[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/gluttage-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/gluttage-wikipedia\/","headline":"Gluttage – Wikipedia","name":"Gluttage – Wikipedia","description":"before-content-x4 Ein Ymber Day Tart, gekocht nach einem mittelalterlichen englischen Rezept aus dem Buch Form von Cury, ein mittelenglisches Kochbuch,","datePublished":"2021-01-01","dateModified":"2021-01-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4a\/Ymber_Day_Pie_2.jpg\/220px-Ymber_Day_Pie_2.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/4\/4a\/Ymber_Day_Pie_2.jpg\/220px-Ymber_Day_Pie_2.jpg","height":"147","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/gluttage-wikipedia\/","wordCount":4006,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4  Ein Ymber Day Tart, gekocht nach einem mittelalterlichen englischen Rezept aus dem Buch Form von Cury, ein mittelenglisches Kochbuch, das in der John Rylands Library aufbewahrt wird.  Das Rezept wurde urspr\u00fcnglich f\u00fcr K\u00f6nig Richard II gemachtGluttage sind viertelj\u00e4hrliche Perioden (lateinisch: quatuor tempora) des Gebets und Fastens im liturgischen Kalender westchristlicher Kirchen.  Diese Fasten finden traditionell am Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem St. Lucy’s Day (13. Dezember), dem ersten Sonntag in der Fastenzeit, Pfingsten (Pfingsten) und dem Holy Cross Day (14. September) statt, obwohl einige Gebiete einem anderen Muster folgen.  Ordinationszeremonien finden h\u00e4ufig an Glut-Samstagen oder am folgenden Sonntag statt.  Table of ContentsEtymologie[edit]Urspr\u00fcnge[edit]Glutwochen[edit]Ordination der Geistlichen[edit]Wettervorhersage[edit]Siehe auch[edit]Anmerkungen[edit]Zitate[edit]Quellen[edit]Externe Links[edit]Wettervorhersage[edit]Etymologie[edit]Gluttage haben ihren Ursprung im Lateinischen Quatuor Tempora (vier Mal).[1]  Es gibt verschiedene Ansichten zur Etymologie.  Laut JM Neale in Essays of Liturgiology (1863), Kapitel X:“Der lateinische Name ist in modernen Sprachen geblieben, obwohl das Gegenteil manchmal best\u00e4tigt wird, Quatuor Tempora, die vier Zeiten.  In Franz\u00f6sisch und Italienisch ist der Begriff der gleiche;  auf Spanisch und Portugiesisch sind sie einfach Temporas.  Der Deutsche konvertiert sie in Quatemberund von da an erhalten wir durch die leichte Verderbnis, die erste Silbe fallen zu lassen, eine Verf\u00e4lschung, die auch mit anderen Worten stattfindet, die englische Glut.  Es gibt also keinen Anlass, nach einer Etymologie in Glut zu suchen;  oder mit Nelson, um noch weiter zum Substantiv zu extravagieren ymbreneine Wiederholung, als ob nicht alle heiligen Jahreszeiten gleicherma\u00dfen wiederkehren w\u00fcrden.  Die Glutwoche in Wales ist Walisisch: “Wythnos y cydgorian”, was “die Woche der Prozessionen” bedeutet.  Im mittelalterlichen Deutschland wurden sie genannt Weihfasten, Wiegfastan, Wiegefastenoder dergleichen nach dem allgemeinen Prinzip ihrer Heiligkeit … Wir treffen uns mit dem Begriff Frohnfasten, frohne das damalige Wort f\u00fcr M\u00fche zu sein.  Warum sie benannt wurden falten es ist weniger leicht zu sagen. “Neil und Willoughby in Das Tutorial Gebetbuch (1913) bevorzugen die Ansicht, dass es aus dem angels\u00e4chsischen stammt ymbren, eine Schaltung oder Umdrehung (von ymb, um und Ryne, ein laufender Kurs), der sich eindeutig auf den Jahreszyklus des Jahres bezieht.  Das Wort kommt in solchen angels\u00e4chsischen Verbindungen wie vor ymbren-tid (“Embertide”), ymbren-wucan (“Glutwochen”), ymbren-fisstan (“Glutfasten”), ymbren-dagas (“Gluttage”).  