[{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BlogPosting","@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/katharina-jagiellon-wikipedia\/#BlogPosting","mainEntityOfPage":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/katharina-jagiellon-wikipedia\/","headline":"Katharina Jagiellon \u2013 Wikipedia","name":"Katharina Jagiellon \u2013 Wikipedia","description":"before-content-x4 K\u00f6nigin von Schweden Catherine Jagiellon (Polieren: Katarzyna Jagiellonka; Schwedisch: Katarina Jagellonica, Litauisch: Kotryna Jogailat\u0117; November 1526 \u2013 16. 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September 1583) war eine polnische Prinzessin und K\u00f6nigin von Schweden als erste Frau von K\u00f6nig Johann III.  Als solche war sie auch Herzogin von Finnland (1562\u20131583) und Gro\u00dff\u00fcrstin von Finnland (1581\u20131583).  Katharina hatte w\u00e4hrend der Regierungszeit ihrer Gattin erheblichen Einfluss auf die Staatsgesch\u00e4fte und verhandelte mit dem Papst \u00fcber die Einf\u00fchrung einer Gegenreformation in Schweden.[1]    Sie war die Mutter des zuk\u00fcnftigen K\u00f6nigs von Polen Sigismund III. Wasa.Table of ContentsFr\u00fchen Lebensjahren[edit]Heiratsverhandlungen[edit]Herzogin von Finnland[edit]K\u00f6nigin[edit]Religionspolitik[edit]Sforza-Erbe[edit]Abstammung[edit]Siehe auch[edit]Verweise[edit]Weiterlesen[edit]Fr\u00fchen Lebensjahren[edit]Catherine Jagiellon wurde in Krakau als j\u00fcngste Tochter von K\u00f6nig Sigismund I. dem Alten des polnisch-litauischen Commonwealth und seiner Frau Bona Sforza von Mailand geboren.  Catherine erhielt von italienischen Lehrern eine gr\u00fcndliche Renaissance-Ausbildung: Sie lernte Latein, Deutsch und Italienisch zu lesen, zu schreiben und zu sprechen, unterrichtete Konversation, Reiten, Tanzen, Singen und spielte verschiedene Musikinstrumente.[2]Nach dem Tod ihres Vaters 1548 zogen sie und ihre unverheirateten Schwestern Anna und Sophia mit ihrer Mutter nach Masowien.  1556, als ihre Schwester Sophia heiratete und nach Deutschland reiste und ihre Mutter nach Italien reiste, wurden Katharina und ihre Schwester Anna von ihrem Bruder Sigismund II. August von Polen in den Palast von Vilnius verlegt, um eine k\u00f6nigliche Pr\u00e4senz in Litauen zu gew\u00e4hrleisten.  Ihr Aufenthalt in Vilnius wurde als gl\u00fccklich beschrieben, sie lebten in einem Palast und einem stark von der italienischen Renaissance gepr\u00e4gten Hof: Katharina und Anna durften ihren eigenen Haushalt bilden und kn\u00fcpften Kontakte zum Adel.[2]Heiratsverhandlungen[edit]Catherine wurde als die sch\u00f6nste ihrer Schwestern beschrieben, aber sie wurde sp\u00e4t f\u00fcr eine Prinzessin der damaligen Zeit verheiratet, weil ihre Familie eine Ehe mit h\u00f6chstem politischen Status f\u00fcr Polen sichern wollte, und die ihr vorgeschlagenen Ehen erforderten lange Verhandlungen, die schlie\u00dflich kamen nichts.  1548 wurde ihr ein Heiratsantrag sowohl mit Albert Alkibiades, Markgraf von Brandenburg-Kulmbach, als auch mit Herzog Albrecht von Preu\u00dfen gemacht, der sie ihren Schwestern Anna und Sophia vorzog: Ihr Bruder neigte zu letzterem, doch nach langen Verhandlungen stellte der Papst lehnte eine Heirat ab, weil sie miteinander verwandt waren.