[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki23\/2020\/12\/30\/progressiver-adventismus-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki23\/2020\/12\/30\/progressiver-adventismus-wikipedia\/","headline":"Progressiver Adventismus – Wikipedia","name":"Progressiver Adventismus – Wikipedia","description":"Progressive Adventisten sind Mitglieder der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, die unterschiedliche Schwerpunkte bevorzugen oder bestimmten \u00dcberzeugungen nicht zustimmen, die traditionell vom","datePublished":"2020-12-30","dateModified":"2020-12-30","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki23\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki23\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":100,"height":100},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki23\/2020\/12\/30\/progressiver-adventismus-wikipedia\/","wordCount":14306,"articleBody":"Progressive Adventisten sind Mitglieder der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten, die unterschiedliche Schwerpunkte bevorzugen oder bestimmten \u00dcberzeugungen nicht zustimmen, die traditionell vom Mainstream-Adventismus und offiziell von der Kirche vertreten werden.  Sie werden oft als beschrieben liberaler Adventismus von anderen Adventisten wird der Begriff “progressiv” im Allgemeinen als Selbstbeschreibung bevorzugt.  Dieser Artikel beschreibt Begriffe wie evangelischer Adventismus, kultureller Adventismus, charismatischer Adventismus, und progressiver Adventismus und andere, die im Allgemeinen verwandt sind, aber Unterschiede aufweisen.  Progressive stimmen normalerweise nicht mit einer oder mehreren der Grund\u00fcberzeugungen der Kirche wie dem Sabbat oder “besonderen” \u00dcberzeugungen wie dem Untersuchungsurteil, dem \u00dcberrest, einem zuk\u00fcnftigen globalen Sonntagsgesetz oder der Verwendung der Schriften von Ellen G. White \u00fcberein.  Sie neigen auch dazu, einige der 28 Grund\u00fcberzeugungen der Konfession in Frage zu stellen: mit Debatten \u00fcber die Natur der Dreifaltigkeit, die Ewigkeit des Gesetzes Gottes, die Natur Christi, die Gabe der Prophezeiung, die Sch\u00f6pfung oder die Einhaltung des Sabbats am siebten Tag. “”[1]  Es hat auch viele \u00c4hnlichkeiten mit der \u00f6kumenisch aufstrebenden Kirchenbewegung, da beide durch ihre Ern\u00fcchterung gegen\u00fcber der organisierten und institutionellen Kirche gekennzeichnet sind.[2]  Die Wahrnehmungen und Definitionen k\u00f6nnen je nach Autor etwas unterschiedlich sein, obwohl auch viele Gemeinsamkeiten deutlich erkennbar sind.Table of ContentsGeschichte[edit]\u00dcberzeugungen und Praktiken[edit]Urspr\u00fcnge[edit]Kirchenstruktur[edit]Freie Presse[edit]Musik[edit]Kino[edit]Sorten des evangelischen \/ progressiven Adventismus[edit]Kultureller Adventismus[edit]Charismatischer Adventismus[edit]Liberaler Adventismus[edit]Soziale Aktion[edit]Andere Begriffe[edit]Bewegt sich in Richtung Mainstream-Christentum[edit]Betriebsbereit[edit]Historisch[edit]Konferenzen[edit]Adventistische Gesellschaft f\u00fcr Religionswissenschaft[edit]Adventist Forums Konferenz[edit]Adventist heute Konferenz[edit]Spiritueller Renaissance-R\u00fcckzug[edit]Beziehungen zu anderen[edit]Beziehungen zu anderen Christen[edit]Kritik[edit]Kontroversen an der Universit\u00e4t[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Andere Quellen[edit]Geschichte[edit]Die Bewegung entstand mit bestimmten Interaktionen mit evangelischen Christen in den 1950er Jahren, einschlie\u00dflich der Ver\u00f6ffentlichung von Fragen zur Lehre Diese Zeit markierte eine Verschiebung in der Wahrnehmung der Adventisten in der breiteren christlichen Welt, von der Betrachtung als Sekte hin zur allgemeineren Akzeptanz als legitime christliche Konfession.