Sonatorrek – Wikipedia

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Sonatorrek (“der irreparable Verlust von Söhnen”) ist ein skaldisches Gedicht in 25 Strophen von Egill Skallagrímsson (ca. 910–990). Das Werk beklagt den Tod von zwei Söhnen des Dichters, Gunnar, der an Fieber starb, und Böðvarr, der während eines Sturms ertrank. Es ist in einigen Manuskripten von erhalten Egils Saga Skalla-Grímssonar, CH. 78. Der Saga zufolge schloss sich Egill, nachdem er Böðvarr in den Familiengräberhügel gelegt hatte, in seine Schlafkammer ein, entschlossen, sich zu verhungern. Egills Tochter Thorgerd lenkte ihn teilweise von diesem Plan ab, indem sie ihn überzeugte, ein Gedenkgedicht für Böðvarr zu verfassen, das auf einem Runenstab geschnitzt werden sollte.

Manuskripte[edit]

Die erste Strophe des Gedichts ist in allen wichtigen mittelalterlichen Manuskripten der Saga belegt (oder, wo diese jetzt unvollständig sind, in Kopien, die angefertigt wurden, als sie vollständiger waren):

  • Möðruvallabók (Reykjavík, Stofnun Árna Magnússonar, AM 132 fol)
  • Die Herzog August Bibliothek in Wolfenbüttel (9. 10. Aug. 4to). Diese MS hat zu diesem Zeitpunkt eine Lücke, aber einige Exemplare enthalten diese Strophe.
  • Das verlorene Manuskript ‘K’, dargestellt durch zwei nahezu identische Exemplare von Ketill Jörundsson, AM 453 und 462 4to.

Nur die K-Manuskripte haben das ganze Gedicht.

Die erste hälfte von st. 23 und die ganze st. 24 erscheint auch in Snorra Edda. Laut Bjarni Einarsson ist “der Text des Gedichts das Ergebnis einer langen Reihe von Kopien und in einigen Fällen irreparabel verfälscht”.[1]

Form und Inhalt des Gedichts[edit]

Sonnatorrek ist komponiert in kviðuháttr, ein relativ anspruchsloser Zähler, den Egill auch in seinem Lobgedicht verwendete, Arinbjarnarkviða. Kviðuháttr ist eine Variante des üblichen Eddaic Meters fornyrðislag, bei denen die ungeraden Linien nur drei metrische Positionen anstelle der üblichen vier haben (dh katalektisch sind), die geraden Linien jedoch wie gewohnt funktionieren. Wie in fornyrðislagEs gibt systematische Alliteration, aber keinen Reim.[2]

So die erste Strophe, herausgegeben von Finnur Jónsson,[3] liest

Mjǫk erum tregt
tungu bei hrœra
með loptvætt
ljóðpundara;
esa nú vænligt
von V.iðurs þýfi,
né hógdrœgt
oder hugar fylgsni.

SonatorrekDie 25 Strophen durchlaufen sieben Stufen:[4]

  • st. 1-4: Egill bemüht sich, Worte zu finden, um seinen Kummer auszudrücken. er beklagt das Ende seiner Familienlinie. Die vierte Strophe stellt die Bilder von Holz und Bäumen vor, die die Familie darstellen, die im gesamten Gedicht gepflegt wird.
  • st. 5: Der Dichter erinnert sich an den Tod seiner Eltern.
  • st. 5-12: Egill erzählt seine Trauer über Böðvarrs Tod; mit dem Bild des Meeres, das eine grausame Lücke im „Zaun seiner Verwandten“ (frændgarðr) bricht.[5] Der Dichter möchte sich an den Seegottheiten Ægir und Rán rächen, aber als alter Mann ohne Anhänger ist er gegen sie hilflos.
  • st. 13-19: Der Tod von Egills älterem Bruder Thórólfr wird jetzt zurückgerufen. Seit Thórólfr gefallen ist, ist Egill einsam geworden und hat keine Unterstützung im Kampf.
  • st. 20-21: Der Dichter erinnert sich kurz an Gunnar, seinen ersten Sohn, der an Fieber gestorben ist.
  • st. 22-24: Egill macht jetzt Óðinn an, mit dem er gute Beziehungen hatte, bis der Gott ihre Freundschaft brach. Beim Nachdenken erkennt der Dichter jedoch, dass Óðinn ihm zwei Geschenke als Entschädigung für die beiden Söhne gegeben hat, die er genommen hat: das Handwerk der Poesie und die Fähigkeit, Betrüger in offene Feinde zu verwandeln.
  • st. 25: Schließlich versöhnt sich Egill mit seinem Verlust und wartet mit Ruhe auf den Tod.