[2]    Als n\u00e4chstes wurde sie von Erzherzog Ferdinand II. von \u00d6sterreich vorgeschlagen, doch ihr Bruder, der inzwischen selbst ein Mitglied der Dynastie der Habsburger geheiratet hatte, entschied sich schlie\u00dflich dagegen.In den 1550er Jahren w\u00fcnschte ihr Bruder, der K\u00f6nig, aufgrund der wachsenden Spannungen um Livland ein B\u00fcndnis zwischen Polen und Schweden gegen Russland.  Die religi\u00f6se Frage wurde von ihrem Bruder nicht als ernsthaftes Hindernis angesehen, und die katholische Politik in Polen war zu dieser Zeit noch tolerant gegen\u00fcber dem Protestantismus.  Das polnisch-schwedische B\u00fcndnis war ein jahrelanger Wunsch ihres Bruders, und zwar schon 1526, damals zwischen ihrer Halbschwester Hedwig und K\u00f6nig Gustav I. von Schweden.  1555\u201356 schlug Sigismund II. Augustus K\u00f6nig Gustav I. vor, dass einer der vier schwedischen Prinzen, vorzugsweise Eric oder sein Bruder John, entweder seine Schwester Anna oder Catherine heiraten sollte, und er schickte Bilder der Prinzessinnen an den schwedischen K\u00f6nigshof.[2]  Eric schlug zu dieser Zeit vor, die zuk\u00fcnftige K\u00f6nigin Elizabeth I. von England zu heiraten, einen Vorschlag, den er mehrere Jahre lang nicht aufgeben wollte.  Es war die Rede davon, dass Catherine John heiraten sollte, aber Sigismund II. Augustus z\u00f6gerte, seiner j\u00fcngeren Schwester zu erlauben, vor der \u00c4ltesten, Anna, zu heiraten, und dies f\u00fchrte zu einem Problem.  Die Verhandlungen wurden in die L\u00e4nge gezogen, und im Jahr 1560 starb Gustav I. und alle Verhandlungen wurden abgeschlossen.  Im August 1560, w\u00e4hrend des Livl\u00e4ndischen Krieges, schlug der k\u00fcrzlich verwitwete Zar Iwan der Schreckliche eine Heirat zwischen ihm und Katharina vor, um Frieden zu schaffen und die Differenzen zwischen Polen und Russland beizulegen.[2]    Ihr Bruder sah den Vorschlag positiv und eine russische Delegation besuchte den polnischen Hof in Vilnius.  Der russische Gesandte berichtete Iwan dem Schrecklichen, dass Katharina sch\u00f6n sei, aber weinte.[2]    Letztendlich konnten sich Polen und Russland nicht auf die politischen Bedingungen der Ehe einigen und die Verhandlungen wurden im Januar 1561 eingestellt.[2]Im Juli 1561 schlug Sigismund II. Augustus K\u00f6nig Eric XIV. vor, seine Schwestern Katharina und Anna mit den Br\u00fcdern des K\u00f6nigs, Johann und Magnus, zu heiraten.  Erik XIV gab keine eindeutige Antwort.  John war bereit, Catherine zu heiraten, aber nicht Anna.  Sigismund II. Augustus z\u00f6gerte etwas, seiner j\u00fcngeren Schwester zu erlauben, vor seiner \u00e4lteren zu heiraten, was ein Problem darstellte.  Magnus erkl\u00e4rte sich schlie\u00dflich bereit, Anna zu heiraten, damit John Catherine heiraten konnte, aber die Verhandlungen f\u00fchrten zun\u00e4chst zu nichts und der schwedische K\u00f6nig war nicht bereit, in dieser Angelegenheit Stellung zu beziehen.  Im Oktober nahm John die Eheverhandlungen zwischen ihm und Catherine auf eigene Initiative und ohne die Zustimmung von Eric XIV. w\u00e4hrend einer Zeit, in der Schweden unter Eric XIV. im Livl\u00e4ndischen Krieg gegen Polen k\u00e4mpfte, wieder auf.  John betrachtete den polnischen K\u00f6nig als wichtigen Verb\u00fcndeten und Catherines italienisches Erbe nach ihrer Mutter als wichtiges Kapital in seinen pers\u00f6nlichen Ambitionen.Herzogin von Finnland[edit]Am 4. Oktober 1562 heiratete Katharina in der Unteren Burg von Vilnius, Litauen, Herzog Johann von Finnland, den zweiten Sohn von Gustav I. und Halbbruder des damals regierenden K\u00f6nigs Eric XIV.  