[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/iranische-kalender-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/iranische-kalender-wikipedia\/","headline":"Iranische Kalender – Wikipedia","name":"Iranische Kalender – Wikipedia","description":"before-content-x4 Im Iran verwendete Kalender Das Iranische Kalender oder Iranische Chronologie (Persisch: \u06af\u0627\u0647\u200c\u0634\u0645\u0627\u0631\u06cc \u0627\u06cc\u0631\u0627\u0646\u06cc, G\u0101h-\u0160om\u0101ri-ye Ir\u0101ni) sind eine Reihe von","datePublished":"2021-01-01","dateModified":"2021-01-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/iranische-kalender-wikipedia\/","wordCount":6168,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Im Iran verwendete Kalender  Das Iranische Kalender oder Iranische Chronologie (Persisch: \u06af\u0627\u0647\u200c\u0634\u0645\u0627\u0631\u06cc \u0627\u06cc\u0631\u0627\u0646\u06cc, G\u0101h-\u0160om\u0101ri-ye Ir\u0101ni) sind eine Reihe von Kalendern, die im Iran seit \u00fcber zwei Jahrtausenden erfunden oder verwendet werden und auch als Persien bekannt sind.  Der iranische Kalender ist eine der l\u00e4ngsten chronologischen Aufzeichnungen in der Geschichte der Menschheit und wurde im Laufe seiner Geschichte immer wieder ge\u00e4ndert, um administrativen, klimatischen und religi\u00f6sen Zwecken gerecht zu werden.Der moderne iranische Kalender ist derzeit der offizielle Kalender im Iran.  Sie beginnt um Mitternacht, die dem Zeitpunkt des Fr\u00fchlings\u00e4quinoktiums am n\u00e4chsten liegt, wie durch astronomische Berechnungen f\u00fcr den Meridian der iranischen Standardzeit (52,5 \u00b0 O oder UTC + 03: 30) bestimmt.  Es ist daher ein beobachtungsbasierter Kalender, im Gegensatz zum Gregorianischen, der regelbasiert ist.[1]Das iranische Jahr beginnt normalerweise innerhalb eines Tages nach dem 21. M\u00e4rz des Gregorianischen Kalenders.  Eine kurze Tabelle der Jahreskorrespondenzen zwischen dem persischen und dem gregorianischen Kalender finden Sie unten.  Table of ContentsGeschichte[edit]Alte Kalender[edit]Alter persischer Kalender[edit]Zoroastrischer Kalender[edit]Modifikationen von Parthern, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III[edit]Muslimische Eroberung[edit]Mittelalter: Jalali-Kalender[edit]Moderner Kalender: Solar Hijri (SH)[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Zitate[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Alte Kalender[edit]Der fr\u00fcheste Beweis f\u00fcr iranische Kalendertraditionen stammt aus dem zweiten Jahrtausend v. Chr. Und geht m\u00f6glicherweise sogar dem Erscheinen des iranischen Propheten Zoroaster voraus.  Der erste vollst\u00e4ndig erhaltene Kalender ist der der Ach\u00e4meniden, einer k\u00f6niglichen Dynastie des 5. Jahrhunderts v. Chr., Die den Zoroastrismus hervorbrachte.  W\u00e4hrend der gesamten aufgezeichneten Geschichte waren die Perser an der Idee und Wichtigkeit eines Kalenders interessiert.  Sie geh\u00f6rten zu den ersten Kulturen, die einen Sonnenkalender verwendeten, und bevorzugten seit langem einen Sonnen- und einen Mondansatz.  Die Sonne war schon immer ein religi\u00f6ses und g\u00f6ttliches Symbol in der iranischen Kultur und ist der Ursprung der Folklore \u00fcber Cyrus den Gro\u00dfen.