Jean Charles Léonard de Sismondi

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Jean Charles Léonard de Sismondi (auch bekannt als Jean Charles Leonard Simonde de Sismondi) (Französisch: [ʒɑ̃ ʃaʁl leɔnaʁ də sismɔ̃di];; 9. Mai 1773 – 25. Juni 1842),[1] mit bürgerlichem Namen Simonde, war ein Historiker und politischer Ökonom, der vor allem für seine Arbeiten zur französischen und italienischen Geschichte und seine wirtschaftlichen Ideen bekannt ist. Seine Nouveaux principes d’économie politique, ou de la richesse dans ses rapports avec la Bevölkerung (1819) repräsentiert die erste liberale Kritik der Laissez-Faire-Ökonomie.[2][3] Er war einer der Pioniere der Arbeitslosenversicherung, der Krankenversicherung, der progressiven Steuer, der Regelung der Arbeitszeit und eines Rentensystems.[4][5] Er war auch der erste, der den Begriff prägte Proletariat sich auf die im Kapitalismus geschaffene Arbeiterklasse beziehen,[4][6] und seine Diskussion über Mieux-Wert nimmt das marxistische Konzept des Mehrwerts vorweg.[7][8] Laut Gareth Stedman Jones “wurde vieles, was Sismondi schrieb, Teil des Standardrepertoires der sozialistischen Kritik an der modernen Industrie.”[9][better source needed]

Frühen Lebensjahren[edit]

Seine väterliche Familie scheint den Namen Simonde getragen zu haben, zumindest seit sie bei der Aufhebung des Edikts von Nantes von Dauphiné in die Schweiz ausgewandert sind. Erst nachdem Sismondi Autor geworden war, nahm er die Verbindung ohne weitere Beweise an, als er die Identität seiner Familienwaffen mit denen des einst blühenden Pisanerhauses der Sismondi beobachtete und feststellte, dass einige Mitglieder dieses Hauses nach Frankreich ausgewandert waren und nannte sich Sismondi.[10]

Die Simondes waren jedoch selbst Genfer Bürger der Oberschicht und besaßen sowohl Rang als auch Eigentum, obwohl der Vater auch Dorfpfarrer war.[10] Sein Onkel war der prominente Pastor Jacob Vernes, ein Freund von Voltaire und Rousseau.[11]

Der zukünftige Historiker war gut ausgebildet, aber seine Familie wünschte, er würde sich eher dem Handel als der Literatur widmen, und er wurde Bankangestellter in Lyon. Dann brach die Revolution aus, und als sie Genf betraf, flüchtete die Familie Simonde nach England, wo sie achtzehn Monate (1793–1794) blieb. Sie mochten das Klima nicht – so heißt es – und kehrten nach Genf zurück, fanden den Zustand aber immer noch ungünstig. Es gibt sogar eine Legende, dass das Familienoberhaupt darauf reduziert war, selbst Milch in der Stadt zu verkaufen. Der größte Teil des Familienbesitzes wurde verkauft, und mit dem Erlös wanderten sie nach Italien aus, kauften eine kleine Farm in Pescia in der Nähe von Lucca und Pistoia und machten sich an die Arbeit, um sie selbst zu kultivieren.[10]

Sismondi arbeitete dort hart, sowohl mit seinen Händen als auch mit seinem Verstand, und seine Erfahrungen gaben ihm das Material seines ersten Buches, Tableau de l’agriculture toscane, die er nach seiner Rückkehr nach Genf 1801 dort veröffentlichte.[10] In jungen Jahren hatte Sismondi gelesen Der Reichtum der Nationen und wurde stark an Smiths Theorien gebunden. Er veröffentlichte offenbar seine erste Arbeit zum Thema politische Ökonomie, De la richesse kommerziell ou Principes de l’economie politique appliqué à la Gesetzgebung du Handel (1803), um Smiths Doktrin zu erklären und zu popularisieren, aber danach verbrachte Sismondi eine beträchtliche Zeit damit, sich der historischen Forschung zu widmen. Um 1818 wandte er sich wieder der politischen Ökonomie zu, als er beauftragt wurde, einen Eintrag über “Politische Ökonomie” für die Edinburgh Encyclopædia. Dies war nur nach einem ernsthaften wirtschaftlichen Abschwung nach dem Ausbruch der ersten großen Krise im Jahr 1815.[12]

