[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/30\/nahtloses-gewand-jesu-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/30\/nahtloses-gewand-jesu-wikipedia\/","headline":"Nahtloses Gewand Jesu – Wikipedia","name":"Nahtloses Gewand Jesu – Wikipedia","description":"before-content-x4 Robe soll w\u00e4hrend oder kurz vor seiner Kreuzigung von Jesus getragen worden sein Pilger sehen sich eine der beanspruchten","datePublished":"2020-12-30","dateModified":"2020-12-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3b\/Holy_Robe_in_Trier.JPG\/220px-Holy_Robe_in_Trier.JPG","url":"https:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/3\/3b\/Holy_Robe_in_Trier.JPG\/220px-Holy_Robe_in_Trier.JPG","height":"147","width":"220"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/30\/nahtloses-gewand-jesu-wikipedia\/","wordCount":2157,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Robe soll w\u00e4hrend oder kurz vor seiner Kreuzigung von Jesus getragen worden sein  Pilger sehen sich eine der beanspruchten nahtlosen Roben an (Trier, April 2012).  Kragenloser Hals des nahtlosen Gewandes Jesu       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Das Nahtlose Robe Jesu (auch bekannt als die Heilige Robe, Heilige Tunika, Heiliger Mantel, Ehrbare Robe, und Chiton des Herrn) soll das Gewand von Jesus w\u00e4hrend oder kurz vor seiner Kreuzigung getragen worden sein.  Konkurrierende Traditionen behaupten, dass das Gewand bis heute erhalten geblieben ist.  Eine Tradition stellt es in die Kathedrale von Trier, eine andere in die Basilique Saint-Denys von Argenteuil, und mehrere Traditionen behaupten, dass es sich jetzt in verschiedenen ostorthodoxen Kirchen befindet, insbesondere in der Kathedrale von Svetitskhoveli in Mzcheta, Georgien.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Table of ContentsBibelstelle[edit]Trier Tradition[edit]Argenteuil Tradition[edit]\u00d6stliche Traditionen[edit]Siehe auch[edit]Externe Links[edit]Bibelstelle[edit]Nach dem Johannesevangelium teilten die Soldaten, die Jesus gekreuzigt hatten, seine Tunika nicht, nachdem sie ihn gekreuzigt hatten, sondern gaben Lose ab, um zu bestimmen, wer sie behalten w\u00fcrde, da sie in einem St\u00fcck ohne Naht gewebt war.  Im neutestamentlichen Griechisch wird unterschieden zwischen demHimatia (w\u00f6rtlich “\u00dcberkleidung”) und die nahtlose Robe, die ist Chiton, (w\u00f6rtlich “Tunika” oder “Mantel”).Dann nahmen die Soldaten, als sie Jesus gekreuzigt hatten, seine Kleider (ta himatia) und teilte sie in vier Teile, jedem Soldaten einen Teil und den Mantel (Kai Ton Chitona).  Jetzt war der Mantel ohne Naht, ganz von oben nach unten gewebt.  Deshalb, sagten sie untereinander, lasst es uns nicht zerrei\u00dfen, sondern Lose daf\u00fcr werfen, wessen es werden wird.  So erf\u00fcllte sich das Sprichwort in der Schrift: Sie teilten meine Kleidung (ta imatia) unter ihnen und auf meinem Gewand (epi ton himatismon) haben sie Lose gegossen.– –John 19: 23\u201324;  zitiert die Septuaginta-Version von Psalm 21 [22]: 18-19Trier Tradition[edit]  Abschnitte aus Taft und Seide am rechten \u00c4rmel der Robe (Trier, 14. April 2012)Der Legende nach entdeckte Helena, Mutter von Konstantin dem Gro\u00dfen, das nahtlose Gewand im Heiligen Land im Jahr 327 oder 328 zusammen mit mehreren anderen Reliquien, darunter das Wahre Kreuz.  