Das Wort imbren tritt in den Akten des “Council of \u00c6nham” auf[a]  (1009): jejunia quatuor tempora quae imbren vocant, “das Fasten der vier Jahreszeiten, die” imbren “genannt werden.Urspr\u00fcnge[edit]Der Begriff Glut Tage bezieht sich auf drei Tage, die f\u00fcr Fasten, Abstinenz und Gebet in jeder der vier Jahreszeiten vorgesehen sind.  Der Zweck ihrer Einf\u00fchrung war es, Gott f\u00fcr die Gaben der Natur zu danken, die Menschen zu lehren, sie in Ma\u00dfen zu nutzen und den Bed\u00fcrftigen zu helfen.[1]M\u00f6glicherweise aufgrund der landwirtschaftlichen Feste im alten Rom, wurden sie von Christen zur Heiligung der verschiedenen Jahreszeiten beobachtet.  James G. Sabak argumentiert, dass die Mahnwachen der Embertiden “… nicht auf der Nachahmung von Agrarmodellen vorchristlicher r\u00f6mischer Praktiken beruhten, sondern auf einer eschatologischen Darstellung des Jahres, die von Sonnenwende und Tagundnachtgleiche unterbrochen wird, und unterstreicht damit die eschatologische Bedeutung von alle liturgischen Mahnwachen in der Stadt Rom. “  Zuerst hatte die Kirche in Rom im Juni, September und Dezember Fasten.  Das Liber Pontificalis schreibt Papst Kallixtus I. (217\u2013222) ein Gesetz zu, das das Fasten regelt, obwohl Leo der Gro\u00dfe (440\u2013461) es als apostolische Institution betrachtet.  Wann die vierte Staffel hinzugef\u00fcgt wurde, kann nicht festgestellt werden, aber Papst Gelasius I. (492\u2013496) spricht von allen vier.  Die fr\u00fcheste Erw\u00e4hnung von vier saisonalen Fasten ist aus den Schriften von Philastrius, Bischof von Brescia (gestorben ca. 387), bekannt (De haeres. 119).  Er verbindet sie auch mit den gro\u00dfen christlichen Festen.Als die Gluttage mit gro\u00dfen Festtagen in Verbindung gebracht wurden, verloren sie sp\u00e4ter ihre Verbindung zur Landwirtschaft und wurden ausschlie\u00dflich als Tage der Bu\u00dfe und des Gebets angesehen.  Nur die Michaelmas Embertide, die um die Herbsternte f\u00e4llt, beh\u00e4lt irgendeine Verbindung zum urspr\u00fcnglichen Zweck.Die christliche Einhaltung der saisonalen Gluttage hatte ihren Ursprung als kirchliche Verordnung in Rom und breitete sich von dort auf den Rest der westlichen Kirche aus.  Sie waren bekannt als die jejunium vernum, aestivum, autumnale und hiernaleUm die Worte von Papst Leo (440 – 461 n. Chr.) zu zitieren, k\u00f6nnte das Gesetz der Abstinenz f\u00fcr jede Jahreszeit gelten.  Zu Leos Zeiten waren Mittwoch, Freitag und Samstag bereits Tage besonderer Beachtung.  Um sie an das Fasten zu binden, das f\u00fcr die drei gro\u00dfen Feste Weihnachten, Ostern und Pfingsten vorbereitet wurde, musste ein viertes “aus Symmetriegr\u00fcnden” als das hinzugef\u00fcgt werden Encyclop\u00e6dia Britannica 1911 hat es.Von Rom aus breiteten sich die Glut-Tage allm\u00e4hlich ungleichm\u00e4\u00dfig im gesamten westlichen Christentum aus.  In Gallien scheinen sie vor dem 8. Jahrhundert nicht allgemein anerkannt worden zu sein.Ihre Einhaltung in Gro\u00dfbritannien wurde jedoch fr\u00fcher als in Gallien oder Spanien begr\u00fc\u00dft, und christliche Quellen verbinden die Einhaltung der Ember Days mit Augustine of Canterbury, AD.  597, soll unter der direkten Autorit\u00e4t von Papst Gregor dem Gro\u00dfen handeln.  Die genauen Daten scheinen sich jedoch erheblich ver\u00e4ndert zu haben, und in einigen F\u00e4llen haben die Glutwochen ihre Verbindung zu den christlichen Festen insgesamt erheblich verloren.  Spanien nahm sie im elften Jahrhundert mit dem r\u00f6mischen Ritus an.  Charles Borromeo f\u00fchrte sie im 16. Jahrhundert in Mailand ein.In der ostorthodoxen Kirche wurden nie Gluttage beobachtet.  