[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/10\/31\/christentum-in-ostarabien-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/10\/31\/christentum-in-ostarabien-wikipedia\/","headline":"Christentum in Ostarabien \u2013 Wikipedia","name":"Christentum in Ostarabien \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 Anfang des vierten Jahrhunderts erreichten Christen die K\u00fcsten des Persischen Golfs. 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Laut Chronik von Seert,[1]  Bischof David von Perat d’Maishan war um 325 beim Konzil von Seleukia-Ktesiphon anwesend und segelte bis nach Indien.  Gregory Bar Hebr\u00e4us, Chr.  Eccles, 2.10 (Vers 3, Spalte 28) weist darauf hin, dass David zuvor einen der anderen beim Konzil anwesenden Bisch\u00f6fe ordiniert hatte.  Der M\u00f6nch Jona soll Mitte des 4. Jahrhunderts ein Kloster im Persischen Golf \u201ean den Ufern der schwarzen Insel\u201c gegr\u00fcndet haben.[2]    Vor dem Konzil von Dadisho im Jahr 424 n.  Ostarabien wurde in zwei kirchliche Hauptregionen unterteilt: Beth Qaraye (Nordostarabien) und Beth Mazunaye (S\u00fcdostarabien).  Das Christentum in Ostarabien wurde durch die Ankunft des Islam im Jahr 628 abgestumpft.[3]  Trotzdem blieb die Praxis des Christentums in der Region bis zum Ende des 9. Jahrhunderts bestehen.[4]Ab dem f\u00fcnften Jahrhundert fiel der Persische Golf unter die Gerichtsbarkeit der Kirche des Ostens.  Christliche St\u00e4tten wurden aus dieser Zeit bis nach dem Aufkommen des Islam in der Region bei Failaka, Kharg, Jubail und den nahe gelegenen Siedlungen Thaj, al-Hinnah und Jabal Berri sowie Sir Bani Yas entdeckt.Table of Contents  Geschichte[edit]Historische Regionen[edit]Beth Qatraye[edit]Beth Mazunaye[edit]Arch\u00e4ologie[edit]Akkaz[edit]Failaka[edit]Kharg[edit]Jubail und Umgebung[edit]Jabal Berri[edit]Muharraq[edit]Qasr Al Malehat[edit]Umm Al Maradim[edit]Sir Bani Yas[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Externe Links[edit]Geschichte[edit]Nachdem die Region im fr\u00fchen dritten Jahrhundert unter die Herrschaft des Sasanidenreiches gefallen war, wurden viele der Einwohner Ostarabiens nach der ostw\u00e4rts gerichteten Ausbreitung der Religion durch mesopotamische Christen mit dem Christentum eingef\u00fchrt.[5]  Doch erst im vierten Jahrhundert gewann das Christentum in der Region an Popularit\u00e4t.[6]  Dies war zum gro\u00dfen Teil auf die Ankunft von Christen zur\u00fcckzuf\u00fchren, die ab 339 unter der Herrschaft von Shapur II. im Irak und im Iran verfolgt wurden. Ein weiterer Faktor f\u00fcr den wachsenden Einfluss des Christentums war die Migration christlicher H\u00e4ndler in die Region, die auf der Suche waren um vom etablierten Perlenhandel zu profitieren.[7]Bald darauf entstand eine betr\u00e4chtliche christliche Pr\u00e4senz in Ostarabien.  Der M\u00f6nch Jonah spielt auf die Anwesenheit eines Klosters auf den Schwarzen Inseln im s\u00fcdlichen Teil von Beth Qaraye an, das zwischen 343 und 346 von einem M\u00f6nch namens Mar Zadoe erbaut wurde.[8][9]  Dar\u00fcber hinaus erw\u00e4hnt die Chronik von Seert einen M\u00f6nch namens ‘Abdisho, der die Einheimischen von Ramath, einer Insel zwischen Kuwait und Katar, christianisierte und dort irgendwann zwischen 363 und 371 ein Kloster errichtete.[8]  Nestorianische Aufzeichnungen bezeugen eine konsistente christliche Pr\u00e4senz in der Region zwischen dem f\u00fcnften und siebten Jahrhundert, wie die regelm\u00e4\u00dfige Teilnahme der \u00f6rtlichen Bisch\u00f6fe an Synoden belegt.