[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/kamapua%ca%bba-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/kamapua%ca%bba-wikipedia\/","headline":"Kamapua\u02bba – Wikipedia","name":"Kamapua\u02bba – Wikipedia","description":"before-content-x4 Diese vormissionare Holzstatue von Kamapua’a wurde in einer H\u00f6hle im Hochland von Maui gefunden. 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Es ist im Bailey House Museum ausgestellt.In der hawaiianischen Mythologie Kamapua\u02bba (“Schweinekind”)[1]  ist ein \u00fcbermenschlicher Fruchtbarkeitsmensch, der mit Lono, dem Gott der Landwirtschaft, in Verbindung gebracht wird.  Kamapua\u02bba, der Sohn von Hina und Kahikiula, dem H\u00e4uptling von Oahu, war besonders mit der Insel Maui verbunden.[2]  EIN Kupua (Halbgott), Kamapua\u02bba ist am bekanntesten f\u00fcr sein romantisches Streben nach der Feuerg\u00f6ttin Pel\u00e9, mit der er eine turbulente Beziehung hatte.  Trotz Peles Macht erlaubt ihm Kamapua\u02bbas Beharrlichkeit, ihren Lavastein in fruchtbaren Boden zu verwandeln.Er ist verbunden mit dem humuhumunukunuku\u0101pua’a (Riff Dr\u00fcckerfisch), der Staatsfisch von Hawaii.[3]  Lilikal\u0101 Kame\u02bbeleihiwa beschreibt ihn als “trotz aller Autorit\u00e4t, mutig und ungez\u00e4hmt” und erkl\u00e4rt, dass er “an die Schweinenatur erinnert, die bei den meisten Menschen schlummert … Verr\u00e4terisch und z\u00e4rtlich, er d\u00fcrstet nach den guten Dingen im Leben – Abenteuer, Liebe und sinnliches Vergn\u00fcgen.[4]Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Erwachsenenleben[edit]Mythologie[edit]Kamapua’a und Pele[edit]Verweise[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Kamapua’a wurde als Sohn der menschlichen Eltern Kahikiula und Hina auf Oahu geboren.  Es wird berichtet, dass er einen Bruder hat, Kahikihonuakele.[5][6]  Es gibt auch viele Geschichten \u00fcber seine Gro\u00dfmutter, der er sehr nahe zu sein scheint.  Es gibt nicht viele Informationen \u00fcber seine Kindheit.Aufgewachsen wurde Kamapua\u02bba nie von seinem Stiefvater Olopana akzeptiert.  Dies tat Kamapua\u02bba weh, weil er wollte, dass sein Vater ihn liebte und stolz auf ihn war, aber Olopana zeigte nie Liebe und verspottete stattdessen.  Kamapua\u02bba wuchs vor Wut und lie\u00df Wut seine Seele \u00fcbernehmen.  Dies f\u00fchrte zu seinem Ruf, schelmisch und schelmisch zu sein.[7]  Erwachsenenleben[edit]Kamapua\u02bba wird zu einem gutaussehenden, talentierten Mann.  Seine Talente machten Olopana sehr w\u00fctend.  Kamapua\u02bba ist verwundet \u00fcber Olopanas Missbilligung und geht in die Berge, um sich zu beruhigen.  Sp\u00e4ter f\u00fchrt er viele K\u00e4mpfe mit Olopana und Pele und t\u00f6tet Olopana schlie\u00dflich brutal.[7]Mythologie[edit]In Maui die kukui ist ein Symbol f\u00fcr Erleuchtung, Schutz und Frieden.  Es wurde gesagt, dass Kamapua’a sich in ein verwandeln k\u00f6nnte kukui Baum.[8]  Eine der Legenden erz\u00e4hlte von Kamapua’a: Eines Tages schlug ein Mann seine Frau zu Tode und begrub sie unter Kamapua’a, w\u00e4hrend er in Baumform war.  Weil er sah, dass die Frau ein guter Mensch gewesen war, erweckte er sie zu neuem Leben, verdammte aber ihren Ehemann zu Tode.[citation needed]Ein bekannter Mythos betrifft Olopana und einige V\u00f6gel.  Als der Trickster, der er war, stahl Kamapua’a eines Tages einige H\u00fchner von Olopana, der \u00fcber den Diebstahl w\u00fctend war.  Olopana schickte seine Krieger nach Kamapua’a, der sich zusammen mit seinen eigenen Anh\u00e4ngern wehrte, bis klar wurde, dass sie nicht gewinnen konnten.  Kamapua’a nahm seine Anh\u00e4nger und floh, bis sie auf einen Wasserfall stie\u00dfen, wo sie scheinbar in die Enge getrieben wurden.  An diesem Punkt verwandelte sich Kamapua’a in ein Schwein, mit dem seine Anh\u00e4nger auf die n\u00e4chste Ebene der Wasserf\u00e4lle und in die Freiheit kletterten.  Seine Schweineform staute das Wasser von Kaliuwa’a auf, wo sie waren.  Olopanas M\u00e4nner verfolgten.  Als sie Kaliuwa’a hinaufgingen, lie\u00df Kamapua’a das Wasser frei und t\u00f6tete alle au\u00dfer Olopana.  