[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2020\/12\/31\/romisch-katholische-erzdiozese-lyon\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2020\/12\/31\/romisch-katholische-erzdiozese-lyon\/","headline":"R\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese Lyon","name":"R\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese Lyon","description":"before-content-x4 Das R\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese Lyon (Latein: Archidioecesis Lugdunensis;; Franz\u00f6sisch: Archidioc\u00e8se de Lyon), fr\u00fcher die Erzdi\u00f6zese Lyon – Vienne – Embrunist","datePublished":"2020-12-31","dateModified":"2020-12-31","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4c\/Wikisource-logo.svg\/12px-Wikisource-logo.svg.png","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4c\/Wikisource-logo.svg\/12px-Wikisource-logo.svg.png","height":"13","width":"12"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2020\/12\/31\/romisch-katholische-erzdiozese-lyon\/","wordCount":7933,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Das R\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese Lyon (Latein: Archidioecesis Lugdunensis;;  Franz\u00f6sisch: Archidioc\u00e8se de Lyon), fr\u00fcher die Erzdi\u00f6zese Lyon – Vienne – Embrunist eine r\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese in Frankreich.  Die Erzbisch\u00f6fe von Lyon dienen als Nachfolger des Heiligen Pothinus und des Heiligen Iren\u00e4us, dem ersten bzw. zweiten Bischof von Lyon.[3]  und werden auch Primas der Gallier genannt.[4]  Er wird normalerweise zum Kardinal erhoben.  Bischof Olivier de Germay wurde am 22. Oktober 2020 zum Erzbischof von Lyon ernannt.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsGeschichte[edit]Verfolgung[edit]Merowingerzeit[edit]Karolingerzeit[edit]Agobard[edit]Souver\u00e4nit\u00e4t[edit]Sp\u00e4teres Mittelalter[edit]Montazet Kontroverse[edit]1800er Jahre[edit]1900er Jahre[edit]Suffragan[edit]Pr\u00e4laten[edit]Bisch\u00f6fe von Lyon[edit]Erzbisch\u00f6fe von Lyon[edit]Primaten der Gallier und Erzbischof von Lyon[edit]Primaten der Gallier und Erzbischof von Lyon-Vienne[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Nachschlagewerke[edit]Studien[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Verfolgung[edit]Der “Diakon von Vienne”, der w\u00e4hrend der Verfolgung von 177 in Lyon den M\u00e4rtyrertod erlitt, war wahrscheinlich ein Diakon, der von der kirchlichen Autorit\u00e4t Lyons in Vienne eingesetzt wurde.  Der Zusammenfluss von Rh\u00f4ne und Sa\u00f4ne, wo sechzig gallische St\u00e4mme den ber\u00fchmten Altar f\u00fcr Rom und Augustus errichtet hatten, war auch das Zentrum, von dem aus das Christentum allm\u00e4hlich in ganz Gallien verbreitet wurde.  Die Anwesenheit zahlreicher asiatischer Christen in Lyon und ihre fast t\u00e4gliche Kommunikation mit dem Orient d\u00fcrften die Anf\u00e4lligkeit der Gallo-R\u00f6mer geweckt haben.  Unter Marcus Aurelius kam es zu einer Verfolgung.  Die Zahl der Opfer in Lyon betrug achtundvierzig, die H\u00e4lfte davon griechischer Herkunft, die andere H\u00e4lfte gallo-r\u00f6misch, unter anderem die heilige Blandina, und der heilige Pothinus, der erste Bischof von Lyon, der um die Mitte des 2. Jahrhunderts von der heiligen Polykarp nach Gallien geschickt wurde.  Die Legende, nach der er von St. Clemens gesandt wurde, stammt aus dem 12. Jahrhundert und ist unbegr\u00fcndet.  Der Brief an die Christen Asiens und Phrygiens im Namen der Gl\u00e4ubigen von Vienne und Lyon \u00fcber die Verfolgung von 177 wird von Ernest Renan als eines der au\u00dfergew\u00f6hnlichsten Dokumente angesehen, die jede Literatur besitzt.  Es ist die Taufurkunde des Christentums in Frankreich.  Der Nachfolger des Heiligen Pothinus war der ber\u00fchmte Heilige Iren\u00e4us (177-202).[5]Die Entdeckung der Ruinen einer Naumachia auf dem H\u00fcgel des Heiligen Sebastian, die in ein Amphitheater verwandelt werden kann, und einiger Fragmente von Inschriften, die anscheinend zu einem Altar des Augustus geh\u00f6ren, hat mehrere Arch\u00e4ologen zu der Annahme veranlasst, dass die M\u00e4rtyrer von Lyon dabei den Tod erlitten haben H\u00fcgel.  