[8]Die christliche Bev\u00f6lkerung bestand haupts\u00e4chlich aus Syrisch- und Persischsprachigen, w\u00e4hrend der Rest haupts\u00e4chlich aus Arabischsprachigen bestand, die vom Stamm Abd al-Qays stammten.[8]  Gemeinden konkurrierten oft um den Bau von Kirchen und Pfarreien.  Kl\u00f6ster waren nicht nur f\u00fcr die Feier festlicher Anl\u00e4sse bekannt, sondern auch f\u00fcr ihre Weinberge bekannt und wurden oft zu Weinproben besucht.[10]  Kirchen stellten in der Regel auch grundlegende Dienstleistungen wie Schulbildung und Gesundheitsversorgung bereit.[11]Gem\u00e4\u00df der islamischen \u00dcberlieferung schickte Mohammed im Jahr 628 einen muslimischen Gesandten namens Al-Ala’a Al-Hadrami zu Munzir ibn Sawa, einem Herrscher in Ostarabien, und forderte ihn und sein Volk auf, den Islam anzunehmen.[3][12]  Die meisten heidnischen Praktizierenden konvertierten kurz darauf zum Islam.[13]  Die monotheistische Bev\u00f6lkerung, die neben Christen auch aus Juden und Zoroastriern bestand, konvertierte jedoch nicht sofort.  Stattdessen entschieden sich viele daf\u00fcr, die Jizya zu zahlen, eine Steuer f\u00fcr Nicht-Muslime.[6]  Das Christentum nahm in der Region irgendwann um das neunte Jahrhundert ab.[14]Historische Regionen[edit]Beth Qatraye[edit]  Das Missionsfeld der Kirche des Ostens zeigt Beth Qatraye, c.  800Der christliche Name f\u00fcr die nord\u00f6stliche Arabien umfassende Region war Beth Qaraye, oder manchmal auch “die Inseln” genannt.[15]  Der Name bedeutet auf Syrisch “Region der Katar”.[16]  Es umfasste die heutigen Gebiete Bahrain, Tarout Island, Al-Khatt, Al-Hasa und Katar.[14]  M\u00f6glicherweise wurden auch einige Teile der Vereinigten Arabischen Emirate einbezogen.[14]  Die Region enthielt Kl\u00f6ster aus dem vierten bis neunten Jahrhundert.[14]  Vom 6. bis 7. Jahrhundert waren Bisch\u00f6fe in den Bezirken Mashmahig (Samaheej), Dayrin (Tarout Island), Mazun, Hagar und \u1e24a\u1e6d\u1e6da stationiert.[17]  Die Bisch\u00f6fe von Beth Qatraye h\u00f6rten 676 auf, Synoden zu besuchen;  obwohl das Christentum in der Region bis zum Ende des 9. Jahrhunderts bestand.[4]Im 5. Jahrhundert war Beth Qatraye ein wichtiges Zentrum der Kirche des Ostnestorianischen Christentums, die die s\u00fcdlichen Ufer des Persischen Golfs beherrschte.[4][18]  Als Sekte wurden die Nestorianer oft als Ketzer vom Byzantinischen Reich verfolgt, aber Ostarabien war au\u00dferhalb der Kontrolle des Imperiums und bot eine gewisse Sicherheit.[4]Die Di\u00f6zesen Beth Qatraye bildeten keine kirchliche Provinz, au\u00dfer f\u00fcr eine kurze Zeit in der Mitte bis Ende des 7. Jahrhunderts.[4]  Stattdessen unterstanden sie dem Metropoliten von Fars.  Im sp\u00e4ten siebten Jahrhundert rebellierte Beth Qatraye gegen die Autorit\u00e4t von Fars.  Um die Bisch\u00f6fe von Qatraye zu vers\u00f6hnen, hielt Giwargis I. 676 eine Synode in Dayrin (Insel Tarout) ab.[19]Im 7. und 8. Jahrhundert entstand in Beth Qaraye eine bedeutende literarische Kultur.  Mehrere bemerkenswerte nestorianische Schriftsteller aus Beth Qatraye werden dieser Zeit zugeschrieben, darunter Isaac von Ninive, Dadisho Qatraya, Gabriel von Katar, Gabriel Arya und Ahob von Katar.[20]  Auch eine Reihe von arch\u00e4ologischen St\u00e4tten werden in diesen Zeitrahmen datiert.[14]Es gibt einige Unklarheiten in Bezug auf die Sprache, die in Beth Qaraye verwendet wird.[21]  Der geschriebene Text enthielt sowohl persische als auch semitische W\u00f6rter.  W\u00e4hrend einige der semitischen W\u00f6rter arabisch sind, haben die allgemeine Morphologie und Phonetik mehr \u00c4hnlichkeit mit dem Aram\u00e4ischen.