Antam Sanskar – Wikipedia

Antam Sanskar bezieht sich auf die Bestattungsriten im Sikhismus. Antam (oder Antim) bedeutet “final”, während Sanskar bedeutet “Ritus”.

Im Sikhismus wird der Tod als natürlicher Prozess und als Gottes Wille oder Hukam angesehen. Für einen Sikh sind Geburt und Tod eng miteinander verbunden, da sie beide Teil des Kreislaufs des menschlichen Lebens des “Kommens und Gehens” (ਆਵਣੁ ਜਾਣਾ, Aaavan Jaanaa) sind, der als vorübergehende Phase der Befreiung angesehen wird (ਮੋਖੁ ਦੁਆਰੁ, Mokh Du- aar), vollständige Einheit mit Gott. Sikhs glauben daher an die Reinkarnation. Die Seele selbst ist nicht dem Tod unterworfen. Der Tod ist nur das Fortschreiten der Seele auf ihrer Reise von Gott durch das geschaffene Universum und wieder zurück zu Gott. Im Leben versucht ein Sikh immer, sich ständig an den Tod zu erinnern, damit er oder sie ausreichend betend, distanziert und gerecht ist, um den Kreislauf von Geburt und Tod zu durchbrechen und zu Gott zurückzukehren.

Sikh praktiziert rund um den Tod[edit]

Einäscherung ist die bevorzugte Entsorgungsmethode, obwohl, wenn dies nicht möglich ist, andere Methoden wie Bestattung oder Untertauchen auf See akzeptabel sind. Da es kein Grab gibt, wird von einem Denkmal für die Toten oder Grabsteine ​​usw. abgeraten, da der Körper nur als Hülle betrachtet wird und die Seele der Person ihre wahre Essenz war.

Vor dem Tod[edit]

Im Sterbebett eines Sikhs sollten Verwandte und Freunde Sukhmani Sahib, den Psalm des Friedens, lesen, der vom fünften Guru Arjan Dev verfasst wurde, oder einfach “Waheguru” rezitieren, um sich und die sterbende Person zu trösten. Wenn ein Tod eintritt, sollten sie “Waheguru, Waheguru, Waheguru” (der wunderbare Herr) ausrufen.

Wenn der Tod in einem Krankenhaus eintritt, wird die Leiche vor der Beerdigung in das Bestattungsinstitut oder nach Hause gebracht. Zur Vorbereitung der Einäscherung (normalerweise am Tag vor oder am Tag der Einäscherung) wird der Körper zuerst gewaschen, während die Anwesenden den Gurmantar Waheguru oder Mool Mantar rezitieren. Dann wird der Körper liebevoll mit sauberer Kleidung komplett mit den Fünf Ks ​​(im Falle getaufter Sikhs) gekleidet.

Der Tag der Einäscherung[edit]

Am Tag der Einäscherung wird der Körper in die Gurdwara oder nach Hause gebracht, wo Shabads (Hymnen) aus dem Guru Granth Sahib, den Sikh-Schriften, von der Gemeinde rezitiert werden, was ein Gefühl von Trost und Mut hervorruft. Kirtan kann auch von Ragis aufgeführt werden, während die Verwandten des Verstorbenen “Waheguru” rezitieren. Dieser Service dauert normalerweise 30 bis 60 Minuten. Am Ende des Gottesdienstes wird ein Ardas gesagt, bevor die Leiche zur Einäscherung gebracht wird.

Zum Zeitpunkt der Einäscherung werden einige Shabads gesungen und abschließende Reden über die verstorbene Person gehalten. Dann wird das Kirtan Sohila (Nachtgebet) rezitiert und schließlich wird Ardas, das “Antim Ardas” (“Schlussgebet”) genannt wird, angeboten. Der älteste Sohn oder ein enger Verwandter beginnt im Allgemeinen den Feuerbestattungsprozess – indem er das Feuer entzündet oder den Knopf drückt, damit das Brennen beginnt. Dieser Service dauert normalerweise etwa 30 bis 60 Minuten.

Die Asche wird später gesammelt und in ein Gewässer getaucht. Sikhs errichten keine Denkmäler über den Überresten der Toten.

Nach der Einäscherungszeremonie kann es einen weiteren Gottesdienst im Gurdwara geben, dem Sikh-Kultort, der Sahaj Paath Bhog-Zeremonie.

Sahaj Paath Bhog Zeremonie[edit]

Nach dem Tod eines Sikhs kann die Familie des Verstorbenen eine nicht kontinuierliche Lesung des gesamten Sri Guru Granth Sahib (Sahaj Paath) vornehmen. Diese Lesung (Paath) soll innerhalb von zehn Tagen nach dem Tod der Person abgeschlossen sein. Die Lesung kann zu Hause oder in der Gurdwara durchgeführt werden und findet normalerweise am Tag der Einäscherung statt. Der Abschluss dieser Zeremonie, die Bhog-Zeremonie genannt wird, markiert das Ende der Trauerzeit.

Im Allgemeinen versammeln sich alle Verwandten und Freunde der Familie zur Bhog-Zeremonie, wenn die Lesung von Guru Granth Sahib abgeschlossen ist. Musiker singen entsprechende Shabad-Hymnen, Saloks des neunten Guru Tegh Bahadur werden gelesen und Ramkali Saad, der Ruf Gottes, wird rezitiert. Nach dem letzten Gebet wird eine ausgewählte Lesung oder Hukam genommen und Karah Parshad wird an die Gemeinde verteilt. Normalerweise wird auch Essen aus der Küche des Gurus, Langar, serviert.

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]