Komm und sieh – Wikipedia

before-content-x4

1985 Antikriegsfilm von Elem Klimov

Komm und sieh
Komm und sieh (Poster) .jpg

Russisches Kinoplakat

Unter der Regie von Elem Klimov
Drehbuch von
Geschichte von Ales Adamovich
Beyogen auf
Ich komme aus dem Feurigen Dorf
durch
Mit
Musik von Oleg Yanchenko
Kinematographie Aleksei Rodionov
Bearbeitet von Valeriya Belova

Produktion
Unternehmen

Vertrieben von Sovexportfilm

Veröffentlichungsdatum

  • 9. Juli 1985 ((1985-07-09) (Moskau)

Laufzeit

142 Minuten[1]
Land Sovietunion[2]
Sprache
  • Belarussisch
  • Russisch
  • Deutsche
Theaterkasse 21 Millionen US-Dollar[3]

Komm und sieh (Russisch: Иди и смотри, Idi ich smotri;; Belarussisch: Ідзі і глядзі, Idzi i hliadzi) ist ein sowjetischer Antikriegsfilm von 1985 unter der Regie von Elem Klimov mit Aleksei Kravchenko und Olga Mironova.[4] Das Drehbuch von Klimov und Ales Adamovich basiert auf dem Buch von 1978 Ich komme aus dem Feurigen Dorf[5] (Originaltitel: Я из огненной деревни,[6]Ya iz ognennoj derevni, 1977), von denen Adamovich Mitautor war.[7] Klimov musste acht Jahre lang gegen die Zensur der sowjetischen Behörden kämpfen, bevor er den Film in seiner Gesamtheit produzieren durfte.[8][9]

Die Handlung des Films konzentriert sich auf die Besetzung Belarus durch die Nazis durch die Nazis und auf die Ereignisse, die ein junger belarussischer Partisanenjugendlicher namens Flyora miterlebt hat, der sich – gegen den Willen seiner Mutter – der belarussischen Widerstandsbewegung anschließt und anschließend die Gräueltaten und das menschliche Leid der Nazis darstellt die Bevölkerung der osteuropäischen Dörfer. Der Film mischt Hyperrealismus mit einem zugrunde liegenden Surrealismus und philosophischen Existentialismus mit poetischen, psychologischen, politischen und apokalyptischen Themen.

Komm und sieh erhielt bei der Veröffentlichung eine allgemein positive kritische Aufnahme und erhielt den FIPRESCI-Preis beim 14. Internationalen Filmfestival in Moskau. Es gilt seitdem als einer der größten Filme, die je gedreht wurden.[10]

1943 graben zwei belarussische Jungen in einem mit Sand gefüllten Graben nach verlassenen Gewehren, um sich den sowjetischen Partisanentruppen anzuschließen. Ihr Dorfältester warnt sie davor, die Waffen auszugraben, da dies den Verdacht der Deutschen erregen würde. Einer der Jungen, Flyora, findet ein SVT-40-Gewehr, obwohl beide von einer Fw 189 gesehen werden, die über ihnen fliegt.

Am nächsten Tag treffen zwei Partisanen in Flyoras Haus ein, um ihn einzuziehen. Flyora wird ein niedrigrangiger Milizsoldat und wird angewiesen, geringfügige Aufgaben auszuführen. Als die Partisanen bereit sind, weiterzumachen, sagt ein alter Partisan, dass er zurückbleiben will, weil seine Stiefel auseinander fallen. Der Partisanenkommandant Kosach befiehlt dem alten Mann, die Stiefel mit Flyora zu tauschen und Flyora im Lager zurückzulassen. Bitter enttäuscht geht Flyora weinend in den Wald und trifft Glasha, ein junges Mädchen, das als Krankenschwester im Lager arbeitet, und die beiden, die sich vor dem Lager verbinden, werden plötzlich von deutschen Fallschirmjägern und Tauchbombern angegriffen. Flyora ist von den Explosionen teilweise taub, bevor sich die beiden im Wald verstecken, um den deutschen Soldaten auszuweichen. Flyora und Glasha reisen in sein Dorf, nur um sein Zuhause verlassen und voller Fliegen zu finden. Flyora bestreitet, dass seine Familie tot ist und glaubt, dass sie sich auf einer nahe gelegenen Insel über einem Moor verstecken. Als sie aus dem Dorf in Richtung Moorland rennen, blickt Glasha über ihre Schulter und sieht einen Haufen hingerichteter Leichen von Dorfbewohnern hinter einem Haus, alarmiert Flyora jedoch nicht. Die beiden werden hysterisch, nachdem sie durch das Moor gewatet sind, wo Glasha Flyora anschreit, dass seine Familie tatsächlich im Dorf tot ist. Sie werden bald von Roubej, einem Partisanenkämpfer, getroffen, der sie zu einer großen Gruppe von Dorfbewohnern bringt, die vor den Deutschen geflohen sind. Flyora sieht den von den Deutschen schwer verbrannten Dorfältesten, der ihm erzählt, dass er Zeuge der Hinrichtung seiner Familie war und die Gewehre nicht hätte ausgraben dürfen. Flyora akzeptiert, dass seine Familie tot ist und macht sich für die Tragödie verantwortlich.