[2]Alter persischer Kalender[edit]Alte persische Inschriften und Tafeln weisen darauf hin, dass die fr\u00fchen Iraner einen 360-Tage-Kalender verwendeten, der direkt auf der Sonnenbeobachtung beruhte und f\u00fcr ihren Glauben modifiziert wurde.  Tage wurden nicht benannt.  Die Monate hatten je nach Mondphase zwei oder drei Unterteilungen.  Zw\u00f6lf Monate von 30 Tagen wurden f\u00fcr Feste oder Aktivit\u00e4ten des Hirtenjahres benannt.  Alle sechs Jahre wurde ein 13. Monat hinzugef\u00fcgt, um den Kalender mit den Jahreszeiten zu synchronisieren.In der folgenden Tabelle sind die altpersischen Monate aufgef\u00fchrt.[3]  AuftragEntsprechende julianische MonateAltpersischElamite RechtschreibungBedeutungEntsprechender babylonischer Monat1M\u00e4rz April\u0100dukanai\u0161aHadukanna\u0161unsicherN\u012bsannu2April Mai\u0398\u016brav\u0101haraTurmarM\u00f6glicherweise “(Monat des) starken Fr\u00fchlings”Ayy\u0101ru3Mai Juni\u0398\u0101igraci\u0161S\u0101kurrizi\u0161“Monat zum Sammeln von Knoblauch”S\u012bmannu4Juni JuliGarmapadaKarmabata\u0161“W\u00e4rmestation (Monat)”Du’\u016bzu5Juli August– –Turnabazi\u0161– –\u0100bu6August September– –Karba\u0161iya\u0161– –Ul\u016bl\u016b7September OktoberB\u0101gay\u0101di\u0161Bakeyati\u0161“(Monat) der Verehrung von Baga (Gott, vielleicht Mithra)”Ta\u0161r\u012btu8Oktober November* VrkazanaMarka\u0161ana\u0161“(Monat) des Wolfst\u00f6tens”Arahsamna9November Dezember\u0100\u00e7iy\u0101diyaHa\u0161iyati\u0161“(Monat) der Anbetung des Feuers”Kisil\u012bmu10Dezember JanuarAn\u0101makaHanamaka\u0161“Monat des namenlosen Gottes (?)”Teb\u0113tu11Januar Februar* \u0398wayauv\u0101Samiyama\u0161“Der Schreckliche”\u0160ab\u0101\u0163u12Februar M\u00e4rzViyax (a) naMiyakanna\u0161“Ausgraben (Monat)”Add\u0101ruEs gab vier symmetrische Bauernfeste Maidyoshahem::FestivalZeit vom vorherigenhamaspathmaidyem75 TageMaidyoshahem105 TageAyathrem105 TageMaidyarem75 TageZwei weitere Festivals wurden sp\u00e4ter hinzugef\u00fcgt, wodurch die sechs entstanden Gahanbar::FestivalZeit vom vorherigenhamaspathmaidyem (Ruhestandsende)75 TageMaidyozarem (Fr\u00fchling)45 TageMaidyoshahem (Hochsommer)60 Tagepaitishahem (Ernte)75 TageAyathrem (Ende des Sommers)30 TageMaidyarem75 TageZoroastrischer Kalender[edit]Die ersten auf der zoroastrischen Kosmologie basierenden Kalender erschienen in der sp\u00e4teren ach\u00e4menidischen Zeit (650 bis 330 v. Chr.).  Sie haben sich im Laufe der Jahrhunderte weiterentwickelt, aber die Monatsnamen haben sich bis jetzt kaum ge\u00e4ndert.Das vereinte ach\u00e4menidische Reich erforderte einen unverwechselbaren iranischen Kalender, und einer wurde nach \u00e4gyptischer Tradition entworfen, mit 12 Monaten von 30 Tagen, die jeweils einem Yazata (Eyzad) gewidmet waren, und vier Abteilungen, die der semitischen Woche \u00e4hnelten.  Vier Tage im Monat waren Ahura Mazda gewidmet und sieben wurden nach den sechs Amesha Spentas benannt.  Dreizehn Tage wurden nach Feuer, Wasser, Sonne, Mond, Tiri und Geush Urvan (die Seele aller Tiere), Mithra, Sraosha (Soroush, Yazata des Gebets), Rashnu (der Richter), Fravashi, Bahram (Yazata des Sieges) benannt. , Raman (Ramesh bedeutet Frieden) und Vata, die G\u00f6ttlichkeit des Windes.  Drei waren den weiblichen Gottheiten gewidmet, Daena (Yazata der Religion und personifiziertes Bewusstsein), Ashi (Yazata des Gl\u00fccks) und Arshtat (Gerechtigkeit).  