[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/spirituelles-geschenk-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/spirituelles-geschenk-wikipedia\/","headline":"Spirituelles Geschenk – Wikipedia","name":"Spirituelles Geschenk – Wikipedia","description":"Eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Kraft, die vom Heiligen Geist gegeben wird. Der Begriff Charisma bezeichnet jedes gute Geschenk, das aus Gottes g\u00fctiger","datePublished":"2021-01-01","dateModified":"2021-01-01","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6b\/Taisten-Tabernakelbildstock_04.jpg\/230px-Taisten-Tabernakelbildstock_04.jpg","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/6\/6b\/Taisten-Tabernakelbildstock_04.jpg\/230px-Taisten-Tabernakelbildstock_04.jpg","height":"307","width":"230"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/spirituelles-geschenk-wikipedia\/","wordCount":6134,"articleBody":"Eine au\u00dfergew\u00f6hnliche Kraft, die vom Heiligen Geist gegeben wird.  Der Begriff Charisma bezeichnet jedes gute Geschenk, das aus Gottes g\u00fctiger Liebe hervorgeht.[1]  EIN geistliches Geschenk oder Charisma (Plural: Charismen oder Charismata;;  im griechischen Singular: \u03c7\u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03bc\u03b1Charisma, Plural: \u03c7\u03b1\u03c1\u03af\u03c3\u03bc\u03b1\u03c4\u03b1 Charismata) ist ein Konzept im Christentum, das sich auf eine Begabung oder au\u00dfergew\u00f6hnliche Kraft bezieht, die der Heilige Geist gibt.[2][3]  Die Anh\u00e4nger glauben, dass dies \u00fcbernat\u00fcrliche Gnaden sind, die einzelne Christen brauchen (und in den Tagen der Apostel brauchen), um die Mission der Kirche zu erf\u00fcllen.[4][5]  Im engsten Sinne ist es ein theologischer Begriff f\u00fcr die au\u00dfergew\u00f6hnlichen Gnaden, die einzelnen Christen zum Wohl anderer zuteil werden, und unterscheidet sich von den Gnaden, die f\u00fcr die pers\u00f6nliche Heiligung gegeben wurden, wie die sieben Gaben des Heiligen Geistes und die Frucht des Heiligen Geistes .[1]Diese F\u00e4higkeiten, oft als “charismatische Gaben” bezeichnet, sind das Wort der Weisheit, das Wort des Wissens, des gesteigerten Glaubens, der Gaben der Heilung, der Gabe der Wunder, der Prophezeiung, der Unterscheidung der Geister, verschiedener Arten von Zungen, der Interpretation der Zungen.  Hinzu kommen die Gaben von Aposteln, Propheten, Lehrern, Hilfen (verbunden mit dem Dienst an Armen und Kranken) und Regierungen (oder F\u00fchrungsqualit\u00e4ten), die mit bestimmten \u00c4mtern in der Kirche verbunden sind.  Diese Gaben werden vom Heiligen Geist an Einzelpersonen gegeben, aber ihr Zweck ist es, die gesamte Kirche aufzubauen.[1]  Sie werden im Neuen Testament beschrieben, haupts\u00e4chlich in 1. Korinther 12,[6]R\u00f6mer 12,[7]  und Epheser 4.[8]1 Peter 4[9]  ber\u00fchrt auch die geistigen Gaben.[2]  Die Gaben beziehen sich sowohl auf scheinbar “nat\u00fcrliche” F\u00e4higkeiten als auch auf scheinbar “wundersame” F\u00e4higkeiten, die vom Heiligen Geist gest\u00e4rkt werden.[5]  Die beiden wichtigsten gegens\u00e4tzlichen theologischen Positionen zu ihrer Natur sind, dass sie vor langer Zeit aufgeh\u00f6rt haben oder fortbestehen (Entw\u00f6hnung versus Kontinuismus).Table of ContentsBiblischer und theologischer \u00dcberblick[edit]Beschreibungen[edit]Andere geistige Gaben[edit]Soziale Bedeutung[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Biblischer und theologischer \u00dcberblick[edit]Das Neue Testament enth\u00e4lt mehrere Listen geistlicher Gaben, die meisten davon in den Paulusbriefen.  