Roubej nimmt Flyora und zwei andere Männer mit, um in einem nahe gelegenen Lagerhaus Lebensmittel zu finden, die dann von deutschen Truppen bewacht werden. Während ihres Rückzugs wandert die Gruppe unwissentlich durch ein Minenfeld, was zum Tod der beiden Gefährten führt. An diesem Abend schleichen sich Roubej und Flyora in ein besetztes Dorf und schaffen es, einem kooperierenden Bauern eine Kuh zu stehlen. Als sie jedoch über ein offenes Feld fliehen, werden Roubej und die Kuh von einem deutschen Maschinengewehr erschossen. Am nächsten Morgen versucht Flyora, ein Pferd und einen Karren zu stehlen, aber der Besitzer fängt ihn und anstatt ihm Schaden zuzufügen, hilft er, Flyoras Identität zu verbergen, wenn sich SS-Truppen nähern. Flyora wird in das Dorf Perekhody gebracht, wo sie eilig eine gefälschte Identität für ihn besprechen, während die SS-Einheit (basierend auf der Dirlewanger Brigade) in Begleitung ukrainischer Mitarbeiter das Dorf umgibt und besetzt. Flyora versucht die Stadtbewohner zu warnen, dass sie in den Tod getrieben werden, ist jedoch gezwungen, sich ihnen in einer Scheune anzuschließen. Flyora und eine junge Frau mit einer starken Ähnlichkeit mit Glasha schaffen es zu fliehen; Die junge Frau wird von ihren Haaren über den Boden und in einen Lastwagen gezogen, um von einer Bande vergewaltigt zu werden, während Flyora gezwungen ist zu beobachten, wie mehrere Molotow-Cocktails und Granaten auf und in die Scheune geworfen werden, bevor sie mit einem Flammenwerfer wie anderen in Brand gesetzt wird Soldaten schießen in das Gebäude. Ein deutscher Offizier richtet eine Waffe auf Flyoras Kopf, um für ein Bild zu posieren, bevor er beim Verlassen der Soldaten zu Boden sinkt.

Flyora wandert später aus dem verbrannten Dorf in Richtung der Deutschen, wo er entdeckt, dass sie von den Partisanen überfallen wurden. Nachdem Flyora seine Jacke und sein Gewehr gefunden hat, stößt er auf die junge Frau, die ebenfalls in einem Fugenzustand aus der Kirche geflohen und blutüberströmt war, nachdem sie vergewaltigt und brutalisiert worden war. Flyora kehrt ins Dorf zurück und stellt fest, dass seine Partisanenkollegen elf der Deutschen und ihre Mitarbeiter, einschließlich des Kommandanten, gefangen genommen haben SS-Sturmbannführer. Während einige der gefangenen Männer, einschließlich des Kommandanten, um ihr Leben bitten und die Schuld ablenken, entschuldigt sich ein junger fanatischer Offizier nicht und schwört, dass sie ihre Mission erfüllen werden. Kosach zwingt dann die meisten Kollaborateure, die Deutschen mit einer Dose Benzin zu übergießen, aber die angewiderte Menge erschießt sie alle, bevor sie in Brand gesteckt werden können. Als die Partisanen gehen, bemerkt Flyora ein gerahmtes Porträt von Adolf Hitler in einer Pfütze und schießt es mehrmals. Dabei spielt sich eine Montage von Clips aus Hitlers Leben umgekehrt ab, doch als Hitler als Baby auf dem Schoß seiner Mutter gezeigt wird, hört Flyora auf zu schießen und weint. Eine Titelkarte informiert: “628 weißrussische Dörfer wurden zusammen mit all ihren Bewohnern zerstört”[9] (alternative Übersetzung: “628 belarussische Dörfer wurden mit all ihren Bewohnern niedergebrannt”).[11] Flyora eilt zu seinen Kameraden, und sie marschieren durch die Birkenwälder, während Schnee den Boden bedeckt.

  • Aleksei Kravchenko als Flyora
  • Olga Mironova als Glasha / Glafira
  • Liubomiras Laucevičius als Kosach
    • Valeriy Kravchenko als Kosachs Stimme
  • Vladas Bagdonas als Rubezh
  • Tatyana Shestakova als Mutter von Flyora
  • Evgeniy Tilicheyev als ukrainischer Mitarbeiter
  • Viktors Lorents als deutscher Kommandeur (basierend auf Oskar Dirlewanger)
  • Jüri Lumiste als fanatischer deutscher Offizier

Produktion[edit]

Klimov war Co-Autor des Drehbuchs mit Ales Adamovich, der als Teenager mit den belarussischen Partisanen kämpfte. Nach den Erinnerungen des Regisseurs begannen die Arbeiten an dem Film 1977:

Der 40. Jahrestag des Großen Sieges rückte näher.[5][10][12] Dem Management musste etwas Aktuelles gegeben werden. Ich hatte das Buch gelesen und noch einmal gelesen Ich komme aus dem Feurigen Dorf, die aus den Berichten aus erster Hand von Menschen bestand, die auf wundersame Weise die Schrecken des faschistischen Völkermords in Weißrussland überlebten. Viele von ihnen lebten damals noch, und die Weißrussen schafften es, einige ihrer Erinnerungen auf Film festzuhalten. Ich werde niemals das Gesicht und die Augen eines Bauern vergessen und seine stille Erinnerung daran, wie sein ganzes Dorf in eine Kirche getrieben worden war und wie kurz bevor sie verbrannt werden sollten, ein Offizier ihnen das Angebot gab: “Wer auch immer nein hat Kinder können gehen “. Und er konnte es nicht ertragen, er ging und ließ seine Frau und seine kleinen Kinder zurück … oder darüber, wie ein anderes Dorf niedergebrannt wurde: Die Erwachsenen wurden alle in eine Scheune getrieben, aber die Kinder wurden zurückgelassen. Und später umringten die betrunkenen Männer sie mit Schäferhunden und ließen die Hunde die Kinder in Stücke reißen.

