Tekufah – Wikipedia

Vier Jahreszeiten, die von Talmud-Schriftstellern anerkannt werden

Tekufot (Hebräisch: תקופות, Singular: Tekufah“Wende” oder “Zyklus”) sind buchstäblich die vier Jahreszeiten des Jahres, die von Talmud-Schriftstellern anerkannt werden. Laut Samuel Yarḥinai markiert jede Tekufah den Beginn eines Zeitraums von 91 Tagen und 7½ Stunden.^[1] Die vier Tekufot sind:^[1]

1. Tekufat Nisan, der Frühlingspunkt, wenn die Sonne in den Widder eintritt; Dies ist der Beginn des Frühlings oder “eit hazera” (Samenzeit), wenn Tag und Nacht gleich sind.
2. Tekufat Tammuz, die Sommersonnenwende, wenn die Sonne in den Krebs eintritt; Dies ist die Sommersaison oder “et ha-katsir” (Erntezeit), wenn der Tag der längste im Jahr ist.
3. Tekufat Tishrei, das herbstliche Äquinoktium, wenn die Sonne in die Waage eintritt und der Herbst oder “et ha-batsir” (Vintage-Zeit) beginnt und wenn der Tag wieder der Nacht entspricht.
4. Tekufat Tevet, die Wintersonnenwende, wenn die Sonne in Capricornus eintritt; Dies ist der Beginn des Winters oder “et ha-ḥoref” (Winterzeit).^[2] wenn die Nacht im Jahr am längsten ist.

Beachten Sie, dass der Tekufot zu Beginn des 20. Jahrhunderts vierzehn bis achtzehn Tage später fiel als die wahre Sonnenäquinoktie oder Sonnenwende.^[1] Der jüdische Kalender folgt jedoch den Zahlen von R. Ada.^[1]

Aberglaube[edit]

Ein alter Aberglaube ist mit dem Tekufot verbunden.^[1] Alles Wasser, das sich in der ersten Stunde der Tekufah im Haus befindet oder in Gefäßen aufbewahrt wird, wird in dem Glauben weggeworfen, dass das Wasser dann vergiftet wird und wenn es getrunken wird, würde es zu Schwellungen des Körpers, Krankheit und manchmal zum Tod führen. Hierfür gibt es mehrere Gründe. Einige sagen, es liegt daran, dass die Engel, die den Wasserschutz schützen, die Tekufah bewachen und sie für kurze Zeit nicht beobachten. Andere sagen, dass Krebs mit der Waage kämpft und Blut ins Wasser fallen lässt. Eine andere Behörde erklärt die Blutstropfen im Wasser von Tekufat Nisan, indem sie darauf hinweist, dass sich das Wasser in Ägypten in diesem bestimmten Moment in Blut verwandelt hat. In Tekufat Tammuz schlug Moses den Stein und ließ Blutstropfen daraus fließen. In Tekufat Tishrei ließ das Messer, das Abraham hielt, um Isaak zu töten, Blut fallen. In Tekufat Tevet opferte Jephthah seine Tochter (Abudarham, Sha’ar ha-Tekufot, p. 122a, Venedig, 1566).

Der Ursprung des Aberglaubens kann nicht verfolgt werden. Hai Gaon antwortete im 10. Jahrhundert auf eine Frage nach der Verbreitung dieses Brauchs im “Westen” (dh westlich von Babylon), dass er nur befolgt wurde, damit die neue Saison mit einer Versorgung beginnen könne von frischem, süßem Wasser. Ibn Ezra verspottet die Angst, dass das Tekufah-Wasser Schwellungen verursachen könnte, und schreibt den Glauben dem “Klatsch alter Frauen” zu (ib.). Hiskia da Silva warnt seine Glaubensgenossen jedoch davor, den Äußerungen von ibn Ezra keine Beachtung zu schenken, und behauptet, dass zu seiner Zeit viele Personen, die Wasser tranken, als die Tekufah auftrat, krank wurden und in der Folge starben. Da Silva sagt, dass die Hauptgefahr in der ersten Tekufah (Nisan) liegt, und eine besondere Ankündigung ihres Auftretens wurde von der Perle der Gemeinde gemacht (Peri Ḥadash, auf Oraḥ Ḥayyim428, Ende). Die Gefahr lauert nur in unbenutztem Wasser, nicht in Wasser, das gekocht oder zum Salzen oder Beizen verwendet wurde. Die Gefahr in unbenutztem Wasser kann vermieden werden, indem ein Stück Eisen oder ein Eisengefäß hineingelegt wird (Wette Josef auf der Turund Isserles ‘Notiz an Shulḥan Aruk, Oraḥ Ḥayyim455, 1; Be’er Hetev, zu Yore De’a116, 5). R. Jacob Mölln forderte, dass ein neuer Eisennagel mit einer Schnur in das Wasser gesenkt werden sollte, das während des Tekufat Nisan zum Backen von Matsot verwendet wurde (Sefer Maharil, p. 6b, ed. Warschau).

Verweise[edit]

Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]