W\u00e4hrend jede Liste eindeutig ist, gibt es \u00dcberlappungen.R\u00f6mer 12: 6\u201381. Korinther 12: 8\u2013101. Korinther 12: 28\u201330Epheser 4:111. Petrus 4:11ProphezeiungPortionLehrenErmahnungGebenF\u00fchrungGnadeWort der WeisheitWort des WissensVertrauenGeschenke der HeilungenWunderProphezeiungZwischen Geistern unterscheidenZungenInterpretation von ZungenApostelProphetLehrerWunderArten von HeilungenHilftVerwaltungZungenApostelProphetEvangelistPastorLehrerWer sprichtWer auch immer Dienst leistet[10]Christen glauben, dass die Charismata wurden im Buch Joel vorausgesagt (2:28) und von Christus verhei\u00dfen (Markusevangelium 16: 17-18).  Dieses Versprechen wurde am Pfingsttag und anderswo erf\u00fcllt, als sich die Kirche ausbreitete.  Um Missbr\u00e4uche in Bezug auf die geistlichen Gaben in Korinth zu korrigieren, widmete Paulus in seinem ersten Brief an die Korinther (Kapitel 12\u201314) den geistlichen Gaben gro\u00dfe Aufmerksamkeit.[1]  In 1. Korinther 12 werden zwei griechische Begriffe als “geistige Gaben” \u00fcbersetzt.  In Vers 1 das Wort Pneumatika (“Spirituals” oder “Dinge des Geistes”) wird verwendet.  In Vers 4 Charisma wird eingesetzt.  Dieses Wort leitet sich vom Wort ab charis, was “Gnade” bedeutet.  In den Versen 5 und 6 die Worte Diakonie (\u00fcbersetzt “Verwaltungen”, “Ministerien” oder “Dienst”) und energemata (“Operationen” oder “Arbeiten”) werden verwendet, um die Natur der geistigen Gaben zu beschreiben.  In Vers 7 wird der Begriff “Manifestation (Phanerose) des Geistes “wird verwendet.[11]Aus diesen Schriftstellen verstehen Christen die geistigen Gaben als Bef\u00e4higungen oder F\u00e4higkeiten, die dem Einzelnen g\u00f6ttlich verliehen werden.  Weil sie von Gott frei gegeben werden, k\u00f6nnen sie nicht verdient oder verdient werden.[citation needed]  Obwohl durch Individuen gearbeitet, sind dies Operationen oder Manifestationen des Heiligen Geistes – nicht der begabten Person.  Sie sollen zum Wohle anderer verwendet werden, und in gewissem Sinne werden sie der gesamten Kirche mehr gew\u00e4hrt als Einzelpersonen.  Ihre Verteilung ist unterschiedlich – ein Individuum wird nicht alle Gaben besitzen.[11]  Der Zweck der geistlichen Gaben besteht darin, die Kirche zu erbauen (aufzubauen), zu ermahnen (zu ermutigen) und zu tr\u00f6sten.[12]Es wird allgemein anerkannt[by whom?]  dass Paulus nicht alle Gaben des Geistes auflistete,[1]  und viele[quantify]  glaube, dass es im Leib Christi so viele Gaben gibt, wie es Bed\u00fcrfnisse gibt.[13]  Die Geschenke wurden zeitweise in verschiedene Kategorien eingeteilt, basierend auf ihren \u00c4hnlichkeiten und Unterschieden zu anderen Geschenken.  Einige teilen sie mit alttestamentlichen \u00c4mtern in drei Kategorien ein.  “Prophetische” Geschenke umfassen alle Geschenke, bei denen andere gelehrt, ermutigt oder zurechtgewiesen werden.  “Priesterliche” Gaben beinhalten das Zeigen von Barmherzigkeit und F\u00fcrsorge f\u00fcr Bed\u00fcrftige oder die F\u00fcrsprache vor Gott.  “K\u00f6nigliche” Geschenke sind solche, an denen die Kirchenverwaltung oder die Regierung beteiligt sind.