Die restlichen vier waren Asman (Herr des Himmels oder des Himmels), Zam (Erde), Manthra Spenta (das gro\u00dfz\u00fcgige heilige Wort) und Anaghra Raocha (das \u201eendlose Licht\u201c des Paradieses) gewidmet.Die Monatsnamen und ihre modernen Versionen sind in der folgenden Tabelle aufgef\u00fchrt.Der Kalender hatte einen erheblichen Einfluss auf die Einhaltung religi\u00f6ser Grunds\u00e4tze.  Es reparierte das Pantheon der gro\u00dfen Gottheiten und sorgte auch daf\u00fcr, dass ihre Namen oft ausgesprochen wurden, da bei jedem zoroastrischen Akt der Anbetung die Yazatas von Tag und Monat angerufen wurden.  Es verdeutlichte auch das Muster der Feierlichkeiten;  Zum Beispiel wurde Mitrakanna oder Mehregan am Mithra-Tag des Mithra-Monats gefeiert, und das Tiri-Festival (Tiragan) wurde am Tiri-Tag des Tiri-Monats gefeiert.538 v. Chr. Eroberte Cyrus der Gro\u00dfe (unsicher, ob er ein Zoroastrianer war) Babylon und der babylonische Luni-Solar-Kalender wurde f\u00fcr zivile Zwecke verwendet.  Cambyses eroberte 525 v. Chr. \u00c4gypten.  Er wurde von Darius begleitet, einem Zoroastrianer, der 517 v. Chr. Herrscher \u00fcber das persische Reich wurde.  Die Zoroastrianer \u00fcbernahmen den wandernden \u00e4gyptischen Sonnenkalender von zw\u00f6lf Monaten mit drei\u00dfig Tagen plus f\u00fcnf epagomenalen Tagen.  Als ihr Jahr im Fr\u00fchjahr begann (mit dem Festival von norouz) das epagemonai wurden kurz zuvor platziert norouz.In \u00c4gypten hatte der Stern Sirius Bedeutung, da alle 1460 Jahre (der sothische Zyklus) sein heliakischer Aufstieg (kurz vor Sonnenaufgang) das \u00e4gyptische Neujahr und die \u00dcberschwemmung des Nils kennzeichnete.  In Persien hatte auch der Stern Bedeutung, da sein heliakischer Aufstieg dort auch mit dem Kommen des Regens zusammenfiel.  Der vierte persische Monat war Tishtrya (Sirius, Regenstern).  Das Fr\u00fchlings\u00e4quinoktium in Greenwich fiel am ersten Tag des ersten Monats von 487 auf 483 v. Chr. (Einschlie\u00dflich).  Annahme des Datums von SH Taqizadeh vom 28. M\u00e4rz 487 v. Chr. F\u00fcr die Reform[4]  Der Kalender f\u00fcr dieses Jahr lautet wie folgt:* bezeichnet 1 Epagomene\u00c4gyptischer MonatErster TagPersischer MonatErster Tag423. M\u00e4rz123. * 28. M\u00e4rz522. April227. April622. Mai327. Mai721. Juni426. Juni821. Juli526. Juli920. August625. August1019. September724. September1119. Oktober824. Oktober1218. November923. November118. – 23. Dezember1023. Dezember222. Januar1122. Januar321. Februar1221. FebruarDer vierte Monat umfasst den 20. Juli, das Datum des heliakischen Aufstiegs von Sirius.  Im ersten Jahr benutzten die Leute weiterhin den alten Kalender und erwarteten die Festivaldaten um f\u00fcnf Tage.  Da jeder Tag nach einem Gott benannt ist, ist es wichtig, die Feierlichkeiten am richtigen Tag zu beobachten.  Und so kam es dass der Fravasis Das Festival, das im alten Kalender zwischen Sonnenuntergang am 30. Spandarmad und Sonnenaufgang am 1. Frawardin stattfand, wurde nun w\u00e4hrend des gesamten epagemonai.  Im zweiten Jahr der Reform war die alte 30 Spandarmad die neue 25 Spandarmad. Von da an umfasste das Festival elf Tage bis zur neuen 1 Frawardin.  