Wirtschaftliches Denken[edit]

Titelseite von Nouveaux Principes d’économie politique

Als Ökonom war Sismondi ein humanitärer Protest gegen die vorherrschende Orthodoxie seiner Zeit. In seinem Buch von 1803 folgte er Adam Smith; aber in seiner hauptsächlichen nachfolgenden wirtschaftlichen Arbeit, Nouveaux Principes d’économie politique (1819) bestand er darauf, dass die Wirtschaftswissenschaften die Mittel zur Steigerung des Wohlstands zu sehr und die Verwendung von Reichtum zur Erzeugung von Glück zu wenig untersuchten.[10] Für die Wirtschaftswissenschaft war sein wichtigster Beitrag wahrscheinlich die Entdeckung von Wirtschaftszyklen. In der Widerlegung anderer Denker zu dieser Zeit (insbesondere JB Say und David Ricardo) stellte Sismondi die Idee in Frage, dass das wirtschaftliche Gleichgewicht, das zur Vollbeschäftigung führt, sofort und spontan erreicht werden würde. Er schrieb: “Hüten wir uns vor dieser gefährlichen Gleichgewichtstheorie, die automatisch hergestellt werden soll. Eine bestimmte Art von Gleichgewicht wird zwar auf lange Sicht wiederhergestellt, aber es ist nach einer schrecklichen Menge an Leiden.”[13] Während er kein Sozialist war, protestierte er gegen Laissez Faire und berief sich auf den Staat, “um den Fortschritt des Reichtums zu regulieren”.[10] Er war ein interessanter Vorläufer der Deutschen Historischen Wirtschaftsschule.[10]

Schwerpunkte seiner Arbeit sind von zentraler Bedeutung für die Idee, bestimmte wirtschaftliche Situationen zu erfassen und in der situativen Umgebung der Geschichte zu analysieren, aus der Daten oder Erkenntnisse gewonnen werden.

Sismondi ist bekannt für die Untersuchung von Wirtschaftskrisen, die auf „den sozialen Auswirkungen des Wirtschaftssystems und nicht auf seiner Struktur“ beruhen. Seine Interpretationen stellten ihn vor Marx, indem er die Spaltung der Bourgeoisie und des Proletariats in der Gesellschaft halb definierten. Als Schlüssel zu seiner Philosophie sah Sismondi, dass diese Klassenunterschiede mit Krisen in der Wirtschaft zusammenfielen, und sah keine extremen sozialen Reformen als Antwort, sondern eher moderate Versionen, die es ermöglichten, den technologischen Fortschritt zu verlangsamen, damit die Wirtschaft durch Begrenzung aufholen konnte Produktion und die Begrenzung dessen, was er als “die vorherrschende Verherrlichung des freien Wettbewerbs” bezeichnete, während vor allem Einzelpersonen das Privateigentum und die daraus erzielten Einnahmen erhalten konnten.

Seine Theorie kann genauer als eine der periodischen klassifiziert werden Krisen, eher, als Fahrräder an sich. und als solcher ist der früheste Theoretiker der systemischen Krisentheorie. Seine Theorie wurde von Charles Dunoyer angepasst, der den Begriff des Radfahrens zwischen zwei Phasen einführt und so eine moderne Form des Konjunkturzyklus ergibt.[14]

Ebenso wichtig war seine Rolle als Ökonom; Sismondi war als Historiker bekannt. Er verwendete häufig wirtschaftliches Denken und historische Rahmenbedingungen, um die Irrationalität vergangener wirtschaftlicher Ereignisse zu erklären.