John hatte die Erlaubnis seines Bruders f\u00fcr die Heirat nicht erhalten und es gab bereits Spannungen zwischen ihnen, da John eine unabh\u00e4ngige Au\u00dfenpolitik verfolgte.  Die Eheschlie\u00dfung fand in einer katholischen Zeremonie statt.  Catherine brachte ein gro\u00dfes Gefolge und luxuri\u00f6sen Besitz mit, aber ihr Erbe, nachdem ihre Mutter es war, wurde ihr nie gegeben.  Die materielle Mitgift, die sie nach Finnland mitbrachte, beeindruckte ihre Zeitgenossen jedoch sehr: Sie brachte eine beeindruckende Menge an Silbergegenst\u00e4nden mit, darunter die ersten in Finnland verwendeten Gabeln;  Hunderte von Kleidungsst\u00fccken in schwarzem, gelbem, rotem und violettem Satin, Seide und Samt sowie ein Gefolge von Polen, Italienern und Deutschen, darunter ein polnischer Koch und ein italienischer Weinmeister.[2]Das Ehepaar gr\u00fcndete ein Haus im Schloss Turku in Turku, Finnland.  Herzog Johanns Gesch\u00e4fte in Livland veranlassten K\u00f6nig Eric XIV., seinem Bruder den Krieg zu erkl\u00e4ren.  Eric schickte 10.000 Mann, um die Burg zu belagern.  Am 12. August 1563 kapitulierte die Burg;  Catherine und John wurden nach Schweden gebracht und im Schloss Gripsholm inhaftiert.  Eric bot Catherine an, nach Polen zur\u00fcckzukehren, aber sie entschied sich, John ins Gef\u00e4ngnis zu begleiten.  Die \u00dcberlieferung behauptet, dass Katharina, als der K\u00f6nig anbot, nach Polen zur\u00fcckzukehren, anstatt ihren Gatten im Gef\u00e4ngnis zu begleiten, auf die Inschrift in ihrem Ehering zeigte, die besagte: Nemo nisi mors (“Nichts als der Tod [shall separate us]”). Catherine wurde von Eric als wertvolle Geisel benutzt, aber wegen ihr war die Inhaftierung nachsichtig. Sie wurde von K\u00f6nig Eric pers\u00f6nlich mit R\u00fccksicht behandelt, der ihr gr\u00f6\u00dfere Freiheiten als John gew\u00e4hrte, wie zum Beispiel in der Umgebung des Schlosses spazieren zu gehen , und gab im Allgemeinen allen Bitten statt, die sie stellte, um ihre Haft angenehmer zu machen, mit Ausnahme von allem, was mit ihrer katholischen Religion zu tun hatte, wie etwa dem Zugang zu katholischen Priestern, den er verweigerte.[2]    Sie bat darum, den gr\u00f6\u00dften Teil ihres Gefolges nach Hause zu schicken, nur einige polnische Hofdamen und ihren Hofzwerg und pers\u00f6nliche Vertraute Dorothea Ostrelska zu behalten.  W\u00e4hrend ihrer Inhaftierung gebar Catherine 1564 zuerst ihre \u00e4lteste Tochter Isabella (gestorben 1566), dann ihren Sohn Sigismund 1566. Im Oktober 1567 vers\u00f6hnte sich John mit Eric und das Paar wurde freigelassen.  Catherine und John haben in den Jahren der Gefangenschaft offenbar eine enge Beziehung entwickelt.Catherines erfolgloser Verehrer, Zar Ivan, verhandelte mit Eric in der Hoffnung, sie von John zu trennen und ihn nach Russland zu schicken.  Dies l\u00f6ste bei Catherine und ihren Verwandten Besorgnis aus.  Nach allgemeiner Meinung war diese Diskussion einer der Gr\u00fcnde f\u00fcr die wachsende Unzufriedenheit des schwedischen Volkes mit dem immer wahnsinniger werdenden Eric.  K\u00f6nig Eric stimmte zu, Katharina an Ivan zu \u00fcbergeben, aber der schwedische K\u00f6nig wurde abgesetzt, bevor Katharina weggeschickt werden konnte.  