Eine sehr alte Tradition repr\u00e4sentiert jedoch die Kirche von Ainay, wie sie am Ort ihres Martyriums errichtet wurde.  Die Krypta des Heiligen Pothinus unter dem Chor der Kirche St. Nizier wurde 1884 zerst\u00f6rt. In Lyon wird jedoch immer noch die Gef\u00e4ngniszelle des Heiligen Pothinus verehrt, in der Anne von \u00d6sterreich, Ludwig XIV. Und Pius VII. Zum Beten kamen und die Krypta des Heiligen Iren\u00e4us, die Ende des 5. Jahrhunderts von dem Heiligen Patiens erbaut wurde und die den K\u00f6rper des Heiligen Iren\u00e4us enth\u00e4lt.  In Lyon gibt es zahlreiche Grabinschriften des primitiven Christentums;  Die fr\u00fchesten Daten stammen aus dem Jahr 334. Im 2. und 3. Jahrhundert genoss der Lyoner Stuhl in ganz Gallien gro\u00dfes Ansehen: Zeugen der lokalen Legenden von Besan\u00e7on und mehrerer anderer St\u00e4dte in Bezug auf die vom Heiligen Iren\u00e4us ausgesandten Missionare.  Faustinus, Bischof in der zweiten H\u00e4lfte des 3. Jahrhunderts, schrieb 254 an den Heiligen Cyprian und Papst Stephen I. \u00fcber die novatianischen Tendenzen von Marcian, Bischof von Arles.  Aber als Diokletians neue Provinzorganisation (Tetrarchie) Lyon ihre Position als Metropole der drei Gallier genommen hatte, verringerte sich das Ansehen Lyons f\u00fcr einige Zeit.[5]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Merowingerzeit[edit]Am Ende des Reiches und w\u00e4hrend der Merowingerzeit z\u00e4hlen mehrere Heilige wie folgt zu den Bisch\u00f6fen von Lyon.  Der Heilige Justus (374-381), der in einem Kloster in Thebaid (\u00c4gypten) starb und f\u00fcr die Orthodoxie seiner Lehre im Kampf gegen den Arianismus bekannt war (die Kirche der Makkab\u00e4er, wohin sein K\u00f6rper gebracht wurde, war schon die 5. Jahrhundert ein Wallfahrtsort unter dem Namen der Stiftskirche Saint Justus).  Saint Alpinus und Saint Martin (Sch\u00fcler des Heiligen Martin von Tours; Ende des 4. Jahrhunderts);  Heiliger Antiochus (400-410);  Heiliger Elpidius (410-422);  Heiliger Sicarius (422-33);  Der Heilige Eucherius (ca. 433-50), ein M\u00f6nch von L\u00e9rins und Verfasser von Predigten, von dem zweifellos die Gr\u00fcndung der “Einsiedeleien” in Lyon stammt, von denen weiter unten mehr gesagt wird;  Saint Patiens (456-98), der die Hungersnot und den Arianismus erfolgreich bek\u00e4mpfte und den Sidonius Apollinaris in einem Gedicht lobte;  Heiliger Lupicinus (491-94);  Saint Rusticus (494-501);  Der heilige Stephanus (gest. Vor 515), der mit dem heiligen Avitus von Vienne in Lyon einen Rat zur Bekehrung der Arianer einberief;  Saint Viventiolus (515-523), der 517 mit Saint Avitus im Konzil von Epaone pr\u00e4sidierte;  Der heilige Lupus, ein M\u00f6nch, sp\u00e4ter Bischof (535-42), wahrscheinlich der erste Erzbischof, der bei seiner Unterzeichnung im Jahr 438 den Rat von Orl\u00e9ans den Titel “metropolitanus” hinzuf\u00fcgte;  Saint Sardot oder Sacerdos (549-542), der 549 dem Rat von Orl\u00e9ans vorstand und von K\u00f6nig Childebert die Gr\u00fcndung des Allgemeinen Krankenhauses erhielt;  Der heilige Niketius oder Nizier (552-73), der vom Papst den Titel eines Patriarchen erhielt und dessen Grab durch Wunder geehrt wurde.  Das Prestige des Heiligen Niketius hielt an;  sein Nachfolger Saint Priseus (573-588) trug den Titel eines Patriarchen und brachte den Rat von 585 dazu, zu entscheiden, dass alle drei Jahre auf Veranlassung des Patriarchen und des K\u00f6nigs nationale Synoden einberufen werden sollten;  Der Heilige Therius (588-603), der Korrespondent des Heiligen Gregor des Gro\u00dfen war und vielleicht den Heiligen Augustinus, den Apostel von England, geweiht hat;  Heiliger Aredius (603-615);  Saint Annemundus oder Chamond (ca. 650), Freund von Saint Wilfrid, Pate von Clotaire III, der von Ebroin zusammen mit seinem Bruder und Schutzpatron der Stadt Saint-Chamond in der Loire get\u00f6tet wurde;  Saint Genesius oder Genes (660-679 oder 680), Benediktiner Abt von Fontenelle, Gro\u00dfalmoner und Minister von K\u00f6nigin Bathilde;  Heiliger Lambertus (ca. 680-690), ebenfalls Abt von Fontenelle.[5]Ende des 5. Jahrhunderts war Lyon die Hauptstadt des K\u00f6nigreichs Burgund, aber nach 534 ging es unter die Herrschaft der K\u00f6nige von Frankreich \u00fcber.  