[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/31\/kornischer-tanz-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/31\/kornischer-tanz-wikipedia\/","headline":"Kornischer Tanz – Wikipedia","name":"Kornischer Tanz – Wikipedia","description":"before-content-x4 Kornischer Tanz (Kornisch: Donsyow Kernewek) stammt aus Cornwall, UK. 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Es wurde gr\u00f6\u00dftenteils von den Menschen in Cornwall und den Branchen gepr\u00e4gt, in denen sie gearbeitet haben. In den meisten F\u00e4llen, insbesondere beim Stufentanz, wurden die T\u00e4nze noch in der Region aufgef\u00fchrt, als sie gesammelt wurden. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Der kornische Tanz kann grob in drei Bereiche unterteilt werden: “Scoot” – oder “Step Dance”, “Furry” – oder “Feast Day” -T\u00e4nze und Tanz, die Sie h\u00e4ufig in einer “Troyl” finden, dem kornischen \u00c4quivalent eines C\u00e9ilidh. In j\u00fcngerer Zeit hat der Tanz Nos Lowen (Happy Night) Interesse und Popularit\u00e4t geweckt, da er eine einfachere, spontane Form des Gesellschaftstanzes f\u00fcr traditionelle kornische Melodien wie Jigs, Hornpipes, Walzer und Rollen ist.[1]Table of ContentsFr\u00fche Geschichte[edit]Gemeinschafts- und Gesellschaftstanz des 19. Jahrhunderts[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Fr\u00fche Geschichte[edit]Mittelalterliche Toponymie Kornische Steinkreise und -reihen werden oft als Jungfrauen bezeichnet. Bedeutend, medn ist sp\u00e4t Cornish f\u00fcr Stein. Die damit verbundene Legende (der Versteinerung zum Tanzen oder Spielen am Sabbat) ist eindeutig nachchristlich. Der Zeitpunkt des Sprachwechsels von Kornisch nach Englisch l\u00e4sst auf eine mittelalterliche Benennung schlie\u00dfen, obwohl einige m\u00f6glicherweise j\u00fcnger sind. Die Steinkreise und -reihen schlugen ihren Namen offenbar kreisf\u00f6rmige und lineare T\u00e4nze vor, was die Beliebtheit mittelalterlicher Rondes und Farandoles widerspiegelte.[2] (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Kirchenstatuten Der fr\u00fcheste dokumentarische Bericht, der sich auf das Tanzen in Cornwall beziehen k\u00f6nnte, ist das Gesetz, das (unter anderem) Rundt\u00e4nze auf Kirchh\u00f6fen verbietet und 1287 von Bischof Peter Quinel von Exeter herausgegeben wurde.[3]Kornische Versdramen Die kornischsprachige Ordinalia von 1375 enth\u00e4lt Aufrufe zum Tanzen am Ende von Origo Mundi und Resurrectio Domini. Sp\u00e4tere kornische Versdramen haben \u00e4hnliche Passagen.[4]Morris und Mummen Es gibt zahlreiche dokumentarische Beweise daf\u00fcr, dass Morris von 1466\/7 bis 1595 tanzt und mummt[citation needed]. Die Ikonographie in der Altarnun-Kirche legt die Auff\u00fchrung der Mattachins um 1525 nahe.[5]Country- und Gesellschaftstanz Die MS von John Giddy (c1740) hat Musik f\u00fcr Menuette, Rigadons und Hornpipes. Das Morval House MS (c1768) und die Francis Prideaux MS zeigt Vertrautheit mit Menuetten und einer Vielzahl von Landest\u00e4nzen an. Zum Zeitpunkt der MS von John Old von Par (1808) Einige schottische Landest\u00e4nze werden ebenfalls getanzt. Zu diesen Quadrillen wurden im Laufe des Jahrhunderts Walzer und Polkas hinzugef\u00fcgt, wie viele Dokumentar- und MS-Referenzen zeigen. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Gemeinschaftstanz Die Melodie des Helston Furry-Tanzes wird von Weekes in seinem Madrigal von 1608 verwendet Seit Robin Hood, was auf einen sp\u00e4tmittelalterlichen Ursprung f\u00fcr solche Feierlichkeiten hindeutet. Gemeinschafts- oder Pelzt\u00e4nze werden ab 1700 angedeutet, als Edward Lluyd feststellte, dass ‘Elygen’ (Illogan) am ersten Sonntag vor oder nach St. Lukes seinen ‘Fest- oder Furri-Tag’ abhielt.[6] Das 1781 erschienene Journal von Christopher Wallis, Helston Attorney, erw\u00e4hnt den Hendre (alten) Pelztag in Helston.[7] Solche Gemeinschaftst\u00e4nze, die oft mit Messen oder religi\u00f6sen Festen verbunden sind, scheinen in Cornwall sehr verbreitet gewesen zu sein.Gemeinschafts- und Gesellschaftstanz des 19. Jahrhunderts[edit]Pelzige T\u00e4nze Es gibt viele Berichte aus dem 19. Jahrhundert \u00fcber pelzige T\u00e4nze. Der Helston Furry Dance wurde in berichtet Das Gentleman’s Magazine von 1790. Im West Briton schrieb Ashley Rowe 1959. In den Friedensfreuden \u00fcber die Niederlage Napoleons im Jahre 1814 tanzte Truro mehrere Stunden lang die Flora; in Falmouth tanzten sie am Mittwoch, Freitag und Samstag bis Mitternacht; Penzance-Leute haben auch getanzt. ‘ Laut Wm. Penaluna schrieb 1834, der Furry wurde am 3. Mai in Penryn und am 1. Mai in Sithney and the Lizard getanzt.[8] Rowe bemerkt auch: “Als Victoria 1837 zur K\u00f6nigin erkl\u00e4rt wurde, tanzten Falmouth und Chacewater die Flora.” Am Kr\u00f6nungstag 1838 hielt Trewoon in der N\u00e4he von St. Austell seinen Flora-Tanz ab und in Truro leitete der B\u00fcrgermeister den Tanz, der bis in die fr\u00fchen Morgenstunden dauerte. Er erz\u00e4hlt auch, dass St. Mawes den Gewinn einer Klage \u00fcber Fischereirechte feierte, indem er die Flora tanzte 1842. ‘ Es wurde 1884 in St. Ives gesehen.[9] Sogar die Newlyn-Unruhen von 1896 wurden von einer Paul-Blaskapelle begleitet, die Jon the Bone (Helston pelzig) spielte![10] Der fr\u00fcheste Beweis f\u00fcr Padstows Feier zum Ersten Mai ist 1802, obwohl die Tradition wie bei pelzigen T\u00e4nzen wahrscheinlich viel \u00e4lter ist.Troils In Fischergemeinden beendete ein Tanz oder Troil .. immer die Pilchard-Saison. Dies war ein Fest f\u00fcr diejenigen, die mit den Kellern verbunden waren, wobei jeder Keller seinen eigenen Troil hatte. Nach dem Fest, das auf dem Dachboden gegeben wurde, folgten Spiele und Tanz. Diese wurden bis in die fr\u00fchen Morgenstunden aufrechterhalten, wobei die Musik von einem Geiger geliefert wurde. ‘[11] 1870 betrachtete William Bottrell Musik als integralen Bestandteil der Ernte, der Festtage und sogar der Besuche in der M\u00fchle. Er erw\u00e4hnt 3-Hand-Rollen, Jigs und Balladen, die zum Tanzen gesungen werden. MA Courtney, der um 1880 schrieb, erw\u00e4hnt einen Kreistanz in Mounts Bay zu den Festen von St. John und St. Peter. Ein “Snake-Walk” -Tanz bei einem Tee-Leckerbissen um 1900 wurde in der Cornish Tales von Charles Lee, m\u00f6glicherweise dem Komponisten des Liedes Lamorna. Gorseth Kernow Piper Merv. Daveys Gro\u00dfvater Edward Veale erinnerte sich daran, wie er in den 1880er Jahren den Stufentanz Lattapuch in den Unity Fish Cellars in Newquay gesehen hatte. Diese Berichte stammen aus der Tanzsammlung. Im Jahr 1997 waren lineare und Stufent\u00e4nze noch in lebendiger Erinnerung.