[citation needed]  Der Begriff “progressiver Adventist“wurde erstmals Mitte der 1960er Jahre in verwendet Spektrum Magazin, nach Angaben eines Autors.[which?]  Ein Gelehrter schrieb 2001:“Erst in den letzten Jahrzehnten hat die Adventist Review hat redaktionell erkannt, dass es innerhalb der Kirche der Siebenten-Tags-AdventistenZumindest in Nordamerika “Liberale”, “liberale Kirchen”, “liberale Hochschulen \/ Universit\u00e4ten” und “liberale Konferenzen”.  Abh\u00e4ngig vom Autor und seiner \/ ihrer Agenda, Adventistische Liberale werden mit “konservativen Adventisten”, “historischen Adventisten”, “bibelgl\u00e4ubigen (oder EGW-gl\u00e4ubigen) Adventisten”, “traditionellen Adventisten”, “evangelischen Adventisten”, “kulturellen Adventisten” und \/ oder “\u00f6kumenischen” verglichen und \/ oder kontrastiert Adventisten. ‘”[3]\u00dcberzeugungen und Praktiken[edit]Progressive neigen dazu, sich auf einige \u00dcberzeugungen zu einigen, unterscheiden sich jedoch oder unterscheiden sich st\u00e4rker von anderen.  Laut einem Autor bedauert der progressive Adventismus “die anti-intellektuellen, autorit\u00e4ren und obskuren Tendenzen, die ein bedeutendes Segment des traditionellen historischen Adventismus charakterisieren, sowie die Versuche, aus den” 27 fundamentalen Doktrinen “ein Glaubensbekenntnis zu schaffen”.[3]Ron Corson identifiziert vier gemeinsame Bereiche des fortschrittlichen Glaubens:[4]Untersuchungsurteil.  Eine andere Sichtweise des Untersuchungsurteils oder eine Ablehnung seiner biblischen Grundlage.Rest.  Eine Einbeziehung anderer Christen in den Begriff \u00dcberrest.Ellen White.  Eine weniger starre Sicht auf die Inspiration von Ellen White, die ihre Fehlbarkeit erkennen oder Skepsis gegen\u00fcber ihren prophetischen F\u00e4higkeiten ausdr\u00fccken kann.Sabbat.  Progressive Adventisten neigen dazu, nicht an der traditionellen Auffassung des Sabbats als heiligem Tag der Anbetung festzuhalten, sondern einige der positiven Aspekte des Sabbats hervorzuheben, wie er zum Wohle des Menschen gemacht wurde (Markus 2:27) und leugnen, dass die Sonntagshaltung das Zeichen des Tieres ist oder sein wird.[5]Urspr\u00fcnge[edit]Progressive Adventisten neigen dazu, traditionelle Lehren wie den Kreationismus der jungen Erde in Frage zu stellen, und einige haben den Kreationismus der alten Erde oder den evolution\u00e4ren Kreationismus akzeptiert.[citation needed]  Kirchenstruktur[edit]Progressive Adventisten glauben normalerweise, dass die gegenw\u00e4rtige Kirchenstruktur sehr “kopflastig” ist, mit zu vielen F\u00fchrungsebenen und m\u00f6glicherweise zu viel hierarchischer Kontrolle.[3]  Viele Mainstream-Adventisten wie George Knight haben ebenfalls Ver\u00e4nderungen in diesem Bereich gefordert.[citation needed]Freie Presse[edit]Progressive Adventisten neigen dazu zu glauben, dass Nachrichten und Informationen \u00fcber die Kirche offen berichtet werden sollten, ob positiv oder negativ.  Sie glauben an eine offene Diskussion in einer freien Presse.[3]  Diese Ansicht wird auch von vielen weiteren Mainstream-Adventisten wie ehemaligen Redakteuren des Australiers geteilt Aufzeichnung James Coffin[6]  und Bruce Manners.[citation needed]Musik[edit]Progressive Adventisten sind in der Regel offen f\u00fcr eine Vielzahl von Stilen der Anbetungsmusik in der Kirche, einschlie\u00dflich zeitgen\u00f6ssischer christlicher Musik.