Die Stadt wurde 725 von den Sarazenen verw\u00fcstet und durch die Liberalit\u00e4t Karls des Gro\u00dfen wiederhergestellt, der im Kloster Ile Barbe eine reiche Bibliothek errichtete.  In der Zeit des Heiligen Patiens und des Priesters Constans (gest. 488) war die Schule von Lyon ber\u00fchmt;  Sidonius Apollinaris wurde dort erzogen.  Der Brief von Leidrade an Karl den Gro\u00dfen (807) zeigt die Sorgfalt des Kaisers f\u00fcr die Wiederherstellung des Lernens in Lyon.  Mit Hilfe des Diakons Florus machte er die Schule so erfolgreich, dass im 10. Jahrhundert Engl\u00e4nder dorthin gingen, um zu studieren.[5]Karolingerzeit[edit]Unter Karl dem Gro\u00dfen und seinen unmittelbaren Nachfolgern spielten die Bisch\u00f6fe von Lyon, deren Vorrang durch die Anzahl der R\u00e4te best\u00e4tigt wurde, deren Vorsitz sie berufen wurden, eine wichtige theologische Rolle.  Der Adoptionismus hatte nicht mehr aktive Feinde als Leidrade (798-814) und Agobard (814-840).  Als Felix von Urgel weiterhin rebellisch gegen die von den R\u00e4ten von Ciutad, Friaul, Regensburg, Frankfurt und Rom gegen den Adoptionismus ausgesprochenen Verurteilungen war, kam Karl der Gro\u00dfe auf die Idee, mit Nebridius, Bischof von Narbonne, Benedikt von Aniane, nach Urgel zu schicken. und Erzbischof Leidrade, geb\u00fcrtiger N\u00fcrnberger und Bibliothekar Karls des Gro\u00dfen.  Sie predigten gegen den Adoptionismus in Spanien, f\u00fchrten Felix 799 zum Rat von Aachen, wo er sich den Argumenten von Alcuin zu unterwerfen schien, und brachten ihn dann zur\u00fcck in seine Di\u00f6zese.  Aber die Vorlage von Felix war nicht vollst\u00e4ndig;  Agobard, “Chorepiscopus” aus Lyon, verurteilte ihn in einer geheimen Konferenz erneut wegen Adoptionismus, und als Felix 815 starb, fand er in seinen Papieren eine Abhandlung, in der er sich zu Adoptionismus bekannte.  Dann verfasste Agobard, der 814 Erzbischof von Lyon geworden war, nachdem Leidrade sich in die Abtei von St. Medard, Soissons, zur\u00fcckgezogen hatte, eine lange Abhandlung gegen diese H\u00e4resie.[5]Agobard[edit]Agobard zeigte gro\u00dfe Aktivit\u00e4t als Pastor und Publizist in seiner Opposition gegen die Juden und gegen verschiedene Aberglauben.  Sein verwurzelter Hass auf allen Aberglauben f\u00fchrte ihn in seiner Abhandlung \u00fcber Bilder zu bestimmten Ausdrucksformen, die den Bildersturm genossen.  Die f\u00fcnf historischen Abhandlungen, die er 833 verfasste, um die Absetzung Ludwigs des Frommen zu rechtfertigen, der sein Wohlt\u00e4ter gewesen war, sind ein Fleck in seinem Leben.  Nachdem Ludwig der Fromme wieder an die Macht gekommen war, lie\u00df er Agobard 835 vom Konzil von Thionville absetzen, gab ihm jedoch drei Jahre sp\u00e4ter seinen Sitz zur\u00fcck, in dem er 840 starb. W\u00e4hrend des Exils von Agobard hatte der See von Lyon wurde f\u00fcr kurze Zeit von Amalarius von Metz verwaltet, den der Diakon Florus mit ketzerischen Meinungen zum “Triforme Corpus Christi” beschuldigte und der an den Kontroversen mit Gottschalk zum Thema Pr\u00e4destination teilnahm.[5]       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Amolon (841-852) und Saint Remy (852-75) setzten den Kampf gegen die H\u00e4resie der Valenz fort, die diese H\u00e4resie verurteilte, und waren auch in Streit mit Hincmar verwickelt.  Von 879 bis 1032 geh\u00f6rte Lyon zum K\u00f6nigreich der Provence und danach zum zweiten K\u00f6nigreich Burgund.[5]  1032 starb Rudolf III. Von Burgund und sein K\u00f6nigreich ging schlie\u00dflich an Konrad II.[6]  Der Teil von Lyon am linken Ufer der Sa\u00f4ne wurde zumindest nominell zu einer Reichsstadt.  Schlie\u00dflich Erzbischof Burchard II., Bruder von Rudolph,[7][5]  beanspruchte Souver\u00e4nit\u00e4tsrechte \u00fcber Lyon, wie sie von seiner Mutter Matilda, der Tochter Ludwigs IV. von Frankreich, geerbt wurden;  Auf diese Weise wurde die Regierung von Lyon, anstatt vom fernen Kaiser ausge\u00fcbt zu werden, zu einem Streitpunkt zwischen den Grafen, die das Erbe beanspruchten, und den aufeinanderfolgenden Erzbisch\u00f6fen.[5]Lyon erregte die Aufmerksamkeit von Kardinal Hildebrand, der dort 1055 einen Rat gegen die simoniacal Bisch\u00f6fe abhielt.  1076 setzte er als Gregor VII. Erzbischof Humbert (1063\u201376) f\u00fcr Simony ab.