Und dann dachte ich: Die Welt weiß nichts über Khatyn! Sie wissen von Katyn, vom Massaker an den polnischen Offizieren dort. Aber sie wissen nichts über Weißrussland. Obwohl dort mehr als 600 Dörfer niedergebrannt wurden!

Und ich beschloss, einen Film über diese Tragödie zu machen. Ich habe vollkommen verstanden, dass der Film hart werden würde. Ich entschied, dass die zentrale Rolle des Dorfjungen Flyora nicht von einem professionellen Schauspieler gespielt werden würde, der sich beim Eintauchen in eine schwierige Rolle mit seiner gesammelten schauspielerischen Erfahrung, Technik und Geschicklichkeit psychologisch hätte schützen können. Ich wollte einen einfachen Jungen finden, der vierzehn Jahre alt ist. Wir mussten ihn auf die schwierigsten Erlebnisse vorbereiten und sie dann filmisch festhalten. Gleichzeitig mussten wir ihn vor dem Stress schützen, damit er nach den Dreharbeiten nicht in der Mülltonne zurückblieb, sondern lebendig und gesund zu seiner Mutter zurückgebracht wurde. Glücklicherweise verlief mit Aleksei Kravchenko, der Flyora spielte und später ein guter Schauspieler wurde, alles reibungslos.

Ich verstand, dass dies ein sehr brutaler Film sein würde und dass es unwahrscheinlich war, dass die Leute ihn sehen könnten. Ich erzählte dies meinem Drehbuchautor, dem Schriftsteller Ales Adamovich. Aber er antwortete: “Dann lassen Sie sie es nicht sehen. Dies ist etwas, das wir hinter uns lassen müssen. Als Beweis des Krieges und als Plädoyer für Frieden.”

Komm und sieh wurde nur auf belarussischem Boden erschossen. Die Ereignisse mit den Menschen, den Bauern, ereigneten sich tatsächlich wie im Film gezeigt. [It] hat keine professionellen Schauspieler. Sogar die im Film gesprochene Sprache ist Weißrussisch. Wichtig war, dass alle im Film dargestellten Ereignisse tatsächlich in Belarus stattfanden.[13]

Für acht Jahre,[10] Die Dreharbeiten konnten nicht beginnen, da das Staatliche Komitee für Kinematographie (Goskino) das Drehbuch nicht akzeptierte, weil es zu realistisch war und es Propaganda für die “Ästhetik der Schmutzigkeit” und den “Naturalismus” nannte.[8] Daneben zwang ihn der Tod seiner Frau Larisa Shepitko, ebenfalls Filmemacherin, 1979, die Arbeit, die sie an ihrem nächsten Film begonnen hatte, zunächst abzuschließen. Abschied;; es würde schließlich 1983 veröffentlicht werden.[14] Schließlich konnte Klimov 1984 mit den Dreharbeiten beginnen, ohne Kompromisse bei der Zensur eingegangen zu sein. Die einzige Änderung wurde der Name des Films selbst, der in geändert wurde Komm und sieh vom Originaltitel, Töte Hitler[15][11] (Elem Klimov sagt dies auch in der britischen DVD-Veröffentlichung von 2006).[16]

Der Film wurde in chronologischer Reihenfolge über einen Zeitraum von neun Monaten gedreht.[15] Aleksei Kravchenko sagte, dass er “die schwächste Müdigkeit und den schwächsten Hunger hatte. Ich hielt eine äußerst strenge Diät ein, und nachdem die Dreharbeiten beendet waren, kehrte ich nicht nur dünn, sondern auch grauhaarig in die Schule zurück.”[15][17] Im Gegensatz zu einigen Gerüchten wurden Kravchenkos Haare jedoch nicht dauerhaft grau. Tatsächlich wurde eine spezielle Silber Interference Grease-Paint neben einer dünnen Schicht aus echtem Silber verwendet, um seine Haare zu färben. Dies machte es schwierig, seine Haare wieder normal zu machen, so dass Kravchenko nach den Dreharbeiten einige Zeit mit seinen Haaren leben musste.[11] Um den 13-jährigen Kravchenko auf die Rolle vorzubereiten, rief Klimov einen Hypnotiseur an. “”[Kravchenko’s acting] hätte ein sehr trauriges Ende haben können. Er hätte in einer Irrenanstalt landen können “, sagte Klimov.[11] “Mir wurde klar, dass ich ihm Inhalte injizieren musste, die er nicht besaß.” “Dies ist ein Zeitalter, in dem ein Junge nicht weiß, was wahrer Hass ist, was wahre Liebe ist.” Am Ende konnte sich Herr Kravchenko so intensiv konzentrieren, dass es so aussah, als hätte er sich für die Rolle hypnotisiert. “[15][18] mit etwas autogenem Training.[11]

Um ein Höchstmaß an Unmittelbarkeit zu schaffen, arbeiten Realismus, Hyperrealismus und Surrealismus gleichermaßen.[19] Klimov und sein Kameramann Rodionov verwendeten naturalistische Farben, Breitbild und viele Steadicam-Aufnahmen. Der Film ist voll von extremen Nahaufnahmen von Gesichtern, zuckt nicht vor den unangenehmen Details von verbranntem Fleisch und blutigen Leichen zurück, und die Waffen waren oft mit scharfer Munition geladen, im Gegensatz zu Rohlingen.[5][15][11][20][21] Aleksei Kravchenko erwähnte in Interviews, dass Kugeln manchmal nur 10 Zentimeter über seinem Kopf vorbeizogen[15] (wie in der Kuhszene).[5] Zur gleichen Zeit “die Inszenierung ist fragmentarisch und unzusammenhängend: Es gibt Diskontinuitäten zwischen den Aufnahmen, wenn Charaktere in Nahaufnahme erscheinen und dann von der Kamera verschwinden. “” Klimov verwendet eine Reihe von Techniken, die die Aufmerksamkeit auf die Kamera lenken. Die extremen Nahaufnahmen von Schauspielern, die in die Kamera starren, sind ein wiederkehrendes Motiv. “” Anderswo … ist der Moment der Offenbarung durch eine desorientierte Zoom-In / Dolly-Out-Aufnahme gekennzeichnet. “[5]

