[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/12\/09\/himmlische-stangel-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/12\/09\/himmlische-stangel-wikipedia\/","headline":"Himmlische St\u00e4ngel \u2013 Wikipedia","name":"Himmlische St\u00e4ngel \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 Die Zehn Himmlische St\u00e4ngel oder Himmlische St\u00e4mme[1] (Chinesisch: \u5929\u5e72; Pinyin: ti\u0101ng\u0101n) sind ein chinesisches Ordnungssystem, das erstmals w\u00e4hrend der","datePublished":"2021-12-09","dateModified":"2021-12-09","author":{"@type":"Person","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/author\/lordneo\/#Person","name":"lordneo","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/author\/lordneo\/","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/44a4cee54c4c053e967fe3e7d054edd4?s=96&d=mm&r=g","height":96,"width":96}},"publisher":{"@type":"Organization","name":"Enzyklop\u00e4die","logo":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki4\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/download.jpg","width":600,"height":60}},"image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","url":"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Special:CentralAutoLogin\/start?type=1x1","height":"1","width":"1"},"url":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/12\/09\/himmlische-stangel-wikipedia\/","wordCount":3930,"articleBody":"     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});before-content-x4Die Zehn Himmlische St\u00e4ngel oder Himmlische St\u00e4mme[1]  (Chinesisch: \u5929\u5e72;  Pinyin: ti\u0101ng\u0101n) sind ein chinesisches Ordnungssystem, das erstmals w\u00e4hrend der Shang-Dynastie, c.  1250 v. Chr., als die Namen der zehn Wochentage.  Sie wurden auch in Ritualen der Shang-Zeit als Namen f\u00fcr tote Familienmitglieder verwendet, denen am entsprechenden Tag der Shang-Woche Opfer dargebracht wurden.  Die himmlischen St\u00e4mme wurden in Kombination mit den irdischen Zweigen verwendet, ein \u00e4hnlicher Zyklus von zw\u00f6lf Tagen, um einen zusammengesetzten Zyklus von sechzig Tagen zu erzeugen.  In der Folge verloren die Himmlischen St\u00e4mme ihre urspr\u00fcngliche Funktion als Namen f\u00fcr Wochentage und tote Verwandtschaft und erhielten viele andere Verwendungen, von denen die prominenteste und langlebigste ihre Verwendung zusammen mit den irdischen Zweigen als ein 60-j\u00e4hriger kalendarischer Zyklus war.[2]  Das System wird in ganz Ostasien eingesetzt.ParadiesischStengelChinesischJapanisch (Romaji)Koreanisch(RR)Mandschu(M\u00f6llendorff)VietnamesischYin und Yang(\u9670\u967d)Wuxing(\u4e94\u884c)WuxingKorrelationenMandarinZhuyinMandarinPinyinWuWuupinKantonesischJyutpingMittelchinesischBaxterauf’yomikun’yomi1\u7532\u3110 \u3127 \u311aji\u01ceciaeh43gaap3kaep\u30b3\u30a6 (k\u014d)\u304d\u306e\u3048 (kino)\uac11 (L\u00fccke)\u1828\u1873\u1823\u1838\u1820\u1829\u1864\u1873\u1836\u1820\u1828 (niowanggiyan, “gr\u00fcn”)gi\u00e1p\u967d (Yang)\u6728 (Holz)\u6771 Osten2\u4e59\u3127jaieh43jyut6‘es\u30aa\u30c4 (otsu)\u304d\u306e\u3068 (Kino)\uc744 (eul)\u1828\u1873\u1823\u1865\u1823\u1828 (niohon)beim\u9670 (yin)3\u4e19\u3105 \u3127 \u3125b\u01d0ngpin51bing2pjaengX\u30d8\u30a4 (hei)\u3072\u306e\u3048 (hinoe)\ubcd1 (tsch\u00fcss)\u1876\u1860\u182f\u1864\u1873\u1836\u1820\u1828 (fulgiyan, “rot”)binh\u967d (Yang)\u706b (Feuer)\u5357 S\u00fcden4\u4e01\u3109 \u3127 \u3125d\u012bngting44ding1teng\u30c6\u30a4 (tei)\u3072\u306e\u3068 (hinoto)\uc815 (jeong)\u1876\u1860\u182f\u1820\u1865\u1861\u1828 (fulah\u016bn)inh\u9670 (yin)5\u620a\u3128 ‘w\u00f9vu231mou6muwH\u30dc (bo)\u3064\u3061\u306e\u3048 (tsuchinoe)\ubb34 (mu)\u1830\u1860\u1838\u1820\u1836\u1820\u1828 (suwayisch, “gelb”)m\u1eadu\u967d (Yang)\u571f (Erde)\u4e2d Mitte6\u5df1\u3110 \u3127j\u01d0ci51gei2kiX\u30ad (ki)\u3064\u3061\u306e\u3068 (tsuchinoto)\uae30 (gi)\u1830\u1823\u1865\u1823\u1828 (sohon)k\u1ef7\u9670 (yin)7\u5e9a\u310d \u3125gingkeng44gang1kaeng\u30b3\u30a6 (k\u014d)\u304b\u306e\u3048 (Kanu)\uacbd (gyeong)\u1867\u1820\u1828\u1836\u1820\u1828 (\u0161anyan, \u201ewei\u00df\u201c)canh\u967d (Yang)\u91d1 (Metall)\u897f Westen8\u8f9b\u3112 \u3127 \u3123x\u012bnS\u00fcnde44san1S\u00fcnde\u30b7\u30f3 (Schienbein)\u304b\u306e\u3068 (Kanot)\uc2e0 (S\u00fcnde)\u1867\u1820\u1865\u1861\u1828 (\u0161ah\u016bn)br\u00e4unen\u9670 (yin)9\u58ec\u3116 \u3123 ‘rennyin223jam4nyim\u30b8\u30f3 (jin)\u307f\u305a\u306e\u3048 (Mizunoe)\uc784 (im)\u1830\u1820\u1865\u1820\u182f\u1873\u1836\u1820\u1828 (sahaliyan, “schwarz”)nham\u967d (Yang)\u6c34 (Wasser)\u5317 Norden10\u7678\u310d \u3128 \u311fgu\u01d0kue51gwai3kjwijX\u30ad (ki)\u307f\u305a\u306e\u3068 (mizunot)\uacc4 (gye)\u1830\u1820\u1865\u1820\u1865\u1861\u1828 (sahah\u016bn)qu\u00fd\u9670 (yin)       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4Die japanischen Namen der Heavenly Stems basieren auf ihren entsprechenden Wu Xing-Elementen, w\u00e4hrend ihre Manchu-Namen auf den Farben ihrer jeweiligen Elemente basieren.Die Shang-Leute glaubten, dass es zehn Sonnen gibt, von denen jede in einem Zehn-Tage-Zyklus (\u65ec; x\u00fan) erscheint.  Die himmlischen St\u00e4mme (ti\u0101ng\u0101n \u5929\u5e72) waren die Namen der zehn Sonnen, die m\u00f6glicherweise Weltzeitalter bezeichnet haben, ebenso wie die F\u00fcnf Sonnen und die Sechs Zeitalter der Welt des Heiligen Augustinus.  Sie wurden in den Vornamen der K\u00f6nige der Shang in ihren Tempelnamen gefunden.  Diese bestanden aus einem relationalen Begriff (Vater, Mutter, Gro\u00dfvater, Gro\u00dfmutter), dem einer der zehn hinzugef\u00fcgt wurde g\u0101n Namen (z.B Gro\u00dfvater Jia).  Diese Namen sind oft auf Shang-Bronzen zu finden, die angeben, wen die Bronze ehrt (und an welchem \u200b\u200bWochentag ihre Riten durchgef\u00fchrt worden w\u00e4ren, wobei dieser Tag mit dem mit ihrem Namen bezeichneten Tag \u00fcbereinstimmt).  David Keightley, ein f\u00fchrender Gelehrter des alten China und seiner Bronzen, glaubt, dass die g\u0101n Namen wurden posthum durch Wahrsagerei gew\u00e4hlt.[3]    Einige Historiker glauben, dass die herrschende Klasse der Shang zehn Clans hatte, aber es ist nicht klar, ob ihre Gesellschaft den Mythos widerspiegelte oder umgekehrt.  Die Assoziationen mit Yin-Yang und den F\u00fcnf Elementen entwickelten sich sp\u00e4ter, nach dem Zusammenbruch der Shang-Dynastie.Die w\u00f6rtliche Bedeutung der Zeichen war und ist ungef\u00e4hr wie folgt.[4]    Unter den modernen Bedeutungen sind diejenigen, die sich aus der Position der Charaktere in der Reihenfolge der Himmlischen Stiele ergeben, kursiv gedruckt.       (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4ParadiesischStengelBedeutungOriginalModern\u7532H\u00fclsezuerst (Buch I, Person A usw.), Methylgruppe, Helm, R\u00fcstung, W\u00f6rter im Zusammenhang mit K\u00e4fern, Krebstieren, Fingern\u00e4geln, Fu\u00dfn\u00e4geln\u4e59Fischeingeweidezweites (Buch II, Person B usw.), Ethylgruppe, drehen\u4e19Fischschwanz[5]dritte, hell, Feuer, Fischschwanz (selten)\u4e01Nagelvierte, m\u00e4nnlicher Erwachsener, robust, T-f\u00f6rmig, zu schlagen, ein Nachname\u620aLanze(nicht benutzt)\u5df1F\u00e4den auf einem Webstuhl[6]selbst\u5e9aAbendsternAlter (der Person)\u8f9bVorgesetzte beleidigen[7]bitter, pikant, m\u00fchsam\u58ecBelastung[8]schultern, mit Amt anvertrauen\u7678entsorgtes Gras[9](nicht benutzt)Table of ContentsAktuelle Nutzung[edit]Siehe auch[edit]Literaturverzeichnis[edit]Externe Links[edit]Aktuelle Nutzung[edit]Die Stiele werden auch heute noch h\u00e4ufig in ostasiatischen Z\u00e4hlsystemen verwendet, \u00e4hnlich wie das Alphabet im Englischen verwendet wird.  Beispielsweise:Auch Korea und Japan verwenden auf diese Weise himmlische St\u00e4mme auf juristischen Dokumenten.  In Korea Buchstaben L\u00fccke (\u7532) und eul (\u4e59) werden in einem rechtsg\u00fcltigen Vertrag durchweg verwendet, um den gr\u00f6\u00dferen und den kleineren Auftragnehmer (jeweils) zu bezeichnen, und werden manchmal als Synonyme daf\u00fcr verwendet;  diese Verwendung ist auch in der koreanischen IT-Branche \u00fcblich.  Der 11. bis 22. Buchstabe (k bis v) wird durch die terrestrischen Zweige dargestellt, und die letzten vier Buchstaben (w bis z) werden durch ‘\u7269’, ‘\u5929’, ‘\u5730’ bzw. ‘\u4eba’ dargestellt.[10]  Bei Gro\u00dfbuchstaben kann der Rest von ‘\u53e3’ (der ‘Mund’-Rest) an den entsprechenden Himmelsstamm, terrestrischen Zweig oder an ‘\u7269’, ‘\u5929’, ‘\u5730’ und ‘\u4eba’ f\u00fcr einen Gro\u00dfbuchstaben.[11]Auswahlm\u00f6glichkeiten bei Multiple-Choice-Pr\u00fcfungen, Umfragen usw.Organische Chemikalien (zB Methanol: \u7532\u9187 ji\u01cech\u00fan; Ethanol: \u4e59\u9187 y\u01d0ch\u00fan).  Siehe Organische Nomenklatur auf Chinesisch.Krankheiten (Hepatitis A: \u7532\u578b\u809d\u708e  ji\u01cex\u00edng g\u0101ny\u00e1n; Hepatitis B: y\u01d0x\u00edng g\u0101ny\u00e1n)Sportligen (Serie A: \u610f\u7532 y\u00ecji\u01ce)Vitamine (obwohl in diesem Fall derzeit das ABC-System beliebter ist)Charaktere, die sich in einem kurzen Text unterhalten (\u7532 spricht zuerst, \u4e59 antwortet)Sch\u00fclernoten in Taiwan: mit einem Zusatz Sie (\u512a “Excellence”) vor dem ersten Heavenly Stem Ji\u01ce.  Daher entsprechen die amerikanischen Noten A, B, C, D und F \u512a, \u7532, \u4e59, \u4e19 und \u4e01 (y\u014du, ji\u01ce, y\u01d0, b\u01d0ng, d\u012bng).In Astrologie und Feng Shui.  Die himmlischen St\u00e4mme und irdischen Zweige bilden die vier S\u00e4ulen der chinesischen Metaphysik in Qi Men Dun Jia und Da Liu Ren.Siehe auch[edit]^ “Himmlische St\u00e4ngel“^ Schmied (2011).^ David N. Keightley, “Die Suche nach der Ewigkeit im alten China: Die Toten, ihre Gaben, ihre Namen” in Alte Leichentraditionen Chinas Hrsg.  von George Kuwayama.  Los Angeles County Museum of Art, 1987, S. 12\u201324.^ William McNaughton. Chinesisch lesen und schreiben. Tokio: Charles E. Tuttle, 1979.^ Wenlin-W\u00f6rterbuch: Bild eines Fischschwanzes.