F\u00fcnf Tage wurden jedoch f\u00fcr andere Festivals als ausreichend angesehen.In allen L\u00e4ndern, in denen der persische Kalender verwendet wurde, wurde der epagemonai wurden am Ende des Jahres platziert.  Um die Differenz zwischen dem Landwirtschaftsjahr und dem Kalenderjahr (die Steuererhebungssaison begann nach der Ernte) auszugleichen, begann der Araji Das (Grundsteuer-) Jahr wurde alle 120 Jahre um einen Monat verschoben.  Ein r\u00f6mischer Historiker, Quintus Curtius Rufus, der eine Zeremonie 333 v. Chr. Beschreibt, schreibt:Den Magiern folgten dreihundertf\u00fcnfundsechzig junge M\u00e4nner in lila Gew\u00e4ndern, deren Anzahl den Tagen eines ganzen Jahres entsprach;  denn die Perser teilten das Jahr auch in diese Anzahl von Tagen ein.[5]Nach den Eroberungen durch Alexander von Mazedonien und seinem Tod fielen die persischen Gebiete an einen seiner Gener\u00e4le, Seleukus (312 v. Chr.), Und gr\u00fcndeten die seleukidische Dynastie des Iran.  Basierend auf der griechischen Tradition f\u00fchrten die Seleukiden die Praxis der Datierung nach Epochen ein und nicht nach der Herrschaft einzelner K\u00f6nige.  Ihre \u00c4ra wurde bekannt als die von Alexander oder sp\u00e4ter die seleukidische \u00c4ra.  Da die neuen Herrscher keine Zoroastrianer waren, verloren die zoroastrischen Priester ihre Funktion an den k\u00f6niglichen H\u00f6fen und \u00e4rgerten sich \u00fcber die Seleukiden.  Obwohl sie mit Epochen begannen, gr\u00fcndeten sie ihre eigene \u00c4ra von Zoroaster.Dies war der erste ernsthafte Versuch, die mit dem Leben des Propheten Zoroaster verbundenen Daten zu bestimmen.  Priester hatten keine zoroastrischen historischen Quellen und wandten sich daher den in der Antike ber\u00fchmten babylonischen Archiven zu.  Daraus erfuhren sie, dass 228 Jahre vor der \u00c4ra Alexanders ein gro\u00dfes Ereignis in der persischen Geschichte stattfand.  Tats\u00e4chlich war dies die Eroberung Babylons durch Cyrus den Gro\u00dfen 539 v.  Aber die Priester interpretierten dieses Datum falsch als die Zeit, in der der “wahre Glaube” ihrem Propheten offenbart wurde, und da die avestische Literatur angibt, dass die Offenbarung geschah, als Zoroaster 30 Jahre alt war, wurde 568 v. Chr. Als sein Geburtsjahr angenommen.  Das Datum wurde als Beginn der \u00c4ra von Zoroaster und in der Tat des Persischen Reiches schriftlich festgehalten.  Dieses falsche Datum wird in vielen aktuellen Enzyklop\u00e4dien immer noch als Zoroasters Geburtsdatum erw\u00e4hnt.Modifikationen von Parthern, Ardashir I, Hormizd I, Yazdgerd III[edit]Die Parther (Arsacid-Dynastie) \u00fcbernahmen das gleiche Kalendersystem mit geringf\u00fcgigen \u00c4nderungen und datierten ihre \u00c4ra ab 248 v. Chr., Dem Datum, an dem sie die Nachfolge der Seleukiden antraten.  Ihre Namen f\u00fcr die Monate und Tage sind parthische \u00c4quivalente der zuvor verwendeten avestischen Namen und unterscheiden sich geringf\u00fcgig von den mittelpersischen Namen, die von den Sassanianern verwendet wurden.  In der Zeit der Ach\u00e4meniden hie\u00df der moderne persische Monat “Tag” Dadvah (Sch\u00f6pfer), in Parthian Datusch und die Sassanier Dadv \/ Dai (Dadar in Pahlavi).Als im April 224 die parthische Dynastie fiel und durch die Sasaniden ersetzt wurde, hob der neue K\u00f6nig Ardashir I. den offiziellen babylonischen Kalender auf und ersetzte ihn durch den zoroastrischen.  