[5]Der heilige Gebuin (Jubinus), der die Nachfolge von Humbert antrat, war der Vertraute Gregors VII. Und trug zur Reform der Kirche durch die beiden Konzile von 1080 und 1082 bei, bei denen Manasses of Reims, Fulk of Anjou und die M\u00f6nche von Marmoutiers exkommuniziert wurden .[5]Unter dem Episkopat des Heiligen Gebuin begr\u00fcndete Gregor VII. (20. April 1079) den Vorrang der Kirche von Lyon vor den Provinzen Rouen, Tours und Sens, der von Callistus II. Trotz des an ihn geschriebenen Briefes besonders best\u00e4tigt wurde 1126 von Ludwig VI. zugunsten der Kirche von Sens. Soweit es die Provinz Rouen betraf, wurde dieser Brief sp\u00e4ter durch ein Dekret des K\u00f6nigsrates im Jahre 1702 auf Ersuchen von Jacques-Nicolas Colbert, Erzbischof von Rouen, unterdr\u00fcckt.[5]Hugo von Die (1081\u20131106), der Nachfolger des Heiligen Gebuin, Freund des Heiligen Anselm und f\u00fcr eine Weile Legat Gregors VII. In Frankreich und Burgund, hatte sp\u00e4ter Differenzen mit Viktor III., Der ihn eine Zeitlang exkommunizierte.  Der letztere Papst kam 1106 nach Lyon, weihte die Kirche der Abtei von Ainay und weihte einen ihrer Alt\u00e4re zu Ehren der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis.  Das Fest der Unbefleckten Empf\u00e4ngnis wurde um 1128 in Lyon feierlich gefeiert, vielleicht auf Veranlassung des Heiligen Anselm von Canterbury, und der Heilige Bernhard schrieb an die Kanoniker von Lyon, um sich zu beschweren, dass sie kein Fest h\u00e4tten einleiten sollen, ohne den Papst zu konsultieren.[5]Souver\u00e4nit\u00e4t[edit]Sobald Thomas Becket, Erzbischof von Canterbury, zum Seligen erkl\u00e4rt worden war (1173), wurde sein Kult in Lyon eingef\u00fchrt.  Lyon des 12. Jahrhunderts hat somit einen glorreichen Platz in der Geschichte der katholischen Liturgie und sogar des Dogmas, aber das 12. Jahrhundert war auch gepr\u00e4gt von der H\u00e4resie von Peter Waldo und den Waldensern, den Armen von Lyon, die von Johannes von abgelehnt wurden Canterbury (1181\u20131193) und durch eine wichtige \u00c4nderung der politischen Situation der Erzbisch\u00f6fe.[5]1157 best\u00e4tigte Kaiser Friedrich Barbarossa die Souver\u00e4nit\u00e4t der Erzbisch\u00f6fe von Lyon;  von da an gab es einen lebhaften Wettbewerb zwischen ihnen und den Grafen.  Ein vom Papst im Jahr 1167 durchgef\u00fchrtes Schiedsverfahren hatte kein Ergebnis, aber durch den Vertrag von 1173 gab Guy, Graf von Forez, den Kanonen der Urkirche St. Johannes seinen Titel als Graf von Lyon und seine zeitliche Autorit\u00e4t ab.[5]Dann kam das Wachstum der Kommune, die in Lyon versp\u00e4teter war als in vielen anderen St\u00e4dten, aber 1193 musste der Erzbischof den B\u00fcrgern einige Zugest\u00e4ndnisse machen.  Das 13. Jahrhundert war eine Zeit des Konflikts.  Dreimal, in den Jahren 1207, 1269 und 1290, kam es zu ernsthaften Problemen zwischen den Partisanen des Erzbischofs, der im Schloss von Pierre Seize wohnte, denen der Kanoniker, die in einem separaten Viertel in der N\u00e4he der Kathedrale lebten, und Partisanen der Stadtbewohner.  Gregor X. versuchte erfolglos, durch zwei Gesetze vom 2. April 1273 und 11. November 1274 den Frieden wiederherzustellen. Die K\u00f6nige von Frankreich neigten immer dazu, sich der Gemeinde anzuschlie\u00dfen.  Nach der Belagerung von Lyon durch Ludwig X. (1310) verband der Vertrag vom 10. April 1312 Lyon endg\u00fcltig mit dem K\u00f6nigreich Frankreich, doch bis zum Beginn des 15. Jahrhunderts durfte die Kirche von Lyon ihr eigenes Geld pr\u00e4gen.[5]Wenn das 13. Jahrhundert die politische Souver\u00e4nit\u00e4t der Erzbisch\u00f6fe gef\u00e4hrdet h\u00e4tte, h\u00e4tte es Lyon andererseits zu einer Art zweitem Rom gemacht.  Gregor X. war ein ehemaliger Kanoniker von Lyon, w\u00e4hrend Innozenz V. als Peter von Tarantaise von 1272 bis 1273 Erzbischof von Lyon war. Innozenz IV. Und Gregor X. suchten Zuflucht in Lyon vor den Hohenstaufen und hielten dort zwei Generalr\u00e4te von Lyon ab.  Die lokale Tradition besagt, dass die H\u00f6flinge von Innozenz IV. Beim Anblick des roten Hutes der Kanoniker von Lyon die Idee hatten, vom Rat von Lyon das Dekret zu erhalten, dass die Kardin\u00e4le fortan rote H\u00fcte tragen sollten.  