[22][23]  Deutscher Orientalist Anton Schall kategorisiert die Sprache als \u201es\u00fcd\u00f6stliches Aram\u00e4isch\u201c.[22][24]  Aufgrund dieser einzigartigen Verschmelzung sprachlicher Elemente waren die M\u00f6nche von Beth Qaraye aktiv bei der \u00dcbersetzung von Texten zwischen Persisch, Syrisch und Arabisch.  Es wird gesagt, dass ein Christ aus Beth Qaraye sogar als offizieller persischer \u00dcbersetzer f\u00fcr K\u00f6nig al-Nu’man III ibn al-Mundhir gedient hat, der arabisch sprechend war.[17]Beth Mazunaye[edit]Oman und die Vereinigten Arabischen Emirate bildeten die Di\u00f6zese Beth Mazunaye.  Der Name leitet sich von \u201eMazun\u201c ab, dem persischen Namen f\u00fcr Oman und die Vereinigten Arabischen Emirate.[15]Sohar war die zentrale Stadt der Di\u00f6zese.[14]Arch\u00e4ologie[edit]Akkaz[edit]1993 fand eine gemeinsame kuwaitisch-franz\u00f6sische Expedition eine Kirche in Akkaz (im heutigen Kuwait) aus der fr\u00fchen Abbasidenzeit.  Die Kirche war im \u00f6stlichen Kirchenstil und ist symmetrisch zu der von Failaka.[25][26]Failaka[edit]In Al-Qusur auf der kuwaitischen Insel Failaka wurden \u00dcberreste einer Kirche gefunden, die m\u00f6glicherweise bereits aus dem 5. oder 6. Jahrhundert stammt, wie die Kreuze der Stuckdekoration zeigen.  Die Keramik an der St\u00e4tte kann bereits in die erste H\u00e4lfte des 7. Jahrhunderts bis zum 9. Jahrhundert datiert werden.[27][28]Kharg[edit]Auf der Insel Kharg wurden eine Reihe von Gr\u00e4bern gefunden, die mit markanten nestorianischen Kreuzen verziert sind.  Ein Kloster mit einer Kirche und nahe gelegenen H\u00e4usern f\u00fcr verheiratete Priester wurden ebenfalls ausgegraben.  Die floralen Muster im Putzdekor der Kirche legten dem Ausgr\u00e4ber eine Datierung in das 5. oder 6. Jahrhundert n. Chr. nahe.[29]    Sp\u00e4tere Studien scheinen die Dekorationen auf das Ende des 6. Jahrhunderts n. Chr. zu datieren.[30]Jubail und Umgebung[edit]1986 wurde in Jubail eine Kirche mit einem ummauerten Innenhof und drei R\u00e4umen an der Ostseite gefunden.  In den Putz, der die T\u00fcren des Geb\u00e4udes flankiert, wurden Kreuzentw\u00fcrfe eingepr\u00e4gt.  Der Reporter der Site gab kein klares Datum daf\u00fcr an, vermutete jedoch, dass es zwei Jahrhunderte vor dem Aufkommen des Islam existiert haben muss.  An der Stelle wurden auch christliche Grabsteine \u200b\u200bgefunden.  In Thaj, 90 km westlich, wurde eine scheinbar kleinere Kirche oder Kapelle entdeckt, die aus wiederverwendeten Steinen erbaut wurde und m\u00f6glicherweise aus dem f\u00fcnften oder sechsten Jahrhundert stammt.  10 km nord\u00f6stlich von Thaj, bei al-Hinnah, gibt es Hinweise auf einen christlichen Friedhof alten, aber unbekannten Datums.[31]  Auf der Insel Abu ‘Ali in der N\u00e4he von Jubail wurde eine Kirche identifiziert.[32]Jabal Berri[edit]Nicht weit s\u00fcdlich von Jubail, bei Jabal Berri, wurden drei Bronzekreuze gefunden, die m\u00f6glicherweise aus der Zeit stammen, als das sassanidische Persien Einfluss auf die Region hatte.[33]  Die Ruinen einer nahegelegenen Siedlung lassen vermuten, dass in der Gegend eine christliche Gemeinde gelebt haben k\u00f6nnte.[34]Muharraq[edit]In Samaheej, einem Dorf in Muharraq, Bahrain, wurden alte Fundamente eines nestorianischen Klosters entdeckt.  Ein anderes Dorf in Muharraq, bekannt als Al Dair, k\u00f6nnte ein Kloster erm\u00f6glicht haben, da sein Name auf Aram\u00e4isch “Kloster” oder “Kloster” bedeutet.[35]Qasr Al Malehat[edit]An der S\u00fcdostk\u00fcste von Katar, in der N\u00e4he von Al Wakrah, wurden die \u00dcberreste einer angeblichen Kirche entdeckt.  