In der Orthodoxie des westlichen Ritus, die in voller Gemeinschaft mit den \u00f6stlichen Orthodoxen steht, werden jedoch die Gluttage begangen.[1]Glutwochen[edit]Das GlutwochenDie Wochen, in denen die Gluttage stattfinden, sind diese Wochen:zwischen dem dritten und vierten Adventssonntag (obwohl das Common Worship Lectionary der Church of England sie in der Woche nach dem zweite Sonntag im Advent);  Da die Kalenderreform in den 1970er Jahren ab dem 17. Dezember, als die Gluttage f\u00fcr die pers\u00f6nlichen Ordinariate wiederhergestellt wurden, spezifische “Late Advent” -Vorgaben enthielt, ordnete der Vatikan die Gluttage der ersten Adventswoche zu.zwischen dem ersten und zweiten Fastensonntag;zwischen Pfingsten und Dreifaltigkeitssonntag;  unddie liturgische dritte Septemberwoche.  Nach einer alten Z\u00e4hlweise wurde der erste Sonntag eines Monats (ein Datum, das wichtig ist, um die geeigneten Matins-Messwerte zu bestimmen) als Sonntag betrachtet in der N\u00e4he vonnicht w\u00e4hrend oder nach, der erste des Monats, so ergab sich als Glutwoche genau die Woche, die den Mittwoch nach dem Tag des Heiligen Kreuzes (14. September) enthielt, und wie die Gluttage Mittwoch und den folgenden Freitag und Samstag sagten.  Es wurde in dieser Reihenfolge von der Orthodoxie des westlichen Ritus erhalten[6]  und Anglikaner.[7]  F\u00fcr die Katholiken verschob eine Reform des Breviers im 20. Jahrhundert den ersten Sonntag im September auf das, was der Name w\u00f6rtlich impliziert, und implizit die Glutwoche auf die Woche, die mit dem Sonntag nach dem Tag des Heiligen Kreuzes beginnt.  In einem Jahr, in dem der 14. September auf einen Sonntag, Montag oder Dienstag f\u00e4llt, sind die Gluttage f\u00fcr Orthodoxe und Anglikaner des westlichen Ritus eine Woche fr\u00fcher als f\u00fcr die heutigen Katholiken.  Aber als der Vatikan die Gluttage f\u00fcr die pers\u00f6nlichen Ordinariate wiederherstellte, ordnete er sie den traditionellen, fr\u00fcheren Daten zu.Das Ordo Romanus fixierte das Fr\u00fchlingsfasten in der ersten M\u00e4rzwoche (dann im ersten Monat) und war damit lose mit dem ersten Sonntag in der Fastenzeit verbunden;  das Sommerfasten in der zweiten Juniwoche nach Pfingstsonntag;  das herbstliche Fasten in der dritten Septemberwoche nach der Kreuzerh\u00f6hung am 14. September;  und der Winter fastet in der n\u00e4chsten Woche vor Heiligabend nach dem St. Lucy’s Day (13. Dezember).Diese Daten sind in der folgenden lateinischen Mnemonik angegeben:Dat crux Lucia cineres charismata dia quod sitzen in angaria quarta sequens feria.[8]Oder in einem alten englischen Reim:Fastentage und Glut seinFastenzeit, Pfingsten, Holyrood und Lucie.[9]“Lenty, Penty, Crucy, Lucy” ist eine k\u00fcrzere Mnemonik, wenn sie fallen.[10]Die Gluttage begannen am Mittwoch unmittelbar nach diesen Tagen.  Dies bedeutete zum Beispiel, dass wenn der 14. September ein Dienstag w\u00e4re, die Gluttage am 15., 17. und 18. September auftreten w\u00fcrden. Infolgedessen k\u00f6nnten die Gluttage im September entweder nach dem zweiten oder dritten Sonntag im September fallen.  Dies war jedoch immer die liturgische dritte Septemberwoche, da der erste Sonntag im September der Sonntag war, der dem 1. September am n\u00e4chsten lag (29. August bis 4. September).  Zur Vereinfachung des liturgischen Kalenders hat Papst Johannes XXIII. Dies dahingehend ge\u00e4ndert, dass der dritte Sonntag der dritte Sonntag tats\u00e4chlich innerhalb des Kalendermonats war.  