Dies beinhaltete eine Korrektur der Orte der Gahanbar, die in den Jahreszeiten zur\u00fcckgefallen waren, seit sie repariert wurden.  Diese wurden acht Monate sp\u00e4ter platziert, ebenso wie die epagemonai, die ‘Gatha’ oder ‘Gah’ Tage nach den alten zoroastrischen Hymnen mit dem gleichen Namen.  Andere L\u00e4nder wie die Armenier und Choresmier haben die \u00c4nderung nicht akzeptiert.  Die neuen Daten waren:Nein.NameAch\u00e4menidChoresmianSasanianZeit seit vorher1Maidyozarem(11-) 15 ii (Ardawahisht)15 v(11-) 15 x (Tag)45 Tage2Maidyoshahem(11-) 15 iv (Tir)15 vii(11-) 15 xii (Spandarmad)60 Tage3paitishahem(26-) 30 vi (Shahrivar)30 ix(26-) 30 ii (Ardawahisht)75 Tage4Ayathrem(26-) 30 vii (Mihr)30 x(26-) 30 iii (Khordad)30 Tage5Maidyarem(11-) 15 x (Tag)10 i(11-) 15 vi (Shahrewar)75 Tage6hamaspathmaidyem(1-) 5 Epagomene30 iii(1-) 5 Epagomene80 TageIm Jahr 224 fiel das Fr\u00fchlings\u00e4quinoktium in Greenwich am 21. M\u00e4rz mittags, also 22 Shahrewar.  Unmittelbar nach der Reform entsprach der 21. M\u00e4rz 27 Shahrewar.  Hier ist der Kalender f\u00fcr AD 225\u20136:* = 1 EpagomeneArmenischMonatErster Tag\u00e4gyptischMonatErster TagpersischMonatErster Tag126 * September – 1. Oktober426. September126. September231. Oktober526. Oktober226. Oktober330. November625. November325. November430. Dezember725. Dezember425. Dezember529. Januar824. Januar524. Januar628. Februar923. Februar623. Februar730. M\u00e4rz1025. M\u00e4rz725. M\u00e4rz829. April1124. April824. April929. Mai1224. Mai924. bis 29. Mai1028. Juni123. * – 28. Juni1028. Juni1128. Juli228. Juli1128. Juli1227. August327. August1227. AugustDie \u00c4nderung verursachte Verwirrung und war immens unbeliebt.  Das neue epagemonai wurden als “R\u00e4ubertage” bezeichnet.  Die Leute beobachteten nun die “Gro\u00dfen” nowruz am 6. Frawardin, der Zoroasters Geburtstag war und 1 Frawardin im alten Kalender entsprach.  Das neue 1 Frawardin wurde als das “kleinere” beobachtet. nowruz.  Hormizd I. (272\u2013273 n. Chr.) Machte die dazwischen liegenden Tage ebenfalls zu Festen.  Im Jahr 273 fiel die Fr\u00fchlings\u00e4quinoktie bei 0 \u00b0 am 21. M\u00e4rz um 05:00 UTC.Yazdegerd Ich regierte von 399 bis 420 n. Chr.  Im Jahr 400 n. Chr. Fiel die Tagundnachtgleiche um den 19. M\u00e4rz, also 9 Aban.  Laut al-Biruni gab es in dieser Regierungszeit eine doppelte Anpassung des Beginns der Araji Jahr.  Der Astronom Abu’l-asan Kusyar aus dem 10. Jahrhundert bemerkte, dass w\u00e4hrend der Regierungszeit von Osrow II. (589\u2013628 n. Chr.) Die Sonne in Adur in den Widder eindrang.  Dies geschah w\u00e4hrend seiner Regierungszeit.  Ein Araji Die \u00c4ra wurde ab 621 n. Chr. eingef\u00fchrt, und die Yazdegerdi-\u00c4ra beginnt am 16. Juni 632 n. Chr., sodass die Yazdegerdi-\u00c4ra elf Jahre hinter der \u00c4ra liegt Araji.Muslimische Eroberung[edit]Die muslimischen Herrscher, die ab der Mitte des siebten Jahrhunderts das Amt \u00fcbernahmen, verwendeten den islamischen Kalender f\u00fcr die Verwaltung, was zu Schwierigkeiten f\u00fchrte, weil das Jahr k\u00fcrzer war – dh eine Steuer, die fr\u00fcher nach der Ernte erhoben wurde, musste jetzt vor der Ernte gezahlt werden.  Traditionell wird gesagt, dass der Kalif Omar den persischen Kalender zu Steuererhebungszwecken wieder eingef\u00fchrt hat.