Sismondi trug mit seinen Gedanken zur Gesamtnachfrage auch viel zur Wirtschaft bei. Als Sismondi das kapitalistische Industriesystem in England beobachtete, stellte er fest, dass unkontrollierter Wettbewerb dazu führte, dass die Produzenten alle ihre Einzelproduktion steigerten (aufgrund mangelnder Kenntnis der Produktion anderer Produzenten). Dies wurde dann als Zwang für die Arbeitgeber angesehen, die Preise zu senken, was sie durch Opferung der Arbeiter taten ‘Löhne. Dies führte zu einer Überproduktion und Unterkonsum; Da die meisten englischen Arbeitskräfte unter niedrigen Löhnen litten, konnten sich die Arbeiter die von ihnen produzierten Waren nicht leisten, und es folgte ein geringer Konsum von Waren. Sismondi glaubte, dass sie durch die Erhöhung der Löhne der Arbeiter mehr Kaufkraft haben, die nationale Produktion kaufen und damit die Nachfrage steigern könnten.

In seinem Buch Zur klassischen ÖkonomieThomas Sowell widmet Sismondi ein Kapitel und argumentiert, er sei ein vernachlässigter Pionier.[15]

Italienische Geschichte[edit]

In der Zwischenzeit begann er, seine großen zusammenzustellen Histoire des républiques italiennes du Moyen Âgeund wurde Madame de Staël vorgestellt. Er wurde Teil ihrer Coppet-Gruppe, er wurde eingeladen oder befohlen – denn Madame de Stael war von größter politischer Bedeutung -, eine der Suiten zu bilden, mit denen die zukünftige Corinne die Reise nach Italien unternahm, die in den Jahren 1804 zu Corinne selbst beitrug –1805. Sismondi fühlte sich hier nicht ganz wohl und er mochte besonders Schlegel nicht, der ebenfalls teilnahm. Aber während dieser Reise traf er die Gräfin von Albany, die Witwe von Charles Edward, die ihr ganzes Leben lang die einzigartige Fähigkeit besaß, die Zuneigung von Schriftstellern anzuziehen. Sismondis platonische Beziehung zu ihr war eng und dauerte lange, und sie produzierten viel wertvolle und interessante Korrespondenz.[10]

1807 erschienen die ersten Bände des oben erwähnten Buches über die italienischen Republiken, die, obwohl sein Aufsatz über politische Ökonomie ihm einen gewissen Ruf und das Angebot einer russischen Professur eingebracht hatte, Sismondi zunächst zu einem prominenten Mann unter den europäischen Schriftstellern machten. Die Fertigstellung dieses Buches, das sich auf 16 Bände erstreckte, beschäftigte ihn für die nächsten elf Jahre, wenn auch keineswegs vollständig. Er lebte zunächst in Genf, wo er einige interessante Vorträge über die Literatur Südeuropas hielt, die von Zeit zu Zeit fortgesetzt und schließlich veröffentlicht wurden. Er hatte eine offizielle Position inne: Sekretär der Handelskammer der damaligen Abteilung von Leman.[10]

Französische Geschichte[edit]

Sismondi lebte von 1813 bis zur Restauration in Paris, unterstützte Napoleon Bonaparte und traf ihn einmal. Nach Fertigstellung seines Buches über italienische Geschichte begann er 1818 sein Histoire des Français, veröffentlicht in 29 Bänden über 23 Jahre. Encyclopædia Britannica zufolge “ermöglichte ihm seine unermüdliche Arbeit, viele andere Bücher zusammenzustellen, aber auf diesen beiden beruht sein Ruhm hauptsächlich. Ersterer zeigt seine Qualitäten im günstigsten Licht und wurde durch nachfolgende Schriften und am wenigsten schädlich beeinflusst.” Untersuchungen. Letzteres wurde jedoch als sorgfältige und genaue Skizze im großen Stil abgelöst. Sainte-Beuve hat den Autor mit wohlwollendem Sarkasmus “den Rollin der französischen Geschichte” genannt und das Lob und die Schuld impliziert der Vergleich ist beide absolut verdient “.[10]

Späteres Leben[edit]

Im April 1819 heiratete Sismondi[10] eine Waliserin, Jessie Allen (1777–1853), deren Schwester Catherine Allen die Frau von Sir James Mackintosh und eine andere Schwester Elizabeth Allen die Frau von Josiah Wedgwood II und die Mutter von Emma Wedgwood war.[citation needed] Diese Ehe scheint sehr glücklich gewesen zu sein.[10]

1826 wurde er zum ausländischen Mitglied der Königlich Schwedischen Akademie der Wissenschaften gewählt.[citation needed]