Musik[edit]

Der Original-Soundtrack ist rhythmisch amorphe Musik von Oleg Yanchenko.[10][22]An einigen wichtigen Stellen im Film wird klassische Musik von hauptsächlich deutschen oder österreichischen Komponisten verwendet, wie z Die blaue Donau von Johann Strauss II, manchmal gemischt mit Yanchenkos Musik.[citation needed] Das sowjetische Marschlied “Der Heilige Krieg”,[23]Deutsches Volkslied Im Wald im offenen Walde[citation needed] und russisches Volkslied “Korobeiniki” (zündete. “Pedlars”)[22] werden einmal im Film gespielt. Der deutsche Militärmarsch “Alte Genossen” wird gespielt, als die deutsche Armee ihren Angriff auf das Dorf beginnt.[citation needed] Während der Szene, in der Glasha tanzt, sind die Hintergrundmusik einige Fragmente von Mary Dixons Lied aus Grigori Aleksandrovs Film von 1936 Zirkus.[22][24] Am Ende wird während der fotografischen Montage Musik von Richard Wagner verwendet, insbesondere die Fahrt von Die Walküre[22]und die Tannhäuser Ouvertüre.[citation needed]

Am Ende des Films gehen die Partisanen zu Mozarts Klang durch einen Winterwald Lacrimosa bevor sich die Kamera in Richtung Himmel neigt und der Abspann erscheint.[22] Der Filmkritiker Roger Ebert kommentierte diese Szene wie folgt:[25]

Hier in einem Wald gibt es eine merkwürdige Szene, in der die Sonne durch die Blätter untergeht, als der düstere und traurige Soundtrack plötzlich in Mozart einbricht. Und was bedeutet das? Eine Fantasie, glaube ich, und nicht Floryas, die solche Musik wahrscheinlich noch nie gehört hat. Der Mozart steigt wie ein Deus ex machina in den Film ein, um uns aus seiner Verzweiflung zu befreien. Wir können es akzeptieren, wenn wir wollen, aber es ändert nichts. Es ist wie eine ironische Verspottung.

Bedeutung des Titels[edit]

Der ursprüngliche belarussische Titel des Films leitet sich aus Kapitel 6 des Buches der Offenbarung ab, in dem im ersten, dritten, fünften und siebten Vers “ідзі і глядзі” geschrieben steht.[26] (Englisch: “Komm und sieh”, Griechisch: Ἐρχου καὶ ἴδε, Erchou kai ide)[27] als Einladung, die Zerstörung durch die vier apokalyptischen Reiter zu betrachten.[28][29]Kapitel 6, Verse 7–8 wurden als besonders relevant für den Film angeführt:

Und als er das vierte Siegel geöffnet hatte, hörte ich die Stimme des vierten Tieres sagen: “Komm und sieh!” Und ich sah und siehe, ein blasses Pferd; und sein Name, der auf ihm saß, war der Tod, und die Hölle folgte ihm. Und ihnen wurde Macht gegeben über den vierten Teil der Erde, mit Schwert und mit Hunger und mit Tod und mit den Tieren der Erde zu töten.

Freigabe und Empfang[edit]

Der Film wurde am 17. Oktober 1985 veröffentlicht,[4][30] 28,9 Millionen Zuschauer anziehen[9][15] und Rang sechs an der Abendkasse von 1986.[9]

2017 Restaurierung[edit]

2017 erhielt der Film eine offizielle Restaurierung, die von Karen Shakhnazarov betreut wurde. Es gewann den Venice Classics Award für Bester restaurierter Filmund wurde auch wieder in mehreren unabhängigen europäischen Kinos gezeigt.[31][32][33]

Heimmedien[edit]

Im Jahr 2001 wurde der Film in den USA von Kino Lorber auf DVD veröffentlicht. Diese Version ist derzeit vergriffen. Der Film wurde auf FilmStruck verfügbar,[12] der Streaming-Dienst für die Criterion Collection von seiner Eröffnung am 1. November 2016 bis zu seiner Schließung am 29. November 2018 und ab November 2019 für den neuen Criterion Channel-Dienst.[34] Am 18. Dezember 2019 veröffentlichte Janus Films einen Trailer[35][36] für eine 2k-Restaurierung, die am 21. Februar 2020 auf dem Filmforum in New York City uraufgeführt wurde[37][38] mit einem Kinolauf[39][38] und dann wurde am 30. Juni 2020 eine Heimmedienmitteilung über Criterion veröffentlicht.[40][30]

Theaterkasse[edit]

Komm und sieh brutto 71.909 US-Dollar in den USA und Kanada,[30][38] und 20,9 Millionen US-Dollar in anderen Gebieten, was einem weltweiten Brutto von 21 Millionen US-Dollar entspricht.[3] plus $ 957.261 mit Heimvideoverkäufen.[30]

Kritische Antwort[edit]

Zeitgenössische Bewertungen[edit]