[citation needed]Im Jahr 895 gab es eine weitere doppelte Neueinstellung des Beginns der Araji Jahr.  Es zog von 1 Frawardin (12. April) nach 1 Khordad (11. Juni).  Um 1006 n. Chr. Fiel der Fr\u00fchlingspunkt am 15. M\u00e4rz wieder zusammen nowruz1 Frawardin.  In diesem Jahr wurde daher die epagemonai wurden vier Monate versp\u00e4tet und zogen vom Ende von Aban zu ihrer alten Position am Ende von Spandarmad.  Dies ist der Kalender f\u00fcr AD 1006\/7:* bezeichnet 1 EpagomeneArmenischMonatErster TagAlt\u00e4gyptischMonatErster TagpersischMonatErster Tag115. bis 20. M\u00e4rz415. M\u00e4rz110 * \u201315 M\u00e4rz219. April514. April214. April319. Mai614. Mai314. Mai418. Juni713. Juni413. Juni518. Juli813. Juli513. Juli617. August912. August612. August716. September1011. September711. September816. Oktober1111. Oktober811. Oktober915. November1210. November910. November1015. Dezember110. – 15. Dezember1010. Dezember1114. Januar214. Januar119. Januar1213. Februar313. Februar128. FebruarDas Gahanbar zog nicht ganz an ihre alten Orte, weil der f\u00fcnfte auf 20 Tage verschoben wurde, was die alten 15 Tage waren, wodurch das Intervall zwischen dem vierten und f\u00fcnften auf achtzig Tage vergr\u00f6\u00dfert und das Intervall zwischen dem f\u00fcnften und sechsten auf 75 Tage verk\u00fcrzt wurde.  Die neuen Daten waren:Nein.NameDatumZeit seit vorher1Maidyozarem(11-) 15 ii (Ardawahisht)45 Tage2Maidyoshahem(11-) 15 iv (Tir)60 Tage3paitishahem(26-) 30 vi (Shahrivar)75 Tage4Ayathrem(26-) 30 vii (Mihr)30 Tage5Maidyarem(16-) 20 x (Tag)80 Tage6hamaspathmaidyem(1-) 5 Epagomene75 TageMittelalter: Jalali-Kalender[edit]1079 n. Chr. Wurde auf Befehl des Jalal Al-Din Shah Seljuqi der islamische Kalender (der auf dem Mondsystem basierte und basiert) in Persien durch den Kalender von Omar Khayyam ersetzt und als Jalali-Kalender bezeichnet.  Khayyam und sein Team hatten w\u00e4hrend der Seldschuken-Dynastie 8 Jahre in Isfahan, der Hauptstadt des Iran, gearbeitet.  Die Erforschung und Erstellung des Khayyam-Kalenders wurde von Jalal Al din Shah finanziell unterst\u00fctzt.  Khayyam entwarf seinen Kalender, in dem der Beginn des neuen Jahres, die Jahreszeit und der Monat aufeinander abgestimmt sind, und nannte den ersten Tag des Fr\u00fchlings und das neue Jahr Norooz (auch Nowruz geschrieben).  Vor Khayyams Kalender war Norooz kein fester Tag und jedes Jahr konnte er im sp\u00e4ten Winter oder im fr\u00fchen Fr\u00fchling fallen.  Der Iraner schuldet Khayyam das \u00dcberleben der Norooz, weil er die Norooz als ersten Fr\u00fchlingstag und Neujahr festlegte und sie nicht ge\u00e4ndert werden k\u00f6nnen.Ab dem 15. M\u00e4rz 1079, als der Kalender um weitere achtzehn Tage verrutscht war, wurde der Araji Der Kalender wurde reformiert, indem die ersten achtzehn Tage von Frawardin wiederholt wurden.  So war der 14. M\u00e4rz 18 Frawardin Qadimi (alt) oder Farsi (Persisch) und 15. M\u00e4rz war 1 Frawardin Jalali oder Maleki (k\u00f6niglich).  Dieser neue Kalender wurde astronomisch berechnet, so dass er nicht hatte epagemonai – Die Monate begannen, als die Sonne in ein neues Tierkreiszeichen eintrat.Ungef\u00e4hr 120 Jahre nach der Reform von 1006 n. Chr., Als das Fr\u00fchlings\u00e4quinoktium in Ardawahisht zu fallen begann, lie\u00dfen die Zoroastrianer es wieder zusammenfallen nowruz durch Hinzuf\u00fcgen eines zweiten Spandarmad.  