[7][8]Kino[edit]Progressive ignorieren normalerweise den Standpunkt der Kirche zum Kinobesuch.  Zum Beispiel die adventistische Publikation Spektrum macht Rezensionen von Filmen und TV-Shows.[9]Sorten des evangelischen \/ progressiven Adventismus[edit]Kultureller Adventismus[edit]Eine \u00e4hnliche Gruppe wurde als “kulturelle Adventisten“.[10]  Dieser Begriff kann von Adventisten verwendet werden, die sich nicht \u00fcberm\u00e4\u00dfig mit Theologie befassen, wie beispielsweise die Beschreibung des evangelischen Kenneth Samples von “einem Segment, das atheologischer Natur ist und was widerspiegelt [he] w\u00fcrde einen kulturellen Adventismus nennen. “[11]  Es kann sich auch auf diejenigen beziehen, die sich nur aus kulturellen Gr\u00fcnden der Adventgemeinde verbunden f\u00fchlen und nicht aus \u00dcberzeugungen oder strenger theologischer Konformit\u00e4t.[citation needed]Clifford Goldstein hat erkl\u00e4rt,“Ein kultureller Adventist? Das Konzept ist f\u00fcr mich unverst\u00e4ndlich … Ich bin ein Adventist aus einem Grund: den \u00dcberzeugungen, den Lehren, den Lehren, f\u00fcr die sich diese Kirche – und diese Kirche allein – einsetzt. Wenn sie nicht w\u00e4ren, w\u00fcrde ich ‘ Die Kultur der Siebenten-Tags-Adventisten hatte nichts damit zu tun, mich hierher zu bringen. Im Gegenteil, da ich einen s\u00e4kularen j\u00fcdischen Hintergrund hatte, war die Kultur das gr\u00f6\u00dfte Hindernis. “[12]Charismatischer Adventismus[edit]W\u00e4hrend die adventistische Kirchenverehrung gew\u00f6hnlich konservativ ist, k\u00f6nnen einige kleinere Abschnitte in ihrer Geschichte als charismatisch angesehen werden.  Ph\u00e4nomene dieser Art waren in der gesamten adventistischen Geschichte pr\u00e4sent, was zu Dingen wie der Bewegung des Heiligen Fleisches f\u00fchrte, die Ellen White nachdr\u00fccklich zurechtwies. “[13]Liberaler Adventismus[edit]Der Begriff liberaler Adventist oder linker Adventist bedeutet normalerweise “progressiver Adventist” (die bevorzugte Selbstbezeichnung; siehe oben).[3][14]  Dies ist angemessen, da die meisten fortschrittlichen Adventisten immer noch “konservative” oder evangelikale Christen sind.  Zum Beispiel glauben die meisten an die Auferstehung Jesu.[4]  Sie halten nicht an einer “libertinen” oder “alles geht” Haltung fest, die der Begriff “liberal” manchmal impliziert.[3]  Eine kleine Anzahl progressiver Adventisten sind tats\u00e4chlich liberale Christen, die solche Dinge wie Homosexualit\u00e4t und sogar Unterst\u00fctzung f\u00fcr LGTB-Personen auf College- und Universit\u00e4tsniveau akzeptieren.[15]Laut evangelischen Kenneth Samples “sollte auch erw\u00e4hnt werden, dass es im Adventismus, obwohl klein, ein Segment gab und gibt, das als theologisch liberal” oder sogar als “sehr liberal” bezeichnet werden k\u00f6nnte.[16][11]  Er behauptet, es lehne das stellvertretende S\u00fchnopfer Christi ab.Ron Corson schrieb:“”[Progressive Adventists] k\u00f6nnte als liberal bezeichnet werden, mit der Ausnahme, dass sich der Begriff \u201eliberaler Christ\u201c im Allgemeinen auf diejenigen bezieht, die nicht glauben, dass Christus auferstanden ist oder Wunder vollbracht hat, und die andere Grunds\u00e4tze vertreten, denen die meisten progressiven SDAs nicht zustimmen w\u00fcrden.  Diese “Liberalen” sind oft an den Jesus-Seminaren beteiligt.[4]Soziale Aktion[edit]Einige progressive Adventisten bezeichnen sich selbst als “liberal”, was bedeutet, dass sie politisch liberal oder linksgerichtet sind und sich um politisches oder soziales Handeln sorgen.