Der erste Empfang war positiv. Walter Goodman schrieb für Die New York Times dass “Die Geschichte ist erschütternd und die Präsentation grafisch … Kraftvolles Material, kraftvoll gerendert …” und das Ende als “eine Dosis sofortigen Inspirationalismus” abgetan, aber Klimovs “unbestreitbarem Talent” zugestanden.[41] Rita Kempley, von Die Washington Post, schrieb, dass “Regie mit einer wütenden Beredsamkeit, [Klimov] erschließt diese halluzinatorische Unterwelt aus Blut und Schlamm und eskalierendem Wahnsinn, in dem Francis Ford Coppola gefunden hat Apokalypse jetzt. Und obwohl er aus seiner unerfahrenen jugendlichen Hauptrolle eine überraschend lebendige Leistung zieht, ist Klimovs Können seine visuelle Poesie, muskulös und animistisch, wie die von Landsmann Andrei Konchalovsky in seinem Epos Sibirien. “[42] Mark Le Fanu schrieb in Bild & Ton Das Komm und sieh ist ein “mächtiger Kriegsfilm … Der Regisseur hat eine hervorragende Leistung von seinem Hauptdarsteller Kravchenko hervorgerufen”.[43]

Laut Klimov war der Film für das Publikum jedoch so schockierend, dass manchmal Krankenwagen herbeigerufen wurden, um besonders eindrucksvolle Zuschauer sowohl in der Sowjetunion als auch im Ausland mitzunehmen.[10][16] Auch Klimov zufolge stand während einer der Diskussionen nach dem Film ein älterer Deutscher auf und sagte: “Ich war ein Soldat der Wehrmacht; außerdem ein Offizier der Wehrmacht. Ich reiste durch ganz Polen und Weißrussland. Ich werde bezeugen: Alles, was in diesem Film erzählt wird, ist die Wahrheit. Und das Erschreckendste und Beschämendste für mich ist, dass dieser Film von meinen Kindern und Enkeln gesehen wird. “[44]

Rückwirkende Bewertungen[edit]

Der Film ist seitdem im 21. Jahrhundert weithin anerkannt. Im Jahr 2001 Daneet Steffens von Wöchentliche Unterhaltung schrieb, dass “Klimov die Schrecken des Krieges mit gelegentlichen märchenhaften Bildern abwechselt; zusammen verleihen sie dem Film eine unapologetisch störende Qualität, die lange nach dem Abspann anhält.”[45]

Im Jahr 2001 wurde J. Hoberman von Die Dorfstimme überprüft Komm und siehund schrieb folgendes: “Auf Barockintensität ausgerichtet, Komm und sieh ist ein robuster Kunstfilm mit Bestrebungen nach dem Visionär – nicht so sehr grafisch als gemächlich wörtlich in seiner Darstellung des Massenmordes. (Der Film wurde mit beiden verglichen Schindlers Liste und Der Soldat James Ryanund es wäre nicht überraschend zu erfahren, dass Steven Spielberg es gezeigt hatte, bevor er eines davon gedreht hatte.) Die zentrale Gräueltat des Films ist ein barbarischer Zirkus aus dröhnender Musik und bellenden Hunden, in dem ein Geschwader betrunkener deutscher Soldaten die Bauern zusammenführt und vorführt zu ihrem feurigen Untergang … Das Stück Klimamaterial aus dem Todeslager, das Klimov verwendet, ist doppelt beunruhigend, da es die Sorgfalt, mit der er die Zerstörung der Stadt inszeniert, rückwirkend verringert. Meistens zeigt er den Gorgon lieber so, wie er sich in Perseus ‘Schild widerspiegelt. Es gibt nur wenige Bilder, die unauslöschlicher sind als der Anblick des angstversteinerten Gesichtsausdrucks des jungen Alexei Kravchenko. “[46] In derselben Veröffentlichung aus dem Jahr 2009 beschrieb Elliott Stein Komm und sieh als “eine erstaunliche Mischung aus lyrischer Poetik und expressionistischem Albtraum”.[47]

Im Jahr 2002 wurde Scott Tobias von Der AV-Club schrieb, dass Klimovs “Eindrücke unvergesslich sind: die schreiende Kakophonie eines Bombenangriffs, der durch das leise Geräusch einer Mozart-Fuge unterbrochen wird, ein dunkles, trockenes Feld, das plötzlich von unheimlich schönen orangefarbenen Fackeln beleuchtet wird, deutsche Truppen, die wie Geister aus dem schweren Morgen erscheinen Nebel. Ein Produkt der Glasnost-Ära, Komm und sieh ist weit entfernt von einem patriotischen Denkmal für den hart erkämpften Sieg Russlands. Stattdessen ist es eine erschreckende Erinnerung an die schrecklichen Kosten dieses Sieges. “[48] Britisches Magazin Das Wort schrieb das “Komm und sieh wird allgemein als der beste Kriegsfilm angesehen, der jemals gedreht wurde, wenn auch möglicherweise nicht von Große Flucht Fans. “[49]Tim Lott schrieb 2009, dass der Film “macht Apokalypse jetzt leicht aussehen “.[50]

Im Jahr 2006 wurde Geoffrey Macnab von Bild & Ton schrieb: “Klimovs erstaunlicher Kriegsfilm kombiniert intensive Lyrik mit der Art von gewalttätigem Blutvergießen, das sogar Sam Peckinpah innehalten lassen würde”.[51]