Olopana flieht nach Wai’anae, wo er schlie\u00dflich gegen Kamapua’a verliert.Kamapua’a und Pele[edit]Es gibt widerspr\u00fcchliche Geschichten \u00fcber die Beziehung zwischen Kamapua’a und Pele.  In einigen Versionen werden sie als Feinde beschrieben (Hawaiian Romance), in anderen als Liebhaber oder Ehemann und Ehefrau (Hawaiian Folk Tales).  Eine Geschichte dar\u00fcber, wie Pel\u00e9 und Kamapua’a sich kennengelernt haben, beginnt mit Kamapua’a auf einer Reise zu Peles Haus.  Kamapua’a versuchte Pele und ihre Schwestern zu beeindrucken, indem sie wie ein gutaussehender Mann aussah.  Er beeindruckte ihre Schwestern, aber Pele ist nicht beeindruckt, stattdessen beleidigt sie Kamapua’a, indem sie ihn ein Schwein nennt.  Dies st\u00f6rt Kamapua’a, was ihre Unterhaltung dann in ein Argument der gegenseitigen Beleidigung verwandelte.  Kamapua’a versuchte n\u00e4her an Pele heranzukommen, aber Pele schickte ihre Flammen zu ihm und lie\u00df ihn in einer Feuerstelle zur\u00fcck.  Kamapua’a schl\u00e4gt zur\u00fcck, indem er seine Schwester Makahanaloa herbeiruft;  Sie l\u00f6scht das Feuer mit Nebel und Regen, und Schweine rennen \u00fcberall herum.  Alles was \u00fcbrig bleibt sind die Feuerst\u00f6cke;  Pele akzeptiert ihre Niederlage.  Kamapua’a nimmt die St\u00f6cke und teilt die Bezirke, wodurch Pele die von Lavastr\u00f6men \u00fcberfluteten Bezirke erh\u00e4lt.  Er nimmt die Windward-Gebiete mit dem meisten Regen.  Kamapua’a verl\u00e4sst Hawaii und gr\u00fcndet eine Familie im Ozean, wo er hingeh\u00f6rt.  Pele liebt jetzt Kamapua’a und versucht ihn mit einem Liebesgesang zur\u00fcckzubekommen.[9]  W\u00e4hrend Kamapua’a sein Leben im Ozean lebt, wacht er immer noch \u00fcber seine Seite der Insel.  Er wagt sich in seiner neuen Form, dem Humu-Humu-Nuku-Nuku Apua’a, durch den Ozean.  Er betritt die Insel nie wieder, weil er Pel\u00e9 nicht begegnen will.[10]  Kamapua\u02b9a kehrte sp\u00e4ter als gutaussehender Mann auf die Insel zur\u00fcck und liebte Pele.[11]    Ihre Vereinigung brachte ein kleines M\u00e4dchen hervor, das Pele Ka\u02b9owakaikalani nannte.[12]^ Beckwith, p.  201.^ Beckwith, p.  201.^ Alameida, p.  20.^ Mindess, Harvey. “Humor in Hawaii: Vergangenheit und Gegenwart” (PDF).^ “Kaliuwaa: Szene der Flucht des Halbgottes Kamapuaa aus Olopana”. Ulukau: Die hawaiianische elektronische Bibliothek.^ “Szene der Flucht des Halbgottes Kamapuaa aus Olopana”. Der hawaiianische Zuschauer.^ ein b “Ulukau: Hawaiianische Mythologie”. www.ulukau.org.  Abgerufen 08.04.2019.^ M\u00e4her, Nancy Alpert (2001).  “Kamapua\u02bba: Ein hawaiianischer Trickster”.  In Jeanne Campbell Reesman (Hrsg.). Trickster Lives: Kultur und Mythos in der amerikanischen Fiktion.  University of Georgia Press.  p.  16. ISBN 978-0-8203-2277-3.^ Martha Beckwith, Hawaiianische Mythologie (University of Hawaii Press, 1940), 205-206.^ “Die Legende von Kamapua’a”, LBD Coffee Winter Newsletter, http:\/\/www.coffeetimes.com\/kamapuaa.htm, 2006, abgerufen am 16. November 2016, zuletzt ge\u00e4ndert 2006.^ Lilikal\u0101 K. Kame\u02b9eleihiwa, Die legend\u00e4re Tradition von Kamapua\u02b9a, dem hawaiianischen Schweinegott, (Honolulu: Bishop Museum, 1996), 112.^ Lilikal\u0101 K. Kame\u02b9eleihiwa, Die legend\u00e4re Tradition von Kamapua\u02b9a, dem hawaiianischen Schweinegott, (Honolulu: Bishop Museum, 1996), 116.Verweise[edit]Kame’eleihiwa, Lilikala (1996) Eine legend\u00e4re Tradition von Kamapua’a, dem hawaiianischen Schweinegott, Bishop Museum Press, ISBN 0-930897-60-9Alameida, Roy (1997) Geschichten aus dem alten Hawaii, Bess Press, ISBN 978-1-57306-026-4.Martha Beckwith, Hawaiianische Mythologie (University of Hawaii Press, 1940), 205\u2013206.“Die Legende von Kamapua’a”, LBD Coffee Winter Newsletter, http:\/\/www.coffeetimes.com\/kamapuaa.htm, 2006, abgerufen am 16. November 2016.Lilikal\u0101 K. Kame\u02b9eleihiwa, Die legend\u00e4re Tradition von Kamapua\u02b9a, dem hawaiianischen Schweinegott, (Honolulu: Bishop Museum, 1996), 103, 112, 116.     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