Nachdem er die letzten Jahre seines Lebens in Genf verbracht hatte, um neue Ausgaben seiner Schriften vorzubereiten, sein Französischstudium zu beenden und als Mitglied der Genfer Versammlung für Freiheit mit Ordnung zu sprechen, starb er 1842 an Magenkrebs.[1]

Andere Arbeiten[edit]

De la richesse commerciale1803

Neben den oben genannten Arbeiten produzierte Sismondi viele andere, die viele Jahre lang nie weniger als acht Stunden am Tag arbeiteten. Die wichtigsten sind: Littérature du midi de l’Europe [Literature of Southern Europe] (1813),[16] ein historischer Roman mit dem Titel Julia Severa oder 492 (1822), Geschichte der Renaissance der Freiheit in Italien (1832), Histoire de la Chute de l’Empire Romain (1835), Précis de l’histoire des Français, eine Abkürzung seines eigenen Buches (1839) und mehrerer anderer, hauptsächlich politischer Broschüren.[10]

Sismondis Tagebücher und seine Korrespondenz mit Channing, mit der Gräfin von Albany und mit anderen wurden hauptsächlich von M.lle Mongolfier (Paris, 1843) und M. de Saint-René Taillandier (Paris, 1863). Das letztere Werk dient als Haupttext von zwei bewundernswerten Lundis von Sainte-Beuve (September 1863), neu veröffentlicht in der Nouveaux Lundisvol. VI.[10]

Historiographische Position und politische Haltung[edit]

Er war ein Historiker, dessen wirtschaftliche Ideen verschiedene Phasen durchliefen. Die Akzeptanz von Freihandelsgrundsätzen in De la richesse commerciale wurde zugunsten einer kritischen Haltung gegenüber Freihandel und Industrialisierung aufgegeben. Nouveaux Principes d’économie politique griff die Vermögensbildung sowohl als Selbstzweck als auch wegen ihrer schädlichen Wirkung auf die Armen an. Er wies auf Widersprüche des Kapitalismus hin. Er kritisierte die harten Bedingungen der Arbeiter vom Standpunkt eines liberalen Republikaners.[9] Er war auch ein leidenschaftlicher Gegner der Sklaverei.[4]Adolphe Blanqui sagte über ihn: “Kein Schriftsteller hat eine Sympathie gezeigt, die für die Arbeiterklasse bemerkenswerter und berührender ist.”[17]Jean-Baptiste Say bezeichnete Sismondi als “diesen aufgeklärten Autor, genial, eloquent und selbstlos”.[18]

Seine Kritik wurde von Malthus, David Ricardo und JS Mill bemerkt, die sein Schreiben als “lebhaft und häufig beredt” bezeichneten.[5] Als junger Mann in Edinburgh übersetzte Thomas Carlyle Sismondis Artikel über “Politische Ökonomie” für David Brewster Edinburgh Encyclopædia.[4] Sismondi beeinflusste anschließend Carlyles Ansichten über “die düstere Wissenschaft”.[19] Sismondis italienische Geschichte wurde von Lord Byron, Percy Bysshe Shelley und Stendhal gelesen und geschätzt.[5][20]

Sismondi beeinflusste viele große sozialistische Denker, darunter Karl Marx, Rosa Luxemburg und Robert Owen. Marx glaubte, Sismondi verkörpere die Kritik der “bürgerlichen Wirtschaftswissenschaft”.[21] In seinen Notizen hat Marx verschiedene Aspekte seiner Analyse herausgearbeitet. Marx mochte besonders Sismondis Aussage: “Das römische Proletariat lebte fast ausschließlich auf Kosten der Gesellschaft. Man könnte fast sagen, dass die moderne Gesellschaft auf Kosten des Proletariats lebt, von dem Anteil, den sie von der Belohnung seiner Arbeit abzieht.”[21]Henryk Grossman argumentierte, dass Sismondi ein bedeutender methodischer und theoretischer Vorgänger von Marx sei, insbesondere indem er den Widerspruch zwischen Gebrauchswert und Tauschwert als grundlegend für den Kapitalismus identifizierte.[22] 1897 schrieb Wladimir Lenin einen Artikel, in dem er Sismondis Werk widerlegte. Lenin sagte: ”