Als sein Bruder John ihm nachfolgte, verschwand das Problem.[3]  Catherine war w\u00e4hrend der Rebellion in Vadstena.Ein weiterer Grund, der den Adel gegen Erik XIV. hetzte und ihn zur Rebellion von Herzog Johann und seinen Br\u00fcdern Herzog Karl veranlasste, war die Heirat Eriks mit der B\u00fcrgerlichen Karin M\u00e5nsdotter, die der Adel als Beleidigung ansah.[4]  Catherine spielte eine Rolle bei der Rebellion: Sie war eine Freundin von Ebba M\u00e5nsdotter (Lillieh\u00f6\u00f6k), einer von Eriks Feinden, die eine einflussreiche Position innerhalb des Adels hatte, und wurde auch von Pontus De la Gardie direkt angesprochen, der sie aufforderte, den unentschlossenen John dazu zu bewegen, sich der Rebellion gegen den K\u00f6nig anzuschlie\u00dfen, um gegen seine skandal\u00f6se Ehe zu protestieren.[4]  Laut einer Zeugin antwortete sie: “Pontus! Ich habe Ihren Rat und die von Ihnen dargebotenen Gr\u00fcnde gut und gut geh\u00f6rt, und sie sind alle sehr richtig und gerecht, aber schwer zu erkennen. Mein lieber Freund, zeigen Sie mir den Knicks, um dies zuzulassen.” zwischen uns zu bleiben, und ich werde mit meinem Herrn und Gemahl sprechen.”[4]Nach dem Fall Stockholms zog sie am 7. November 1568 in einer gro\u00dfen Prozession in die Stadt ein.K\u00f6nigin[edit]    Katharina wurde im Fr\u00fchjahr 1569 zur schwedischen K\u00f6nigin gekr\u00f6nt. Ihre Beziehung zu Johann III. war zu ihren Lebzeiten sehr gut, au\u00dfereheliche Partner sind auf beiden Seiten nicht bekannt.[1]      Ihre Hofdamen wurden von Karin Gyllenstierna beaufsichtigt und ihr Haushalt von Kammerherr Pontus De la Gardie, zu dem sie angeblich ein sehr gutes pers\u00f6nliches Verh\u00e4ltnis hatte (sie gab ihm die Vollmacht, als ihre Agentin und Gesandte in Italien bez\u00fcglich ihrer Sforza Erbe).[2]      Sie hatte ihre eigene katholische Kapelle am Hof \u200b\u200bsowie mehrere Katholiken in ihrem privaten Haushalt, darunter mehrere katholische M\u00f6nche und Priester, was die Protestanten schockierte.  Trotz der Kontroverse um ihre Rolle in der Religionspolitik scheint sie nicht viel pers\u00f6nlicher Verleumdung ausgesetzt gewesen zu sein.  Sie erhielt viele Bittsteller sowohl von Katholiken als auch von Protestanten, die sie um Wohlt\u00e4tigkeit baten und als Vermittlerin gegen\u00fcber dem K\u00f6nig fungieren sollten, und erf\u00fcllte diese Pflichten, wie es von einer zeitgen\u00f6ssischen K\u00f6nigingemahlin erwartet wurde.  Ihr gl\u00fchender protestantischer Schwager, der zuk\u00fcnftige Karl IX. erw\u00e4hnte sie in seiner Propagandachronik Hertig Karls Rimkr\u00f6nika, in dem er die Namen ihrer Gattin, ihres Sohnes und ihrer Tochter verleumdet, aber mit nur leichter Missbilligung gegen\u00fcber Catherine, indem er ihre pers\u00f6nlichen Qualit\u00e4ten anerkennt: “Sie war eine Prinzessin voller Tugend und Fr\u00f6mmigkeit, dennoch kam ihr Glaube aus Rom”.[1]K\u00f6nigin Katharina hatte politischen Einfluss und beeinflusste den Monarchen in vielen Bereichen, wie seiner Au\u00dfenpolitik und seinem Interesse an der Renaissancekunst.  Es ist eine aufschlussreiche Tatsache, dass die diplomatischen Kontakte des K\u00f6nigs zu den katholischen M\u00e4chten nach ihrem Tod schnell nachlie\u00dfen.  