[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/23\/sadhu-kochoonju-upadesi-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/23\/sadhu-kochoonju-upadesi-wikipedia\/","headline":"Sadhu Kochoonju Upadesi – Wikipedia","name":"Sadhu Kochoonju Upadesi – Wikipedia","description":"before-content-x4 Muthampakkal “Sadhu” Kochoonju Upadesi Geboren Kochoonju 1883 Ist gestorben 30. 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November 1945RuheplatzLaka St. Thom Marthoma Kirche, EdayaranmulaStaatsangeh\u00f6rigkeitindischAndere NamenMIVargheseBesetzungMissionar.Bekannt f\u00fcrChristlicher Dichter, KomponistEhepartnerAleyamaEltern)Itty und MariammaSadhu Kochoonju Upadesi (Malayalam: \u0d38\u0d3e\u0d27\u0d41 \u0d15\u0d4a\u0d1a\u0d4d\u0d1a\u0d42\u0d1e\u0d4d\u0d1e\u0d4d \u0d09\u0d2a\u0d26\u0d47\u0d36\u0d3f;;  1883 – 30. November 1945) war ein ber\u00fchmter malaiischer christlicher Prediger, Dichter und Komponist.  Kochoonju war eine sehr markante Person im Aussehen.  Er trug immer ein wei\u00dfes Hemd und wei\u00dfe Dothi.  Er war ungef\u00e4hr 175 cm gro\u00df und hatte einen sehr d\u00fcnnen und gebrechlichen K\u00f6rper.  Seine Augen schienen durchdringend zu sein und seine Stirn war stirnrunzelnd, als w\u00fcrde er noch mit einem kindlichen Eindruck gr\u00fcbeln.  Er hatte immer einen Regenschirm und seine Bibel dabei, wohin er auch ging.  Sein heiliges Leben, seine Selbstbeherrschung, seine Selbstverleugnung und sein Engagement f\u00fcr soziale Themen machten ihn zu einer einzigartigen Person.  Er verbrachte gern Zeit allein mit der Bibel, f\u00fcr ihn war die Bibel kein zu lesendes Buch, sondern ein Lehrbuch, das im t\u00e4glichen Leben befolgt werden sollte.  Einen Gro\u00dfteil seiner Zeit verbrachte er mit Lesen.[1]Zu seinen Lebzeiten war er als Kochoonju bekannt, was eine Kontraktion der beiden Malayalam-W\u00f6rter war Kochu und Kunju.  Malayalam-\u00c4quivalent eines Predigers ist upadesi.  W\u00e4hrend seiner Missionsarbeit in Tamil Nadu, Indien, riefen sie ihn an Sadhu Das hei\u00dft, heiliger Mann.  So wurde er als Sadhu Kochoonju upadesi bekannt.  Table of ContentsGeburt und Familienleben[edit]Bildung und fr\u00fches Leben[edit]Beginn des Dienstes[edit]Organisationen und Institutionen[edit]Das Ministerium[edit]Lebensstil und Prinzipien[edit]Andere Aktivit\u00e4ten[edit]Literarische Werke[edit]Letzten Tage[edit]Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links.[edit]Geburt und Familienleben[edit]Edayaranmula ist ein kleines Dorf in der N\u00e4he von Aranmula im Distrikt Pathanamthitta in Kerala.  Hier wurde er am 29. November 1883 geboren. Sein Vater war Moothampackal Itty und seine Mutter war Mariamma von Perengattu Padickal.  Sein Kosename war Kochoonju und sein richtiger Name war MI Varughese (Muthampackal Itty Varughese).  Er war Mitglied einer gro\u00dfen Familie von sechs Schwestern.  Er hatte einen Bruder, der im Alter von zwei Jahren starb.Da Sadhu Kochu Kunchju Upadeshi zu einer Zeit lebte, als die Eheschlie\u00dfung von Kindern ein akzeptierter Brauch war, war Kochu Kunchju im Alter von 12 Jahren verheiratet.  