Der Autor von Russkoye Bogatstvo erklärt gleich zu Beginn, dass kein Schriftsteller “so falsch bewertet” wurde wie Sismondi, der, wie er behauptet, “ungerecht” vertreten war, jetzt als Reaktionär, dann als Utopist. Das Gegenteil ist der Fall. Genau diese Einschätzung von Sismondi ist ganz richtig.[23]

Im Jahr 1913 schrieb Rosa Luxemburg eine Kritik an Sismondi in Die Akkumulation von Kapital.[24]

Hauptpublikationen[edit]

  • Tableau de l’agriculture toscane (1801)
  • De la richesse commerciale (1803)
  • Die Geschichte der italienischen Republiken im Mittelalter ((Histoire des républiques italiennes du Moyen Âge) (16 Bde.) (1807–18). Sein wichtigstes historisches Werk zur republikanischen Vergangenheit Italiens, das die italienischen Nationalisten des 19. Jahrhunderts inspirierte.
  • De l’intérêt de la France à l’égard de la traite des nègres (1814)
  • Examen de la Constitution française (1815)
  • Politische Wirtschaft (1815)
  • Nouveaux principes d’économie politique, ou de la richesse dans ses rapports avec la Bevölkerung (1819)
  • Histoire des Français (1821–1844)
  • Die Kolonien des Anciens vergleichen die Zellen der Moderne (1837)
  • Etüden der Wissenschaften der Sozialen (1837)
  • Études sur l’économie politique (1837)
  • Précis de l’histoire des Français (1839)
  • Fragmente des Sohnjournals und der Korrespondenz (1857)

Verweise[edit]

  1. ^ ein b “Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi”. Enzyklopädie der Weltbiographie. 2004. Abgerufen 21. Juli 2016.
  2. ^ Stewart, Ross E. (1984). “Sismondis vergessene ethische Kritik des frühen Kapitalismus”. Zeitschrift für Wirtschaftsethik. 3 (3): 227–234. doi:10.1007 / BF00382924. S2CID 154967384.
  3. ^ Spiegel, Henry William (1991). Das Wachstum des wirtschaftlichen Denkens. Duke University Press. S. 302–303.
  4. ^ ein b c d Ekins, Paul; Max-Neef, Manfred (2006). Real Life Economics. Routledge. S. 91–93.
  5. ^ ein b c Murray, Christopher John (2004). Enzyklopädie der Romantik, 1760-1850, Band 2. Taylor & Francis. S. 1054–1055.
  6. ^ Ekelund Jr, Robert B.; Hébert, Robert F. (2006). Eine Geschichte der Wirtschaftstheorie und -methode: Fünfte Ausgabe. Waveland Press. p. 226.
  7. ^ Lutz, Mark A. (2002). Wirtschaft für das Gemeinwohl: Zwei Jahrhunderte wirtschaftlichen Denkens in der humanistischen Tradition. Routledge. S. 55–57.
  8. ^ McCracken, Harlan Linneus (2001). Werttheorie und Konjunkturzyklen. Minerva Group. p. 22.
  9. ^ ein b Stedman Jones, Gareth (2006). “Saint-Simon und die liberalen Ursprünge der sozialistischen Kritik der politischen Ökonomie”. Im April Sylvie; Bensimon, Fabrice (Hrsg.). La France et l’Angleterre au XIXe siècle. Échanges, Repräsentationen, Vergleiche. Créaphis. S. 21–47.
  10. ^ ein b c d e f G h ich j k l m n Einer oder mehrere der vorhergehenden Sätze enthalten Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). “”Sismondi, Jean Charles Leonard de“. Encyclopædia Britannica. 25 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 159.
  11. ^ Charles Dardier (1876). Ésaĭe Gasc, Citoyen de Genève: Eine Politik und eine Théologie, Genf – Konstanz – Montauban 1748–1813. Sandoz et Fischbacher. p. 54.
  12. ^ “Eine Einführung in das Studium der Krise von Kuruma Samezō 1929”.
  13. ^ Simonde de Sismondi, Neue Prinzipien der politischen Ökonomie, vol. 1 (1819), 20–21.
  14. ^ Charles Dunoyer und die Entstehung der Idee eines Konjunkturzyklus, Rabah Benkemoune, Geschichte der politischen Ökonomie 2009 41 (2): 271–295; doi:10.1215 / 00182702-2009-003
  15. ^ Sismondi: Ein vernachlässigter Pionier, Geschichte der politischen Ökonomie 1972 4 (1): 62–88; doi:10.1215 / 00182702-4-1-62
  16. ^ “Rezension neuer Bücher”. Die literarische Chronik (219): 465. 26. Juli 1825. Abgerufen 22. Juni 2013. […] Sismondi teilt die moderne Literatur in zwei Zweige, die er in zwei Dissertationen behandelt: eine über die Romanze, die andere über die germanischen Sprachen. Ersteres umfasst arabische Literatur, die Provençals, die Troubadours, italienische und spanische Literatur usw. Die zweite umfasst die Literatur Englands, Deutschlands und anderer germanischer Nationen.
  17. ^ Lovell, David W. (2015). Marx ‘Proletariat (RLE-Marxismus): Die Entstehung eines Mythos. Routledge. p. 75.
  18. ^ Sagen wir, Jean-Baptiste (1828). Cours Complet d’Economie Politique Pratique, Kap. XVIII.
  19. ^ Dixon, Robert (2006). “Carlyle, Malthus und Sismondi: Die Ursprünge von Carlyles düsterer Sicht auf die politische Ökonomie”. Wirtschaftsgeschichte Rückblick. 44 (1): 32–38. doi:10.1080 / 18386318.2006.11681227. S2CID 153937328.
  20. ^ Strickland, Geoffrey (1974). Stendhal: Ausbildung eines Romanautors. CUP-Archiv. p. 271.
  21. ^ ein b Chattopadhyay, Paresh (2016). Marx ‘assoziierte Produktionsweise: Eine Kritik des Marxismus. Springer. S. 39–41.
  22. ^ Kuhn, Rick (2016). “Sismondi, Marx und Grossman: Methode, Widersprüche der Ware und Krise”. Marxismus. 13 (1): 262–283. doi:10.26587 / marx.13.1.201602.009.
  23. ^ “Lenin: 1897 / Econroman: Schrumpft der Heimatmarkt wegen der Zerstörung der Kleinproduzenten?”. www.marxists.org. Abgerufen 3. Dezember 2019.
  24. ^ “Rosa Luxemburg: Die Akkumulation von Kapital (Kap.11)”. marxists.catbull.com. Abgerufen 3. Dezember 2019.