Der Aufenthalt von Innozenz IV. In Lyon war gepr\u00e4gt von zahlreichen gemeinn\u00fctzigen Werken, die der Papst tatkr\u00e4ftig ermutigte.  Er gew\u00e4hrte den Gl\u00e4ubigen Ablass, die beim Bau der Br\u00fccke \u00fcber die Rh\u00f4ne behilflich sein sollten, und ersetzte die um 1190 zerst\u00f6rte Br\u00fccke durch den Durchgang der Truppen von Richard C\u0153ur de Lion auf dem Weg zum Kreuzzug.  Der Bau der Kirchen St. John und St. Justus wurde mit Aktivit\u00e4t vorangetrieben;  Er sandte Delegierte sogar nach England, um zu diesem Zweck Almosen zu erbitten, und weihte den Hochaltar in beiden Kirchen.[5]In Lyon wurden Clemens V. (1305) und Papst Johannes XXII. (1310) gekr\u00f6nt;  1449 in Lyon verzichtete der Antipop Felix V. auf die Tiara;  Auch dort fand 1512 ohne endg\u00fcltigen Abschluss die letzte Sitzung des schismatischen Konzils von Pisa gegen Julius II. statt.  1560 \u00fcberraschten die Calvinisten Lyon, wurden jedoch von Antoine d’Albon, Abt von Savigny und sp\u00e4ter Erzbischof von Lyon, vertrieben.  1562 wieder Meister von Lyon, wurden sie von dort vom Mar\u00e9chal de Vieuville vertrieben.  Auf Befehl des ber\u00fchmten Baron des Adrets ver\u00fcbten sie zahlreiche Gewaltakte in der Region Montbrison.  In Lyon heiratete Heinrich IV. Von Frankreich, der konvertierte kalvinistische K\u00f6nig, Marie de ‘Medici (9. Dezember 1600).[5]Sp\u00e4teres Mittelalter[edit]Gerson, dessen Alter in Lyon in der Abtei von St. Paul verbracht wurde, wo er arme Kinder unterrichtete, starb dort 1429. Der Heilige Franz von Sales starb am 28. Dezember 1622 in Lyon. Der Cur\u00e9 Colombet de St. Amour wurde in gefeiert St. Etienne im 17. Jahrhundert f\u00fcr die Gro\u00dfz\u00fcgigkeit, mit der er das H\u00f4tel-Dieu (das Wohlt\u00e4tigkeitskrankenhaus) und freie Schulen gr\u00fcndete und auch die Arbeiter w\u00e4hrend der Hungersnot von 1693 ern\u00e4hrte.[5]M. Guigue hat die elf “Einsiedeleien” (acht davon f\u00fcr M\u00e4nner und drei f\u00fcr Frauen) katalogisiert, die das asketische Leben von Christian Lyon im Mittelalter kennzeichneten.  Dies waren Zellen, in denen sich Personen nach vierj\u00e4hriger Gerichtsverhandlung lebenslang einsperrten.  Das System der Einsiedeleien nach dem Vorbild von Grimalaius und Olbredus im 9. Jahrhundert bl\u00fchte vor allem vom 11. bis zum 13. Jahrhundert auf und verschwand im 16. Jahrhundert vollst\u00e4ndig.  Diese Einsiedeleien waren Privateigentum einer benachbarten Kirche oder eines benachbarten Klosters, in dem lebenslang ein m\u00e4nnlicher oder weiblicher Einsiedler installiert war.  Das allgemeine Armenhaus von Lyon oder Wohlt\u00e4tigkeitskrankenhaus wurde 1532 nach der gro\u00dfen Hungersnot von 1531 unter der Aufsicht von acht Verwaltern gegr\u00fcndet, die aus den wichtigsten B\u00fcrgern ausgew\u00e4hlt wurden.[5]Die Einrichtung des Jubil\u00e4ums von Saint Nizier geht zweifellos auf den Aufenthalt von Innocent IV in Lyon zur\u00fcck.  Dieses Jubil\u00e4um, das alle Privilegien der weltlichen Jubil\u00e4en Roms hatte, wurde jedes Mal am Niedrigen Donnerstag, dem Fest des Heiligen Nizier, mit dem 2. April gefeiert, dh immer dann, wenn das Osterfest selbst am fr\u00fchesten vom Osterfest zugelassenen Tag war Zyklus, n\u00e4mlich 22. M\u00e4rz.  Als dieser Zufall 1818 eintrat, wurde das Fest des Heiligen Nizier nicht gefeiert.  Aber auch die Johanneskathedrale feiert jedes Mal ein gro\u00dfes Jubil\u00e4um, wenn das Fest des Heiligen Johannes des T\u00e4ufers mit Fronleichnam zusammenf\u00e4llt, dh wenn das Fronleichnamsfest am 24. Juni f\u00e4llt.  Es ist sicher, dass 1451 das Zusammentreffen dieser beiden Feste von der Bev\u00f6lkerung Lyons mit besonderer Pracht gefeiert wurde, als sie aus den Schwierigkeiten des Hundertj\u00e4hrigen Krieges hervorging, aber es gibt kein Dokument, das belegt, dass der Jubil\u00e4umsgenuss zu diesem Zeitpunkt bestand .  Die lyonnesische Tradition legt jedoch 1451 das erste gro\u00dfe Jubil\u00e4um fest;  nachfolgende Jubil\u00e4en fanden 1546, 1666, 1734 und 1886 statt.