Vor allem aber ist bekannt, dass sie Johannes III. in seiner Religionspolitik zugunsten des Katholizismus und der Gegenreformation beeinflusst hat, so wie auch die n\u00e4chste K\u00f6nigin und Gattin Johanns III., Gunilla Bielke, seine Religionspolitik zugunsten des Protestantismus beeinflusst hat.  Johann III. ernannte Catherine w\u00e4hrend der Minderj\u00e4hrigkeit seines Sohnes zur voraussichtlichen Regentin von Schweden, sollte er sterben, w\u00e4hrend sein Sohn minderj\u00e4hrig war.[5]Ein weiteres wichtiges Anliegen waren die Rechte ihres Sohnes Sigismund auf den polnischen Thron.  Sie erzog ihre beiden Kinder katholisch, wodurch Sigismund als polnischer Monarch anerkannt wurde.  Nach dem Tod ihres kinderlosen Bruders Sigismund II. August 1572 sah sie durch sie ihrem Sohn Rechte auf den polnischen Thron zu.  Nach 1569 war Polen jedoch eine Wahlmonarchie.  Diese Angelegenheit verlieh ihr aber auch eine internationale Bedeutung.1582 empfing sie die ehemalige K\u00f6nigin Karin M\u00e5nsdotter und sorgte daf\u00fcr, dass ihr ihr beschlagnahmter Schmuck zur\u00fcckgegeben wurde.[1]In ihren letzten Lebensjahren litt Catherine an Gicht.  Sie erkrankte im Fr\u00fchjahr 1583, starb am 16. September 1583 in Stockholm und wurde in der K\u00f6nigsgruft des Doms zu Uppsala beigesetzt.Religionspolitik[edit]Nachdem sie K\u00f6nigin geworden war, erregte sie als katholische K\u00f6nigin in einem protestantischen Volk internationale Aufmerksamkeit, mit der Position, eine Gegenreformation einleiten zu k\u00f6nnen.[1]      In der p\u00e4pstlichen Kurie in Rom galt sie als Katholikin in einer ketzerischen Umgebung.Im selben Jahr, in dem sie K\u00f6nigin wurde, ermutigte ihr polnischer Berater Koadjutor Martin Kromer sie, Johannes III. zum Katholizismus zu konvertieren.  Sie antwortete, dass sie bereit sei, aber dass der Monarch und die \u00d6ffentlichkeit dies nicht akzeptieren w\u00fcrden.  Kardinal Commendone bat ihre Schwester, die polnische K\u00f6nigin Anna Jagiellon, sie bei ihrer religi\u00f6s-politischen Aufgabe zu unterst\u00fctzen, und kn\u00fcpfte \u00fcber Anna Kontakt zur P\u00e4pstlichen Kurie in Rom.  Zwischen Katharina und Papst Pius V. kam es zu einem Konflikt, nachdem bekannt wurde, dass sie die Kommunion “sub utraque” empfangen hatte, die im Trident-Treffen verboten worden war und seitdem als Zeichen der Ketzerei gilt.  1572 bat sie um zwei p\u00e4pstliche Berater und erhielt den polnischen Jesuiten Johan Herbst als ihren Beichtvater.  Ab 1572 stand K\u00f6nigin Katharina in direktem Kontakt mit Kardinal Stanislaus Hosius, der erkl\u00e4rte, er werde als ihr Unterst\u00fctzer und Verb\u00fcndeter im Werk der Gegenreformation in Schweden und ihr Bote an den Papst sein.[1]Im Herbst 1572 beantragte Katharina das Recht auf den Empfang der Kommunion “sub utraque” sowie auf die Gew\u00e4hrung bestimmter Dispensen in Bezug auf das Fasten.  Ihre Forderungen werden als M\u00f6glichkeit f\u00fcr Johannes III. gesehen, zu untersuchen, inwieweit die katholische Kirche bereit w\u00e4re, eine Gegenreformation einzuf\u00fchren, da bestimmte \u00c4nderungen vorgenommen werden m\u00fcssten, um sie zu erm\u00f6glichen.