Der Name seiner Frau war Aleyamma.  Sie lieferte die Unterst\u00fctzung, die Kochu Kunchju brauchte.  Er kam \u00fcber die Runden, indem er als Landwirt arbeitete und die Produkte des Feldes verkaufte.Bildung und fr\u00fches Leben[edit]Er besuchte eine nahe gelegene Mar Thoma Lower Primary School.  1895, als er erst 12 Jahre alt war, heiratete er Aleyamma, Vattapara, Kurianoor, die aus einem nahe gelegenen Dorf stammte.  Daf\u00fcr verspotteten ihn seine Klassenkameraden und so verlie\u00df er diese Schule und besuchte eine englische Mittelschule.  W\u00e4hrend er dort war, bestrafte ihn einer der Lehrer ohne Grund und so schrieb Kochoonju ein Gedicht, das ihn l\u00e4cherlich machte.  Das war sein erster Versuch, Gedichte zu schreiben.  Er war ein intelligenter Sch\u00fcler und Klassenbester.[citation needed]  Als er 14 Jahre alt war, beendete er seine formelle Ausbildung, um seinem Vater in der Landwirtschaft zu helfen.  Seine Mutter starb 1898, als er 15 Jahre alt war. Das war ein schrecklicher Schlag f\u00fcr seinen Vater, der bereits krank war.  Sein Vater starb 1903, als er 20 Jahre alt war, und hinterlie\u00df ein kleines St\u00fcck Land und einen Kredit.  Die Einnahmen aus der Landwirtschaft reichten f\u00fcr ihren Lebensunterhalt \u00fcberhaupt nicht aus.  Er hatte ein hartes Leben und war gezwungen, viele kleine Arbeiten zu erledigen, um beide Ziele zu erreichen.  Er machte Textilgesch\u00e4fte und unterrichtete einige Zeit an einer Schule.  Die Eltern seiner Frau waren sehr hilfreich.  Schlie\u00dflich lie\u00df er sich als Bauer nieder.Beginn des Dienstes[edit]Sadhu Kochu Kunchju Upadesi akzeptierte im Alter von 11 Jahren Jesus als seinen pers\u00f6nlichen Retter w\u00e4hrend eines Treffens in seiner Heimatgemeinde.  Mit 17 Jahren beschloss er, sich dem Dienst zu widmen. Am Anfang ging er nachts nach der Landwirtschaft, um das Evangelium zu verbreiten.  Als die Bewegung der indischen Br\u00fcder in Kerala an Fahrt gewann, beschloss Sadhu Kochoonju Upadesi, sich dieser Kirche nicht anzuschlie\u00dfen, obwohl sein Freund und Klassenkamerad KV Simon (sp\u00e4ter Mahakavi, Dichter-Preistr\u00e4ger), der auch ein Cousin v\u00e4terlicherseits des Vaters seiner Frau war, der Bewegung beitrat.  Er sagte, obwohl er mit ihrer Lehre einverstanden war, f\u00fchlte er, dass seine Mission darin bestand, bei der Kirche zu bleiben, die er war, und das Evangelium zu predigen.  Er behauptete, die Quelle seines Lebensunterhalts sei das Gebet, in dem er t\u00e4glich viele Stunden verbrachte.Organisationen und Institutionen[edit]Von Anfang an organisierte er in seinem Dorf eine Sonntagsschule, eine Gebetsgruppe usw.  Sein Pfarrer Rev. KVJacob und sein Klassenkamerad Herr KV Simon waren seine starken Unterst\u00fctzer.  Zusammen gr\u00fcndeten sie das Edayarmula Christian Fellowship (ECF), die Jugendliga, christliche Pflegeeinheiten usw.Er glaubte, dass Glaube ohne Handeln tot ist.  