[14]  Andere kategorisieren sie in “Gaben des Wissens” (Wort der Weisheit, Wort des Wissens, Unterscheidung zwischen Geistern), “Gaben der Sprache” (Zungen, Interpretation, Prophezeiung) und “Gaben der Kraft” (Glaube, Heilung, Wunder).[15]  Die Gaben wurden auch als solche eingestuft, die das innere Wachstum der Kirche f\u00f6rdern (Apostel, Prophezeiung, Unterscheidung zwischen Geistern, Lehre, Wort der Weisheit \/ des Wissens, Hilfe und Verwaltung) und solche, die die \u00e4u\u00dfere Entwicklung der Kirche f\u00f6rdern (Glaube, Wunder) , Heilung, Zungen, Interpretation von Zungen).[1]Bef\u00fcrworter des Aufh\u00f6rens unterscheiden zwischen den “au\u00dfergew\u00f6hnlichen”, “wundersamen” oder “Zeichen” -Gaben (wie Prophezeiungen, Zungen und Heilung) und den anderen Gaben.[16]  Der Aufh\u00f6ren wird von einigen Protestanten, insbesondere aus der kalvinistischen Tradition, vertreten, die glauben, dass wundersame Gaben und ihre Operationen auf das fr\u00fche Christentum beschr\u00e4nkt waren und danach “aufh\u00f6rten”.[17]  Andere Protestanten, darunter Lutheraner,[18]Methodist,[19]Pfingstler und Charismatiker halten an der Position des Continuationismus fest und glauben, dass alle geistlichen Gaben vom Heiligen Geist unter den Christen verteilt werden und dass sie im heutigen Christentum normativ sind.  Dar\u00fcber hinaus r\u00f6mischer Katholizismus[20]und die ostorthodoxe Kirche glaubt auch weiterhin an alle geistlichen Gaben und nutzt sie.Beschreibungen[edit]Apostel: Der Titelapostel stammt aus dem Griechischen Apostolos was bedeutet “ein Bote, der mit Befehlen ausgesandt wird”.[21]  Es bezieht sich auf jemanden, dem von einem anderen in einem fremden Land Autorit\u00e4t \u00fcbertragen wurde.[22]  Apostel waren die ersten F\u00fchrer der Kirche;  Sie wurden von Jesus beauftragt, die Verk\u00fcndigung des Evangeliums zu initiieren und zu leiten.  W\u00e4hrend viele Christen der Meinung sind, dass der Titel des Apostels denjenigen der ersten Generation von Christen vorbehalten ist, erkennen viele christliche Konfessionen auf die eine oder andere Weise weiterhin einen fortgesetzten apostolischen Dienst an.  Viele Kirchen, wie die r\u00f6misch-katholische Kirche und die ostorthodoxen Kirchen, glauben an die Lehre der apostolischen Nachfolge, nach der ordnungsgem\u00e4\u00df ordinierte Bisch\u00f6fe die Nachfolger der Apostel sind.  Andere christliche Gruppen, wie die klassischen Pfingstler, betrachten die Rolle eines Missionars als Erf\u00fcllung eines apostolischen Dienstes.[23]  Es gibt jedoch einige Christen, die sich f\u00fcr die Wiederherstellung des F\u00fcnffachen Dienstes einsetzen, einschlie\u00dflich der formellen Anerkennung des Amtes des Apostels.  Andere w\u00fcrden sagen, dass das B\u00fcro nicht mehr existiert.[24]Prophet: Im Neuen Testament besteht das Amt des Propheten darin, die Heiligen durch Ermahnung, Erbauung und Trost f\u00fcr das Dienstwerk auszur\u00fcsten (1. Korinther 12:28; 1. Korinther 14: 3 Epheser 4:11).[25]  Die entsprechende Gabe des Propheten ist die Prophezeiung.  Prophezeiung ist “etwas zu berichten, das Gott dir spontan in den Sinn bringt”.[26]  Viele, insbesondere Pfingstler und Charismatiker, unterscheiden zwischen dem “Amt des Propheten” und der “Gabe der Prophezeiung” und glauben, dass ein Christ die Gabe der Prophezeiung besitzen kann, ohne das prophetische Amt zu \u00fcbernehmen.