[5]“Unter den Kirchen Frankreichs”, schrieb der heilige Bernhard an die Kanoniker von Lyon, “hat das von Lyon bisher Vorrang vor allen anderen gehabt, sowohl wegen der W\u00fcrde seines Sehverm\u00f6gens als auch wegen seiner lobenswerten Institutionen. Es ist besonders im G\u00f6ttlichen.” Amt, das diese vern\u00fcnftige Kirche niemals ohne weiteres unerwarteten und pl\u00f6tzlichen Neuheiten zugestimmt hat und sich niemals von Innovationen tr\u00fcben lie\u00df, die nur f\u00fcr die Jugend bestimmt sind. “[5]Montazet Kontroverse[edit]Im 18. Jahrhundert \u00e4nderte Erzbischof Antoine de Montazet im Gegensatz zum Bullen von Pius V. am Brevier den Text des Breviers und des Messbuchs, woraus sich ein Jahrhundert des Konflikts f\u00fcr die Kirche von Lyon ergab.  Die Bem\u00fchungen von Papst Pius IX. Und Kardinal Bonald, die Neuerungen von Montazet zu unterdr\u00fccken, l\u00f6sten bei den Kanonikern Widerstand aus, die einen Versuch gegen die traditionellen lyonnischen Zeremonien bef\u00fcrchteten.  Dies gipfelte 1861 in einem Protest der Geistlichen und Laien, sowohl in Bezug auf die Zivilmacht als auch in Bezug auf den Vatikan.  Schlie\u00dflich erkl\u00e4rte Pius IX. Am 4. Februar 1864 bei einem Empfang der Pfarrer von Lyon sein Missfallen \u00fcber diese Agitation und versicherte ihnen, dass an den alten lyonnischen Zeremonien nichts ge\u00e4ndert werden sollte;  Mit einem Brief vom 17. M\u00e4rz 1864 ordnete er die schrittweise Einf\u00fchrung des r\u00f6mischen Breviers und Messbuchs in der Di\u00f6zese an.  Die Urkirche von Lyon nahm sie am 8. Dezember 1869 f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Dienst an. Einer der Riten der alten gallikanischen Liturgie, die von der Kirche von Lyon beibehalten wurden, ist der Segen des Volkes durch den Bischof im Moment der Kommunion.[5]1800er Jahre[edit]Das Konkordat von 1801 wies als Grenzen der Erzdi\u00f6zese Lyon die Departements Rh\u00f4ne und Loire und Ain sowie als Suffragane die Di\u00f6zesen Mende, Grenoble und Chamb\u00e9ry zu.  Die Erzdi\u00f6zese Lyon wurde vom Apostolischen Brief vom 29. November 1801 erm\u00e4chtigt, die Titel der unterdr\u00fcckten Metropolen Sees von Vienne und Embrun mit seinem Titel zu vereinen.[5]  So wurden die Di\u00f6zesen Belley und M\u00e2con am 29. November 1801 unterdr\u00fcckt, wobei das gesamte Gebiet von Belley und ein Teil von M\u00e2cons Gebiet der Erzdi\u00f6zese hinzugef\u00fcgt wurden.  Die Di\u00f6zese Belley wurde am 6. Oktober 1822 restauriert, w\u00e4hrend der Name der Erzdi\u00f6zese in Lyon-Vienne ge\u00e4ndert wurde.[1]  mit dem Titel Embrun, der an den Erzbischof von Aix \u00fcbergeht (von wo 2008 an den Bischof von Gap).1900er Jahre[edit]Am 26. Dezember 1970 wurde auf dem Territorium der Erzdi\u00f6zese eine neue Di\u00f6zese Saint-\u00c9tienne errichtet.  Der Name der Erzdi\u00f6zese kehrte am 15. Dezember 2006 nach Lyon zur\u00fcck[1]  (mit dem Titel von Vienne, der an seinen Suffragan Grenoble \u00fcbergeht).Die Di\u00f6zese Lyon ehrt als Heilige: den Heiligen Epipodius und seinen Gef\u00e4hrten den Heiligen Alexander, wahrscheinlich M\u00e4rtyrer unter Marcus Aurelius;  der Priester Saint Peregrinus (3. Jahrhundert);  Der aus Aveizieux stammende Heilige Baldonor (Galmier) war zun\u00e4chst ein Schlosser, dessen Fr\u00f6mmigkeit der Bischof, der Heilige Viventiolus, bemerkte: Er wurde Geistlicher in der Abtei St. Justus, damals Subdiakon, und starb um 760;  Das Thermalbad “Aqu\u00e6 Segest\u00e6”, in dessen Kirche Viventiolus ihn traf, hat den Namen des Heiligen Galmier angenommen.  Saint Viator (gest. Um 390), der dem Bischof Saint Justus zum Thebaid folgte;  Die Heiligen Romanus und Lupicinus (5. Jahrhundert), Eingeborene der Di\u00f6zese Lyon, die als Solit\u00e4re auf dem heutigen Gebiet der Di\u00f6zese Saint-Claude lebten;  Heilige Konsortien, d.  um 578, der nach einer von Tillemont kritisierten Legende eine Tochter des Heiligen Eucherius war;  Saint Rambert, Soldat und M\u00e4rtyrer im 7. Jahrhundert, Schutzpatron der gleichnamigen Stadt;  Der selige Jean Pierre N\u00e9el, geb.  1832 in Ste.  Catherine sur Riviere, 1862 in Kay-Tcheou gemartert.