Am 16. Juni 2010 veröffentlichte Roger Ebert eine Rezension von Komm und sieh Als Teil seiner “Great Movies” -Serie beschreibt er es als “einen der verheerendsten Filme aller Zeiten”, und darin müssen die Überlebenden die Toten beneiden … Der Film zeigt Brutalität und ist gelegentlich sehr realistisch, aber es gibt einen Überlagerung gedämpfter albtraumhafter Übertreibung … Ich darf die berühmte Sequenz am Ende nicht beschreiben. Sie muss sich als Überraschung für Sie entfalten. Sie gibt vor, die Geschichte zurückzudrängen. Sie werden sehen, wie. Sie ist unbeschreiblich deprimierend, weil die Geschichte niemals rückgängig gemacht werden kann selbst und ist für immer bei uns. “[25]

Komm und sieh erscheint auf vielen Listen von Filmen, die als die besten gelten. In 2008, Komm und sieh wurde auf Nummer 60 gesetzt Reich “Die 500 größten Filme aller Zeiten” des Magazins im Jahr 2008.[52] Es machte auch Channel 4 Liste von 50 Filmen zu sehen, bevor Sie sterben[53] und wurde auf Platz 24 eingestuft Reich “Die 100 besten Filme des Weltkinos” des Magazins im Jahr 2010.[54] Phil de Semlyen von Reich hat die Arbeit als “Elim [sic] Klimovs ernsthaft einflussreiches, zutiefst beunruhigendes belarussisches Werk. Kein Film – nicht Apokalypse jetztnicht Vollmetalljacke – beschreibt die entmenschlichenden Auswirkungen von Konflikten anschaulicher oder wilder … Ein impressionistisches Meisterwerk und möglicherweise der schlechteste Date-Film aller Zeiten. “[55] Im Jahr 2012 belegte es Platz 154 unter den Kritikern und Platz 30 unter den Regisseuren Bild & Ton Umfragen der größten Filme aller Zeiten.[56] Der Film gilt allgemein als einer der größten Antikriegsfilme aller Zeiten und als einer mit den historisch genauesten Darstellungen der Verbrechen an der Ostfront.[15][13][57][58][59][60]

Auf dem Bewertungsaggregator Rotten Tomatoes hat der Film eine Zustimmungsrate von 97%, basierend auf 34 Bewertungen, und eine durchschnittliche Bewertung von 8,50 / 10. Der Kritiker-Konsens der Website lautet: “So effektiv Antikrieg wie Filme sein können, Komm und sieh ist eine erschütternde Odyssee durch das Schlimmste, zu dem die Menschheit fähig ist, und wird von Elem Klimov mit tapferer Intensität inszeniert. “[4]

Klimov hat danach keine Filme mehr gemacht Komm und sieh,[61] Einige Kritiker spekulieren darüber, warum. Im Jahr 2001 sagte Klimov: “Ich habe das Interesse am Filmemachen verloren … Alles, was möglich war, hatte ich bereits getan.”[18]

Auszeichnungen[edit]