Es wurde direkt auf Kalksteinfelsen gebaut und in den Ruinen wurde eine Feuerstelle gefunden.  Radiokarbon-Datierungen weisen darauf hin, dass die St\u00e4tte im fr\u00fchen 7.  Die Keramiken stimmen mit denen anderer nestorianischen St\u00e4tten in Ostarabien \u00fcberein und die Struktur \u00e4hnelt der ausgegrabenen Kirche in Jubail.[36]Umm Al Maradim[edit]Bei einer Ausgrabung im Jahr 2013 wurde ein Nestorianerkreuz in Umm Al Maradim, einer St\u00e4tte im Zentrum von Katar, freigelegt.  Das Kreuz ist aus hartem Stein und misst zwischen 3 und 4 cm.  An der Stelle wurden eine Reihe von Feuerstellen und Tonscherben gefunden, obwohl keine Strukturen entdeckt wurden.[37]Sir Bani Yas[edit]Auf Sir Bani Yas, einer Insel vor der Westk\u00fcste der Vereinigten Arabischen Emirate, wurde ein umfangreicher kl\u00f6sterlicher und kirchlicher Komplex \u00e4hnlich dem in Kharg gefunden.  Es gilt als eines der umfangreichsten Kl\u00f6ster in Ostarabien.[14]  Ausgrabungen fanden zwischen 1993 und 1996 statt.[14]  Das Kirchengeb\u00e4ude von Sir Bani Yas selbst war etwa 14 m \u00d7 4,5 m gro\u00df.  Wie an anderen St\u00e4tten in der Region wurden Gipskreuze ausgegraben.  Der Ausgr\u00e4ber schl\u00e4gt f\u00fcr den Bau der Kirche ein Datum im sechsten oder siebten Jahrhundert vor.[38]Siehe auch[edit]Verweise[edit]^ S. 236 & 292.^ Peter Hellyer, “Das Nestorianische Christentum in den vorislamischen VAE und S\u00fcdostarabien”, Zeitschrift f\u00fcr soziale Angelegenheiten 18.72 (2001), 79\u201392, und Originaltext referenziert in Bibliotheca Hagiographica Orientalis, 527\u2013530.^ ein B Fromherz, Allen (13.04.2012). Katar: Eine moderne Geschichte.  Georgetown University Press.  P.  43. ISBN 978-1-58901-910-2.^ ein B C D e “Christentum am Golf w\u00e4hrend der ersten Jahrhunderte des Islam” (PDF).  Oxford-Brookes-Universit\u00e4t.  Archiviert von das Original (PDF) am 28. Mai 2015.  Abgerufen 27. Mai 2015.^ Gillmann, Ian;  Klimkeit, Hans-Joachim (1999). Christen in Asien vor 1500.  University of Michigan Presse.  P.  87. ISBN 978-0472110407.^ ein B Kozah, Abu-Husayn, Abdulrahim, Al-Thani.  P.  54\u201355.^ Kozah, Abu-Husayn, Abdulrahim, Al-Thani.  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ISBN 978-1463203559.^ ein B “Das Nestorianische Christentum in den vorislamischen VAE und S\u00fcdostarabien”, Peter Hellyer, Zeitschrift f\u00fcr soziale Angelegenheiten, Band 18, Nummer 72, Winter 2011, p.  88^ “AUB-Akademiker erhielten ein Stipendium in H\u00f6he von 850.000 US-Dollar f\u00fcr ein Projekt \u00fcber die syrischen Schriftsteller von Katar im 7. Jahrhundert n. Chr.” (PDF).  Amerikanische Universit\u00e4t Beirut.  31. Mai 2011. Archiviert von das Original (PDF) am 28. Mai 2015.  Abgerufen 12. Mai 2015.^ ein B “Beth Qa\u1e6draye”.  Gorgias Enzyklop\u00e4disches W\u00f6rterbuch des syrischen Erbes: Elektronische Ausgabe.  Abgerufen 26. Januar 2019.^ Curtis E. Larsen.  Leben und Landnutzung auf den Bahrain-Inseln: The Geoarchaeology of an Ancient Society University of Chicago Press, 1984.^ Kozah, Abu-Husayn, Al-Murikhi, Al-Thani.  P.  7.^ Kozah, Abu-Husayn, Abdulrahim, Al-Thani.  P.  1.^ Kozah, Abu-Husayn, Abdulrahim, Al-Thani.  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S. 29\u201330.^ GRD King, “Nestorianische Klostersiedlung auf der Insel Sir Bani Yas, Abu Dhabi: ein vorl\u00e4ufiger Bericht”, Bulletin der School of Oriental and African Studies 60,2 (1997), 221\u2013235.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/10\/31\/christentum-in-ostarabien-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Christentum in Ostarabien \u2013 Wikipedia"}}]}]