[5]Suffragan[edit]Pr\u00e4laten[edit]Bisch\u00f6fe von Lyon[edit]unvollst\u00e4ndigErzbisch\u00f6fe von Lyon[edit]unvollst\u00e4ndigZacharias von Lyon (195 – nach 202)Helios von LyonFaustinus (zweite H\u00e4lfte des 3. Jahrhunderts)Lucius VerusJuliusPtol\u00e9maeusVocius fl.314Maximus (Maxime)T\u00e9tradius (Tetrade)Verissimus fl.  343St. Justus (374\u2013381)St. Alpinus fl.254St. Martin (Sch\u00fcler von St. Martin von Tours; Ende des 4. Jahrhunderts)St. Antiochus (400\u2013410)St. Elpidius (410\u2013422)St. Sicarius (422\u2013433)St. Eucherius (ca. 433\u2013450)St. Patiens (456\u2013498), der die Hungersnot und den Arianismus erfolgreich bek\u00e4mpfte und den Sidonius Apollinaris in einem Gedicht lobteSt. Lupicinus (491\u2013494)St. Rusticus (494\u2013501)Der heilige Stephanus (501 – vor 515), der mit dem heiligen Avitus von Wien einen Rat in Lyon zur Bekehrung der Arianer einberiefSt. Viventiolus (515\u2013523), der 517 mit St. Avitus im Konzil von Epaone pr\u00e4sidierteSt. Lupus (535\u2013542), ein M\u00f6nch, wahrscheinlich der erste Erzbischof, der bei der Unterzeichnung des Rates von Orl\u00e9ans im Jahr 538 den Titel “metropolitanus” hinzuf\u00fcgte.Licontius (L\u00e9once)St. Sardot oder Sacerdos (549\u2013552)St. Nicetius oder Nizier (552\u201373), PatriarchSt. Priscus von Lyon (573\u2013588), PatriarchDer heilige Therius (588\u2013603), der Korrespondent des heiligen Gregor des Gro\u00dfen war und vielleicht den heiligen Augustinus, den Apostel von England, geweiht hatSt. Aredius (603\u2013615)St. ViventiusSt. Annemund oder Chamond (ca. 650), Freund von St. Wilfrid, Pate von Clotaire III, der von Ebroin zusammen mit seinem Bruder und Schutzpatron der Stadt Saint-Chamond in der Loire get\u00f6tet wurdeSt. Genesius oder Gene (660\u2013679 oder 680), Benediktiner Abt von Fontenelle, Gro\u00dfalmoner und Minister der K\u00f6nigin BathildeSt. Lambertus (ca. 680\u2013690), auch Abt von FontenelleLeidrad (798\u2013814)Agobard (814\u2013834, 837\u2013840)Amalarius von Metz (834\u2013837) Administrator[3]Amulo, (840-852)Remigius (852\u2013875)Burchard II von Lyon (? -?)[7]Burchard III von Lyon (? \u20131036)[9]Halinard (1046\u20131052)[10]Primaten der Gallier und Erzbischof von Lyon[edit]1077\u20131082 Heiliger Gebuin [3]1081\u20131106 Hugh of Die1128\u20131129 Renaud von Semur1131\u20131139 Peter I.fl.  1180 Guichard von Pontigny1193\u20131226 Renaud de Forez1289 B\u00e9rard de Got1290\u20131295 Ludwig von Neapel1301\u20131308 Louis de Villars1308\u20131332 Peter von Savoyen1340\u20131342 Guy III d’Auvergne, Kardinal de Boulogne, p\u00e4pstlicher Diplomat1342\u20131354 Henri II de Villars1356\u20131358 Raymond Saquet1358\u20131365 Guillaume II de Thurey1365\u20131375 Charles d’Alen\u00e7on1375\u20131389 Jean II de Talaru1389\u20131415 Philippe III de Thurey1415\u20131444 Am\u00e9d\u00e9e II de Talaru1444\u20131446 Geoffroy II de Versailles1447\u20131488 Karl II. Von Bourbon1488\u20131499 Hugues II de Talaru1499\u20131500 Andr\u00e9 d’Espinay (Kardinal)1501\u20131536 Fran\u00e7ois II de Rohan1537\u20131539 Johannes, Kardinal von Lothringen1539\u20131551 Ippolito II d’Este, den K\u00f6nig Franz I. von Frankreich am Hofe von Papst Paul III. Zum Kardinalbesch\u00fctzer der franz\u00f6sischen Krone ernannte, und Schutzpatron der Gelehrten1551\u20131562 Kardinal Fran\u00e7ois de Tournon, der mehrmals zwischen Franz I. und Kaiser Karl V. verhandelte, bek\u00e4mpfte die Reformation und gr\u00fcndete das Coll\u00e8ge de Tournon, das die Jesuiten sp\u00e4ter zu einer der ber\u00fchmtesten Bildungseinrichtungen des K\u00f6nigreichs machten1562\u20131564 Ippolito II d’Este, den K\u00f6nig Franz I. von Frankreich am Hofe von Papst Paul III. Zum Kardinalbesch\u00fctzer der franz\u00f6sischen Krone und zum Schutzpatron der Gelehrten ernannte1564\u20131573 Antoine d’Albon, Herausgeber von Rufinus und Ausonius1573\u20131599 Pierre d’Epinac, aktiver Hilfskraft der Liga1612\u20131626 Denis-Simon de Marquemont1628\u20131653 Alphonse-Louis du Plessis de Richelieu (September 1628 – 23. M\u00e4rz 1653)1653\u20131693 Camille de Neufville de Villeroy1714\u20131731 Fran\u00e7ois-Paul de Neufville de Villeroy (15. August 1714 – 6. Februar 1731)1732\u20131739 Charles-Fran\u00e7ois de Ch\u00e2teauneuf de Rochebonne1740\u20131758 Pierre Gu\u00e9rin de Tencin (11. November 1740 – 2. M\u00e4rz 1758)1758\u20131788 Antoine de Malvin de Montazet (16. M\u00e4rz 1758 – 2. Mai 1788) jansenistischer Tendenzen, der f\u00fcr sein Seminar vom Oratorianer Joseph Valla sechs B\u00e4nde “Institutiones theologic\u00e6” ver\u00f6ffentlicht hatte, bekannt als “Th\u00e9ologie de Lyon”, und von Scipio Ricci in ganz Italien verbreitet, bis er 1792 vom Index verurteilt wurde1788\u20131799 Yves-Alexandre de Marbeuf (12. Mai 1788 – 15. April 1799)1791\u20131794 Antoine-Adrien Lamourette (1742\u20131794), vom 27. M\u00e4rz 1791 bis 11. Januar 1794, dem Datum seines Todes auf dem Ger\u00fcst, Verfassungsbischof von Lyon.Primaten der Gallier und Erzbischof von Lyon-Vienne[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ ein b c d “Erzdi\u00f6zese Lyon”. Catholic-Hierarchy.org.  