[1]      Johannes III. rief eine neue Kirchenordnung namens “R\u00f6da Boken” (“Das Rote Buch”) ins Leben. Dies war eine Form einer Mischung aus Protestantismus und Katholizismus, die zahlreiche katholische Br\u00e4uche in das zeremonielle Leben der schwedischen Kirche einf\u00fchrte, darunter die Verwendung des Lateinischen, was auf gro\u00dfen Widerstand stie\u00df und in der Liturgischen Schlacht endete, die zwanzig Jahre lang nicht enden sollte, \u00fcber die K\u00f6nigin Katharina, K\u00f6nigin Anna, Kardinal Hosius und der Papst mehrere Jahre verhandelten, und Katharina wies darauf hin ohne bestimmte Ausnahmeregelungen f\u00fcr Schweden w\u00e4re eine Gegenreformation nicht m\u00f6glich.[1]      1574 erhielt sie Absolution und Dispens bez\u00fcglich des Fastens, aber da der Papst die Dispens bez\u00fcglich der Kommunion ablehnte, weigerte sie sich insgesamt, die Kommunion anzunehmen.[1]      Ihr Agent in Rom war Paolo Ferrari.  Die p\u00e4pstliche Kurie hatte durch sie ernsthafte Hoffnungen auf eine Gegenreformation in Schweden.  1574 empfing sie den polnischen Jesuiten Stanislaus Warszewicki, der ihr vom Papst und K\u00f6nig Philipp II. von Spanien als Gesandten entsandt wurde.K\u00f6nigin Katharina lie\u00df 1573 den Sohn des abgesetzten Erich XIV. in den Jesuitenorden nach Polen schicken. 1575 wurde das Novizenverbot f\u00fcr die verbliebenen Kl\u00f6ster in Schweden aufgehoben.  1576 schickte sie ihren Sohn zur Erziehung bei den Jesuiten nach Braunsberg.  Sie empfing den norwegischen Jesuiten Laurentius Nicolai aus Rom und nahm ihn in das w\u00e4hrend der Reformation geschlossene ehemalige Franziskanerkloster in Stockholm auf und erlaubte ihm, dort eine katholische Schule zu er\u00f6ffnen (die Protestanten st\u00fcrmten und schlossen die Schule 1583).  K\u00f6nigin Katharina unterst\u00fctzte die alte Abtei Vadstena, in der noch die letzten Nonnen lebten, stark und besuchte sie oft.  In der Kathedrale von Uppsala wurde ein neuer Schrein f\u00fcr die Reliquien von K\u00f6nig Eric dem Heiligen errichtet.Die gegenreformatorischen Bem\u00fchungen trugen zu Spannungen im Zusammenhang mit dem inhaftierten Erik XIV bei, der im Gef\u00e4ngnis zum Symbol des Protestantismus wurde.  W\u00e4hrend der Gefangenschaft von Eric wurden drei gro\u00dfe Verschw\u00f6rungen zur Absetzung von John III gemacht: die Verschw\u00f6rung von 1569, die Verschw\u00f6rung von Mornay und die Verschw\u00f6rung von 1576, von denen zumindest die letzte stark von religi\u00f6sen Erw\u00e4gungen beeinflusst war. [6]Sforza-Erbe[edit]Katharina und Johann III. waren beide begierig darauf, ihren Teil des Sforza-Erbes nach ihrer Mutter in Italien in Besitz zu nehmen.  K\u00f6nigin Katharina hatte ihre eigenen pers\u00f6nlichen Botschafter in Rom, um ihre Interessen zu wahren, Petrus Rosinus und Ture Bielke.  Die p\u00e4pstliche Kurie war bereit, ihnen in dieser Frage zu helfen, aber da ihr Erbe im K\u00f6nigreich Neapel lag, das damals zu Spanien geh\u00f6rte, gelang es dem Papst nicht.[1]      W\u00e4hrend der Regierungszeit von K\u00f6nig Stephan B\u00e1thory in Polen kam es zu den Beziehungen zwischen Schweden und Polen, die Katharinas Machtposition in Schweden beeinflussten und sie in eine schwierige Lage brachten.  1578-79 und 1579-80 empfing sie den p\u00e4pstlichen Botschafter Antonio Possevino.  Ihm war die Aufgabe \u00fcbertragen worden, Katharina ihr Sforza-Erbe zu \u00fcberlassen, zwischen Polen und Schweden zu vermitteln und Johannes III. zu bekehren.[1]      Er ist auf allen Konten gescheitert.  