[27]Die Prophezeiung ist an das menschliche Verst\u00e4ndnis gerichtet: \u201eWer weissagt, spricht zu den Menschen\u201c, Kor 14: 1-25.  Der Prophet \u201eerbaut die Kirche\u201c (14: 4).[28]Evangelist: Ein Evangelist ist einer, der sich der Verk\u00fcndigung des Evangeliums widmet.  Im Neuen Testament predigten Evangelisten von Stadt zu Stadt, von Kirche zu Kirche.[29]Pastor: Dieser Begriff leitet sich von einem griechischen Wort f\u00fcr “Hirte” ab.  Theoretisch sind Pastoren begabt, andere Christen zu f\u00fchren, zu f\u00fchren und ihnen ein Beispiel zu geben.  Die grammatikalische Struktur von Epheser 4:11 l\u00e4sst viele zu dem Schluss kommen, dass Lehrer und Pastor als ein Begriff (Pastor-Lehrer) betrachtet werden sollten.  Trotzdem sind die beiden Begriffe nicht austauschbar.  W\u00e4hrend alle Pastoren Lehrer sind, sind nicht alle Lehrer Pastoren.  Zu den pastoralen Geschenken geh\u00f6ren Integrit\u00e4t und Mitgef\u00fchl. [30]Lehrer: Jemand, der sein Leben dem Predigen und Lehren des christlichen Glaubens widmet.  Wenn die Kirche von Gott unterrichtet wird, werden tats\u00e4chlich zwei Gaben gegeben – der Kirche wird ein Lehrer gegeben, und zusammen mit dem Lehrer kommt eine g\u00f6ttliche F\u00e4higkeit zu lehren.[31]Bedienung: Das Wort \u00fcbersetzt als “Dienst” ist Diakonie, was auch \u00fcbersetzt werden kann “Service”.[31]  Da es viele Arten von Diensten und Diensten f\u00fcr die Kirche gibt, beschreibt dies eher eine breite Palette von Geschenken als ein einziges Geschenk.Ermahnung: Die F\u00e4higkeit, Christen zu “geduldiger Ausdauer, br\u00fcderlicher Liebe und guten Werken” zu motivieren.[32]Geben: Diejenigen mit dieser Gabe teilen ihren eigenen Besitz mit au\u00dferordentlicher Gro\u00dfz\u00fcgigkeit mit anderen.  W\u00e4hrend alle Christen Geber sein sollten, werden diejenigen, die diese Gabe besitzen, \u00fcber dieses normale Geben hinausgehen.[32]F\u00fchren: Dieses Geschenk spricht die verschiedenen F\u00fchrungsrollen in der Kirche an.  W\u00e4hrend viele Rollen wie Verwaltung, Verwaltung von Geldern, Strategieplanung usw. als Funktionen au\u00dferhalb des \u00fcbernat\u00fcrlichen Bereichs betrachten, ben\u00f6tigen Personen in diesen Positionen in Wirklichkeit ebenso \u00fcbernat\u00fcrliche Erm\u00e4chtigung wie Prediger des Evangeliums.[33]  Einige Schriftsteller betrachten die Gaben der Regierungen und f\u00fchren dazu, dass sie die gleichen Gaben sind, andere betrachten sie als eng verwandt und doch unterschiedlich.Gnade: M\u00f6glicherweise identisch mit der Gabe der Hilfe, besitzt die Gnadendusche einen Dienst der Visitation, des Gebets und des Mitgef\u00fchls f\u00fcr die Armen und Kranken.[33]Wort der Weisheit: Eine \u00c4u\u00dferung oder Botschaft der Weisheit, die einem Individuum \u00fcbernat\u00fcrlich gew\u00e4hrt wird.  F\u00fcr Paulus bezieht sich Weisheit auf “die Kenntnis der gro\u00dfen christlichen Geheimnisse: die Menschwerdung, Passion und Auferstehung Christi und die Innewohnung des Gl\u00e4ubigen des Geistes Gottes (1. Korinther 2; Epheser 1:17)”.[1]Wort des Wissens: Das erw\u00e4hnte Wissen bezieht sich oft auf das Verst\u00e4ndnis der christlichen Lehre oder der biblischen Wahrheit.[1]  Es wird manchmal gesagt, dass es mit dem Dienst der Lehrer verbunden ist.Vertrauen: Dies bezieht sich auf diesen starken oder besonderen Glauben, “der Berge entfernt, Teufel austreibt (Matth\u00e4us 17: 19\u201320) und dem grausamsten Martyrium gegen\u00fcbersteht, ohne zusammenzuzucken”.