Nach verschiedenen Versionen der Geschichte vermachte sie sie entweder oder schickte sie in die Stadt Trier, in der Konstantin einige Jahre gelebt hatte, bevor er Kaiser wurde.  (Der M\u00f6nch Altmann von Hautvillers schrieb im 9. Jahrhundert, dass Helena in dieser Stadt geboren wurde, obwohl dieser Bericht von den meisten modernen Historikern stark bestritten wird.)       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4  Die Geschichte der Trier-Robe ist erst ab dem 12. Jahrhundert sicher.  Am 1. Mai 1196 weihte Erzbischof Johann I. von Trier einen Altar, in dem das nahtlose Gewand enthalten war.[citation needed]  Es ist nicht mehr m\u00f6glich, den genauen historischen Weg zu bestimmen, den das Gewand genommen hat, um dort anzukommen, so dass viele es f\u00fcr eine mittelalterliche F\u00e4lschung halten.[citation needed]  Der Robe wurden Abschnitte aus Taft und Seide hinzugef\u00fcgt, und sie wurde im 19. Jahrhundert in eine Gummil\u00f6sung getaucht, um sie zu konservieren.[1]  Die wenigen verbleibenden Originalabschnitte sind nicht f\u00fcr die Kohlenstoffdatierung geeignet.[1]  Die Stigmatikerin Therese Neumann aus Konnersreuth erkl\u00e4rte das Triergewand f\u00fcr authentisch.[2]Das Relikt wird normalerweise in einem Reliquiar gefaltet aufbewahrt und kann von den Gl\u00e4ubigen nicht direkt betrachtet werden.  1512 verlangte Kaiser Maximilian I. w\u00e4hrend eines Reichstags die heilige Robe, die in der Kathedrale aufbewahrt wurde.  Erzbischof Richard von Greiffenklau arrangierte die \u00d6ffnung des Altars, der die Tunika seit dem Bau der Kuppel verankert hatte, und stellte sie aus.  Die Trier h\u00f6rten davon und verlangten, die Heilige Robe zu sehen.  Anschlie\u00dfend fanden in unregelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden Pilgerfahrten statt, um das Kleidungsst\u00fcck anzusehen: 1513, 1514, 1515, 1516, 1517, 1524, 1531, 1538, 1545, 1655, 1810, 1844, 1891, 1933, 1959, 1981, 1996 und 2012. Die Ausstellung des Relikts von 1844 f\u00fchrte auf Anweisung von Wilhelm Arnoldi, Bischof von Trier, zur Bildung der deutschen Katholiken (Deutschkatholiken), eine schismatische Sekte, die im Dezember dieses Jahres unter der F\u00fchrung von Johannes Ronge gegr\u00fcndet wurde.  Die Ausstellung der Tunika von 1996 wurde von \u00fcber einer Million Pilgern und Besuchern gesehen.  Seitdem veranstaltet das Bistum Trier j\u00e4hrlich ein zehnt\u00e4giges religi\u00f6ses Festival namens “Heilig-Rock-Tage”.Argenteuil Tradition[edit]Nach der Tradition von Argenteuil schenkte die Kaiserin Irene Karl dem Gro\u00dfen um 800 das nahtlose Gewand. Karl der Gro\u00dfe schenkte es seiner Tochter Theokrate, der \u00c4btissin von Argenteuil.[1]  wo es in der Kirche der Benediktiner aufbewahrt wurde.  1793 schnitt der Pfarrer aus Angst, dass das Gewand in der Franz\u00f6sischen Revolution entweiht werden k\u00f6nnte, das Gewand in St\u00fccke und versteckte es an verschiedenen Orten.  Nur vier der St\u00fccke sind noch \u00fcbrig.  Sie wurden 1895 in die heutige Kirche von Argenteuil verlegt.Das fr\u00fcheste Dokument, das sich auf die Robe in Argenteuil bezieht, stammt aus dem Jahr 1156 und wurde von Erzbischof Hugh von Rouen verfasst.  Er beschrieb es jedoch als das Gewand des Jesuskindes.  