Diese Shensai Kalender war einen Monat hinter dem Qadimi wird immer noch in Persien verwendet und nur von den Zoroastrianern in Indien, den Parsees, verwendet.  Am 6. Juni 1745 (im alten Stil) nahmen einige Parsees die wieder an Qadimi Kalender, und im Jahr 1906 nahmen einige die Fasli Kalender, in dem 1 Frawardin mit dem 21. M\u00e4rz gleichgesetzt wurde, so dass alle vier Jahre ein sechster epagomenaler Tag stattfand.  Im Jahr 1911 die Jalali Kalender wurde der offizielle nationale Kalender von Persien.  1925 wurde dieser Kalender vereinfacht und die Namen der Monate modernisiert.  1 Farvardin ist der Tag, dessen Mitternachtsstart dem Zeitpunkt des Fr\u00fchlings\u00e4quinoktiums am n\u00e4chsten kommt.  Die ersten sechs Monate haben 31 Tage, die n\u00e4chsten f\u00fcnf Uhr drei\u00dfig und das zw\u00f6lfte 29 Tage und 30 in Schaltjahren.  Einige Zoroastrianer in Persien benutzen jetzt die Fasli Kalender, nachdem er 1930 begonnen hatte, ihn zu \u00e4ndern.Moderner Kalender: Solar Hijri (SH)[edit]Der gegenw\u00e4rtige iranische Kalender wurde am 31. M\u00e4rz 1925 unter der fr\u00fchen Pahlavi-Dynastie legal verabschiedet.  Das Gesetz sagte, dass der erste Tag des Jahres der erste Fr\u00fchlingstag im “wahren Sonnenjahr” sein sollte, “wie es” war.  Au\u00dferdem wurde die Anzahl der Tage in jedem Monat festgelegt, die zuvor mit dem Sternzeichen je nach Jahr variierten.  Es belebte die alten persischen Namen, die immer noch verwendet werden.  Der Ursprung des Kalenders war die Hegira Mohammeds von Mekka nach Medina (622 n. Chr.).[6]  Es wurden auch die 12-Jahres-Zyklen des chinesisch-uigurischen Kalenders abgelehnt, die nicht offiziell genehmigt wurden, aber allgemein verwendet wurden.Korrespondenz von Solar Hijri- und Gregorianischen Kalendern (Solar Hijri-Schaltjahre sind mit * gekennzeichnet)[7]33 Jahre Zyklus[8]Solar Hijri JahrGregorianisches JahrSolar Hijri JahrGregorianisches Jahr11354 *21. M\u00e4rz 1975 – 20. M\u00e4rz 19761387 *20. M\u00e4rz 2008 – 20. M\u00e4rz 20092135521. M\u00e4rz 1976 – 20. M\u00e4rz 1977138821. M\u00e4rz 2009 – 20. M\u00e4rz 20103135621. M\u00e4rz 1977 – 20. M\u00e4rz 1978138921. M\u00e4rz 2010 – 20. M\u00e4rz 20114135721. M\u00e4rz 1978 – 20. M\u00e4rz 1979139021. M\u00e4rz 2011 – 19. M\u00e4rz 201251358 *21. M\u00e4rz 1979 – 20. M\u00e4rz 19801391 *20. M\u00e4rz 2012 – 20. M\u00e4rz 20136135921. M\u00e4rz 1980 – 20. M\u00e4rz 1981139221. M\u00e4rz 2013 – 20. M\u00e4rz 20147136021. M\u00e4rz 1981 – 20. M\u00e4rz 1982139321. M\u00e4rz 2014 – 20. M\u00e4rz 20158136121. M\u00e4rz 1982 – 20. M\u00e4rz 1983139421. M\u00e4rz 2015 – 19. M\u00e4rz 201691362 *21. M\u00e4rz 1983 – 20. M\u00e4rz 19841395 *20. M\u00e4rz 2016 – 20. M\u00e4rz 201710136321. M\u00e4rz 1984 – 20. M\u00e4rz 1985139621. M\u00e4rz 2017 – 20. M\u00e4rz 201811136421. M\u00e4rz 1985 – 20. M\u00e4rz 1986139721. M\u00e4rz 2018 – 20. M\u00e4rz 201912136521. M\u00e4rz 1986 – 20. M\u00e4rz 1987139821. M\u00e4rz 2019 – 19. M\u00e4rz 2020131366 *21. M\u00e4rz 1987 – 20. M\u00e4rz 19881399 *20. M\u00e4rz 2020 – 20. M\u00e4rz 202114136721. M\u00e4rz 1988 – 20. M\u00e4rz 1989140021. M\u00e4rz 2021 – 20. M\u00e4rz 202215136821. M\u00e4rz 