[1]  Es unterscheidet sich vom “rettenden” und “normalen” christlichen Glauben.[34]Geschenke der Heilungen: Die F\u00e4higkeit, anderen \u00fcbernat\u00fcrlich Heilung zu bringen.  Der Plural gibt die Vielfalt der geheilten Krankheiten und die vielen Formen an, die die Gabe annimmt, z. B. Heilung durch Salben mit \u00d6l, Handauflegen, Aussprechen des Namens Jesu oder Zeichen des Kreuzes.[1]Wunder wirken: Die Ausf\u00fchrung von Taten, die \u00fcber die gew\u00f6hnlichen menschlichen F\u00e4higkeiten hinausgehen, durch die Kraft des Heiligen Geistes.[1]Visionen.  Eine Ausgie\u00dfung dieser Gabe wird in Joel 2:28 prophezeit, und Apostelgeschichte 2:17 zeigt, dass fr\u00fche Christen glaubten, diese Prophezeiung sei am Pfingsttag erf\u00fcllt worden.  Visionen sind eher private Erfahrungen als die anderen Geschenke.  Einige Forscher erweitern die Definition von Visionen um eine stark sp\u00fcrbare Pr\u00e4senz.[35]Geister erkennen: Die F\u00e4higkeit, die Quelle einer spirituellen Manifestation zu erkennen, zu unterscheiden oder zu unterscheiden – ob sie von einem guten oder einem b\u00f6sen Geist ausgeht.  Es schien besonders mit Prophezeiungen verbunden zu sein, da es notwendig sein w\u00fcrde zu wissen, ob eine prophetische \u00c4u\u00dferung wirklich von Gott inspiriert war.[1][36]Zungen: Die \u00fcbernat\u00fcrliche F\u00e4higkeit, eine verlernte Sprache zu sprechen.[1]  Paulus scheint zwischen dem \u00f6ffentlichen Gebrauch des Geschenks (der immer interpretiert werden muss) und dem privaten Gebrauch, der zur geistigen St\u00e4rkung seiner selbst diente, unterschieden zu haben.[37]  Gegenw\u00e4rtig gibt es unter Christen einen Streit dar\u00fcber, ob Zungen immer xenoglos waren (eine verlernte menschliche Sprache sprechen) oder ob sie auch Glossolalia enthielten (eine verlernte und angeblich nicht menschliche Sprache himmlischen oder engelhaften Ursprungs).Interpretation von Zungen: Dieses Geschenk folgt immer der \u00f6ffentlichen Aus\u00fcbung des Geschenks der Zungen.[1]  In 1. Korinther 14 forderte der Apostel Paulus, dass alle Reden im christlichen Gottesdienst verst\u00e4ndlich sein sollten.  Dies erforderte, dass die Rede in einer unbekannten Sprache in der gemeinsamen Sprache der versammelten Christen interpretiert wurde.Hilft: Dieses Geschenk hat mit dem Dienst an Kranken und Armen zu tun.[1]  Der Besitzer dieses Geschenks hat eine “spirituelle Last und eine von Gott gegebene Liebe f\u00fcr Bed\u00fcrftige und Bedr\u00e4ngte”.[38]Verwaltung: Auch das Geschenk des Regierens genannt,[1]  das griechische Wort \u00fcbersetzt “Regierungen” ist Kubernese, deren Verbform “steuern” oder “Steuermann sein” bedeutet.  Dieses Geschenk bezieht sich dann auf die von Gott gegebene F\u00e4higkeit, die Kirche durch St\u00fcrme und schwierige Meere zu f\u00fchren oder zu f\u00fchren.[38]Andere geistige Gaben[edit]Obwohl in der Bibel nicht ausdr\u00fccklich als geistige Gaben definiert, wurden andere F\u00e4higkeiten und F\u00e4higkeiten von einigen Christen als geistige Gaben angesehen.  Einige finden sich im Neuen Testament wie:Andere finden sich im Alten Testament wie:Handwerkskunst (wie die besonderen F\u00e4higkeiten von Handwerkern, die das Tabernakel in Exodus 35: 30\u201333 errichteten)[40]Traumdeutung (zB Joseph und Daniel) in Genesis 43-50, Daniel 2Komponieren von spiritueller Musik, Poesie und Prosa[40]Soziale Bedeutung[edit]Das Wort wird auch unter s\u00e4kularen Umst\u00e4nden in der Sozialpsychologie verwendet.  