Komm und sieh wurde als sowjetischer Beitrag für den besten fremdsprachigen Film bei den 58. Oscar-Verleihungen ausgewählt, aber nicht als Nominierter angenommen.[62]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ “”Komm und sieh (15)”. British Board of Film Classification. 16. Dezember 1986. Abgerufen 29. Mai 2013.
  2. ^ “”IDI I SMOTRI (1985). British Film Institute. Abgerufen 5. Dezember 2018.
  3. ^ ein b “”Komm und sieh (1985). Abendkasse Mojo. IMDb. Abgerufen 22. Dezember 2020.
  4. ^ ein b c d “”Komm und sieh (Idi i smotri) (1985). Verrottete Tomaten. Fandango Media. Abgerufen 15. August 2020.
  5. ^ ein b c d e f Chapman, James (2008). “Kapitel 2 Krieg als Tragödie (S. 103ff.)”. Krieg und Film. Islington: Reaktion Bücher. ISBN 978-1-86189347-5.
  6. ^ Адамович, Алесь [Adamovich, Ales];; Брыль, Янка [Visor, Vanya];; Калесник, Уладзимир Андрэевич [Kalesnik, Uladimir Andreevich] (1977). Я из огненной деревни … [I Am from the Fiery Village…] (auf Weißrussisch). Minsk: Мастацкая лит-ра [Art lit-ra].
  7. ^ Rein, Leonid (2011). Die Könige und die Bauern. Zusammenarbeit in Weißrussland während des Zweiten Weltkriegs. New York City: Berghahn Bücher. ISBN 978-0-85745043-2. Die Geschichten von Überlebenden aus den verbrannten Dörfern wurden in den 1970er Jahren von drei weißrussischen Schriftstellern, Ales ‘Adamovich, Janka Bryl’ und Vladimir Kolesnik, gesammelt und als Buch in russischer und weißrussischer Sprache unter dem Titel veröffentlicht Ya iz ognennoj derevni … [I am from the fiery village]. Siehe Adamovich et al., Ya iz ognennoj derevni … (Minsk, 1977) (p. 321).
  8. ^ ein b c Марина Мурзина [Marina Murzina] (20. Oktober 2010). Иди и смотри: съёмки превратились для Элема Климова в борьбу с цензурой [Come and See: filming turned for Elem Klimov into fight against censorship]. Аргументы и факты [Arguments and Facts] (auf Russisch) (42). Abgerufen 30. August 2016.
  9. ^ ein b c d e Youngblood, Denise Jeanne (2007). Russische Kriegsfilme. An der Kinofront, 1914-2005. Lawrence, Kansas: Universitätspresse von Kansas. p. 197. ISBN 978-0-700-61489-9.
  10. ^ ein b c d e Dunne, Nathan (18. Juli 2016). “Atrocity-Ausstellung: Ist Come and See Russlands größter Kriegsfilm aller Zeiten?”. Das Calvert Journal. Abgerufen 20. Juli 2019.
  11. ^ ein b c d e f Wess, Richard (22. Juni 2020). “9 wichtige Fakten über Come and See”. Russland darüber hinaus. Abgerufen 7. Juli 2020.
  12. ^ ein b c Noah, Will (10. Januar 2018). “Elem Klimovs grenzüberschreitende Satiren”. Die Kriteriumsammlung. Abgerufen 11. November 2018.
  13. ^ ein b Holloway, Ron (1986). “Interview mit Elem Klimov”. Kinema. Abgerufen 18. Februar 2020.
  14. ^ “Komm und sieh” (PDF). Janus Films. 2020. Abgerufen 23. März 2020.
  15. ^ ein b c d e f G h ich j Niemi, Robert (2018). “Komm und sieh [Russian: Idi i smotri] (1985) (S. 61-63). 100 Filme aus dem Ersten Weltkrieg. Die wahre Geschichte hinter den Filmen. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO. ISBN 978-1-440-83386-1.
  16. ^ ein b Elem Klimov über Komm und sieh (Interview mit englischen Untertiteln). 18. Juni 2010. Abgerufen 20. Februar 2020.
  17. ^ Вера Маевская [Vera Maevskaia] (20. Juli 2004). Алексей КРАВЧЕНКО: “Со съемок фильма Климова” Иди и смотри “я вернулся не только страшно худой, но е [Aleksey Kravchenko: “From the making of Klimov’s film Come and See I returned not only terribly skinny, but also grizzled”]. Бульвар [Boulevard] (auf Russisch) (29). Abgerufen 31. März 2018.
  18. ^ ein b Ramsey, Nancy (28. Januar 2001). “FILM; Sie schätzten die soziale, nicht die sozialistische Realität”. Die New York Times. Archiviert von das Original am 23. November 2018. Abgerufen 17. Juli 2020.
  19. ^ Menashe, Louis (2014) [2010]. Moskau glaubt an Tränen. Russen und ihre Filme. Washington, DC: New Academia Publishing, LLC. pp. 95– –96. ISBN 978-0-984-58322-5.
  20. ^ Stilwell, Blake (26. April 2017). “In diesem sowjetischen Film aus dem Zweiten Weltkrieg wurden echte Kugeln anstelle von Leerzeichen verwendet.”. wearethemighty.com. Abgerufen 31. März 2018.
  21. ^ Gault, Matthew (28. Mai 2016). “”Komm und sieh, verwandelt die Ostfront in eine halluzinatorische Höllenlandschaft “. warisboring.com. Abgerufen 31. März 2018.
  22. ^ ein b c d e Egorova, Tatiana K. (1997). Sowjetische Filmmusik. Eine historische Übersicht. Übersetzt von Tatiana A. Ganf und Natalia Aleksandrovna Egunova. Reading, Berkshire: Harwood Academic Publishers. p. 243. ISBN 978-3-718-65910-4.
  23. ^ Kirschenbaum, Lisa A. (2010). Biess, Frank; Moeller, Robert G. (Hrsg.). Geschichten der Folgen. Das Erbe des Zweiten Weltkriegs in Europa. New York City: Berghahn Bücher. p. 67. ISBN 978-1-845-45732-7.
  24. ^ Salys, Rimgaila (2009). Die musikalischen Comedy-Filme von Grigorii Aleksandrov. Lachangelegenheiten. Bristol: Intellektbücher. p. 151. ISBN 978-1-841-50282-3.
  25. ^ ein b Ebert, Roger (16. Juni 2010). “Komm und sieh”. RogerEbert.com. Abgerufen 25. Februar 2014.
  26. ^ “Біблія, Адкрыцьцё, Кіраўнік 6. Bibel online lesen” [The Bible, Revelation, Chapter 6] (auf Weißrussisch). Abgerufen 30. April 2019.
  27. ^ Girlande, Anthony Charles (2007). Ein Zeugnis von Jesus Christus – Band 1. Ein Kommentar zum Buch der Offenbarung. SpiritAndTruth.org. 2007. p. 325. ISBN 978-0-978-88641-7.