Elemente des vorchristlichen Glaubens[edit]

Sonatorrek bietet einen ungewöhnlich persönlichen Ausdruck des nordischen Heidentums. Das Gedicht enthält etwa 20 Anspielungen auf nordische Götter und Mythen, von denen nicht alle verstanden werden können. Das Gedicht befasst sich mit Egils komplizierter Beziehung zu Óðinn sowie mit Rán und Ægir. Besonders auffällig ist die Personifikation des Dichters des unvermeidlichen Todes als Göttin Hel, die auf einer Landzunge wartet (St. 25). Es wurde vorgeschlagen, dass Egill modelliert Sonatorrek und seine Traueräußerungen über den Mythos von Óðinn, der um seinen eigenen toten Sohn Baldr trauert.[6]

Sonatorreks Status als Literatur[edit]

Sonatorrek wird “allgemein als die erste rein subjektive Lyrik im Norden angesehen”[7] und wurde “ein Gedicht von beispielloser psychologischer Tiefe, poetischem Selbstbewusstsein und verbaler Komplexität” genannt.[8] Mehrere Kommentatoren haben verglichen Sonatorrek zu einem Thema von Goethe.[9][clarification needed] In skandinavischen Briefen wird es oft als die Geburtsstunde subjektiver poetischer Äußerungen innerhalb der einheimischen Kultur angesehen (altnordische Literatur wird als gemeinsames nordisches Erbe angesehen).

Verweise[edit]

  1. ^ Egils Saga, ed. von Bjarni Einarsson (London: Wikinger-Gesellschaft für Nordforschung, 2003), p. 146 n. 1, http://www.vsnrweb-publications.org.uk/Egla/Egils_saga.pdf.
  2. ^ Kari Ellen Gade, “Einführung”, in Poesie aus den Sagen der Könige 2, ed. von Kari Ellen Gade, Skaldische Poesie des skandinavischen Mittelalters, 2, 2 Bände (Turnhout: Brepols, 2009), i-cvii (S. c), https://www.abdn.ac.uk/skaldic/m.php?p=doconw&i=624.
  3. ^ Finnur Jónsson (Hrsg.), Den norsk-Islandske Skjaldedigtning, 4 Bände (Kopenhagen: Gyldendal, 1912–15), Bi, 34.
  4. ^ Nach EOG Turville-Petre, Skaldische Poesie (Oxford: Clarendon Press, 1976; ISBN 0-19-812517-8), S. 24-25.
  5. ^ Lee M. Hollander (1936), S. 7.
  6. ^ Harris (2006), S. 158-59; Harris (1994), S. 174; North (1990), S. 158-59.
  7. ^ Peter Hallberg, Alte isländische Poesie: Eddic Lay und Skaldic Verse (Lincoln: Univ. Nebraska Press, 1962; ISBN 0-8032-0855-3), S.136.
  8. ^ Larrington (1992), S. 62-63.
  9. ^ Peter Hallberg, ebenda, p. 140; siehe auch Quellen, die in KS Heslop (2000), S. 152 zitiert sind.

Stipendium am Sonatorrek[edit]

  • Aðalsteinsson, Jón Hnefill (1999). „Religiöse Ideen in Sonatorrek, Saga-Book 25: 159-78.
  • DeLooze, “Dichter, Gedicht und poetischer Prozess in der Egils-Saga Skalla-Grimmsonar”, 104 ANF 123-42 (1989).
  • Harris, Joseph (1994). „Opfer und Schuld in Sonatorrek,” im Studien zum Altgermanischen. Festschrift für Heinrich Beck (Heiko Uecker, Hrsg.). Bonn: W. de Gruyter, ISBN 3-11-012978-7, S. 173–96.
  • Harris, Joseph (2006). „Der Runenstein Ög 31 und ein„ eleganter “Trope in Sonatorrek“, Maal og Minne 2006, 3–14.
  • Harris, Joseph (2007). „Homo Necans Borealis: Vaterschaft und Opfer in Sonatorrek, ”In Mythos im frühen Nordwesteuropa, vol. 3 (Stephen O. Glosecki, Hrsg.). Tempe, Ariz.: ACMRS / BREPOLS, ISBN 978-0-86698-365-5, S. 152–73.
  • Heslop, KS (2000). “‘Gab mir ein Gott zu sagen, war ich leide’: Sonatorrek und der Mythos der skaldischen Lyrik.” Altnordische Mythen, Literatur und GesellschaftS. 152-64.
  • Hollander, Lee M. (1936). „Der Dichter Egill Skallagrimsson und sein Gedicht, Sonatorrek, ”Scandinavian Studies 14: 1-12.
  • Larrington, Carolyne (1992). “Egills längere Gedichte: Arinbjarnarkviða und Sonatorrek”, in Einführende Essays zur Egils-Saga und zur Njáls-SagaS. 49–63.
  • North, Richard (1990). „Das heidnische Erbe von Egill Sonatorrek,” im Poesie im skandinavischen Mittelalter (7. Internationale Saga-Konferenz)) Spoleto, Italien: Presso la sede del Centro studi, LCCN 90178700, S. 147–67.
  • Egils Saga Skalla-Grímssonar, ed. von Sigurður Nordal, Íslenzk fornrit, 2 (Reykjavík: Hið íslenzka fornritafélag, 1933).

Externe Links[edit]

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