[17]Andere Begriffe[edit]Vergleichen Sie auch mit der “evangelischen Linken” und dem “progressiven Christentum”.  Vergleichen Sie auch mit der “christlichen \/ religi\u00f6sen Linken” (obwohl dieser Begriff mit linker Politik verbunden ist).[citation needed]Andere Begriffe wie \u00f6kumenischer Adventist und evangelischer Adventist wurden verwendet, mit vermutlich verwandter Bedeutung.[14]  (Vergleichen Sie die viel breiteren Bewegungen “\u00d6kumene” und “Evangelikalismus” innerhalb des gesamten Christentums).[citation needed]Bewegt sich in Richtung Mainstream-Christentum[edit]Die Ver\u00f6ffentlichung von 1957 von Fragen zur Lehre (QOD) als Ergebnis des Dialogs mit dem Kritiker Walter Martin wird als Beginn des progressiven Adventismus angesehen.  Laut einem Autor lassen sich die Wurzeln des evangelischen Adventismus auf Gelehrte zur\u00fcckf\u00fchren, die sich mit Martin und Barnhouse getroffen haben.[16]  oder fr\u00fcher.[11]  “Die Samen dieser Bewegung wurden 1957 \u00fcber das Buch QOD innerhalb der Konfession ausges\u00e4t, und die Samenhandlung wurde von den \u00f6ffentlichen Diensten von M\u00e4nnern wie RA Anderson, Robert Brinsmead, Desmond Ford, Smuts van Rooyen und anderen bew\u00e4ssert.”[18][19]  Dieses Buch hat die verschiedenen Fraktionen ausgef\u00e4llt.  Die Bewegung entstand mit Ford und Brinsmead als Hauptsprechern.[16]  Brinsmead \u00e4nderte seine Haltung, w\u00e4hrend Desmond Ford sich in den 1970er Jahren offen von verschiedenen kirchlichen Standpunkten unterschied und einige der Ideen von AF Ballenger wiederholte LMN.org Archiviert 15. Oktober 2009 an der Wayback-Maschine  In dieser Zeit verlie\u00dfen viele Liberale die Kirche, und die Liberalen folgen immer noch und zitieren seine Standpunkte.Laut einem Autor lehnen Progressive die g\u00e4ngigen Ansichten \u00fcber die vorgefallene Natur Jesu ab (und halten sie in erster Linie f\u00fcr unseren Ersatz, nicht f\u00fcr unser Beispiel), die Zusicherung der Erl\u00f6sung ohne Heiligung, dass die \u00dcberwindung von S\u00fcnde oder Perfektionismus unm\u00f6glich ist , dass Jesus bei seinem Aufstieg direkt zum heiligsten Ort aufstieg, eher zum heiligen Ort in der Stiftsh\u00fctte im Himmel (obwohl die Meinungen \u00fcber ein Urteil vor dem Advent unterschiedlich waren), dass Ellen White die Gabe der Prophezeiung hatte, aber nicht unfehlbar war und nicht benutzt werden sollte f\u00fcr die Lehre.[16]Betriebsbereit[edit]Progressive Adventisten wie Raymond Cottrell waren f\u00fcr die progressive Neigung verantwortlich Spektrum ((Archiv), ein von Adventist Forums ver\u00f6ffentlichtes Nachrichtenmagazin, das seit seiner Gr\u00fcndung im Jahr 1969 das f\u00fchrende unabh\u00e4ngige adventistische Magazin ist. Zus\u00e4tzlich zu seiner viertelj\u00e4hrlichen Zeitschrift Spektrum Au\u00dferdem wird eine regelm\u00e4\u00dfig aktualisierte Website mit Nachrichten und Analysen zu Entwicklungen in der Kirche und anderen Bereichen betrieben.  Progressive Adventisten etablierten sich ebenfalls Adventist heute ((Archiv), eine zweimonatliche Zeitschrift, die erstmals 1993 ver\u00f6ffentlicht wurde. 2008 Adventist heute hat sich erneut verpflichtet, \u00fcber eine gr\u00f6\u00dfere Vielfalt adventistischer Ansichten zu berichten.Ebenfalls von Progressives gestartet wurde Adventist Heritage: Eine Zeitschrift f\u00fcr adventistische Geschichte ((Archiv), “die eine wichtige liberale Plattform darstellte”[20]  von 1974 bis 1998 in rund 18 B\u00e4nden.[21]  Es wurde von der Association of Seventh-Day Adventist Historians und anderen Gruppen unterst\u00fctzt.