Charisma wird in diesem Zusammenhang als pers\u00f6nlicher Einfluss auf andere Menschen einzeln oder als Gruppe definiert.Religi\u00f6se Orden (einschlie\u00dflich anglikanischer, katholischer, lutherischer und methodistischer) verwenden das Wort “Charisma”, um ihre spirituelle Ausrichtung und alle besonderen Merkmale ihrer Mission oder Werte zu beschreiben, die sich aufgrund der von ihnen geleisteten Gel\u00fcbde und ihrer Ausrichtung zeigen k\u00f6nnten die Reihenfolge, zu der sie geh\u00f6ren.  Ein Beispiel k\u00f6nnten die Werke eines Lehrordens im Vergleich zu denen eines Missionsordens oder eines Ordens sein, das sich der Versorgung der Armen oder Kranken und der hilfsbed\u00fcrftigen Menschen widmet.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ ein b c d e f G h ich j k l m n \u00d6 p Wilhelm, Joseph (1908). “Charismata”. Die katholische Enzyklop\u00e4die. III.  Robert Appleton Company.  Abgerufen 6. Juli 2010.^ ein b “Spirituelle Gaben”. Ein W\u00f6rterbuch der Bibel von WRF Browning.  Oxford University Press Inc. Oxford Referenz Online.  Oxford University Press.  Zugriff am 22. Juni 2011.^ “Charisma”. Das American Heritage Dictionary der englischen Sprache (5. Aufl.).  Boston: Houghton Mifflin Harcourt.^ “Charismata”. Das Oxford Dictionary der christlichen Kirche.  Ed FL Cross und EA Livingstone.  Oxford University Press Inc. Oxford Referenz Online.  Oxford University Press.  Zugriff am 22. Juni 2011.^ ein b Wayne Grudem, Systematische Theologie: Eine Einf\u00fchrung in die biblische Lehre (Zondervan, 1994): 1016\u201317.^ 1. Korinther 12 ^ R\u00f6mer 12^ Epheser 4^ 1 Peter 4^ Wayne Grudem, Systematische Theologie: Eine Einf\u00fchrung in die biblische Lehre (Zondervan, 1994): 1020.^ ein b Guy P. Duffield und Nathaniel M. Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie1983 (Los Angeles: Foursquare Media, 2008), S. 332\u201333.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  334.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  335.^ Grudem, Systematische Theologie, p.  1021.^ Sumrall, Lester “Die Gaben des Heiligen Geistes” p.  25. August 2000^ Easton, Matthew George. “Geschenke, spirituell”. Eastons Bibelw\u00f6rterbuch.  1897. Zugriff am 22. Juni 2011.^ Ruthven, Jon. \u00dcber die Beendigung der Charismata: Die protestantische Polemik \u00fcber postbiblische Wunder Archiviert 2009-03-19 an der Wayback-Maschine.  Deo Press, 1993, rev.  2008. S. 3, 7. Zugriff am 27. Juni 2011.^ “Spiritual Gifts Survey”.  Friedenslutherische Kirche.  Archiviert von das Original am 5. September 2012.  Abgerufen 11. M\u00e4rz 2017.^ “Spirituelle Gaben”.  Die United Methodist Church.  Archiviert von das Original am 3. M\u00e4rz 2017.  Abgerufen 11. M\u00e4rz 2017.^ Katechismus der katholischen Kirche 799\u2013800 Archiviert 2011-10-19 an der Wayback Machine.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  351.^ Coppieters, Honor\u00e9 (1907). “Apostel”. Die katholische Enzyklop\u00e4die. 1.  Robert Appleton Company.  Abgerufen 22. Juni 2011.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  353.^ Grudem, Systematische Theologie, p.  1031 Anmerkung 21.