstrieren die Ma Song ihre Unterwerfung, indem sie ihre expressiven Formen der Selbstverstümmelung in einer öffentlichen Prozession präsentieren.[3] In seinem Forschungsprojekt ab 2012 identifizierte Schneider die affektiven Zustände des Ma Song, die einen religiösen Rahmen der Unterwerfung widerspiegelten. [4] Während in westlichen Kulturen Dominanz als geschätztes Ziel angesehen wird, beobachtete Schneider eine ungewöhnliche Wertschätzung der Unterwerfung unter den Ma Song.[5] Dies könnte auf andere religiöse Praktiken verallgemeinerbar sein, bei denen sich Gläubige der Hingabe unterwerfen. Diese Studie wurde durch die Unterstützung des Fulbright-Stipendiums PD2082693, des Nationalen Forschungsrats von Thailand in Bangkok und der Mitglieder des Kulturbüros der Provinz Phuket ermöglicht. Dr. Schneider wurde auf seiner Forschungsstelle in einer National Geographic-Dokumentation von Morgan Freeman dargestellt.[6]

Jeh[edit]

Die Zeichen เจ werden häufig auf Aufklebern oder Flaggen angezeigt, um anzuzeigen, dass das Essen vegetarisch ist. Die Schriftzeichen wurden so stilisiert, dass sie eher an die chinesische Schrift erinnern.

Während eines Zeitraums von neun Tagen kleiden sich diejenigen, die am Festival teilnehmen, ganz in Weiß und Weiß ghin jeh กินเจ, was übersetzt bedeutet, auf Fleisch, Geflügel, Meeresfrüchte und Milchprodukte zu verzichten. Anbieter und Inhaber von Restaurants geben dies an jeh Lebensmittel werden in ihren Betrieben verkauft, indem eine gelbe Flagge mit dem Wort เจ (jeh) in rot darauf geschrieben. Technisch gesehen wird jedoch nur Essen in der heiligen Küche des chinesischen Tempels (in Thailand genannt) zubereitet Sarnjao ศาล เจ้า oder Äh อ๊ำ) ist jeh, da es eine Reihe von Ritualen durchlaufen muss, bevor es diesen Namen erhalten kann.

Masong[edit]

Masong ม้า ทรง sind die Menschen, die die Geister der Götter einladen, ihren Körper zu besitzen. Ma ม้า ist das Wort für Pferd in Thai und der Name Masong bezieht sich darauf, wie die Geister der Götter die Körper dieser Menschen als Fahrzeug benutzen, wenn man auf einem Pferd reitet. Nur reine, unverheiratete Männer oder Frauen ohne eigene Familie können werden Masong. Im Tempel durchlaufen sie eine Reihe von Ritualen, um sie für die Dauer des Festivals zu schützen, während derer Geißelung und Selbstverstümmelung praktiziert werden. Das Masong Tradition, die ähnlich ist Tâng-ki Während dieses Festivals gibt es auch unter den chinesischen Gemeinden in Singapur und Malaysia.

Zu den Feierlichkeiten in Phuket gehört eine Prozession von Masong Sie tragen aufwändige Kostüme, die ihre Wangen und Zungen mit allen möglichen Dingen durchbohren, einschließlich Schwertern, Bannern, Maschinengewehren, Tischlampen und Blumen. Während das Gesicht der am häufigsten durchbohrte Bereich ist, durchbohren einige auch ihre Arme mit Nadeln und Angelhaken. Teams von Menschen begleiten die Masong um ihre Wunden sauber zu halten und die schwereren Piercings zu unterstützen. Es wird angenommen, dass, während sie besessen sind, die Masong wird keinen Schmerz fühlen. Sie können auch gesehen werden, wie sie ständig den Kopf schütteln und scheinen ihre Umgebung normalerweise nicht zu „sehen“. Während des Festivals gibt es im Tempel auch Feuerwandern und Klettern auf der Klingenleiter. Während sich große Menschenmengen versammeln, um zuzusehen, sind die begeistert mah lied Verteilen Sie gesegnete Süßigkeiten und orangefarbene Stoffstücke mit chinesischen Schriftzeichen Yan ยันต์ für viel Glück.

Galerie[edit]

Siehe auch[edit]

  1. ^ Wu, Jave (2007), Lord Bei Dou alias Bei Dou Xing Jun 消災 七 元 北斗星 君
  2. ^ Wu, Jave (2008), Die Feier des neunten Monats 農曆 九月 齋 典
  3. ^ Schneider, Andreas (2015). „Ästhetische Erfahrung der Unterwerfung“. Treffen der Internationalen Gesellschaft für Emotionsforschung (ISRE). Genf, Schweiz.
  4. ^ Schneider, Andreas (2018). „Wie Kontextrahmen die Übermittlung normalisieren“. Abweichendes Verhalten: 1–16. doi:10.1080 / 01639625.2018.1556874.
  5. ^ Schneider, Andreas (2016). „Selbsteinstellungen im Rahmen der Unterwerfung“. Regelmäßige Sitzung Sozialpsychologie 3 Jahrestagung der American Sociological Association. Seattle, USA – über soziologische Abstracts; Vollversion verfügbar bei Sociology * Express.
  6. ^ Freeman, Morgan (2017). „Die Geschichte Gottes mit Morgan Freeman Staffel 2 Folge 1“ Der Auserwählte.„“„. National Geographic Channel.
  • Cohen, Eric; Das chinesische vegetarische Festival in Phuket Bangkok;; Weißer Lotus, 2001, ISBN 974-7534-89-4

Externe Links[edit]