[22]Gary Land war Gr\u00fcndungsredakteur,[23]  wie war Ronald Numbers.  Jonathan M. Butler war ein Jahrzehnt lang Herausgeber.[24]  Es erscheint zweimal j\u00e4hrlich und wurde von der Loma Linda University erworben.[25]Historisch[edit]Eine Reihe von progressiven adventistischen Ver\u00f6ffentlichungen ist in den letzten Jahren vergriffen.  Diese schlie\u00dfen ein Present Truth Magazine ((Archiv) wurde 1972 von Robert Brinsmead mit einem Schwerpunkt auf Gnade und Evangelium gegr\u00fcndet.  1978 \u00e4nderte Brinsmead seinen Titel in Urteil, um seine Abkehr vom evangelischen Christentum zu reflektieren.  Das Material auf der Present Truth Magazine Website wird von der “Gospel Friends Christian Fellowship“, was sie als eine Vereinigung evangelikaler Siebenten-Tags-Adventisten erkl\u00e4ren. Es repr\u00e4sentiert nicht unbedingt Brinsmeads aktuelle Ansichten.[26]  52 Ausgaben wurden offenbar ver\u00f6ffentlicht.[27]Das Gute Nachricht unbegrenzt Zeitschrift (Archiv) wird vom gleichnamigen Ministerium von Desmond Ford ver\u00f6ffentlicht.  Es begann 1981 zweimonatlich, wurde Mitte 2003 auf monatliche Ver\u00f6ffentlichung umgestellt und wird ab 2008 weiterhin ver\u00f6ffentlicht.[28]  Eine verwandte Zeitschrift ist Gute Nachrichten f\u00fcr Adventisten.Adventist Professional war eine australische Zeitschrift, die viertelj\u00e4hrlich von 1989 bis 1999 von der Association of Business and Professional Members (ehemals “[…] Men “) mit Sitz in Sydney, einer 1961 gegr\u00fcndeten Organisation von Adventisten aus Australien und Neuseeland sowie professionellen Laien.[29][30]  Elf B\u00e4nde wurden ver\u00f6ffentlicht,[29]  und Trevor Lloyd ist ein ehemaliger Herausgeber.[31]Die Zeitschrift Adventistische Str\u00f6mungen ((Archiv) wurde von 1983 bis 1988 in Kalifornien ver\u00f6ffentlicht[32][33]  als Antwort auf Fords Entlassung.[34]  Es wurden drei B\u00e4nde mit insgesamt 11 Ausgaben ver\u00f6ffentlicht:[33]  sowie mehrere Ausgaben eines Newsletters im Jahr 1990.[35]Die Zeitschrift Evangelica wurde von 1980 bis 1987 in 8 B\u00e4nden ver\u00f6ffentlicht[36]  und f\u00f6rderte die Sache des evangelischen Adventismus.[37][38][39]  Es wurde als Reaktion auf Desmond Fords Entlassung aus dem Ministerium gestartet.Konferenzen[edit]Einige behaupten, dass zahlreiche adventistische Konferenzen und Treffen einen progressiven Charakter haben.  Siehe m\u00f6glicherweise auch die Internationale Konferenz f\u00fcr Innovation.[40][41]Adventistische Gesellschaft f\u00fcr Religionswissenschaft[edit]Die Adventistische Gesellschaft f\u00fcr Religionswissenschaft (ASRS) ist die fortschrittlichere der beiden wichtigsten adventistischen theologischen Gesellschaften.  (Die andere, die Adventist Theological Society, war eine konservative Ausgr\u00fcndung und hat insgesamt mehr Mitglieder, da Laien beteiligt sind, aber weniger Wissenschaftler.) Die ASRS tritt j\u00e4hrlich im Rahmen der Treffen der Society of Biblical Literature zusammen.Adventist Forums Konferenz[edit]In den Adventistenforen findet j\u00e4hrlich eine Konferenz statt.Adventist Forum Gruppen treffen sich regelm\u00e4\u00dfig auf der ganzen Welt.Adventist heute Konferenz[edit]Das erste Lagertreffen fand 1998 in Riverside statt.[42]Adventist heute Im Dezember 2005 fanden in Monterey, Kalifornien, Treffen statt, bei denen Desmond Ford als Redner auftrat.Spiritueller Renaissance-R\u00fcckzug[edit]Das Spiritual Renaissance Retreat ist eine j\u00e4hrliche Veranstaltung, die von John und Joan Hughson von der Pacific Union College Church veranstaltet und von Adventist Forums und gesponsert wird Adventist heute.