  28. ^ Wise, Damon (28. Oktober 2013). “Top 10 Kriegsfilme. 5. Komm und sieh“”. Der Wächter. London. Abgerufen 4. Juli 2016.
  29. ^ Das gleiche biblische Zitat steht im Mittelpunkt des Films Reiter (2009).
  30. ^ ein b c d “”Komm und sieh (1985). Die Zahlen. Nash Information Services, LLC. Abgerufen 22. Dezember 2020.
  31. ^ ein b c “Biennale Cinema 2017 | Offizielle Auszeichnungen der 74. Filmfestspiele von Venedig”. Filmfestspiele von Venedig. 9. September 2017. Abgerufen 18. Februar 2020.
  32. ^ “Come And See (Idi I Smotri) – englischer Untertitel – Lumière Cinema Maastricht”. lumiere.nl. Abgerufen 18. Februar 2020.
  33. ^ “Neue Restaurierung von Elem Klimovs Come and See gewinnt den Preis für den besten restaurierten Film bei Venice Classics”. blu-ray.com. 11. September 2017. Abgerufen 19. Februar 2020.
  34. ^ “Komm und sieh – The Criterion Channel”. Criterionchannel.com. Abgerufen 28. Februar 2020.
  35. ^ Janus Films [@janusfilms] (18. Dezember 2019). “KOMMEN SIE UND SEHEN SIE https://bit.ly/2rO8YbL” (Tweet). Abgerufen 18. Februar 2020 – über Twitter.
  36. ^ Janus Films (13. Dezember 2019). “KOMMEN UND SEHEN – NEUER RESTAURIERUNGSANHÄNGER”. Abgerufen 18. Februar 2020 – über Vimeo.
  37. ^ Barfield, Charles (18. Dezember 2019). “”Kommen Sie und sehen Sie sich den 2K-Restaurierungs-Trailer an: Elem Klimov Unglaublicher Krieg wird 2020 erneut veröffentlicht “. theplaylist.net. Abgerufen 18. Februar 2020.
  38. ^ ein b c “”Komm und sieh (21. Februar 2020 Neuveröffentlichung) “. Abendkasse Mojo. IMDb. Abgerufen 18. März 2020.
  39. ^ “WANDA – Janus Films”. Janus Films. Abgerufen 18. März 2020.
  40. ^ Janus Films [@janusfilms] (26. Dezember 2019). “Klicken Sie hier, um das vollständige Poster für unsere neue Restaurierung von COME AND SEE zu sehen! Wird bald bei @Criterion zum Verkauf angeboten.” (Tweet). Abgerufen 18. März 2020 – über Twitter.
  41. ^ Goodman, Walter (6. Februar 1987). “Film: ‘Come and See’ aus der Sowjetunion”. Die New York Times. Abgerufen 30. Mai 2013.
  42. ^ Kempley, Rita (25. September 1987). “”Komm und sieh Rezension”. Die Washington Post. Washington, D.C Abgerufen 7. Januar 2017.
  43. ^ Le Fanu, Mark (Frühjahr 1987). “Partisan | Komm und sieh Rezension”. Bild & Ton. Abgerufen 18. Februar 2020.
  44. ^ Jefferies, Jordon (29. Oktober 2015). “6 nicht-traditionelle Horrorfilme, um dieses Halloween zu sehen”. Der Stand der Künste. Abgerufen 19. Februar 2020.
  45. ^ Steffens, Daneet (2. November 2001). “Komm und sieh”. Wöchentliche Unterhaltung. Abgerufen 20. Januar 2017.
  46. ^ Hoberman, J. (30. Januar 2001). “Hoch einsam”. Die Dorfstimme. New York City. Abgerufen 25. Februar 2014.
  47. ^ Stein, Elliott (18. August 2009). “Komm und sieh”. Die Dorfstimme. New York City. Abgerufen 25. Februar 2014.
  48. ^ Tobias, Scott (19. April 2002). “Komm und sieh”. Der AV-Club. Chicago: Onion, Inc. Abgerufen 25. Februar 2014.
  49. ^ Das Wort (41). London. Juli 2006. p. 122.
  50. ^ Lott, Tim (24. Juli 2009). “Die schlechtesten besten Filme aller Zeiten”. Der Wächter. London. Abgerufen 25. Februar 2014.
  51. ^ Macnab, Geoffrey (2006). “N / A”. Bild & Ton. British Film Institute. 16: 86.
  52. ^ “Die 500 größten Filme aller Zeiten”. Reich. November 2008. Archiviert von das Original am 10. März 2012. Abgerufen 19. Februar 2020.
  53. ^ “Die 50 Filme von Film4, die Sie sehen müssen, bevor Sie sterben”. Kanal 4. 22. Juli 2006. Archiviert von das Original am 27. April 2008. Abgerufen 19. Februar 2020.
  54. ^ “Die 100 besten Filme des Weltkinos”. Reich. 2010. Archiviert von das Original am 2. Dezember 2011. Abgerufen 19. Februar 2020.
  55. ^ de Semlyen, Phil (11. Oktober 2010). “Werden Sie ein Experte für Kriegsfilme in zehn einfachen Filmen”. Reich. Archiviert von das Original am 19. Oktober 2012. Abgerufen 18. Februar 2020.
  56. ^ “Stimmen für IDI I SMOTRI (1985). Bild & Ton. British Film Institute. Abgerufen 20. Januar 2017.
  57. ^ Kirschenbaum, Lisa A. (2006). Das Erbe der Belagerung von Leningrad, 1941–1995. Mythos, Erinnerungen und Denkmäler. Cambridge University Press. pp. 180f. ISBN 978-1-139-46065-1.
  58. ^ “Idi i smotri | Viennale”. Internationale Filmfestspiele Wien. 15. November 2019. Abgerufen 18. Februar 2020.
  59. ^ Kumar, Arun (30. Juni 2019). “Komm und sieh [1985]: Eine erschreckende und unauslöschliche Erinnerung an Nazi-Gemetzel “. highonfilms.com. Abgerufen 18. Februar 2020.
  60. ^ Goscilo, Helena; Hashamova, Yana, Hrsg. (2010). Cinepaternity. Väter und Söhne im sowjetischen und postsowjetischen Film. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. pp. 95ff. ISBN 978-0-253-22187-2.
  61. ^ Bergan, Ronald (4. November 2003). “Nachruf: Elem Klimov”. Der Wächter. London. Abgerufen 8. Juni 2009.
  62. ^ “Die 58. Oscar-Verleihung (1986) Nominierte und Gewinner”. Akademie der Künste und Wissenschaften für Spielfilme. 24. März 1986. Abgerufen 5. März 2020.
  63. ^ ein b c “1985: 14. Moskauer Internationales Filmfestival”. MIFF. 28. Juni – 12. Juli 1985. Abgerufen 17. Juli 2020.
  64. ^ “14. Moskauer Internationales Filmfestival – Fipresci”. FIPRESCI. 12. Juli 1985. Abgerufen 19. Februar 2020.

Weiterführende Literatur[edit]

Externe Links[edit]


after-content-x4