^ Wenlin-W\u00f6rterbuch: \u5df1 kann Faden auf einem Webstuhl dargestellt haben;  eine alte Bedeutung war \u201ef\u00e4den entwirren\u201c, die sp\u00e4ter als \u7d00 j\u00ec geschrieben wurde.\u5df1 wurde sowohl f\u00fcr das Wort j\u01d0 ‘Selbst’ als auch f\u00fcr den Namen des sechsten Himmlischen Stammes (\u5929\u5e72) entlehnt.^ Wenlin-W\u00f6rterbuch: “Das Siegel hat \ud848\udd89 ‘anklopfen, beleidigen’ unten und \u4ea0 oben; die scholastischen Kommentatoren sagen: beleidigen (\u4ea0 = ) \u4e0a die Vorgesetzten”^ Wenlin-W\u00f6rterbuch: \u58ec r\u00e9n zeigt \u201eeine \u4e28 tragende Stange, die im mittleren Teil getragen wird und an jedem Ende ein Objekt befestigt ist, wie es immer in China gemacht wird\u201c \u2013 Karlgren (1923).  (Siehe \u6241\u62c5 bi\u01cendan).  Nun hat das Zeichen \u4efb r\u00e8n die Bedeutung, eine Last zu tragen, und das urspr\u00fcngliche Zeichen \u58ec wird nur f\u00fcr den neunten der zehn himmlischen St\u00e4mme (\u5929\u5e72) verwendet.^ Wenlin-W\u00f6rterbuch: \u7676 “die Beine ausstrecken” + \u5929;  Das sch\u00f6n angelegte Gras, auf das die Alten die den Manes angebotenen Trankopfer gossen^ [1]  (Seiten 147 und 148)^ [2]  (Seiten 147 und 148)Literaturverzeichnis[edit]Allan, Sarah (1991). Die Gestalt der Schildkr\u00f6te: Mythos, Kunst und Kosmos im fr\u00fchen China.  Albany NY: State University of New York Press.  ISBN 978-0-7914-0459-1.Barnard, Noel (1986).  \u201eEin neuer Ansatz zum Studium der Clan-Zeichen-Inschriften von Shang\u201c.  In Kwang-chih Chang (Hrsg.). Studies of Shang Archaeology: Ausgew\u00e4hlte Beitr\u00e4ge der International Conference on Shang Civilization.  New Haven: Yale University Press.  S. 141\u2013206.  ISBN 978-0-300-03578-0.Tsien, Tsuen-hsuin;  Kwang-chih Chang (1978).  “T’ien kan: ein Schl\u00fcssel zur Geschichte der Shang”.  In David Roy (Hrsg.). Altes China: Studien zur fr\u00fchen Zivilisation.  Hongkong: Chinesische Universit\u00e4tspresse.  S. 13\u201342.  ISBN 978-962-201-144-1.Chang Tai-Ping (1978).  \u201eDie Rolle der t’ien-kan-ti-chih-Begriffe im Namenssystem des Yin\u201c. Fr\u00fches China. 4: 45\u201348.Keightley, David (2000). Die Ahnenlandschaft: Zeit, Raum und Gemeinschaft im sp\u00e4ten Shang China, ca.  1200-1045 v. Chr..  Berkeley: University of California, Berkeley, Zentrum f\u00fcr Sinologie.  ISBN 978-1-55729-070-0.Norman, Jerry (1985).  \u201eEine Anmerkung zu den Urspr\u00fcngen des chinesischen Zw\u00f6lffingerdarmzyklus\u201c.  In Graham Thurgood (Hrsg.). Sprachwissenschaft des chinesisch-tibetischen Raums : Stand der Technik : \u00dcberreichte Papiere an Paul K. Benedict zum 7. Geburtstag.  Canberra: Australische Nationaluniversit\u00e4t.  S. 85\u201389.Pulleyblank, EG (1995).  “Der ganzhi als Tontr\u00e4ger”. Fr\u00fche Nachrichten aus China. 8: 29\u201330.Schmidt, Adam (2011).  \u201eDer chinesische Sexagenary-Zyklus und die rituellen Urspr\u00fcnge des Kalenders\u201c.  In John Steele (Hrsg.). Kalender und Jahre II : Astronomie und Zeit in der antiken und mittelalterlichen Welt (PDF).  Oxford: Oxbow.  S. 1\u201337.  ISBN 978-1-84217-987-1.  Archiviert von das Original (PDF) am 2011-08-13.  Abgerufen 2011-06-10.Externe Links[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki24\/2021\/12\/09\/himmlische-stangel-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Himmlische St\u00e4ngel \u2013 Wikipedia"}}]}]