Sp\u00e4ter im Leben leitete er die Bildung von Organisationen wie dem YMCA, der Anti-Mitgift-Bewegung, der Freien Schule f\u00fcr arme Kinder, der Bibelschule zur Ausbildung von Evangelisten und einer Gebetshalle f\u00fcr die Durchf\u00fchrung von Versammlungen mit einem G\u00e4stehaus f\u00fcr reisende Evangelisten sein Land am Stra\u00dfenrand von Kozhencherry – Chengannur.In Kalayapuram bei Kottarakara begann er mit Bibelstunden und Open-Air-Treffen, bei denen sich Menschen versammelten, um seine Botschaften zu h\u00f6ren, und aus Respekt trugen sie ein wei\u00dfes Kleid.Das Ministerium[edit]Sadhu Kochoonju Upadesi war die Quelle vieler Missionsbewegungen in Kerala.  Er reiste durch ganz Kerala, S\u00fcdindien und Sri Lanka, um das Evangelium zu predigen.  Er hatte die Angewohnheit, bei all seinen Bed\u00fcrfnissen auf Gott zu vertrauen.  Er verbrachte Stunden im Gebet, als er sich von Gott leiten lie\u00df.  Seine Hauptmethode zur Verbreitung des Evangeliums war das Sprechen in gro\u00dfen Versammlungen.  Er hat ungef\u00e4hr 30 Jahre intensive Evangeliumsarbeit geleistet.  Dies ist ein Hinweis auf sein Engagement.  Er sprach nicht nur \u00fcber spirituelle Dinge, sondern auch \u00fcber soziale Themen, die auf einen Verlust der Moral und des religi\u00f6sen Rechts zur\u00fcckzuf\u00fchren sind.Die Reden von Sadhu Kochoonju Upadesi wurden von Alt und Jung gleicherma\u00dfen genossen.  Er verwendete eine breite Palette von Geschichten, Beispielen, Erfahrungen und Humor gro\u00dfz\u00fcgig in seinen Botschaften, um seinen Reden Farbe zu verleihen.  Er war sehr geneigt, Menschen eine wiedergeborene W\u00e4rme zu erleben, als sich wieder zu langweilen.  Er nahm seine eigenen komponierten Lieder in diese Versammlungen auf, was sp\u00e4ter seine \u00fcberarbeiteten Hymnen popul\u00e4r machte.  So hatte das Ministerium von Sadhu Kochoonju Upadesi in Kerala und S\u00fcdindien gro\u00dfartige Ergebnisse.  Das Ergebnis war, dass viele kamen, um zu h\u00f6ren, was er zu sagen hatte, und Christus als ihren Retter in diesen Versammlungen akzeptierten.  Es war keine ungew\u00f6hnliche Sache, S\u00e4ufer zu seinen Versammlungen kommen zu sehen und als neue M\u00e4nner zur\u00fcckzukehren.  Die meisten dieser Bekehrungen waren echt und diejenigen, die zu Christus kamen, teilten ihr Verst\u00e4ndnis des Glaubens mit ihren Freunden und ihrer Familie.  Somit war das Ministerium von Kochoonju ein gro\u00dfer Erfolg.  Seine Vorgehensweise brachte in vielen Teilen S\u00fcdindiens eine Wiederbelebung, die die T\u00fcren f\u00fcr viele zuk\u00fcnftige christliche Missionen \u00f6ffnete.1915 erteilte ihm Mar Thoma Metropolitan die Erlaubnis, in allen Pfarreien der Kirche zu predigen und Evangeliumsarbeit zu leisten.  In den 1930er Jahren hatte er einen sehr hektischen Zeitplan und f\u00fchrte in regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden von Donnerstag bis Sonntag Pfarrkongresse durch.  Den Rest der Tage widmete er sich dem Lesen von B\u00fcchern und dem Gebet.Lebensstil und Prinzipien[edit]Sadhu Kochoonju Upadesi war ein kopfstarker Mensch. Er glaubte, dass der Lebensstil erforderlich sei, um ein guter Evangeliumstr\u00e4ger zu sein.  