Er best\u00e4tigte jedoch die in Rom zweifelhafte Ehe zwischen dem K\u00f6nigspaar, da es an der Dispens gefehlt hatte, um eine Ehe zwischen Katholiken und Protestanten als g\u00fcltig anzusehen.  1582 empfing Katharina den polnischen Gesandten Alamannen und erkl\u00e4rte, sie sei nicht in der Lage, Johann zu einem Frieden mit Polen zu bewegen.  Bei ihrer n\u00e4chsten Audienz beim Botschafter empfing sie ihn im Beisein ihrer Kinder Sigismund und Anna und erkl\u00e4rte, Polen habe sich selten um ihre Interessen gek\u00fcmmert.[1]Die Infusion polnischen Blutes in die schwedische K\u00f6nigsfamilie, die mit Katharina begann, w\u00fcrde nach ihrem Tod im Kontext der anhaltenden europ\u00e4ischen Religionskriege erhebliche Unruhen verursachen.  Ihr Sohn Sigismund erbte die Throne sowohl des polnisch-litauischen Commonwealth (1587) als auch Schwedens (1592), regierte aber nur sieben Jahre, bevor er 1599 abgesetzt wurde beanspruchen de facto Protestantisches Schweden im folgenden Jahrhundert.  Der Erbfolgestreit trug zum Ausbruch mehrerer zerst\u00f6rerischer Kriege bei, bis eine massive schwedische Invasion in den 1650er Jahren (bekannt als die Sintflut) das polnisch-litauische Commonwealth fast zerbrach.  Die polnischen Anspr\u00fcche auf den schwedischen Thron wurden im Vertrag von Oliva von 1660 endg\u00fcltig aufgegeben.Das Bild von Catherine Jagiellon erlebte in der finnischen Kultur und Kunst des 19. und 20. Jahrhunderts ein Wiederaufleben.  John und Catherine waren die einzigen schwedischen Monarchen, die l\u00e4ngere Zeit im finnischen Teil des schwedischen Reiches lebten, und ihre angebliche Vorliebe f\u00fcr das Land inspirierte finnische Nationalisten.  Die religi\u00f6sen Probleme, die Catherine bei ihren Zeitgenossen unbeliebt machten, waren l\u00e4ngst \u00fcberholt, und es ist stattdessen zur Tradition geworden, sie als mitf\u00fchlende und loyale K\u00f6nigin darzustellen.Die erste Version des sp\u00e4ter ber\u00fchmten K\u00f6nigspalastes von Drottningholm (Die Insel der K\u00f6nigin) wurde f\u00fcr sie gegr\u00fcndet und nach ihr benannt.Abstammung[edit]Vorfahren von Catherine JagiellonSiehe auch[edit]^ ein b c d e f G ha ich j k l Katarina Jagellonica, urn:sbl:12406, Svenskt biografiskt lexikon (art av Birgitta Lager-Kromnow), h\u00e4mtad 2013-12-05.^ ein b c d e f G ha ich j Mattsson, Eva, Furstinnan: en biografi om drottning Katarina Jagellonica, Bring to Life, Vadstena, 2018^ Eriksson 2007, S.  52.^ ein b c Tegenborg Falkdalen, Karin, Vasadrottningen: Biografie \u00fcber Katarina Stenbock 1535-1621 [The Vasa Queen: A biography of Catherine Stenbock, 1535-1621], Historiska media, Lund, 2015^ Tegenborg Falkdalen, Karin, Margareta Regina: vid Gustav Vasas sida : [en biografi \u00f6ver Margareta Leijonhufvud (1516-1551)], Setterblad, Stockholm, 2016^ Mauritz Rasmusson, urn:sbl:9197, Svenskt biografiskt lexikon (art av Lars Ericson), h\u00e4mtad 2020-08-03.Verweise[edit]Weiterlesen[edit]     (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});after-content-x4"},{"@context":"http:\/\/schema.org\/","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/#breadcrumbitem","name":"Enzyklop\u00e4die"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"https:\/\/wiki.edu.vn\/wiki25\/2021\/06\/30\/katharina-jagiellon-wikipedia\/#breadcrumbitem","name":"Katharina Jagiellon \u2013 Wikipedia"}}]}]