Wenn also der 14. September ein Sonntag w\u00e4re, w\u00e4ren der 24., 26. und 27. September gl\u00fchende Tage, die sp\u00e4testen m\u00f6glichen Daten;  Mit dem 14. September als Samstag w\u00fcrden die Gluttage jedoch am 18., 20. und 21. September stattfinden – den fr\u00fchestm\u00f6glichen Daten.In verschiedenen L\u00e4ndern herrschten andere Vorschriften vor, bis die Unannehmlichkeiten, die sich aus dem Mangel an Einheitlichkeit ergaben, dazu f\u00fchrten, dass die jetzt beobachtete Regel unter Papst Urban II. Als Gesetz der Kirche im Rat von Piacenza und im Rat von Clermont 1095 festgelegt wurde.Vor den Reformen, die nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil eingeleitet wurden, hatte die r\u00f6misch-katholische Kirche an allen Gluttagen (was sowohl Fasten als auch Fleischenthaltung an den Glutfreitagen bedeutete) das Fasten (nur eine volle Mahlzeit pro Tag plus zwei teilweise fleischlose Mahlzeiten) vorgeschrieben Die Gl\u00e4ubigen wurden ermutigt (obwohl nicht erforderlich), wann immer m\u00f6glich das Sakrament der Bu\u00dfe zu empfangen.  Am 17. Februar 1966 schloss das Dekret von Papst Paul VI. Paenitemini die Gluttage als Tage des Fastens und der Enthaltsamkeit f\u00fcr die Katholiken aus.[11]Die \u00dcberarbeitung des liturgischen Kalenders im Jahr 1969 legte die folgenden Regeln f\u00fcr Glut- und Rogationstage fest:“Damit die Rogationstage und die Ember Days an die verschiedenen Regionen und Bed\u00fcrfnisse der Gl\u00e4ubigen angepasst werden k\u00f6nnen, sollten die Bischofskonferenzen den Zeitpunkt und die Art und Weise ihrer Abhaltung festlegen. Infolgedessen sollten sie hinsichtlich ihrer Dauer entscheiden, ob sie stattfinden sollen.” An einem oder mehreren Tagen oder im Laufe des Jahres m\u00fcssen von der zust\u00e4ndigen Beh\u00f6rde Normen unter Ber\u00fccksichtigung der \u00f6rtlichen Bed\u00fcrfnisse festgelegt werden. Die Messe f\u00fcr jeden Tag dieser Feierlichkeiten sollte aus den Messen f\u00fcr verschiedene Bed\u00fcrfnisse ausgew\u00e4hlt werden und sollte eine sein, die dem Zweck der Bitten besonders angemessen ist. “[12]Sie k\u00f6nnen in einigen Kalendern als “Tage des Gebets f\u00fcr den Frieden” erscheinen.[13]Sie wurden 1976 von Kirchen der anglikanischen Gemeinschaft optional gemacht. In der bisch\u00f6flichen Kirche werden die September-Gluttage noch (optional) am Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem Tag des Heiligen Kreuzes begangen.[14]  Wenn der 14. September ein Sonntag, Montag oder Dienstag ist, fallen die Gluttage auf den folgenden Mittwoch, Freitag und Samstag (in der zweiten Septemberwoche), w\u00e4hrend sie eine Woche sp\u00e4ter (in der dritten Septemberwoche) f\u00fcr fallen die r\u00f6misch-katholische Kirche.Einige lutherische Kirchenkalender setzen die Beobachtung der Glut- und Rogationstage fort, obwohl die Praxis im letzten Jahrhundert abgenommen hat.Ordination der Geistlichen[edit]Die Regel, dass die Ordination des Klerus in den Glutwochen stattfinden sollte, wurde in Dokumenten festgelegt, die traditionell mit Papst Gelasius I. (492\u2013496), dem Pontifikat des Erzbischofs Ecgbert von York, 732\u2013766 n. Chr., In Verbindung gebracht und als kanonische Regel in eine Kapitulation Karls des Gro\u00dfen.  Es wurde schlie\u00dflich als Gesetz der Kirche im Pontifikat von Papst Gregor VII. Festgelegt, ca. 1085.Es ist jedoch unklar, warum Ember-Samstage traditionell mit Ordinationen (au\u00dfer bisch\u00f6flichen) verbunden sind.  Zum Zeitpunkt des letzten Kodex des kanonischen Rechts (1917) konnten wichtige Befehle auch am Samstag vor dem Passionssonntag und an der Osternacht erteilt werden.  