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 353\u201354.^ Grudem, Systematische Theologie, p.  1024.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 339\u201340, S. 353\u201355.^ “Paulus und geistliche Gaben: \u00dcberlegungen zu 1. Korinther 12-14”.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 356\u201357.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 357\u201358.^ ein b Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 347\u201348.^ ein b Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 348\u201349.^ ein b Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 349\u201350.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 336\u201337.^ Kavan, Heather (2013).  “Eine psychodynamische Interpretation geschlechtsspezifischer Unterschiede bei der Beschreibung religi\u00f6ser Visionen”. Das Internationale Journal f\u00fcr Religion und Spiritualit\u00e4t in der Gesellschaft. 2 (2): 77\u201387.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 340\u201341.^ Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  345.^ ein b Duffield und Van Cleave, Grundlagen der Pfingsttheologie, p.  343.^ Siehe zum Beispiel “Stephen Vantassel,” Z\u00f6libat: Das vergessene Geschenk des Geistes ” Zeitschrift f\u00fcr biblische Beratung.  12, nein.  3 (1994): 20\u201323[permanent dead link], 10. Januar 2008^ ein b c d e Duffield und Van Cleave, Grundlagen der PfingsttheologieS. 358\u201359.^ Grudem, Systematische Theologie, p.  1020.Weiterf\u00fchrende Literatur[edit]Grudem, Wayne A. (Herausgeber). Sind wundersame Geschenke f\u00fcr heute? Zondervan, 1996. ISBN 978-0-310-20155-7.  Vier Autoren geben jeweils vier Standpunkte zu geistigen Gaben an: Cessationist, “Open But Cautious”, Third Wave und Pentecostal \/ Charismatic.Bullock, Warren D. Wenn der Geist spricht: Sinn aus Zungen, Interpretation und Prophezeiung machen.  Gospel Publishing House, 2009. ISBN 0-88243-284-2.Deere, Jack. \u00dcberrascht von der Kraft des Geistes.  Grand Rapids: Zondervan, 1993. ISBN 978-0-310-21127-3.Deere, Jack. \u00dcberrascht von der Stimme Gottes.  Grand Rapids: Zondervan, 1996. ISBN 978-0-310-22558-4.Greig, Gary und Springer, Kevin (Hrsg.). Das K\u00f6nigreich und die Kraft: Werden Heilung und die geistlichen Gaben, die Jesus und die fr\u00fche Kirche nutzen, heute f\u00fcr die Kirche bestimmt? Ventura, CA: Gospel Light, 1993 (gr\u00fcndlich und praktisch). ISBN 978-0-8307-1659-3.Hurst, Randy (Herausgeber). G\u00f6ttliche Ordnung: Den \u00f6ffentlichen Gebrauch spiritueller Gaben leiten.  Gospel Publishing House, 2009.Lim, David.  “Spirituelle Gaben” in Systematische Theologie, eine Pfingstperspektive \u00fcberarbeitete Ausgabe, herausgegeben von Stanley M. Horton.  Springfield, MO: Logion Press, 1994. ISBN 0-88243-855-7.Wagner, C. Peter. Entdecken Sie Ihre spirituellen Gaben: Der benutzerfreundliche, selbstgef\u00fchrte Fragebogen, mit dem Sie Ihre verschiedenen von Gott gegebenen spirituellen Gaben identifizieren und verstehen k\u00f6nnen, erweiterte Ausgabe.  Regal, 2010. ISBN 978-0-8307-3678-2.Wimber, John und Springer, Kevin. Machevangelisation, \u00fcberarbeitete und erweiterte Ausgabe.  Regal, 2009 (urspr\u00fcnglich 1986). ISBN 978-0-8307-4796-2."},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/01\/spirituelles-geschenk-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Spirituelles Geschenk – Wikipedia"}}]}]