David M. Cheney.  Abgerufen 13. M\u00e4rz, 2012.^ https:\/\/cruxnow.com\/church-in-europe\/2019\/06\/24\/pope-names-administrator-for-lyon-as-cardinal-appeals-conviction\/^ ein b c d e Herbermann, Charles, hrsg.  (1913). “Lyon” . Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.^ Herbermann, Charles, hrsg.  (1913). “Primas” . Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.^ ein b c d e f G h ich j k l m n \u00d6 p q r s t u v w x y  Einer oder mehrere der vorhergehenden S\u00e4tze enthalten Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Herbermann, Charles, hrsg.  (1913).  “”Lyon“. Katholische Enzyklop\u00e4die.  New York: Robert Appleton Company.^ CW Previt\u00e9-Orton, Fr\u00fchgeschichte des Hauses Savoyen (Cambridge University Press, 1912), 33-36^ ein b CW Previte-Orton, Fr\u00fchgeschichte des Hauses Savoyen10.^ “Erzdi\u00f6zese Sens”. Catholic-Hierarchy.org.  David M. Cheney.  Abgerufen 13. M\u00e4rz, 2012.^ CW Previte-Orton, Die fr\u00fche Geschichte des Hauses Savoyen37.^ HALINARD, Erzbischof von Lyon^ Winfield, Nicole (6. M\u00e4rz 2020). “Papst l\u00e4sst franz\u00f6sischen Kardinal in Missbrauch vertuschen zur\u00fccktreten”. Kern.  Abgerufen 23. Oktober 2020.Literaturverzeichnis[edit]Nachschlagewerke[edit]Gams, Pius Bonifatius (1873). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae: Zitat eines Beato Petro apostolo.  Regensburg: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz.  (Mit Vorsicht verwenden; veraltet)Eubel, Conradus (Hrsg.) (1913). Hierarchia catholica, Tomus 1  (zweite Ausgabe).  M\u00fcnster: Libreria Regensbergiana.CS1-Wartung: zus\u00e4tzlicher Text: Autorenliste (Link)    (in Latein)Eubel, Conradus (Hrsg.) (1914). Hierarchia catholica, Tomus 2  (zweite Ausgabe).  M\u00fcnster: Libreria Regensbergiana.CS1-Wartung: zus\u00e4tzlicher Text: Autorenliste (Link)  (in Latein)Eubel, Conradus (Hrsg.);  Gulik, Guilelmus (1923). Hierarchia catholica, Tomus 3  (zweite Ausgabe).  M\u00fcnster: Libreria Regensbergiana.CS1-Wartung: zus\u00e4tzlicher Text: Autorenliste (Link)Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica IV (1592-1667).  M\u00fcnster: Libraria Regensbergiana.  Abgerufen 2016-07-06.Ritzler, Remigius;  Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii und Recentis Aevi V (1667-1730).  Patavii: Messagero di S. Antonio.  Abgerufen 2016-07-06.Ritzler, Remigius;  Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii und Recentis Aevi VI (1730-1799).  Patavii: Messagero di S. Antonio.  Abgerufen 2016-07-06.Ritzler, Remigius;  Sefrin, Pirminus (1968). Hierarchia Catholica medii et Recentioris aevi sive summorum pontificum, SRE cardinalium, ecclesiarum antistitum-Reihe … A pontificatu Pii PP.  VII (1800) usque ad pontificatum Gregorii PP.  XVI (1846)  (in Latein).  Band VII.  Monasterii: Libr.  Regensburgiana.Remigius Ritzler;  Pirminus Sefrin (1978). Hierarchia catholica Medii et Recentioris aevi … Ein Pontificatu PII PP.  IX (1846) usque ad Pontificatum Leonis PP.  XIII (1903)  (in Latein).  Band VIII.  Il Messaggero di S. Antonio.Pi\u0119ta, Zenon (2002). Hierarchia catholica medii et Recentioris aevi … Ein Pontificatu Pii PP.  X (1903) usque ad pontificatum Benedictii PP.  XV (1922)  (in Latein).  Band IX.  Padua: Messagero di San Antonio.  ISBN 978-88-250-1000-8.Soci\u00e9t\u00e9 bibliographique (Frankreich) (1907). L’\u00e9piscopat fran\u00e7ais depuis le Concordat jusqu’\u00e0 la S\u00e9paration (1802-1905).  Paris: Librairie des Saints-P\u00e8res.  S. 346\u2013350.Studien[edit]Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2020\/12\/31\/romisch-katholische-erzdiozese-lyon\/#breadcrumbitem","name":"R\u00f6misch-katholische Erzdi\u00f6zese Lyon"}}]}]