[43]  Es findet in Monterey, Kalifornien, statt und basiert teilweise auf einem j\u00e4hrlichen Retreat-Konzept, das von Bill Clinton popul\u00e4r gemacht wurde.[44]  Desmond Ford wurde als Redner eingeladen, aber nach Beschwerden bei der Kirchenleitung wurde diese Einladung zur\u00fcckgezogen.[45]Beziehungen zu anderen[edit]Beziehungen zu anderen Christen[edit]Progressive Adventisten behaupten, dass sie eine offene und integrative Haltung gegen\u00fcber anderen Christen und anderen \u00dcberzeugungen und Lehren zeigen, die sich von der adventistischen Kirche unterscheiden.  Andere Christen wie Tony Campolo haben positive Erfahrungen mit zahlreichen adventistischen Universit\u00e4tsgel\u00e4nden gemacht.[46]Clark Pinnock gab sehr positive Bewertungen von Alden Thompson Inspiration, trotz der gro\u00dfen Aufmerksamkeit, die Ellen White im Inhalt und Richard Rices Theologielehrbuch geschenkt wurde Herrschaft Gottes.[47]  Pinnock war auch von Richard Rices Buch beeindruckt Die Offenheit Gottesund war sp\u00e4ter Herausgeber eines anderen gleichnamigen Werks, das von den Autoren Rice, John E. Sanders und anderen beigesteuert wurde.Das evangelisch-christliche Forschungsinstitut hat dem, was sie als evangelischen Adventismus bezeichnen, “eine Hand der Gemeinschaft und Ermutigung” angeboten.[16]Progressive Adventisten behaupten, sie unterst\u00fctzen oder sch\u00e4tzen die Aussagen von Ellen White, die andere Christen bekr\u00e4ftigen, wie die Anweisung, sich Ministern anderer Konfessionen zu n\u00e4hern, mit und f\u00fcr sie zu beten.[48]Einige Autoren berichten von einer verst\u00e4rkten Vermischung progressiver Adventisten mit anderen Christen, die am Sonntag und nicht am Sabbat beten.  Zum Beispiel in Nordamerika: “Es ist nicht ungew\u00f6hnlich, am Sabbatmorgen ein Mitglied in der Kirche zu finden, das sich an einem anderen Tag einer Studiengruppe mit einer anderen oder keiner Konfession anschlie\u00dft.”[49]Kritik[edit]Clifford Goldstein hat Kultur-Adventisten und die Adventisten-Linke wie oben beschrieben kritisiert.  Er hatte einen Blog auf der Adventist heute Website seit fast einem Jahr.[50]  Er wendet ein Zitat von Ellen White auf liberale Adventisten an: “Wir haben von innen weit mehr zu bef\u00fcrchten als von au\u00dfen.”[51][52]Samuel Koranteng-Pipim zeigt starke Besorgnis \u00fcber liberale adventistische Gelehrte.[53]  Nach Alden Thompsons Z\u00e4hlung “bezeichnen die Fu\u00dfnoten 66 adventistische Gelehrte, Autoren und Administratoren als auf der falschen Seite der Kluft.”[54]  Der fr\u00fchere Pr\u00e4sident der Generalkonferenz, Robert S. Folkenberg, schrieb: “Wird der echte evangelische Adventist bitte aufstehen?”[55]  Ein Artikel in Proklamation!, eine Zeitschrift ehemaliger Adventisten, die den Adventismus kritisieren, kritisiert insbesondere den progressiven Adventismus und behauptet, Evangelikalismus und Adventismus seien unvereinbar.[56]  Die Autoren von Ich suche ein Heiligtum haben argumentiert, dass eine gemeinsame Theologie Adventisten zusammenh\u00e4lt.  Sie behaupten, dass die Religionen normalerweise durch die ethnische Zugeh\u00f6rigkeit vereint bleiben, aber dies gilt nicht f\u00fcr den Adventismus, den sie als kulturell vielf\u00e4ltig betrachten.[57]  Der fr\u00fchere Adventist J. Mark Martin hielt Vortr\u00e4ge mit dem Titel “Ein evangelischer Adventist?”[58]  Andy Nash begegnete einigen innerhalb der Adventist heute und Spektrum Gruppen, die eine liberale Sicht der Schrift hatten.  