Ein langj\u00e4hriger Streit behauptet, dass das Argenteuil-Tuch eigentlich nicht das nahtlose Gewand ist, das Jesus w\u00e4hrend der Kreuzigung trug, sondern die Gew\u00e4nder, die die Jungfrau Maria f\u00fcr ihn gewebt und sein ganzes Leben lang getragen hat.  Bef\u00fcrworter der Theorie, dass das Argenteuil-Tuch das nahtlose Gewand ist, behaupten, dass das Trier-Gewand tats\u00e4chlich der Mantel Jesu ist.[1]\u00d6stliche Traditionen[edit]Die ostorthodoxe Kirche hat auch eine Tradition in Bezug auf die Kleidung Jesu bewahrt, die nach der Kreuzigung unter den Soldaten aufgeteilt wurde.Nach der Tradition der georgisch-orthodoxen Kirche wurde der Chiton von einem j\u00fcdischen Rabbiner aus Georgien namens Elioz (Elias) erworben, der zum Zeitpunkt der Kreuzigung in Jerusalem anwesend war und das Gewand von einem Soldaten kaufte.  Er brachte es mit, als er in seine Heimatstadt Mtskheta, Georgia, zur\u00fcckkehrte, wo es bis heute unter einer Krypta in der patriarchalischen Svetitskhoveli-Kathedrale aufbewahrt wird.  Der Festtag zu Ehren des “Chiton des Herrn” wird am 1. Oktober gefeiert.  Ein Teil der Himation wurde ebenfalls nach Georgien gebracht, aber in der Schatzkammer der Svetitskhoveli-Kathedrale aufbewahrt, wo sie bis zum 17. Jahrhundert verblieb.  Dann trug der persische Schah Abbas I., als er in Georgien einfiel, die Robe aus.  Um sich bei Zar Michael Feodorovich einzuschmeicheln, sandte der Schah das Gewand 1625 als Geschenk an Patriarch Philaret (1619\u20131633) und Zar Michael. Die Echtheit des Gewandes wurde von Nectarius, Erzbischof von Wologda, von Patriarch Theophanes von Jerusalem und von Joannicius dem Griechen.  Zu dieser Zeit kursierten auch Berichte \u00fcber wundersame Zeichen, die durch das Relikt gearbeitet wurden.Sp\u00e4ter wurden zwei Teile der Robe nach Sankt Petersburg gebracht: einer in der Kathedrale des Winterpalastes und der andere in Sts.  Peter und Paul Kathedrale.  Ein Teil der Robe wurde auch in der Mari\u00e4-Entschlafens-Kathedrale in Moskau und kleine Teile in der Kiewer Sophia-Kathedrale, im Ipatiev-Kloster in der N\u00e4he von Kostroma und in bestimmten anderen alten Tempeln aufbewahrt.Die russisch-orthodoxe Kirche erinnert an die Platzierung der ehrenwerten Robe des Herrn in Moskau am 10. Juli (25. Juli NS).  J\u00e4hrlich an diesem Tag in Moskau wird das Gewand feierlich aus der Kapelle der Apostel Petrus und Paulus in der Mari\u00e4-Entschlafens-Kathedrale gebracht und w\u00e4hrend des Gottesdienstes von den Gl\u00e4ubigen zur Verehrung gestellt.  Nach der g\u00f6ttlichen Liturgie wird das Gewand an seinen fr\u00fcheren Platz zur\u00fcckgebracht.  Traditionell handelt es sich an diesem Tag um das “Leben schaffende Kreuz”, da der Tag, an dem das Relikt tats\u00e4chlich platziert wurde, der Sonntag des Kreuzes w\u00e4hrend der gro\u00dfen Fastenzeit von 1625 war.Siehe auch[edit]Externe Links[edit]Dieser Artikel enth\u00e4lt Text aus einer Ver\u00f6ffentlichung, die jetzt \u00f6ffentlich zug\u00e4nglich ist: Wood, James, ed.  (1907). Die Nuttall-Enzyklop\u00e4die.  London und New York: Frederick Warne.      (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/30\/nahtloses-gewand-jesu-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Nahtloses Gewand Jesu – Wikipedia"}}]}]