Weiterführende Literatur[edit]

  • Lenin, Wladimir (1972) [1897]. “Eine Charakterisierung der Wirtschaftsromantik: Sismondi und unsere einheimischen Sismondisten”. Lenin: Gesammelte Werke. 2. Moskau: Fortschrittsverleger. S. 129–266. OCLC 39312993.
  • Rosenblatt, Helena (2012). “Über die Notwendigkeit einer protestantischen Reformation: Constant, Sismondi, Guizot und Laboulaye”. In Geenens, Raf (Hrsg.). Französischer Liberalismus von Montesquieu bis heute. Cambridge University Press. S. 115–133.
  • Rosenblatt, Helena (2013). “Sismondi, vom Republikanismus zum liberalen Protestantismus”. In Kapossy, Béla (Hrsg.). Moderner Republikanismus und kritischer Liberalismus. Slatkine. S. 123–143.
  • Vincent, K. Steven (2013). “Der Liberalismus von Sismondi und Constant”. Das europäische Erbe. 18 (7): 912–916. doi:10.1080 / 10848770.2013.839497.
  • Henryk Grossman [2017] Simonde de Sismondi und seine Wirtschaftstheorien (Eine neue Interpretation seines Denkens) orig. auf Französisch [1924] Warschau, englische Übersetzung in Henryk Grossman [2017] Widersprüche des Kapitalismus: Studien zur Wirtschaftstheorie vor und nach Marx Ed. Rick Kuhn (Trans. Birchall, Kuhn, O’Callaghan) Haymarket, Chicago.
  • Mazzei, Umberto (2018). Sismondi, Précurseur Ignoré de Marx, Slatkine, Genève.
  • Mazzei, Umberto. “Die Reflexion von Sismondi über Marx”.

Externe Links[edit]


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