Einige lehnten die Position der Bibel zur Homosexualit\u00e4t ab oder glaubten, Adam und Eva oder Daniel seien keine wirklichen Menschen.  Er kommentierte:“Sehen Sie die Ironie hier? Manchmal hat diese Bewegung M\u00fche gehabt, Platz f\u00fcr diejenigen zu schaffen, die eine hohe Sicht der Schrift hatten, sich mit dem biblischen Text auseinandersetzten, aber zu unterschiedlichen Schlussfolgerungen kamen. Doch heute haben wir” Vordenker “, die dazu bereit sind die wichtigsten Lehren der Schrift ganz beiseite legen. “Er pl\u00e4diert f\u00fcr eine Atmosph\u00e4re der Toleranz gegen\u00fcber verschiedenen Perspektiven, solange die Autorit\u00e4t der Bibel respektiert wird.[59]In einem Buch wird behauptet, dass die Eigenschaften liberaler “Abbruchgemeinden” Folgendes haben: “1. Nennen Sie Ihre Gemeinde etwas anderes als” Siebenten-Tags-Adventisten “.” “2. Unterscheiden Sie die unverwechselbaren adventistischen Lehren und d\u00e4mpfen Sie sie.”  “3. Und nennen Sie die SDA-Kirche nicht ‘den \u00dcberrest’.” “4. Spielen Sie unsere klar definierten und seit langem geltenden Standards herunter.”  “5. Behalte den Zehnten und die Opfergaben in deiner eigenen Gemeinde.”  “6. Reduzieren Sie Ellen Whites Rolle nur auf ‘weise alte Frau’.” “7. Widerstehen Sie jeder Autorit\u00e4t auf Konferenzebene oder h\u00f6her.”[60]Kontroversen an der Universit\u00e4t[edit]Progressive Adventisten behaupten, sie glauben an die akademische Freiheit f\u00fcr Kirchentheologen und Wissenschaftler.[3]  und behaupten, dass Kirchenverwalter im Allgemeinen konservativer sind, was zu Meinungsverschiedenheiten mit den liberaleren Akademikern gef\u00fchrt hat.  Das Spektrum Die Redakteure sagten: “Alle zehn Jahre findet eine weitere Hexenjagd statt” in der adventistischen Hochschulbildung.[61]Der adventistische Historiker Michael W. Campbell stellt fest, dass adventistische “Geschichtslehrer und die Anwendung historischer Methoden besonders verd\u00e4chtig wurden, als der Adventismus in den 1920er Jahren fundamentalistischer wurde”. W\u00e4hrend dieser Zeit standen seine Geschichtslehrer “an vorderster Front derer, die vertrieben wurden die Kirche”.[62]  Laut Terrie Dopp Aamodt war eine der ersten gro\u00dfen “S\u00e4uberungen” 1938 am Walla Walla College.[61]Raymond Cottrell, den einige als “progressiven Adventisten” betrachten, da er bestimmten traditionellen Positionen der Kirche, einschlie\u00dflich des Untersuchungsurteils, nicht zustimmte,[63]  behauptet, dass in den ersten hundert Jahren in der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten die Gelehrten die Theologie der Kirche nicht kontrollierten und die 1930er und vielleicht fr\u00fcher als eine Zeit betrachteten, in der die Kirchenverwalter die Theologie effektiv kontrollierten, und die 1950er Jahre als eine Zeit der Offenheit.[63]FD Nichol erkl\u00e4rte, dass die Kommentar zur Bibel der Siebenten-Tags-Adventisten w\u00e4re ohne das theologisch offene Klima in der Kirche in den 1950er und 60er Jahren nicht m\u00f6glich gewesen.[64]  In den fr\u00fchen 1980er Jahren wurden die Pr\u00e4sidenten des Southern Missionary College und des Pacific Union College nach Kritik beurlaubt.[61]  Die 1980 Adventist Review Artikel “Colleges in Trouble” von Herausgeber Kenneth Wood,[65]  wurde von einigen als ein beitragender Faktor angesehen.  Mitarbeiter wurden bei Southern entlassen.[66]  Jerry A. Gladson, ein Dozent, wurde von der Kirche entlassen.