Also setzte er sich einen Standard oder eine Reihe strenger Prinzipien und lebte dementsprechend, wie er glaubte.[2]Im Folgenden sind die Grunds\u00e4tze aufgef\u00fchrt, die er erreichen wollte:Er beschloss, die Kameradschaft mit Frauen zu beenden und keine Kinder mehr zu haben, weil er der Meinung war, dass seine gegebenen Kinder genug waren.  Dies war ein Trend, der unter asketisch religi\u00f6sen Nambudiri Brahmanen selten vorkam.Er verbrachte viel Zeit mit Lesen, um sein Wissen \u00fcber Gott und das Wort Gottes zu vertiefen, und meditierte \u00fcber solche damit verbundenen Ideologien.Regulierte seine Essgewohnheiten;  er hatte jeden Tag wenig zu essen und fastete auch regelm\u00e4\u00dfig, er nahm w\u00f6rtliche Bedeutung von Versen wie JOHN 6:51  und um die krankhaften S\u00fcnden als V\u00f6llerei zu vermeiden, verursachten diese vors\u00e4tzlichen Ma\u00dfst\u00e4be im sp\u00e4teren Teil seines Lebens viele Beschwerden.Materialistische Dinge wurden minimiert und nur das N\u00f6tigste aufbewahrt und gesammelt;  sich mehr auf sein christliches Engagement zu konzentrieren und Geiz zu vermeiden.Er betrachtete die Evangeliumsarbeit als seine Verantwortung, f\u00fcr die er keine Verg\u00fctung oder kein Gehalt erhalten wollte.Beschlossen, keine Verzierungen zu verwenden, die ablenken w\u00fcrden;  Er nahm dies in seine Kleiderordnung auf und trug nur wei\u00dfe Kleidung, die er f\u00fcr anst\u00e4ndig und bescheiden hielt.Er hielt jede Form von Hedonismus f\u00fcr verboten und sch\u00fctzte sich vor jeglichem weltlichen Genuss.Er war sehr vorsichtig und zwanghaft, Demut zu \u00fcben und sehnte sich nach keinem respektvollen Respekt, denn f\u00fcr ihn waren alle M\u00e4nner und Frauen in Gottes Augen gleich und er glaubte, dass jede Form von Respekt und Anbetung an Gott gerichtet sein sollte.Er legte ein Prinzip fest, um sich niemals als \u00fcber oder schlauer als andere zu betrachten oder zu betrachten.  F\u00fcr ihn waren Eitelkeit, Wettbewerbsf\u00e4higkeit und Snobismus eine t\u00f6dliche S\u00fcnde, Stolz und Unrecht in den Augen Gottes.  CS Lewis betrachtete Stolz oder Selbstgef\u00e4lligkeit als ein wesentliches Laster, einen Anti-Gott-Geisteszustand und das \u00e4u\u00dferste \u00dcbel, das zu jedem anderen Laster f\u00fchrt.[3]  Kochoonju glaubte an die St\u00e4rkung der Menschen durch Gebet und F\u00fchrung und betrachtete Talente als Gaben, die durch die Gnade Gottes als Gaben entwickelt wurden und die f\u00fcr das Gemeinwohl und nicht zum Brauen von Bitterkeit verwendet werden sollten.Er war aufgrund seiner Erfahrung im gesch\u00e4ftlichen Hintergrund vorsichtig und strebte nach h\u00f6heren christlichen Idealen.Andere Aktivit\u00e4ten[edit]Kochoonju Upadesi war von 1924 bis 1945 Generalsekret\u00e4r der Mar Thoma Voluntary Evangelists ‘Association. Er war einige Zeit auch Manager der Edayaranmula English Middle School.Literarische Werke[edit]Parama Christanithwm, Paramanentha Kristya Jeevitham.  (Freudiges christliches Leben) usw. sind einige seiner vielen ver\u00f6ffentlichten B\u00fccher.Das am meisten gesch\u00e4tzte Werk waren jedoch seine vielen christlichen Andachtslieder, die die Christen von Kerala bis heute genie\u00dfen.[4]  Seine in Malayalam geschriebenen Lieder brachten vielen Leben Hoffnung und Gl\u00fcck.  Er schrieb ein Buch mit dem Namen Aasawaasa Geethangal (Songs of Consolation), in denen 210 seiner Songs enthalten waren.  Siebzehn von ihm geschriebene Lieder wurden mit 427 Hymnen zusammengestellt, die die Mar Thoma Church ver\u00f6ffentlichte, Kristheeya Keerththanangal als Andachtslieder.Einige von ihnen sind :Dukhaththinte paana paathrram karththavente kayyil thannaal …. (Sein zweiter Sohn Samuelkutty starb 1912 im Alter von neun Jahren. Es war ein gro\u00dfer Verlust in seinem Leben, der ihn dazu inspirierte, diese unsterbliche Hymne zu schreiben.)Krushinmel krushinmel kaanhunnath-aaritha!  ….Ente sampaththennu cholluvann-verreyillonnum ….Ente Daivam swargga simhassanam thannil ….Ponneshu thampuraan nalloru rakshakan ….Aaru sahaayikkum?  Lokam thunhakkyumo?  ….Aashwaasame enikkerre thingeedunnu ….Baalar-aakunna njaangalhe yeshu thampuraan ….Cherneedume vegam njaanum aa koottaththil ….Ente Daivam Mahatwathil ardhravaanayi ….Ushakaalam namezhunelkkuka paraneshuve sthuthippan ….Letzten Tage[edit]Er wurde durch den Tod seines zweiten Sohnes, Armut, die Verantwortung f\u00fcr die Pflege seiner Frau und seiner Kinder, Krankheit in seinem eigenen Leben und innere Konflikte in Bezug auf verschiedene Arten des christlichen Glaubens und der Praktiken unter den zeitgen\u00f6ssischen Gl\u00e4ubigen belastet.  Er betrachtete sich als Ausl\u00e4nder und Reisender auf Erden und l\u00f6ste sich so von weltlichen Sorgen.  Er hatte einen starken Glauben, der Wahnvorstellungen widerlegt, dass Gott und Gott allein seine einzige Zuflucht und sein einziges Vertrauen waren, und dies war seine Hauptst\u00e4rke, die es ihm erm\u00f6glichte, Schwierigkeiten zu \u00fcberwinden.  Seine st\u00e4ndigen Reisen und seine unruhige Evangeliumsarbeit machten ihn viele Male krank.  Im November 1945 wurde er sehr krank.  Er starb am Freitag, den 30. November 1945, um 8.45 Uhr und wurde am n\u00e4chsten Tag auf dem Friedhof der Kirche St. Thomas Mar Thoma in Lakha beigesetzt.  Die Trauerfeier selbst war eine gro\u00dfe Ehre f\u00fcr ihn.  Zwei Bisch\u00f6fe, mehr als 100 Priester und mehr als 40.000 Menschen nahmen an der Trauerfeier teil.Verweise[edit]Literaturverzeichnis[edit]In Malayalam.George, Dr.KM (1995). Sadhu Kochoonju, Christhava Sahitya Samithy, Tiruvalla.Mathew Daniel, Rev.Dr.  (1988). Sadhu Sadhu Kochoonju Upadesi). .Mathew PV (1995). Keralathile Nazranee Kristanikal (Nazrani Christen von Kerala) Vol.  III.Mathew, NM (2008) Malanakara Marthoma Sabha Charitram. (Geschichte der Malankara Mar Thoma Kirche.) Band III.Mar Thoma Evangelistic Association (1964). Suvisesha Senanykal. (Biographie der Missionare)Externe Links.[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki20\/2021\/01\/23\/sadhu-kochoonju-upadesi-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Sadhu Kochoonju Upadesi – Wikipedia"}}]}]