[12]G\u00e4nse tanzen “G\u00e4nse tanzen” (ausgesprochen geeze) war ebenfalls beliebt, es war jedoch keine Tanzform, sondern eine Form des Mummens, die Tanz, Musik, Gesang, Prozessionen, Spiele, Cross-Dressing und Verkleidung umfassen konnte. Der Begriff Guise Dance ist spezifisch f\u00fcr West Cornwall und fand an den zw\u00f6lf Weihnachtstagen statt.[13] Margaret Courtney erw\u00e4hnt G\u00e4nse-T\u00e4nzer und ein “Steckenpferd” in der N\u00e4he von Lands End um 1812.[14] Robert Hunt schrieb um 1880 auch G\u00e4nse-T\u00e4nzer. Seine Gestaltt\u00e4nzer traten in den 12 Weihnachtstagen und am Pflugmontag mit einer Verkleidung aus zerfetzten Papierkopfbedeckungen auf. Einer war oft ein Mann, der als Frau verkleidet war. Sie sangen “beliebte Ditties” und spielten ein Mummenspiel.[15] Im Das k\u00f6stliche Herzogtum ‘Q’ (der Schriftsteller Arthur Quiller-Couch) erz\u00e4hlt von Mummen, Gestaltt\u00e4nzern und dunklen Partys im Jahr 1892. Bottrell beschreibt Guise-Dances als unbeschwerte Doggerel-Spiele mit Musik- und Tanz-Zwischenspielen. Vielleicht diese Shows, formalisiert in Nances Cledry spielt waren die letzte Entwicklung der Mumienkunst. In Cornwall wurden viele Mummenst\u00fccke gesammelt, insbesondere von Robert Morton Nance. Morris wird manchmal mit Mummen in Verbindung gebracht, und einige f\u00fcr Morris verwendete Melodien sind in Cornish MSS enthalten, aber es gibt keine Hinweise auf den Tanz im Cornwall des 19. Jahrhunderts.[citation needed]Verweise[edit]^ “NosLowen”. Dalla. Abgerufen 4. Dezember 2019.^ MJ O’Connor, Ilow Kernow 4 (Lyngham House, St. Ervan, 2007)^ R. Hays & amp; C. McGee, S. Joyce & amp; E. Newlyn Hrsg., Aufzeichnungen des fr\u00fchen englischen Dramas, Dorset & Cornwall (Toronto, 1999), S. 463-65 (Text) und 579-80 (\u00dcbersetzung))^ B. Bruch, Kornische Versformen und die Entwicklung der kornischen Prosodie, c1350-1611. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 2005^ R. Hays & amp; C. McGee, S. Joyce & amp; E. Newlyn Hrsg., Aufzeichnungen des fr\u00fchen englischen Dramas, Dorset & Cornwall (Toronto, 1999)^ DR Williams, In jedes Loch und jede Ecke eindringen (Dyllansow Truran, 1993), p. 16^ J. Whetter, Kornische Menschen im 18. Jahrhundert (Lyfrow Trelyspen, 2000) p. 206^ James Dryden Hoskin, Helston Furry Dance (Helston Old Cornwall Society, 1931)^ Revd. John Hobson Matthews, Ein F\u00fchrer nach St. Ives und Umgebung (James Wearne, St. Ives, 1884)^ Der Cornishman21. Mai 1896^ S. Teague Ehemann, Alter Newquay (FE Williams, Newquay, 1923)^ M. Davey, Hengan (Dyllansow Truran, 1983) 51-53 & 57^ Goskar und Goskar. “Historical Guise Dancing und seine Musik”. Cornish Trad. Abgerufen 4. Dezember 2019.^ MA Courtney, Folklore und Legenden von Cornwall, (Cornwall Books, 1989) 10, (Faksimile des Originals von 1890)^ R. Hunt, Popul\u00e4re Romanzen des Westens von England (Llanerch, 1993) Anhang E (Faksimile des Originals von 1881)Externe Links[edit] (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki21\/2020\/12\/31\/kornischer-tanz-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Kornischer Tanz – Wikipedia"}}]}]