aus schwerwiegenden Gr\u00fcnden an Sonntagen und Feiertagen der Verpflichtung;  und f\u00fcr kleinere Bestellungen, auch ohne schwerwiegenden Grund, an allen Sonntagen und Doppelfesten (einschlie\u00dflich der meisten Heiligenfeste und damit der gro\u00dfen Mehrheit des Kalenders).[15]  Das gegenw\u00e4rtige r\u00f6misch-katholische kanonische Recht (1983) bevorzugt, dass sie an Sonntagen und heiligen Tagen der Verpflichtung verliehen werden, erlaubt sie jedoch aus pastoralen Gr\u00fcnden an jedem Tag.[16]  In der Praxis herrscht immer noch die Verwendung von Samstagen vor, obwohl dies nicht unbedingt Ember-Samstage sind.  Anschlie\u00dfend Pfingstwache und das Fest der hl.  Peter und Paul (und die Samstage in der Umgebung) sind als Ordinationstage weit verbreitet.Wettervorhersage[edit]In der Volksmeteorologie Nordspaniens ist das Wetter der Glut (t\u00e9mporas) wird als Vorhersage f\u00fcr das Wetter des restlichen Jahres angesehen.[citation needed]Die Vorhersagemethoden unterscheiden sich in den Regionen.  Zwei h\u00e4ufige sind:Windbasiert: Die Jahreszeit nach den Glut-Tagen hat als vorherrschenden Wind den vorherrschenden Wind w\u00e4hrend der Glut-Tage (einige ber\u00fccksichtigen nur den Wind um Mitternacht).  Dieser Wind hat normalerweise ein damit verbundenes Wetter.  Wenn der S\u00fcdwind trockene Luft und klaren Himmel bringt, sagt ein S\u00fcdwind w\u00e4hrend der Winterglut einen trockenen Winter voraus.Betrachtet man jeden Tag einzeln: Das Wetter am Mittwoch sagt das Wetter f\u00fcr den ersten Monat voraus;  das Freitagwetter f\u00fcr den zweiten Monat und das Samstagwetter f\u00fcr den dritten Monat.Andere Teile der hispanischen Welt leiten Vorhersagen von der caba\u00f1uelas Tage.Siehe auch[edit]Anmerkungen[edit]Zitate[edit]^ ein b c Mershman, Francis (1909). “Glut-Tage” .  In Herbermann, Charles (Hrsg.). Katholische Enzyklop\u00e4die. 5.  New York: Robert Appleton Company.^ Kalender 2015 – Die orthodoxe Kirche auf der ganzen Welt (PDF), Das Vikariat des westlichen Ritus der antiochisch-orthodoxen christlichen Erzdi\u00f6zese von Nordamerika^ 1928 Buch des gemeinsamen Gebets: “Die Gluttage zu den vier Jahreszeiten sind Mittwoch, Freitag und Samstag nach dem ersten Sonntag in der Fastenzeit, dem Pfingstfest, dem 14. September und dem 13. Dezember.”^ Der Liber ordinarius der Abtei St. Arnulf vor Metz: Metz, Stadtbibliothek, Frau 132, um 1240.  Freiburg: Universit\u00e4tsverlag.  1987. p.  251. ISBN 9783727803444.^ Neale, John Mason (1852).  “Christliche Feste und ihre Haushaltsw\u00f6rter”. Der christliche Erinnerer.  Eine viertelj\u00e4hrliche \u00dcberpr\u00fcfung.  23\u201324: 387. hdl:2027 \/ mdp.39015030531142.^ Morgen Maria C. (2016). S\u00fcnde in den Sechzigern.  CUA Dr\u00fccken Sie.  p.  145. ISBN 9780813228983.^ Encyclop\u00e6dia Britannica Artikel Glut Tage^ Universelle Normen des liturgischen Jahres und des Kalendersnr.  46\u201347 (ICEL-\u00dcbersetzung 2010);  f\u00fcr den lateinischen Text siehe Normae universales de anno liturgico et de calendario^ Artikel Archiviert 2007-02-12 bei der Wayback Machine bei Bartleby dot com^ 1979 Buch des gemeinsamen Gebets, p.  18: “Die Gluttage, die traditionell mittwochs, freitags und samstags nach dem ersten Sonntag in der Fastenzeit, dem Pfingsttag, dem Tag des Heiligen Kreuzes und dem 13. Dezember begangen werden.”^ Siehe kann.  1006, CIC 1917^   Siehe kann.  1010, CIC 1983.Quellen[edit]Externe Links[edit]Nachsehen Glut Tag  in Wiktionary, dem kostenlosen W\u00f6rterbuch.Wettervorhersage[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/gluttage-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Gluttage – Wikipedia"}}]}]