[67]Einige Wissenschaftler sprachen sich gegen Vorschl\u00e4ge zur Einf\u00fchrung einer zentralisierten Aufsicht \u00fcber die theologische Ausbildung aus, wie beispielsweise die “Robert Folkenbergs Pr\u00e4sident”Totales Engagement f\u00fcr Gott“Die Initiative von 1996 und die Aktion von Folkenberg, in jeder Abteilung der Kirche ein” Aufsichtsgremium f\u00fcr ministerielle und theologische Ausbildung “einzurichten, um ihre theologischen Seminare zu \u00fcberwachen,” l\u00f6sten in einigen Bereichen, einschlie\u00dflich Nordamerika, erhebliche Kritik aus. “[68]  welches auf Eis gelegt wurde.[69]  Das Dokument “Internationale Koordinierung und \u00dcberwachung der ministeriellen und theologischen Ausbildung der Siebenten-Tags-Adventisten” war besorgt.[70]Siehe auch 2003 Konferenz \u00fcber religi\u00f6sen und theologischen Unterricht.  Alden Thompson und John Brunt von der heutigen Walla Walla University “f\u00f6rderten weiterhin die Tugenden der Vernunft”.[71]  Aufforderung zur offiziellen Untersuchung der Bildungseinrichtung.[72]Progressive Adventisten waren an Kontroversen \u00fcber Herkunft oder Sch\u00f6pfung \/ Evolution beteiligt oder haben diese sogar begonnen.  Seit 2009 kritisierten adventistische Mitglieder die Universit\u00e4t La Sierra, weil einige Dozenten angeblich die biologische Evolution best\u00e4tigt haben, die von Pastor David Asscherick kritisiert wurde, und andere wie auf der Website “Educate Truth”, die vom Absolventen Shane Hilde gegr\u00fcndet wurde.[73]  Ab 2009 hatten sich Kirchen- und Universit\u00e4tsleiter geweigert, die Beteiligten zu disziplinieren.[61][74][75][76]  Der Pr\u00e4sident der Generalkonferenz, Jan Paulsen, machte “Ein Appell” f\u00fcr die Best\u00e4tigung des traditionellen adventistischen Glaubens, der die Sch\u00f6pfung unterst\u00fctzt, unterst\u00fctzte aber auch die Arbeit der adventistischen Dozenten.[77]  Das Kuratorium der Universit\u00e4t bekr\u00e4ftigte den Kreationismus.[78]  Die Debatte wurde in der Adventist Review in 2010.[79]  Der unmittelbare fr\u00fchere (und emeritierte) Pr\u00e4sident bekr\u00e4ftigte: “Die LSU ist weiterhin eine solide, loyale Institution der Siebenten-Tags-Adventisten, in der jeden Tag Siege f\u00fcr Christus stattfinden.”[80]  Der lokale Konferenzpr\u00e4sident bekr\u00e4ftigte sowohl die “j\u00fcngste Schaffung von sechs Tagen” als auch die Universit\u00e4t nachdr\u00fccklich.[81]Siehe die offizielle Erkl\u00e4rung der Kirche von 1987 “Eine Erkl\u00e4rung zur theologischen und akademischen Freiheit und Rechenschaftspflicht“.Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ “Atsjats.org”.  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Sie sendet weiterhin Studentenmissionare aus und tauft Studenten (die neueste Gruppe am letzten Wochenende). , verteidigen Sie die Kirche und setzen Sie sich weltweit f\u00fcr die Wahrheit ein, auch in vielen beruflichen Situationen, in denen die Michigan-Konferenz weder anerkannt wird noch eine Stimme hat usw. “^ Ricardo Graham, Pacific Union Recorder Juli 2010Andere Quellen[edit]Malcolm Bull und Keith Lockhart (2006).  “Bildung”. Ich suche ein Heiligtum: Siebenten-Tags-Adventismus und der amerikanische Traum (2. Aufl.).  Bloomington, Indiana: Indiana University Press.  S. 315\u201332.  ISBN 978-0-253-21868-1.Tarling, Lowell R. (1981).  “Evangelische Adventisten”. Die Grenzen des Siebenten-Tags-Adventismus: Eine Studie \u00fcber Separatistengruppen, die aus der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten hervorgegangen sind (1844\u20131980).  Barragga Bay, Bermagui S\u00fcd, NSW: Galil\u00e4a-Ver\u00f6ffentlichungen.  S. 222\u201335.  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