1989 – 20. M\u00e4rz 1990140121. M\u00e4rz 2022 – 20. M\u00e4rz 202316136921. M\u00e4rz 1990 – 20. M\u00e4rz 1991140221. M\u00e4rz 2023 – 19. M\u00e4rz 2024171370 *21. M\u00e4rz 1991 – 20. M\u00e4rz 19921403 *20. M\u00e4rz 2024 – 20. M\u00e4rz 202518137121. M\u00e4rz 1992 – 20. M\u00e4rz 1993140421. M\u00e4rz 2025 – 20. M\u00e4rz 202619137221. M\u00e4rz 1993 – 20. M\u00e4rz 1994140521. M\u00e4rz 2026 – 20. M\u00e4rz 202720137321. M\u00e4rz 1994 – 20. M\u00e4rz 1995140621. M\u00e4rz 2027 – 19. M\u00e4rz 202821137421. M\u00e4rz 1995 – 19. M\u00e4rz 1996140720. M\u00e4rz 2028 – 19. M\u00e4rz 2029221375 *20. M\u00e4rz 1996 – 20. M\u00e4rz 19971408 *20. M\u00e4rz 2029 – 20. M\u00e4rz 203023137621. M\u00e4rz 1997 – 20. M\u00e4rz 1998140921. M\u00e4rz 2030 – 20. M\u00e4rz 203124137721. M\u00e4rz 1998 – 20. M\u00e4rz 1999141021. M\u00e4rz 2031 – 19. M\u00e4rz 203225137821. M\u00e4rz 1999 – 19. M\u00e4rz 2000141120. M\u00e4rz 2032 – 19. M\u00e4rz 2033261379 *20. M\u00e4rz 2000 – 20. M\u00e4rz 20011412 *20. M\u00e4rz 2033 – 20. M\u00e4rz 203427138021. M\u00e4rz 2001 – 20. M\u00e4rz 2002141321. M\u00e4rz 2034 – 20. M\u00e4rz 203528138121. M\u00e4rz 2002 – 20. M\u00e4rz 2003141421. M\u00e4rz 2035 – 19. M\u00e4rz 203629138221. M\u00e4rz 2003 – 19. M\u00e4rz 2004141520. M\u00e4rz 2036 – 19. M\u00e4rz 2037301383 *20. M\u00e4rz 2004 – 20. M\u00e4rz 20051416 *20. M\u00e4rz 2037 – 20. M\u00e4rz 203831138421. M\u00e4rz 2005 – 20. M\u00e4rz 2006141721. M\u00e4rz 2038 – 20. M\u00e4rz 203932138521. M\u00e4rz 2006 – 20. M\u00e4rz 2007141821. M\u00e4rz 2039 – 19. M\u00e4rz 204033138621. M\u00e4rz 2007 – 19. M\u00e4rz 2008141920. M\u00e4rz 2040 – 19. M\u00e4rz 2041Siehe auch[edit]Verweise[edit]Zitate[edit]^ M. Heydari-Malayeri, Eine kurze \u00dcberpr\u00fcfung des iranischen Kalenders, Pariser Sternwarte.^ (Panaino 1990).^ “KALENDER – Encyclopaedia Iranica”. www.iranicaonline.org.  Abgerufen 19. Mai 2019.^ Taqizadeh SH:  Alte iranische Kalender, Royal Asiatic Society (1938).^ Curtius, III, 10.^ Fazlur Rehman Shaikh, Chronologie prophetischer Ereignisse (London: Ta-Ha Publishers Ltd., 2001), p.  157.^ Oertel, Holger (30. Mai 2009). “Persischer Kalender von Holger Oertel”.  Ortelius.de.  Archiviert von das Original am 16. Juli 2012.  Abgerufen 11. August 2012.^ Der persische Kalender seit 3000 Jahren, (Kazimierz M Borkowski), Erde, Mond und Planeten, 74 (1996), Nr. 3, S. 223\u2013230.Literaturverzeichnis[edit]Panaino, Antonio (1990). “KALENDER, ich. Vorislamische Kalender”. Enzyklop\u00e4die Iranica. 4.  ISBN 0-7100-9132-X.[permanent dead link]Taq\u00eez\u00e2da, Sayyid \u1e24asan, G\u00e2hshum\u00e2r\u00ee dar \u00cer\u00e2n-i qad\u00eem, Teheran (\u010capkh\u00e2na-yi Majlis) 1316 \/ 1937-1938 (nachgedruckt mit den Anmerkungen des Autors zur ersten Ausgabe im 10. Band der Opera omnia, Hrsg. Von \u00ce Afsh\u00e2r, Teheran, 1357 \/ 1978-79).  Vollst\u00e4ndige italienische Ausgabe: H. Taqizadeh, Il computo del tempo nell’Iran antico, Hrsg.  und \u00fcbersetzen.  von S. Cristoforetti, Roma (ISIAO), 2010. ISBN 978-88-6323-290-5Externe Links[edit]Online-Kalender und KonverterProgrammierung     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/iranische-kalender-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Iranische Kalender – Wikipedia"}}]}]